睿涵的《三略》读书笔记

睿涵

2023.3.31第六周第六天
回答问题：三略对发动和参加战争，有什么提示？发动和参加战争，首先君主在自己的国家施行德政，使百姓从乐家到乐德，民德归厚，本国才可能太平安康。内部安康了，把本国的百姓服务好，才能支撑起国防建设，本国成为强国。
本国成为强国，才有资本去发动和参加战争。同时，国家上下君臣民守好位，各司其职，上下政令相通。军队中上下拧成一股绳，上下一条心，同甘共苦，打起仗来才可取胜。
国家中任用贤臣，君主要圣明，除奸臣。国家才可能良好运转。一致对外。

睿涵

2023.4.1第六周第七天任务
回答问题：三略认为，君主怎么统军？制士以权，结士以信，使士以赏。
出军出师，将在自专。使智，使勇，使贪，使愚。智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不顾其死；因其至情而用之，此军之微权也。
无使辩士谈说敌美，为其惑众；无使仁者主财，为其多施而附于下。
禁巫祝。使义士不以财。主不可以无德。不可以无威。臣不可以无德，不可以无威。

睿涵

第七周
第四十三天  帝王霸三种秩序，根本的区别是些什么？
第四十四天 三略为霸世所作，上略、中略和下略分别对君臣各有何用？
第四十五天 什么情况下，军权有将军自专？
第四十六天 因其至情而用，是一条什么样的权力原则？
第四十七天  君臣的德与威，各自应该怎么运用？

第四十八天 “陈道德，察安危，明贼贤之咎”，是什么情况下的任务？
第四十九天 贤人之政与圣人之政，区别何在？

睿涵

2023.4.2第七周第一天任务
回答问题：帝王霸三种秩序，根本的区别是什么？在帝道社会中，圣人是以天治天。在王道社会中，圣人是以人治天。在霸道社会中以霸道治天下。
在帝道社会中，是结士以德。是讲天伦道德的。在五道社会中，是结士以礼，讲的是人伦道德。在霸道社会中，则是结士以信。社会的运转的法则是白纸黑字的法律，权力是保证法律得以运行的暴力机器。

睿涵

2023.4.3.第四十四天 三略为霸世所作，上略、中略和下略分别对君臣各有何用？上略是治人治事，中略则是治权。下略是用德。
人主深晓中略，则可以做到御将统众，保持对权力最优化的运用和始对权力的绝对把控。


人主如果能够深晓下略，则能够明白首先的盛衰才是天下盛衰的根源，才能理解和掌握到治天下的最高法则，才能国家走向万世太平。

人臣能够中略能够立了功之后既享受到封赏，还能全身而退。

睿涵

2023.4.4第七周第三天任务
回答问题：什么情况下，军权由将军自专？
战时的前线指挥权，则要由将军来执掌。

睿涵

三略2023.4.5第七周第四天任务
回答问题：因其至情而用，是一条什么样的权力原则？
管理军号队者对于不同的人，就要有针对性地用其所长，而不用其所短。把不同的人的所长运用到极致，使他们发挥更大的效用。

睿涵

  2023.4.6第七周第五天任务
回答问题：君臣的德与威，各自应该怎么运用？
君主有德能为天下人作主，能为天下人谋福利，这样大家会愿意为有德君主效劳。
君主不仅有德而且有威，在推恩施惠的同时，要加权加威。对于犯上作乱，背善从恶之人，要使用暴力手段来制裁他们。
君主有德有威，同时大臣也要有德，在于对上要忠君之事，对下要为百姓服务，把天下治理好，让老百姓都过上好日子。
臣有德且得有威，管理组织好百姓进行生产劳动。

睿涵

2023.4.7第七周第六天
回答问题：“陈道德，察安危，明贼贤之咎”，是什么情况下的任务？
面对一个生病的天下，通过用兵祛邪，用权扶正，用德养正这三步，就可以治理成一个健康的天下。在这种情况下，需要做的任务：陈道德，察安危，明贼船贤之咎。

睿涵

4.7.第四十九天 三略主张为社会驱邪治病以后重建一个符合正常人道的所谓“帝道”社会吗？为什么？不主张。因为如果一个社会驱邪治病后，如果仍长期处在霸道社会，只是重建一个符合人道的所谓“帝道”社会，只能是暂时提病邪被压住了，但是没有被根本消灭，一旦君权无法压制病邪，天下还会走向动乱和生病。要想长期保持富足而康乐的天下，就需要以德教化天下，建一个合自然之道的社会。