徐桂香的记录

我心飞翔

一、答辩第四周评课
1、本周三位同学答辩：苗苗，黑河女，lan。
老师在同学分享时会有不同程度的回应，或者有时没有回应。这些回应往往是抓住关键之处，有如点睛之笔。引发学员更多的思考与讨论。
2、对志痔痣提出更细致的辨析。
3、本周布置的练习是感知和觉知打卡报告，“从感知到觉知有一个“换手”的动作。练习的目标在于，从直觉上区分出感知和觉知，并积累他们的经验。”感知觉知的练习就是罩场的练习。只不过我们把观，放到了罩场的操作本身上。感知，是一套完整的行为系统，不只有结果和对象，还有进程、操作结构。至于获得感知后的情绪、看法、态度，那不是感知。所以，觉知正在发生的感知，要抓住罩住感知这个系统的整体性。觉知感知是瞬时性的、具体的。无数持续的感知觉知连绵不断合起来是罩场。
4、老师会对学员的感知觉知报告进行点评，指出正确的做法，并给予示范。
提出问题：这两天感知觉知的练习，对大家心中的感知和觉知以及两者之间的区别和联系有什么新经验没有？大家尝试看看，可否根据现有关于感知觉知的经验，定义感觉的操作？

二、不同之处
1、提出感知和觉知进行打卡，并且时时跟进，提出新的问题，是对学员的状态有全面的了解与掌握，关照。我没有这方面的考量。
2、答辩现场的点评参与，在场罩场，我是听听就跑了，守不住位置。


三、答辩第五周设计
1、按计划继续学员总结报告。
2、至少参加两个学员总结报告会。并提出问题。
3、继续在群内进行感知和觉知打卡报告。不断磋磨感觉和知觉，觉知，加深体会。


四、编后感：
还是在依照老师的步骤去做。学着做。自己的痔还在，就是我能力不够。要静意固志。

我心飞翔

答辩第五周评课

一、

1、本周老师布置了两个练习：

（1）在“感知—觉知感知”的练习中，区分知跟感、觉的区别。

（2）整体感知皮肤表层、肌肉、筋骨中心。

并提出要求：沉下心来慢慢的体会，莫急莫躁，精神内守地做。感、知、觉是元心理的元。

2、对志痣痔的不断辨析。

3、小陈、陆壹、陶毅三位同学更多的是从生活体会去谈收获。老师对小陈的点评是：能发现并描述和概念化发现，提出客观知觉和主观知觉。对概念化发现这一点没有考虑过。在陆壹讲座中提到读经典的重要性。

二、不同之处：

老师所提出的练习方式真是极其精妙，不知道是怎么设计出来的。也许是精神内守的产物。当我写到这些时候，痣就出来了：反正我是设计不出来，我不管了，跟着学就是了。在现有条件下，确实是虚心学习用心体会就是了。

答辩第六周课程设计

1、继续完成答辩，对学员的讲座内容以罩场的姿态去倾听参与，适当提问点评。

2、继续感、知、觉练习，本周是整体感知皮肤表层、肌肉层、筋骨中心，根据学员情况，适当调整练习进度。并根据学员分享适当引导。

3、准备下一周对答辩进行全面总结。

编后感受：

一点一点积累吧

我心飞翔

一、第六周答辩周评课
1、本周继续整体感知皮肤表层、肌肉和筋骨中心。从整体上去对感知觉加深体会。
2、本周六位学员答辩。老师对学员有的是整体性点评，有的是讲座中点评，有的未点评。点评和关键点辨析看似针对具体问题和个人，其实都是在罩场状态下，对所有学员的关照。


二、不同之处
有的学员讲座我是看到老师的点评之后，才知道要点在哪里。



三、第七周总结周课程设计
1、继续整体感知觉练习
2、对报告阶段做一个概括性总结，不少于500字
3、评选三名优秀学员，并写出不少于200字的推荐语


编后感
还是一步一步跟着老师脚步走。

我心飞翔

答辩总结周评课

1、本周是感知觉总结报告之后的总结周，这个总结周把六周的答辩再次进行回顾夯实基础，在元的位置多待一会。

2、本周的练习增加了对“驻”的体验，细致到对感处、知处、觉处的体验。

3、对学习方法练习方法都给予及时指导。

不同之处

我还是在自己学员的位置处，忙着盲着茫着，顾不了别人了。

第二十三课概念的形成过程

一、课堂进程

1、对六周答辩进行回顾总结

2、对感、知、觉、感知、觉知分别进行定义

3、体会从感知觉到概念

4、学员分享，从感知觉的感受，从概念的角度去打包分享关于学员分享的感受。

5、讲解概念与知觉

6、布置课后练习

二、课后作业

练习感知和觉知操作，每天不少于五次

三、课文

感和觉是感性活动，撞进来的世界的信息在紧着志的心上，进行了第一次主体性分析，产生知。知是理性活动。概念就是理性活动和感性活动的联系的纽带。

概念的形成，由感知和觉知两个步骤完成：对象——感知——感知者住进去——觉知感知——概念形成。

四编后感受

有体验再来编写，就不再是邯郸学步，有点小孩学步的感觉，虽然笨拙，可总是要自己走了

我心飞翔

第二十三课概念的形成

评课

一、

（一）课前回顾

1、老师的心声——总结

这一段时间以来的关键词或者语句是什么？开课以来整个节奏用一个关键词提取出来。每个人的答案不同，这个不同显示:我们当下最该补的缺。

2、你感觉老师需要什么？需要总结。它为什么最重要？反复总结，我们的练习活动持久不衰跟炼泥特别像。总结是告别，转移阵地，用做一场讲座这样庞大的仪式去告别。

3、感和觉是感性活动。感性和理性在人群中的鸿沟是大的，通过我们对感性充分经历之后，我们能确认感性和理性是一条生产线的上下两个活动，是连续的。

4、理性活动包括知和识。概念的形成过程开始接触知。

（二）1、学员分享

知道自己缺点什么，去补点什么作为目标。对结果在想，对结果的获得怎么输出不去想，对行动是回避的。老觉得自己没有资格感，总是怕把自己放在美好的位置上去。不能像在家里这样，占用更多的社会资源。先天分配就这么多。给我分配的就这么点。不断接收我只有这些资源的信息，我认可了这样的结果，我不再怀疑，约束自己的行为。

体会胃里撑的很难受，闷和堵，那种气没有地方可去，就放在这里。下面没有通道。整体感受命名：石头。身体的全部，石头加上石头之外的全部，身体的整体命名：包裹。包裹既是名词又是动词。学员，这个石头，在我每一次纠结时，堵和闷很明显，我缺的功课是把石头处理和消化，跟我的身体进行有机的融合转变。

老师，我不建议你做转变，可以叫想飞的石头，或者沙子，内涵发生转变，或者叫包裹，你以后要注意这个包裹怎么走路，怎么睡觉，你要注意到你的特性，你就是这个样子，至于要做点什么建设不要着急，因为我们能做的挺少的。我们作为包裹，我们是起点，我们要感受清楚，我们把生活状态的过程多了解一些。

2、学员反馈和老师引导

感知，觉知一直在做这件事，就是捭阖，大道至简，说这么多见这么多，看起来那么多事，其实就是感知觉知。感和觉本质没有区别，内在操作 是一样的，内紧外松 紧着志，我就是个人了，等着世界撞进来，不去外边抓。不同在于感主要所谓外部信息是身体之外的，有内部信息也感知为身体之外，感的操作是一个人在接收信息，不知道感者自身。感知者不感知自己。觉知，把感知者加进去了，看到感知者内部加工过程和感知者本身，神驻的稳当一些。感和觉不管哪种操作都在人的内部，用“感性”来描述，说不出来，什么都在，一股所谓的气。感和觉所获得的内部成果，无法言说，什么都在。我们的所说并不是气，内容本体是另外一种气。所说的气和内容本体的气有什么区别？气的质性不同。知这个气仅仅是个代表，本体的气是整体的。感性和理性在我们心理，日常感觉中是没有联系的，通过刚才的体验，感性和理性是有联系的。感性和理性是一家人。

（三）新课部分

知是从感和觉中挤出的奶。挤的过程引导。

感知周围的全部声音，当你获得感知的时候，外部的信息撞进你的心里来，会有一个处，处，我在那个地方有念，念就是此时此刻我的心的状态。念处，当我们感知到什么的时候，我们的内部有一个念处。神明要荣，心要安静。感知你正在感知的，让感知者驻在念处。他走了回来就行，紧着志去做。当感知者驻好了，感知是不是更稳定一些，体会感知者驻在那的感知。前面的别动，觉知你的感知，一直保持觉知。坚持做每天五次以上。区分劳动者三要素。

二、不同之处

1、提出感性活动和理性活动是有联系的，是心理活动生产线的上下两个部分，而不是我们日常以为的有很大的不同。从感知觉体验上得来的结论。

2、对感和觉得区别和联系再次细化

3、对驻和念处的引导。

4、对学员分享部分，通过不断地感觉知觉觉知去发现问题的深层所在。

我心飞翔

对第二十四课对身体的概念形成的设计

一、课堂进程设计

1、对概念做总结，对上周练习的感受打包

2、对认和知做区别辨认

3、引入身体概念

4、学员分享，并结合感知觉进行反馈

5、根据学员反馈体验认知到概念的过程

6、带领进行身体的认知练习

7、布置课后练习

二、课文编写

基于上周的练习经验，我们定义“认”——认是对直接作用于感官的、当前刺激下的“物”的知。这种知，只是当下的具体的知。这种知，不是概念。
  概念是间接性的，概括性的、某种本质性的。概念比认知还要靠后一些。概念是去掉了现实的“忍”之后，自由的、自在的认知。概念是反复知觉、反复认知的成果。理解了概念的形成机制，我们就可以有意识的运用这个机制，建立自己各方面的真实概念。

  真实概念是被分成不同类型的。我们依照这些类型的提示，来继续练习概念的形成，并趁此机会积累和修正一些相关的概念。首先我们来关注一下，跟人的身体有关的概念的形成。

  练习步骤：
   感知我的身体（的）....
   将感知者“驻”在感知的“念处”
   觉知我的感知

三、课后练习  持续对对自己的身体的各方面做“感知-觉知”练习，体会认知的诞生。说说感知、觉知和认知的区别和联系。

四、编后感受

在编写的时候就在想，哪些是关于身体的概念，所有感知觉的通道、念处都是身体有关的概念，这个发现让自己多了点清明。

我心飞翔

24课对身体的概念形成评课

一、课程回顾

1、对知这种现象想说点啥？知有质感。（什么是质？本来的特征，根本特征。）只要认认真真过日子就会知，不需要学习，是天生的本领。知是自然的。动态进程性的，静态结果不过是动态进程的一个点一个态而已。感和知没有我们原来以为的那么远的距离，本来就是一家人。感、觉、知不同，却是一个整体的。我们对感和知精微的差别知道的更多。

[size=10.5000pt]2、再次提问什么是知。感和知非常的近，在这种精细的把握之下说说知。知的功能明了，通了，有质感。是第一次主动加工。对感和觉信息的组织，组织之后到一个新地方——意识。对感和觉在心上的加工。知是感和觉分泌出来的。心知肚明。多在人的地方生活而不是在狗窝里生活。多做练习，但实质不是练习的问题。

[size=10.5000pt]3、和知联系起来，说说概念。知可以是语言化的也可以是非语言化的。概念是对知的类别化。类（数）。概念是对知反复确认，提取。没有言语参加的知叫认。

感、觉、认就是所谓感性。感性没有言语参加。语言是脑区的布洛卡区参与工作产生的，感性和理性之间多了一个东西参与进来。感、觉、认都是收集信息做内部加工的。当感性信息通过内部中枢调度了一个新的机器进来之后，就叫知。知是单独一排的，感觉认是一排的。把认刨出来之后的知就有语言了。

4、再说说概念。概念可以有语言也可以没有语言。没有语言的概念就是对认的多次的认。对知的反复的知也是概念，是我们倚重的。对知去认（自上而下），对认去知，对认的认，对知的知，概念可以有很多存在形态，存在形态不同可能预示来源不同。

5、概念有两个基本类型，对认反复的认获得的是概念的本体，对知反复的知获得的概念是妄想（？）。这是两个极端化了的概念。认知交替获得的概念，认就是把你说的我去找个东西验证一下，就是概念本体被言语化。

6、感性三个层次：感、觉、认，三个维度描述感性认识。

7、学员分享：通过反复确认，找到两个不同的自己，并在身体上去找到相应的部位。通过

不断地去进行感知觉，引导学员去理清自己的内部。

8、本周练习：分享的过程，就是在对身体做一系列感觉认的练习，对身体的各个相关部分。这周练习对身体做局部的、整体的感知觉知练习。我们在练习过程中，最终是建立真实概念，对认不断认。对知不断知获得的概念就不真实。我们注意观察真实概念的形成，体会认知（概念）的诞生，说说感知觉知和认知（概念）的区别和联系。

9、反馈学员分享：使用自己的心智的方法和原则，站在有上说话，不能站在空上说话，我是缺了那么多，我还有点什么。你缺的再多，也不能靠缺发财，只能靠那点有。

二、不同之处

1、我对认和知没有区分

2、对概念的来源、形态没有区分

我心飞翔

第25周  情绪概念的形成过程课程设计
一课程进程设计
1、通过上周对身体概念的形成过程的练习体会，说一说真实概念的形成过程。什么是认？什么是概念？
2、说一说感知觉知和认知的区别与联系。
3、学员分享
4、结合分享的素材，引入情绪概念形成过程的主题。
5、引领学员使用感知、驻在感知的念处、觉知这样一个练习模式来体会情绪概念的形成过程。
6、布置作业

二课后练习 反复对自己的情绪做“感知-觉知”练习，体会关于情绪的概念的诞生。说说感、觉和认的区别和联系。
三课文
概念来源的不同，可以分为不同的种类。
   当我们觉知我们的感知，便会启动一个新的“感知者”（称之为觉知者），对前面的感知获得全要素的感知（称之为觉知）。在觉知者这里获得的知，包含了前面感知的对象信息、感知者信息特别是感知者“忍”的信息。这种感知（觉知），在尚未言语化之前，是“认”。作为结果的认，在西方心理学中命名为“知觉”。
以身体为通道，大家在不间断的“感知-觉知”练习中，来验证和熟悉“感-觉-认”的过程，进而为确认概念的形成过程打下更实在的基础。本周我们对自己的情绪做“感知-觉知”练习。

练习步骤：
   感知我此时的特定情绪（比如喜悦、愤怒、悲伤、恐惧）....
   将感知者“驻”在感知的“念处”
   觉知我的感知

四编后感受
再强化对感—觉—认的体会，从而对概念的形成过程更清晰把握。

我心飞翔

25课情绪概念的形成评课

一、课程回顾

1、用感知觉知的方式获取身体的概念，亲自认识了几个部位？以谈恋爱作比较，我们是更爱我们自己的身体，还是更爱恋爱对象？以此得到启发，我们是不了解自己，不会正确使用自己的。不照顾好自己的身体不配为人。通过对问题的回答，再次强调多做练习的重要性，多做练习认识感知觉，增进对自己身体的了解，增进安全感存在感。

2、理性就是智慧，人与动物的根本区别。生而为人第一件事，保管好身体，第二件事发展智慧。第二单元，接近理性，本周用感知觉的练习方式认识情绪概念，调节控制情绪，从给情绪下定义开始。

3、学员分享：内紧外松去感知。驻在情绪处，反复感知，反复认，识别概念。咨询师控制下，学员能够驻，帮助他内紧外松，感知觉知自己就产生了。

4、驻的操作：把你的感知者驻到你的感知的念处，这是就驻下去了。我们所意识到的驻是要用劲的，驻要用一系列动作才能控制下来，所以我们的意识是在控制动作上。关心动作驻的时间长，关心结果驻不长。当驻下来之后那里发生什么了？外部的信息进来的接触点就是念处。“忍”刀插在心里头，刀和肌肉紧密结合是安定的，没有忍的痛苦。反感忍，是肌肉完成性被破坏，痛是心理感受，是造出来的概念。可能是紧、跳、张力被分解了。去关注我驻的时候，我在念处发生什么了。忍住就能认。忍就是认。关心一下，我驻在那里发生了什么 ？

5、觉知和感知有什么区别？当我们去知的时候，只知道对象，而在忍的时候获得的知是感知。退下来，觉知的觉也是感，我们知道了感知者感知的对象，也知道感知者本身的状态，它本身在做什么，它收到什么，把认的过程完全纳入意识中 。    感知者本身的状态信息和感知对象的信息联系上了，就叫认。

6、情绪概念     ：当接受刺激时，针对特定刺激物   ，身体上发生的感受    。受是情绪的起源，是客观的，受传递给主体，与主体需要/价值追求比对就产生情绪    。

7、练习：去感---受。当东西摆在面前我的身上什么地方在起反应，跟踪反应，去感反应。

感知我的受，让这个感知者驻在感知的念处   ，当这个刺激物在我面前的时候，我感知到我躯体上哪些地方出了反应，感知我的这个反应 ，让感知者驻到感知的念处，就是成为它。觉知我的感知。                  

二、不同之处

1、我在设计进程时，目标并不是十分清晰，这个不清晰和自己练习体会不够有很大的关系。当自己还是云里雾里的时候，就不能去带领别人找到目标方向   。

2、 对驻的过程精微的操作，对情绪概念的操作都是我想不到的。         

我心飞翔

第二十六课 对现象的概念形成的课程设计

一、课程进程

1、回顾情绪概念的形成练习，总结感-知-认的进程，说说体会，收获，感想。提问：情绪的概念是怎么形成的？

2、学员分享

3、结合分享与反馈，提出现象概念。

4、带领体会现象概念形成的练习做法

5、布置作业

二、课后练习

每天坚持不少于五次对现象的认的练习，积累对现象的概念。

三、课文编写

现：动词，让他人看到自己珍藏的玉石宝贝。

象：本义，名词：鼻子超长、形体超大的动物。引申为事物的可观外形。  

现象：能被人感觉到的一切情况。现象是人能够看到、听到、闻到、触摸到的。按照是否有自然属性来分，现象可分为自然现象和社会现象。

所谓现象，其本来的意思，是指外部世界在人的内部世界所形成的作用成果。但研究内部过于不习惯，所以现象一词又变成了，主要用来指称引起内部事实的外部事实。而人是不可能直接接触所谓外部事实的，人们把现象的内部性转化了成外部性。这一转化，导致了人走上了一条不归路——人把自己和更大的自己割裂开来。

通过以“认”来形成概念的练习来回答什么是现象。

  练习程序：

  感知一个外部事实

  将感知者驻在感知的念处

  觉知你的感知。

四、编后感受

从身体概念到情绪概念，到现象概念，是一个内——内外——外的过程，人与自我的联系，人与世界的联系，通过概念不断加强，也就是存在感的增强。