鈴蘭的《素書》讀書筆記

铃兰

1-29
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。
赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。
听谗而美，闻谏而仇者亡
一查字
【小功不赏，则大功不立；】
小：細微的沙粒
功：利用器械，巧妙發力
賞：獎賜財物，以激勵對方崇尚某種價值---不查字就只停留在外表的賞財物上，舍本逐末，賞要讓人體會到崇尚某種價值--精神性的。這個怎麼實現呢？心在那個場景里就知道怎麼實現，就是自然的呈現。
則：古人將法律條文及其他重要記錄刻鑄在青銅鐘鼎上，以便久存流傳
大：頂天立地的成年人
立：站在地上
【小怨不赦，则大怨必生。】
怨：發委婉迂回間接的方式表達不滿情緒
赦：赤（火刑）+攴。臨刑前免除罪犯的死刑
必：指事字。將多層竹纏在一起構成的戈、矛等器械的柔韌手柄。（戈兩側加八字，表示柄的護套）
生：草木破土萌發
【赏不服人，罚不甘心者叛。】
賞：獎賜財物，以激勵對方崇尚某種價值
服：抓捕戰俘或罪犯，強制上枷，使之屈從。
罰：逮捕因言獲罪者，并施以輕刑懲治
甘：用口舌品嚐食物的美味
心：
叛：半（分裂）+反。軍隊分裂，違抗中央政權。
【赏及无功，罚及无罪者酷。】
及：趕上并抓住
罪：抓捕懲罰犯人
酷：用于祭祀的濃香美酒
【听谗而美，闻谏而仇者亡】
聽：因開心而張嘴大笑
讒：不斷用甜言蜜語討好獻媚
美：頭載花環的人，華麗悅目好看漂亮
聞：豎起耳朵，用心注意聽
諫：柬（挑選 挑剔）臣子批評或忠告君王。
仇：人+九（究，追究）。追究傷害，攻擊報復。
亡：戰敗士兵手舉盾甲逃命
二翻譯
1若對細微的、點狀的“識別、掌握自己各種內機心機的功夫”（功）不加以識別、崇尚，則寵大的、連續2的”識別掌握自己各種內機心機的功夫“立不了。
對“細微的、點狀的不滿”要執行火刑，烤問良心，讓不滿情緒背後的真實需要，解放不滿情緒背後的氣。不這樣做，大的不滿怨氣就要像草木破土萌發。
3“獎賜財物以激勵對方崇尚某種價值”不能使眾人心服口服，輕刑懲罰也不能使對方心品嚐到美味（心甘），則會發生分裂，違抗中央政權。
4趕上并抓住沒有功勞的人，把財物獎賞給他，趕上并抓捕懲罰了沒有罪的人，這是高強度的難以忍受的。
5聽到甜言蜜語討好獻媚的話就開心地張嘴大笑，如頭戴花環美美的，堅起耳朵聽到批評就追究傷害攻擊報復，就沒命的節奏。
三心得
本節對“賞”字有了新認識：“獎賜財物，以激勵對方崇尚某種價值”，不查字就只停留在外表的賞財物上，丟了本，賞要讓人體會到崇尚某種價值--精神性的。這個怎麼實現呢？心在那個場景里，那里有什麽精神，心領神會，就知道怎麼實現，是自然的呈現。

铃兰

1-30今天任务：
能有其有者安，贪人之有者残。
结合本章前边的内容，并试图对应前一章对本章内容分组

遵义和安礼两张内容比较多，如果不分组，就迷迷糊糊的一大堆，所得会不多，转瞬就忘了。--分得对不对好不好，反倒不那么重要
禮記 缁衣，好像对理解分组有启发（老师能简要说说吗）
哎，我就不说了（ 那这个提示没发挥作用呀，对读礼记的同学是有启发的）
你这逻辑不对哈（怎么呢，老师）
自己想吃的东西啊，闻风而动，闻鸡起舞。不想吃的，怎么都没用，你看小孩喂饭，多数都喂出白眼狼来了
缁衣，讲述了衣着为啥是那样。其中的礼，拓展了遵义安礼章讲的一些原则的上下范围
让规则运用场景得到提示，这样容易理解
礼记的其他某些篇目也有类似作用
礼记这本书，讲的主要就是礼，和其中的义
所以遵义安礼章容易在其中得到启发

能有其有者安，贪人之有者残

一查字

能：體型龐大但善於爬樹的熊。-威猛無比-無可阻擋-做得到

有：手持肉食

其：開口簸箕，用于舂谷顛箕揚糠

有：手持肉食

者：生火煮食，聚眾漫談

安：男子建房娶親成家，安心過日子

貪：對錢貝的迷戀到想把它吞下去

人：躬身垂臂的勞作者

之：足履平地，徒步前往

殘：歹（肢解切割 析骨剔肉）+兩個戈。為爭奪利益，武力拼殺，置對方于死地。

二翻譯

【能有其有者安】靠自己的聰慧和勞作（能）持有肉食，就生火煮食，聚眾漫談，這樣做男子自然就建房娶親安心過日子（安）。

【贪人之有者残】迷戀“躬身垂臂的勞作者足履平地辛勤勞作得來的肉食”想把它們吞下去，這在內心已經開始自殘：把外面實實在在的“別人手中肉食”在心里武力拼殺，置對方于死地，搶進自己心里。

三心得

1、翻譯“貪人之有者殘”時，心里非常翻騰慌張，心都提起來了。貪人之有者自殘。翻譯“能有其有者安”心里就很安定。（全章分組昨天已上傳了，按杰士四個項目分組，對每句按照本德宗道章標記了。有空再以本德章單獨搞一下）

2、遵義章，起了這樣一個作用，標識出來了具體的惡，能起到“在心里認出它們”的作用。

      認出來，有的就自動不做了，有的還要運行，它們的運行就有了監控，假以時日，就會到達。認不出來的時候，偷偷運行，沒監控，那可不知要運行到什麽時候，自恃-我是世界中心，自己世界都看不到。

铃兰

1-31安禮章
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
一查字：
在：才+土，表示赖以生存的居所和田地。造字本义：动词，有屋有地，定居生活。
舍：（余，单柱、无壁的简易茅屋）+（囗，代表村邑），表示村邑中的茅屋。造字本义：名词，村邑中供旅人暂住的简易客店。
患：（宀，房屋）+（像疼痛皱眉的病人）+（双手），表示为家中的病人按摩、抚慰。造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。
预：（予，通过）+（頁，头脑），表示让想象情景过脑。造字本义：动词，情况发生前在大脑里模拟、构想。
定：房屋+足，結束征戰，安居度日
谋：（言，商议）+（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。
福：（示，祭祀+（又，巫师的动作）+（酉，酒坛）+（双手，奉持），表示巫师手奉美酒，祭祀祈祷。造字本义：动词，用美酒祭神，祈求富足安康。
積：儲備糧食
恶：内心无法接受的，反感的。
饥：飢=（食，食物）+（几，小桌），表示桌上没有或很少食物。造字本义：动词，餐桌上没有食物。“饥”形容家庭缺乏食物的状况，餐桌上没有食物；“饿”形容个体胃部缺乏食物的状况，久饥而呻吟叹息。
农：造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。
寒：（身，人体）+（茻，草堆）+（爿，床），像一个人睡在铺满草蓐的床上，表示天气凄冷肃杀。造字本义：动词，在结冰的冷天夜晚，睡觉时用草褥保暖。白话版《说文解字》：寒，冷气冻人。
堕：1（阜，石阶，代山崖）+（头朝下的“子”），表示小孩从山崖坠落。造字本义：动词，远古山民将夭折的婴孩和死去的成人从山崖抛入深谷，即原始的抛葬式天葬。2毀壞城牆，讀HUI1.
织：織，金文（“戠”的省略，标识）+（糸，布帛），表示布帛上的标识。造字本义：动词，用有色丝线在布帛上纺出标识。白话版《说文解字》：织，制作布帛丝品的工艺总称。
危：危，甲骨文（像悬崖）+（像坠石），表示悬崖坠石。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
二翻譯
【安禮】內心踏實地穿著禮做的鞋過日子
【怨在不舍小过】
“不滿”（怨）在心里有屋有地定居生活（在），沒有在那些“細微（小）的時光流逝中的死亡（過）”暫住的客店（舍）進行修復。
【患在不预定谋】
（發生）臥床療養（患），定居在對“不確定問題”未先定策略。
【福在积善，祸在积恶】
富足安康（福）發生的土壤在（在）像儲備糧食那樣儲備善（順天）。
“因人的過犯而降下死難”（禍）發生的土壤在像儲備糧食那樣，儲備的是惡（逆天）。
【饥在贱农，寒在堕织】
“上沒有食物（饑）”發生在使“伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌”卻沒有收穫和價值，養不了自己。
“在結冰的夜晚，睡覺時用草褥保暖”（寒）發生在破壞了紡織。
【安在得人，危在失事】
“娶妻居家內心踏實地過日子”（安）發生在有人，且是人。
“人在懸崖邊的墜崖之危”發生在“本份事”未抓牢而丟落。
三心得
怨在不舍小过--對“發生在心里的細微之惡”要及時發現修正，如今日事今日畢，不攢。
患在不预定谋--預，非常重要。怎麼預下功夫。
福在积善，祸在积恶--心都麻痹了，無感--睜大眼睛，能認出來。
饥在贱农，寒在堕织--國家必須有實業，尤其吃的安全、穿暖受制于人，就是被別人扼住喉嚨。
安在得人，危在失事--現在的危是得不著人，得到的人又不能使，機是知道就抓緊真做。

铃兰

2-1今天任务：
富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
一查字
【富在迎来，贫在弃时。】
富：房屋+酉。家境寬裕，有余糧釀酒
在：才+土。有屋有地 定居生活。
迎：行進+仰。仰面上前接待，以示敬重和熱情
來：麥穗+行+止。從外域引進的作物
貧：分割家產
棄：將幼嬰裝箕筐里送出門外等人收養
時：太陽運行的節奏，季節。
【上无常操，下多疑心。】
上：與地相對的天
常：古代長期流行的服飾
操：手+噪（集體呐喊）。集體喊著口令訓練或演習
疑：牛（可能是屰的誤寫，迎面而來的人）+困惑張大嘴的人+在十字路口不知所往+止（行進）。在十字路口不知所往。
【轻上生罪，侮下无亲。】
輕：車+巠（徑，便道小道）。戰車負重少，運轉自如。
生：草木破土萌發。
罪：网+非。抓捕懲罰獵人
侮：又+女+人（冒犯者）欺辱婦女，以暴力做違背婦女意願的事
親：辛（受刑，受監）+見（探視）。探視獄中受監的家人
【近臣不重，远臣轻之。】
近：止（趾，指行進）+水字上切入兩橫指事符號，表渡河。行軍部隊徒步涉水，以為捷徑
臣：豎著的一只眼睛，向下看。俯首下視，屈服聽命
重：1人（旅者）+束（行囊）.2人腳下有個行囊。肩扛背馱的沉甸甸的行囊--動詞
遠：袁（衣物）+亍（行進）帶上衣物行囊長途出行
輕：車+徑（便道小道），可以在小道上運轉自如的小型戰車。--戰車負重少，運轉自如。
之：足履平地，徒步前往。
二翻譯
【富在迎来，贫在弃时。】
“家境寬裕有餘糧釀酒”（富）在于仰面上前接待（迎）、甄別外域的好東西（來）。
分割家產（貧）在于將“太陽運行的節奏”（時）裝箕筐送出門外。
【上无常操，下多疑心。】
上位之人沒有“祖宗長期流行的服飾”（常）卻率領大家“集體喊著口令訓練”，這樣下位的人就有很多的人不認識，心里困惑，張大嘴不知所往。
【轻上生罪，侮下无亲。】
輕視上位之人，這是逼著老天爺抓捕懲罰。
上位之人以暴力欺辱下位之人，等你受刑受監，你沒有探視你的家人。
【近臣不重，远臣轻之。】
身邊的“俯首下視聽命的人”（臣）不倚重不依靠（重）。帶上衣物行囊長途出行在外“俯首下視聽命的人”會輕視你。
三心得
富在迎来，贫在弃时--致富在對外交流，知道外面世界的發生。脫貧在抓住時機-應時而動-勤勞不懶。
上无常操，下多疑心--上位正，下位才不疑不迷。
轻上生罪，侮下无亲--日常氛圍中的侮：1、“如果父母侮下，我們做子女的有沒有辦法讓他們不可能侮下”
--看清父母表面侮我們的背后苦心。2、“也許經常發生的情況是，我們做子女的輕上，導致上輩罰罪，而我們拒不認罪，體會為侮”--看不到自己的輕上（罪），所以不認罰，只感覺被侮。3“對配偶孩子各種嫌棄，必遭輕侮”。4侮下無親，既已無親，便不會認為輕上，不會有罪感，而愚鈍的成年人還在罰罪，這樣來回往復，親就撕碎了，走上不歸路。親子關係的破裂，成年人是主因，起因動因，成卦之主，小孩子很小的時候（親）這個功夫做紮實了，人販子都拐不走。小孩三歲以前，“成人不侮，小孩不會輕上”這個觀點是沒有例外的。三歲以后就要雙向做功課了（親子雙方）
近臣不重，远臣轻之--和切身沒感覺。看老師說的才有感覺：自家配偶孩子不依靠，去羡慕鄰居家大姐大哥和孩子，必招親朋鄉黨唾棄。

铃兰

2-2

自疑不信人，自信不疑人。

枉士无正友，曲上无直下。

危国无贤人，乱政无善人。

一查字

【自疑不信人，自信不疑人】

信：言心，說真心話，真誠可靠

【枉士无正友，曲上无直下】

枉：木+狂。樹枝彎曲，造型誇張，病態生長

士：寬刃戰斧的樣子。手持大斧作戰的武夫。身在將帥身邊使用大型戰斧的高級警士。

無：1一個人兩手揮動花枝。有的甲骨文在手揮花枝的頭上加口（歌唱—），像祭者雙手揮著花枝吟唱祈禱。本義：以歌舞祭奠陣亡勇士。2頭頂全禿，沒有頭髮

正：行軍征戰，討伐不義之地

友：又+又（抓握）。兩人結交，協力互助

曲：字形像一截竹子被揉折成直角。揉折竹子

直：正視，面對而不迴避。（正視前方）

【危国无贤人，乱政无善人】

國：戈（軍事武力）+口（郭，城邑）。武力守衛的一方獨立疆域，有獨立軍政體系的主權社會。

賢：臣（官吏）+又。具備出眾管理執行才能的大臣

亂：織機上的絲線混雜無序

政：正（征伐不義之地）+攴（持械攻擊）。武力征服并用暴力統治。強制管理，匡正。

善：羊（祥）+兩個言。神態安詳，言語親和。

二翻譯

1自己的心里是“在十字路口不知所往”（疑）狀，就不能對別人“有真實而深刻的認識”（信）。自己“心里有真實而深刻認識”（信）就不會狐疑別人。

2內心如病態生長的造型誇張的樹（枉）的志士，結交不了“討伐不義之地”的志士。上級的人的意志像揉折竹子想揉折成啥樣就啥樣，下級也就沒有正視不邪的人。

3如筑建在“懸崖邊上隨時會跌下懸崖”（危）的“武力守衛的一方獨立疆域，有獨立軍政體系的主權社會”（國），是因為缺乏“具備出眾管理和執行才能的大臣”和勤勞勇敢的躬身垂臂的勞作者。“強制管理，匡正”（政）如織機上的亂絲，是因為缺乏“德之建者”和勤勞勇敢的躬身垂臂的勞作者。

三心得

自疑不信人自信不疑人（危莫危于任疑。見嫌而不茍免）：通過查字，對疑-信的內部姿態更清晰了。方便識別。

枉士無正友，曲上無直下（幽莫幽于貪鄙。處義而不回）：枉與正，曲與直，鬥爭。

危國無賢人，亂政無善人（病莫病于無常。守職而不廢）：家庭和個人的組織體需要“管理和執行才能的賢”和“德之建者”的善。