本帖最后由 小迪 于 2023-5-10 21:33 编辑
第二十五章
有物混成，先天地生。
寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。
吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
故道大天大地大人亦大。
域中有四大，而人居其一焉。
人法地，地法天，天法道，道法自然。
我的理解：
有一种东西像多条溪河会流在一起那形成的，在天地之前。
没有人语与声响呀，空旷空寂，活跃于蜀地的不合群野兽站在地上不转变，环绕而行不胎死腹中，可以为天下的哺育者。
我不知道他的小名，正式名称叫道，强行地称他为大。
大（顶天立地的成年人）可以称为逝（曲折绕行），逝可以称为远（带上衣物行囊长途出行），远可以称为反（攀岩翻山）。
所以道大、天大、地大、人也大。
以武力守卫的城邦里有四大，而人安定地位于其中之一。
人效仿地，地效仿天，天效仿道，道效仿自然。
怎么具体地输出玄行？
内部操作：独立而不改，周行而不殆
外部操作：大。本章对大的解释是逝、远、反
操作标准：人法地，地法天，天法道，道法自然。
师说：
大家要注意，既要把经典学习任务化，又不能任务化。背诵吆喝深入细致理解而相结合。当我们真的理解了经文所描述的事实，背诵其实还是穷送的——经文是他所描述的事实的最精准的表达。 有物混成，先天地生。 在有天地之前，有一物多路（天地人）汇流而成， 寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。 像个幽灵不声不响，独立不改，环绕不绝，却为天下生养者 吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。 我不知道日常中大家称呼他啥，他的正式名称叫道，勉强给他起个小名叫大 大曰逝，逝曰远，远曰反。 大如幽灵环绕，幽灵环绕得很远四海皆为其家，跟远足者一样，所谓独立不改：走远了又翻山越岭的转回来。所谓周行不殆。 故道大天大地大人亦大。 由此，道可以叫大，天也可以叫做大，地也可以叫做大，人也可以。 域中有四大，而人居其一焉。 我们的世界中有四大，人是其基本的一员。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 人学地样，地学天样，天学道样，道学自己的样。 人如何玄行，从“域”中学，从我们自己的世界中学。 我们的世界：天地人混成一个统一的东西，大名叫道 人也是道的股东 只是股权有限 三股东 受制于二股东地的规制， 而地这个二股东，受制于大股东天的规制 天这个股东虽然大，但必须服从董事会决定， 这个董事会便是天地人组成的董事会，叫道 董事会受制于自己的章程，向自己学习，听自己的指挥。 在道这个组织中，天为俊，地为豪，人为杰 所谓天清地宁（灵）仁杰 如此，人就能玄了 这是人玄在道这个大家庭中的总体格局 今天大家继续消化这一章：体会一下本章描述的道这个大家庭德组织结构和层次 用心理解道这个组织的董事会章程 大家要注意，既要把经典学习任务化，又不能任务化。背诵要和深入细致理解相结合。当我们真的理解了经文所描述的事实，背诵其实还是轻松的——经文是他所描述的事实的最精准的表达。 这就像道有两个层次的道一样 道是一个任务组织及其模型 相应的，到就区分为模型的道和运行中的道 作为模型的道，独立而不改；作为运行中的道，周行而不殆 天地人组成的是一个运行中的道 域中的道 我们世界的道 因为模型，天地人被委派出来，组成了“域中” 成立了一个具体的董事会 可以叫做“域中董事会” 而模型的道，则可以叫做公司法 或者更大的法 由此我们可以联想到，模型的道应该是有层次的，比如公司法是人大立法，而人大来源于全国老百姓的代表，代表来源于老百姓。 人大受党中央领导 党的中央来源于全体党员 党的使命是解放全人类 人大的合法性来源于，夺取了政权 ....... 简而言之，模型的道是元，运行的道是流 学习经典任务化，是模型的任务，初心 学习经典的非任务化，是运行的任务，是行动 任务化，定下了域，非任务化运行域 道和具体的道 道和大 大名和小名 字与名 我们这样的愚人之困，穷急，便是域太小，小得太过份——类似与股东谋私利 记住了自己的名，忘了自己的字 由此可以明白，中国人名字的重要性 名与字并用的重要性
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