郑欣《三略》读书笔记

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第四天（20230329）

今日任务：
    回答问题：三略认为一支军队的战斗力是怎么构成的？
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    将谋欲密，士众欲一，攻敌欲疾。将谋密，则奸心闭；士众一，则军心结；攻敌疾，则备不及设。军有此三者，则计不夺。

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第五天（20230330）

今日任务：
    回答问题：三略认为怎么才能做成良将，其标准是什么？
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    要成为良将，一定要保持严肃认真的终身学习的作风，学习“仁贤之智，圣明之虑，负薪之言，廊庙之语，兴衰之事，将所宜闻”。
    其标准是：能清，能静；能平，能整；能受谏，能听讼；能纳人，能采言；能知国俗，能图山川；能表能险，能制军权。

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第六天（20230331）

今日任务：
    回答问题：三略对发动和参加战争，有什么提示？
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    军队强大了，具备了战争能力，才能发动战争。要发动战争，必须解决战争潜力的问题。战争潜力，归根到底，要依靠人民的拥护和支持。战争能力靠军队，战争潜力靠人民，所以《军谶》曰：“兴师之国，务先隆恩；攻取之国，务先养民。”

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第七天（20230401）

今日任务：
    回答问题：三略认为，君主怎么统军？
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    察异言，聘儒贤，任旧齿，聘岩穴，谋及负薪，不失人心。君主能除奸任贤，全心全意为人民谋福利，则百姓富，百姓富则国家富，国富则军队才能强大，国家的战争潜力才能强大，才能攻取敌国，才能，平定天下。

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第七周（20230402-20230408）

第一天（20230402）

今日任务:
    回答问题：帝王霸三种秩序，根本的区别是什么？
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    帝道秩序，结士以德，讲天伦道德，圣人接受天地的命令，为天地工作，立自然之道，行不言之教，整个天下都能得到教化；王道秩序，结士以礼，讲人伦道德，圣人仿照天道法则设计一套人道制度，并将这套人道制度授予群臣，王授其命，王授其官，王授其职，还有作为最后戡乱手段的军事镇压，虽然准备着，但是很少能用得上；霸道社会，结士以信，社会运转的法则是白纸黑字的法律，权力是保证法律得以运行的暴力机器，君主雇佣官员干活，因任授官，循名责实，使士以赏，君主破坏了法制，那霸道社会也就崩溃了。

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第二天（20230403）

今日任务：
    回答问题：三略为霸世所作，上略、中略、下略分别对君臣各有何用？
——————————————————————————————————1、君通晓“上略”，则能任贤擒敌；通晓“中略”，则能御将统众；通晓“下略”，则能明盛衰之源，审治国之纪。
2、臣通晓“中略”，则能全功保身。

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第三天（20230404）

今日任务：
    回答问题：什么情况下，军权由将军自专？
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    战时的前线指挥，要由将军来执掌，所谓“出军行师，将在自专。”

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第四天（20230405）

今日任务：
    回答问题：因其至情而用，是一条什么样的权力原则？
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   管理军队的人，要对将士进行分类管理，优化人力资源，来优化总体战力。充分了解了将士特点，才能战争中针对性地用其所长，不用其所短，调兵遣将，排兵布阵。所以因其至情而用是一条人尽其用，顺应天道的权力原则。

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第五天（20230406）

今日任务：
    回答问题：君臣的德与威，各自应该怎么运用？
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    君主之德，在帝道而言，处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居；在王道而言，要敬天爱民，施行仁政；在霸道而言，是要立公法，推公行，维护天下的共同法则和共同利益。君主立威，要在推恩施惠的同时使用权力来约束群臣，对于犯上作乱，背善从恶之人，要使用暴力手段来制裁他们。
    大臣之德，在于对上要忠君子事，对下要为百姓服务，把天下治理好，让老百姓过上好日子。大臣立威，对下用公法约束和管理百姓，组织和管理百姓进行生产劳动，让百姓过上富裕的生活。

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第六天（20230407）

今日任务：
    回答问题：“陈道德，察安危，明贼贤之咎”，是什么情况下的任务？
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    在普遍德衰的霸道社会，君主具备了治人治事治权的能力，稳定住天下之后，接下来就是领导天下走向德盛之世。