兰兰的读书笔记

兰兰

2021.2.18
今天的任务：
以这个聊天记录为素材，说说什么是夙兴夜寐。

      群里的聊天记录看了几遍。倒没怎么纠着晚上必须几点睡。要做的事必须做完，危夙兴夜寐说的是勤奋勤劳，早起晚睡，夜以继日，以事为宗，以职为宗，以公为宗。天时要守，还要守好。我们想要重返天道守天时，还真的只能从礼做起，从夙兴夜寐做起。因为离得太远太离谱。若是就这样愣着头去应天时，放着一堆事不理，就成了小人当道，君子不为，凶。无志。无志者天性绝。伪人。空心人。
       所以，夙兴夜寐是倒逼着得志。

兰兰

2021.2.19
今日任劳：
体会“贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已”，从对这几句的整体把握出发，说说什么是贤人君子？
         贤人君子，明明白白的乐于满溢的武力实现霸业，志坚。能在成与败之间互通有无，并加以责罚，方者所以措事。锁定范围进行疏水防洪，解决问题保人民安全。决水于千仞之堤。善损兑。人来人往，四通无阻的琢玉理人，打磨出人的天真本性。仁义礼。
        人居然可以这么厉害，简直不是八面玲珑，而是全面了。强盛。这样的末，其本是什么样的呢？
         潜居抱道，以待其时。浸没在生死相交之间，全然抱着天道。脐带。以待其时。本是脐带。一端是母体，一端是天时。根：人。
        天时到了就上位，显，阳，乾。天时未到就隐居，阴，坤。
         乾、坤都是一样的。生机无限，力量满满。宇宙在乎手，万化生乎身。贤人君子是天塌下来了能撑天的人。
        这会竟莫明的感动了，我竟然这么渺小。仰望星空，群星璀璨。伟人是榜样，照亮着我们。

兰兰

2021.2.20
结合昨天的体会内容，体会“是以其道足高，而名重于后代”，说说什么是“道足高”，什么是“名重于后代”，它们与道德仁义礼什么关系？
        
道足高：得胜归邑，视野开阔，四通八达。
名重于后代：父母赋予的使命就是保家卫国。
它们与道德仁义礼的关系：它们是道德仁义礼行走起来的样子。

兰兰

2021.2.21
用树状图整理下原始章的思想结构:

兰兰

2021.2.22
今天任务：
体会“德足以怀远，信足以一异，义足以得众，才足以鉴古，明足以照下，此人之俊也。行足以为仪表，智足以决嫌疑，信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。守职而不废，处义而不回，见嫌而不茍免，见利而不茍得，此人之杰也。”说说什么是正道？
       俊豪杰不是随便这样说说就可以称得上的。正道也有根本末。
根：俊。出征得胜，凯旋归来叫足。德、信、义、才、明，要足，要彻底的征服一切，把一切都变成德信义才明的地盘。德信义才明足，是正道的根基，土地，地盘。一大片。
本：豪。行、智要足。处处都是行和智的地盘，武力征得。信、廉要以求偶的姿态去求，与信和廉是阴阳共同体，与它俩是夫妻。这是正道在生活中的本体。
末：杰。守职不废、处义不回、见嫌不苟免、见利不苟得。正道浅浅的，能见到的可能就是规规矩矩的做事，公正心分物，不为物所动。
       这样一疏理，发现正道真的是正正当当的，稳固。德用武力征服了一切，德的地盘，翻不出啥浪来。威覆盛矣。道德仁义礼的天下。俊的天下。

兰兰

2021.2.23
在树状图（思维导图）上，把正道的内容整理在原始章“道者，人之所蹈，使万物不知其所由”之下.

兰兰

2021.2.24
今天任务：
   整理第三章《求人之志》的结构层次，说说积德的操作要点是什么？

1、求人之志的结构层次：

五者一体：
未   义礼：绝嗜禁欲，所以除累。抑非损恶，所以禳过。贬酒阙色，所以无污。
        避嫌远疑，所以不误。博学切问，所以广知。高行微言，所以修身。


本   仁德：恭俭谦约，所以自守。深计远虑，所以不穷。亲仁友直，所以扶颠。
           近恕笃行，所以接人。任材使能，所以济物。殚恶斥谗，所以止乱。

根    道： 推古验今，所以不惑。先揆后度，所以应卒。设变致权，所以解结。
           括囊顺会，所以无咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保终。


2、积德的操作要点：俭。
   对自已要严格。严以律已，宽以待人。该绝的绝，该学的学，该俭的俭，近恕笃行。向祖宗学习。括囊顺会，收紧自已以顺慧。老老实实做人，勤勤恳恳做事。立功保终。

兰兰

2021.2.25
今天任务：在树状图上，把求人之志的内容整理在原始章“德者，人之所得，使万物各得其所欲”之下。

兰兰

2021.2.26
今天任务：
整理《本德宗道》的结构层次，说说什么是仁？

一、本德宗道分为两部分：
1、志心：博谋、忍辱、修德、好善、至诚、体物、知足，用这样的心去实现这样的志：长、安、先、乐、神、明、吉。
2、笃行：用多愿、精散、无常、苟得、贪鄙、自恃、任疑、多私，这样的绳索编织成的嘴笼子：苦、悲、病、短、幽、孤、危、败，套在嘴上，不准吃庄稼。
二、什么是仁：用苦悲病短幽孤危败做出来嘴笼子套着，去实现长安先乐神明吉的志向，这样做出来的样子是利生的，生养人、物。就是仁。

兰兰

2021.2.27
在树状图上，把本德宗道的内容整理在原始章“仁者，人之所亲，有慈惠恻隐之心，以遂其生成”之下。