抱一不离——玄德
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？
天门开阖，能为雌乎？
明白四达，能无知乎？
生之，畜之。生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。
师说：
什么是玄德？
生畜之德
什么是正确的生畜？
为生长：
为而不恃
生而不有
长而不宰
玄德六要：
无离——载营魄抱一
婴儿（朴）——专气致柔
无疵（素）——涤除玄览
无为——爱民治国
雌（慈俭）——天门开阖
无知——明白四达
什么是玄德？宗
什么是正确的生畜？主
怎么做到？常
师说：
什么是“载营魄”？抱一，抱什么？这样的姿态是要做什么，
，既是声旁也是形旁，是“哉”的本字，表示临刑。載，金文   （，即“哉”的本字，临刑）  （幸，刑具），表示临刑。有的金文 以“車” （囚车）代“幸”，表示将囚犯投入囚车游街示众。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，古代年终施刑，将重罪犯投入囚车游行示众后行刑作活祭。隶书 将篆文字形“” 中的“才” 写成“十” ，将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的“車” 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“载” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車” 简化成“车” 。
，既是声旁也是形旁，是“萦”的省略，表示缠绕。營，篆文   （，即“萦”的省略，缠绕、联结）  （两个“口”，借代多窗、多屋），表示缠绕、联结，搭建大量房屋。造字本义：动词，古代部落用缠绕、联结草木的原始方法搭建很多房屋。隶书 将篆文字形中的“”写成 ，将篆文字形中的写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“营” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“炏” 简化成“草头” 。
绑起来，装车，车队，连成串
绑谁
白，既是声旁也是形旁，是“泊”的省略，表示停靠。魄，篆文   （白，即“泊”的省略，停靠）  （鬼，指支配肉体的神秘能量），表示泊魂所在。造字本义：名词，支配肉体、并依附肉体而存在的神秘性静态能量。隶化后楷书 将篆文字形中的“白”写成 ，将篆文字形中的“鬼”写成 。古人认为，肉体是“魄”的泊处，当肉体死亡，“魄”便不复存在；但“魂”可以在肉体死后“云游”。在古代中医观念中，“神”是统领生命的天真能量，来自于父母奇妙的“两精相搏”，需要后天观照持守；“灵”是沟通天地万物的通神力量，比“神”更脆弱，要以静心与觉悟特别养护；“魂”是统领精神的神秘能量，也称“阳神”，主动，负责有意识状态下的情感、思想等心智活动；“魄”是统领肉体的神秘能量，也称“阴神”，主静，负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。
停靠在体内的支配肉体的力量
古代官府处决犯人
不像现在，判了就杀
要等的秋天
这杀的就是全部了
载有全部的意思
全部抓起来，装在车上像联排别墅一样一串游街示众，不走私不遗漏的拖去，抱一
载营魄抱一
这个一，是指什么呢
包，既是声旁也是形旁，表示裹住。抱，篆文    （手，两臂）   （包，裹），表示环臂包裹。造字本义：动词，用双臂将对方整个身体包揽。隶书  将篆文字形中的“手” 简写成  ，失去五指形象，将篆文字形中的“包” 简写成  。“搂”，双方相拥；“抱”，将整个身体揽在双臂之间。
熊抱，死抱，抱死
被抱成这样的这个一，是什么呢？
都押解过去抱那个一
能不能不被抓走一个
或者是一被抓走了
载营魄抱一，能不离乎
专气致柔，能婴儿乎？
专气，转气
像太极拳，总是把个气球转
转气，转圆的转
把气转圆 柔，矛，既是声旁也是形旁，表示带锋的木枪。柔，篆文    （矛，带锋头的木枪）   （木，枪杆），表示矛枪的木柄。造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。隶化后楷书  将篆文字形中的 写成  ，将篆文字形中的 写成  。
转成啥样子呢
柔
柔是不软，趴
是韧
钢和铁
钢就柔
但他不软
铁也不软
但它跟钢比起来就不柔
黄杨、青杠
这样两棍子，跟铁木、桉树棍子比较起来
黄杨青杠就柔，适合用来做锄头把子
大锤把子
但他们都不软
揉面粉
气拍的月干净揉到劲道了，有韧性了，就柔
刚加进去水混两下，面团就不劲道，面团就不柔
柔，绵延不绝，劲道还灵活
用之不勤
专气致柔，就是把自己这口气转劲道
不要风一吹就散了
不成队形
自己的气息完整顽强的保持一体性
能保持成婴儿那样么
婴儿的气就不散
后来被我们父母带散了
气不散的心，叫做赤子之心
恋爱中，两个人感情最好的时候的身体接触，内部那气息就是这种情形
看起来是身贴身，其本质则是心贴心，魂贴魂
记得以前跟人讲共情，经常会说某些咨询师的共情没有气，散心的
我的形容性的鼓动，你不敢扑上去么？
以前有部电影的名字也很有这味道：过把瘾就死 专气致柔，能婴儿乎
把自己弄成一队死刑犯，弄成过把瘾就死的这个样子，是要干啥呢？
涤除玄览，能无疵乎
洗衣服，手洗衣服
用肥皂洗衣粉或者洗涤剂
这是个化学过程结合物理过程的进程
洗涤分子捕获脏污分子
想想过没
怎么抓捕的
然后人的手工揉搓抖动
把结了婚的赃物和洗涤剂夫妻，除掉
想象过这个过程没
用这样的方式，去掉我们精神上的脏污
凡不在玄位的都是这样的赃物
去掉
涤除
玄就不说了 監，既是声旁也是形旁，表示俯视察看。覽，篆文    （監，俯视察看）   （見，看到），表示俯视观看。造字本义：动词，居高临下轻松观看。隶化后楷书  将篆文字形中的“監” 写成  ，将篆文字形中的“見” 写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“览”  ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“監” 简化成  ，将正体楷书字形中的“見” 写成“见”  。
览
在玄位居高临下还轻松地，什么？观看
玄览
把不在玄位的通通让他们结婚成对绑走
剩下的都在玄位，居高临下轻松观看玄有玄无
观徼妙
常有欲以观其妙，常无欲以观其徼
子君 4-12 21:11:43
@陈刚 为什么是成对呢？是不在玄位的会有洗涤剂和赃物这样两个成分成对吗
陈刚
此两者，同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门
成对，就是一个天兵只押接一个俘虏，多了看护不严@子君
就是要看严
这是涤除玄览
能无疵乎
能没有瑕疵不
此，既是声旁也是形旁，是“訾”的省略，表示批评、非议。疵，古鈢字形    （疒，病征）   （此，即“訾”，批评、非议），表示遭致非议的病征，即影响容貌美观的色斑或胎印。篆文  承续金文字形。造字本义：名词，有碍容貌美观的色斑或胎印。隶化后楷书  将篆文字形中的“疒”  写成  ，将篆文字形中的“此”  写成  。
在农村做小孩的时候，妇女们讽刺那种不接受批评的人，你这人好得很呢，除了肚脐眼，全身上下疙疤都没的一个
就是没瑕疵
载营魄抱一，能无离乎？
专气致柔，能婴儿乎？
涤除玄览，能无疵乎？
把自己搞成一对游街的死刑犯，弄成婴儿那样赤诚，是为了把自己内部不在玄位的赃物绑干净，只剩下在玄位的享受高雅轻松
让在玄位的好好喝酒享受
那么惬意轻松地呆在玄位看清一切干嘛？
爱民治国
“  ”是“愛”的本字。 ，金文    （欠，一个人张着嘴巴，表示呵气、或喃喃倾诉）   （心，同情、疼惜），表示疼惜、呵护，倾诉柔情。简体篆文“  ”  将金文字形中的“欠” 写成  。繁体篆文“愛”  再加“夂”  （倒写的“止”，行进），表示因疼惜对方而奔波。造字本义：动词，用心疼惜呵护，喃喃倾诉柔情，为之奔波辛劳。隶化后楷书  将篆文字形中的“欠”  写成  ，将篆文字形中的“心”  写成  ，将篆文字形中的“夂” 写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“爱”  ，采用行书字形  ，行书字形依据草书字形  将正体楷书字形中的“心” 和“夂” 简化成“友”  。楷书由“愛”简写成“爱”，不仅导致金文字形中的“欠”形 （温柔的呢喃）消失，连正体楷书字形中的“心”形 也消失。 治，篆文    （水，洪汛）   （台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。隶书  将篆文字形中的“水” 写成“三点水”  ，将篆文字形中的“台” 写成  。
爱民治国，这是个什么画呢？
在村子外边挖水沟防洪，心里惦记村子里的那些人命
民本
把自己搞得那么一根筋，是为了挖水沟
可怜那些人命，不为别的
没有别的
“没有别的”——无，挖水沟（为）
能无为乎？
能“没有别的”，去挖水沟么？
为什么要这样无（没有别的）为（去挖水沟）呢？是何道理？
天门开阖
天门开了关了的，就发生这事儿了
就像打开家门，家里的声音气息就从门散出去了，别人的耳朵就被我们家的气息搞了
关了，人家的耳朵就停机了
搞了人家的耳朵，我们好像也不会去找耳朵的主人付费
付燕 4-12 21:34:14
@陈刚 这句没有懂，老师可以讲解一下不。
陈刚
就像我们不会找自己的孩子（婴儿）付伙食费一样
这事儿能做到雌性动物那样么？
就像母亲生孩子不找孩子付费
为啥呢，为啥不找孩子付费呢？
你看妓女们收费多积极
我们做母亲比妓女的工作复杂多了，为啥不收费？
（在这个事儿上，人类已经不那么可靠了，动物更可靠）
（人类已经开始找孩子收费了）
（老子失算了）
为啥不收费？
因为我们“明白四达”
日月光辉，明白四达
也不收费
人家只管明白四达，什么都不懂，不想我们人类懂那么多
我们作为人类，明白四达了，能无知乎？
这一路理解下来，大家觉得，生畜、生为长，不有、不恃、不宰，玄德，跟这个理解放在一起，有啥话说？
陈刚 4-12 21:53:28
@付燕 咨询师说公顷不准确，实际上是李来访者很远，没有贴心上去
就像身体没贴上去一样
我说为啥舍不得扑上去
就像身体扑到别人身体上一样
查字： 1.达：大，既是声旁也是形旁，表示成年人。达，甲骨文    （彳，大道）   （大，人），表示人来人往，四通无阻。有的甲骨文  加“止”  （行进）将“彳”写成“辵”，加强“通行”含义。金文  误将甲骨文字形中的“大” 写成“竹”  ，同时加“羊”  （徉），表示可以徜徉通行。篆文  将金文字形中的“辵”  写成  ，将金文字形中的  写成  。篆文简体字  承续甲骨文字形。造字本义：形容词，人在大道上通行无阻。隶化后楷书  将篆文字形中的 写成  ，将篆文字形中的“辵” 写成“走之底”  。《汉字简化方案》采用的简化字形“达”  恢复简体篆文字形。 2.长：長，甲骨文  是象形字，像一个人  头发飘散  的样子。有的甲骨文  像头发飘散  、拄着拐杖  的老年人，一横指事符号表示发簪。有的甲骨文  在头发飘散形象 的基础上加“又”  （抓），表示拄杖的老人。古代中国人认为须发是父母所赐，不能随意剔剪，因此年龄越大，须发越显眼，成为年老的象征。金文  突出了人  的头上飘飘的头发  和拄杖的手  。籀文    （头发）   （发簪）  （人），强调头发。篆文  在籀文的“人”  里面加“手”  。造字本义：名词，头发飘飘的拄杖老人。隶书  将篆文字形中的“人”与“手”  写成  。《汉字简化方案》中的简体楷书“长”  ，依据草书字形  ，将正体楷书字形中的  简化成  。 3.恃：寺，既是声旁也是形旁，即“持”，表示拥有。恃，古鈢    （心，心理）   （寺，即“持”的省略，拥有），表示内心有所操持。篆文  承续古鈢字形。造字本义：动词，心里有所依仗。隶化后楷书  将篆文字形中的“心”  写成“竖心旁”  ，将篆文字形中的“寺”  写成  。 4.宰：宰，甲骨文    （宀，官府）   （辛，刑具，借代司法），表示拥有司法权的官府。金文  、篆文  承续甲骨文字形。造字本义：名词，古代掌握司法权力的官员。隶化后楷书“宰”  将篆文字形中的“宀”  写成  ，将篆文字形中的“辛”  写成  。
理解：
生，蓄养。生，却不私有。为，却不在内心认为是自己做了而惦记；长发飘飘的老者，却不去掌握权力；这就是有玄位之德。
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楼主
（門，户）
（幵，像双手抽拉门栓），表示一双手将门栓抽出栓孔。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，抽掉门栓，启动关闭的门。隶化后楷书
误将篆文字形中的“幵”
连写成“开”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“开”
，省去正体楷书字形中的“門”
。附一 文言版《説文解字》：
（双手）
（宀，房屋，借代房门）
（盍，合上盖子），表示手拉两扇门板，把敞开的门合上。篆文
省去籀文字形中的双手
，将籀文字形中的
。造字本义：动词，拉合两扇门板，关门。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》中的简体楷书“阖”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”
。
（木，门轴）
（區，有围墙保护的聚居地），表示保护和固定门轴的臼槽。造字本义：名词，古代建筑中扣住木板门轴两端的臼槽。隶化后楷书
将篆文字形中的“木”
，将篆文字形中的“區”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“枢”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“區”
。古籍常“枢纽”并称，表示机体或机构中最重要的控制与联结的核心部分，“枢”是门框上扣住木板门轴两端、确保门轴在固定位置上转动的臼槽，比喻确保机构运转的控制性部门；“纽”是古代服装上的布结布扣，比喻开关性的联结与控制设施。
（禾，庄稼）
（刀，带锋刃的切割工具），表示用刀收割庄稼，镰刀
指事符号，表示振落的庄稼籽实。简体甲骨文
省去两点。简体金文
承续简体甲骨文字形。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用快刀收割庄稼。隶化后楷书
将篆文字形中的“禾”
写成
，将篆文字形中的“刀”
写成
。
是指事字，字形在“止”
（即“趾”的本字，借代脚板）的字形上加一竖指事符号
，表示供人洗脚的水桶。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
将“止”形
。有的甲骨文
写成有提手的桶形。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，供人盛水洗脚的木桶。隶书
对篆文字形进行较大变形，写成“冂”
加“
”
的三包围结构。当“用”的“木桶”本义消失后，篆文再加“木”另造“桶”代替。由于洗脚是睡前卫生、保暖养生的日常必须，“用”从“洗脚木桶”的名词本义，引申出“行使、消费、施行”等动词含义，表示日常行为。
（彳，即“行”的省略，四通大道）
（皮，兽皮、羊皮），表示羊皮上的大道，即古代用羊皮制作的舆图，借代远离中原的漫漫西域。造字本义：名词，远古时代用羊皮制作舆图的遥远西域。隶化后楷书
将篆文字形中的“彳”
，将篆文字形中的“皮”
。古人称立足之地为“此”，称前往之地为“彼”。
（人）
（止，“趾”，脚），表示双脚站立的所在。有的甲骨文
写成左右结构。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置。隶书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
写成
。古人称自己所立之地为“此”，称前往之地为“彼”。附一 文言版《説文解字》：
（秝，两株稻禾）
（又，抓握），表示手握两株庄稼。收割时，通常一手抓住一株稻禾，一手执镰拉割；有些人则一手同时抓住两株或两株以上的稻禾，以达到一刀数株的收割效率。篆文
将金文字形中的“秝”
。造字本义：动词，一手同时抓握两株稻禾。隶书
将篆文字形中的“秝”
。楷书
将隶书字形中的“秝”
，导致“禾”形消失。手握一株为“秉”，手握两株为“兼”。
（户，门，家园）
（隹，候鸟），表示迁徙的候鸟天鹅降落在家园。在天人合一的思想普遍流行的远古时代，纯朴的先民将以“人”字阵形迁徙的候鸟视为“天鹅”加以崇拜，相信它们有特殊而神奇的力量；每当候鸟访问家园，则给水喂食，用心照看，以确保天鹅短暂休整之后可以继续远徙。篆文
将甲骨文字形的上下结构调整成半包围结构，将甲骨文字形中的“户”
，将甲骨文字形中的“隹”
。当“雇”的“来访、照看”本义消失后，篆文
再加“頁”
（动脑筋）另造“顧”代替，强调用脑、用心。造字本义：动词，迁徙的天鹅每年定期来访，主人给水喂食，用心照看。隶化后楷书
将篆文字形中的“雇”
写成
，将篆文字形中的“頁”
。楷书异体字
依据草书字形
将正体楷书字形中的“雇”
，导致“户”形消失。《汉字简化方案》中的简体楷书“顾”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“頁”
简化成“页”
。表达本义时，古籍多以“顧”代替“雇”。