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楼主: 黑河女

黑河女重读鬼谷子本经阴符七术

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 楼主| 发表于 2021-5-18 17:03:35 | 显示全部楼层
本帖最后由 黑河女 于 2021-5-18 23:00 编辑

2021年5月18日 第六周第3天第38天  用自己的语言,说说什么是术,什么是化?什么是化气?什么是真人,什么是圣人?神和志是什么关系?
术:心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍也,神乃为之使。术是是五气运行的通道,因为这个通道,心与道相通,心才实现了舍神的功能,神在这个通道里是道的使者。
化:化是一个生的过程,通的过程, 通而得神。
化气:先天地而成,混沌未分,为一。五气是化气的不同面向,说这化气与物接触的趋向,是志,它决定了化气接触此物非彼物,说这化气与物所触而所得为思,化气的那种威势为神,化气的实体器官为心、化气所得的正气为德。
真人,生来就是天和万物之间的运输通道,和天本来就是一体,所以生而知道。怀的是天心,没有其它。做的也是天和道要做的事情。真人的化的进程是无为,是把所有的志虑思意都包起来,不需要做什么,如道本身一般包容无形,那种神威自然就化掉一切。
圣人:圣人,还需要回到家小心翼翼、用烈火冶炼才能把这个心术通道打开,心能得一,从而用九窍十二舍去运化万物才能知晓一切。圣人是在对自己的心进行修炼并在化物的过程中知道的。圣人修炼的就是目标就是积德,德养五气,务在舍神,就能自然地通和化了。修炼的具体过程,就是一个搏杀的过程,邪气被化掉了,成了纯粹的正气,得一。德不够,心术通道就建立不起来,无法受之于天,无法舍神。
神和志的关系:人能把自己当作沟通天地万物的一个通道,与天地万物一样领承造物者的使命,即为有神。心舍神常驻,盛神,神与心融为一体,神在人心这个容器里像水一样满得要溢出来,处于一种鼎盛饱满的状态,心之所向也为神之所向,志的输出也是强盛有力。所谓神盛乃能养志。






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 楼主| 发表于 2021-5-20 20:41:42 | 显示全部楼层
2021年5月19日 第六周第4天


第39天  将第一章盛神法五龙的内容绘制树状图。

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 楼主| 发表于 2021-5-20 22:20:39 | 显示全部楼层
2021年5月20日 第六周第5天

第40天  用自己的语言回答问题:什么是志,什么是和通,什么是养志?

志:志者,欲之使也。欲是推动心去接万物的一种倾向。志和一般的欲又不一样,志是心舍了神,所谓心气一,欲纯而正,推动正欲去接万物的使者。
和通: 理达则和通。志统帅的思气达万物,通神接物的心术通道得以畅通,与万物相和。
养志:士者通达之神盛,乃能养志。通达到神盛的状态,则威势无边可化万物,则德厚,德越厚,越能接神,源源不断,越能养志。 养志者,心气之思不达也。运载心气的思气不能通达万物,其实就是志气不够坚实,应对不猛,应对不猛,德不足,志失而心气虚,养志之始,务在安己。安己于道,蹈道得德。养志在积德。

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 楼主| 发表于 2021-5-21 22:34:00 来自手机 | 显示全部楼层
第41天  说说看,为啥养志之始务在安己?养志之始,务在安己。把自己安放在道上、蹈道,和通万物,则人盗天地、万物盗人,人成为沟通天地万物的通道,在这个通道里,人只是履行道的使命(德生志),所谓心气一则欲不徨,欲不徨则志意不衰,志意不衰,则能持续不断地散神之威势(志克神)。
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 楼主| 发表于 2021-5-22 22:30:07 | 显示全部楼层
2021年5月22日 第六周第7天


第42天  把养志法灵龟的内容整合到第一章的树形图上。

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 楼主| 发表于 2021-5-23 21:53:16 | 显示全部楼层
2021年5月23日 第七周第1天

今日任务:
用自己的语言回答问题:什么是实意?什么是计谋,什么是道知之“功”?
实意法腾蛇。实意,是思气的到达,到达万物,到达现场,方方面面的到达,既深又远,彻底地到达,无间的状态。
计谋,在到达的过程中,对物之态势、吉凶走向有一个明晰和应对,所谓明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理。
当思气彻底到达现场,深兮远兮,定志思之太虚,待神往来,站在万物造化的源头上去感知万物(区别于以类知之,对物本身的认知),所谓道知。道知,则能应于无方,神明常驻。道知之功,功不可间。

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 楼主| 发表于 2021-5-24 18:04:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 黑河女 于 2021-5-24 23:02 编辑

2021年5月24日 第七周第2天
第44天 说说看,你怎么理解“计谋之虑,务在实意,实意必从心术起”?

计谋是对形势进行充分考察后得到的应对策略和谋划,是决定态势吉凶的关键。虑不会,则听不审矣。候之不得,计谋失矣。(对计谋的惦记不会,就听不明白。等待而不能得到,计谋也就不在掌控中了。)虑而听,出去接物;侯而得,待神往来,说的就是思气从心出发到达万物,又回到心而得计谋的这样一个过程。所谓内视、反听。这个过程就是实意。实意,气之虑也,气来来回回,如腾蛇游走,却又能不粘着于物,在于心术通道的畅通,无为而求,从而能不沉溺于某一处,则内部安静和通,精神魂魄固守不动。所谓守真一而不化。






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 楼主| 发表于 2021-5-25 22:25:55 | 显示全部楼层
2021年5月25日 第七周第3天
第45天  把实意法腾蛇整合到第一章的树形图上。

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 楼主| 发表于 2021-5-26 20:29:22 | 显示全部楼层
2021年5月26日 第七周第4天
第46天  用自己的语言回答问题:与你所理解的“神”相联系,什么是威,什么是分威?说说看什么是“兵”?
我理解的神为道之使,一个人上了道,与道脐带相连,能够食母,即为有神。什么是威呢?就是固志,神归其舍时,显示出来的对外界的强大影响力,一种状态,一种趋势。这种强大的影响力出去接物的时候,内部是充实坚定的,心实志强,从而能影响外界的发展,这种影响不是有意而为,而是无为以包的状态,如其天。所谓分威,神包覆万物。什么是兵?兵是指眼里只有这个间,并只针对间直接解决问题,也就是重视计谋、重视思、重视脑,此为用兵。
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 楼主| 发表于 2021-5-27 23:00:16 | 显示全部楼层
2021年5月27日 第七周第5天
第47天  你怎么理解“将欲动变,必先养志伏意以观间?
将欲动变,神威要分散到外界,要分对方之威,志克神,神对外界的影响力不能无目的地四散出去,那叫耗神不叫分威,叫让己者养人。养志,让志实坚,神聚而不散;伏意,意,思之音,伏,趴卧隐蔽,伺机出击,伏意,思在一个准备工作状态,保持对外界的警觉。养志伏意,猎人带着猎犬保持警觉地关照外界一举一动,志统帅着思,志强思敏凝神,才能捕捉到对方神脱位的状态,如此动变才能“以实取虚,以有取无,若以镒称珠”。否则,则是让己养人。
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