赵阳的《素书》读书笔记

赵乐呵

2021.1.29 内容：
小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。听谗而美，闻谏而仇者亡。
赏：尚，既是声旁也是形旁，表示尊崇、追求。賞，金文（尚，尊崇、追求）（貝，钱财），表示赐予钱财，以激励对方崇尚某种价值。有的金文把“尚”简化成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，奖赐财物，以激励对方崇尚某种价值。
立：立，甲骨文是指事字，字形在一个人的脚底加一横表示地面的指事符号，表示站在地上。金文承续甲骨文字形。篆文将站着的人写成。造字本义：动词，站在地上。赦：赦，金文（赤，火刑）（攴，持械执法），表示执行火刑。有的金文误将“赤”省略成“亦”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，临刑前免除罪犯的死刑。
服：“”是“服”的本字。，甲骨文（人，罪人）（又，抓捕、控制），表示抓捕罪犯。当“”作为单纯字件后，甲骨文再加“凡”（方形木枷）另造“服”代替，强调抓捕罪犯，并用刑枷加以控制。金文承续甲骨文字形。有的金文误将“凡”（木枷）写成“舟”。篆文将金文字形中的“舟”写成，将金文字形中的“人”写成。隶书误将篆文字形中的“舟”写成“月”，将篆文字形的“人”写成“卪”，将篆文字形中的“又”写成，以致字形面目全非。造字本义：动词，抓捕战俘或罪犯，强制上枷，使之屈从。
罚：罰，金文（网，逮捕）（言，议论、观点）（人，臣子或士民），表示逮捕持不同政见的人士。有的金文将“网”简写成“四”。篆文将金文字形中的“网”写成，将金文字形中的“言”写成，并误将金文字形中的“人”写成“刀”，强调使用刑械惩治不同政见者。造字本义：动词，逮捕因言获罪者，并施以轻刑惩治。
甘：“甘”是“甜”的本字。甘，甲骨文是指事字，字形在“口”（嘴、舌）中加一短横指事符号，表示用口腔、舌头品尝美味。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，用口舌品尝食物的美味。叛：“半”是“判”的本字。半，金文（八，用刀分割）（牛），表示解牛、分解。当“半”的“分解牛”本义消失后，篆文再加“刀”另造“判”代替，强调用刀解牛。造字本义：动词，解牛，分割。
酷：酷，古陶（酉，酒）（告，杀牛祭祀）。篆文字形与古陶字形相似。造字本义：名词，用于祭祀的浓香美酒。
听：斤，既是声旁也是形旁，是“欣”的省略，表示开心。听（ yǐn），篆文（口，嘴巴）（斤，即“欣”，开心），表示张嘴大笑。造字本义：动词，因开心而张嘴大笑。隶化后楷书将篆文字形中的“斤”写成。《汉字简化方案》用字形简单的同音字形“听”（ yǐn）合并代替字形复杂的“聽”（tīng）。当“听”合并“聽”之后，“听”不再读它原有读音 yǐn ，而转读被合并字“聽”的读音 tīng ，这是合并简化过程常见的“变读”现象。②本义，动词：用耳、用心留意别人说的话 tīng 。

解释：没有对小进步的激励，就没有大进步；对无心之过不赦免，就会产生大积怨；行私道私法，奖惩不公平，会造成下属的背叛；残忍到了极点就会赏无功之臣，罚无罪之人，会使天下大乱；没有自我纠错能力的君主，应当听取忠贞之臣的谏言，而听取谗言会错上加错。

心得：人需要鼓励、被公平的对待；对无心之过，要学会过忘。

赵乐呵

2021.1.30今天任务：

能有其有者安，贪人之有者残。
结合本章前边的内容，并试图对应前一章对本章内容分组.\
能：“能”是“熊”的本字。能，甲骨文像大型动物，字形突出了它的大嘴和利爪。造字本义：名词，体形庞大但善于爬树的熊。金文突出了圆头、大口利齿、利爪的特征。有的金文将分离成四个字件。篆文将金文字形中的熊头和大嘴写成“厶”和“月”。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。当“能”的熊本义消失后，篆文再加“火”另造“熊”代替。
附一 文言版《説文解字》：能，熊屬。足似鹿。从肉，㠯聲。能獸堅中，故稱賢能；而彊壯，稱能傑也。凡能之屬皆从能。

附二 白话版《说文解字》：能，熊属。足形似鹿。字形采用“肉”作边旁，“㠯”作声旁。能（熊）是兽的中坚，因此称贤者为“能”；而强壮者，则称为“能杰”。所
有与能相关的字，都采用“能”作边旁。

有：“又”是“有”的本字。又，甲骨文是象形字，字形像手张开，有所抓持。当“又”的“持有”本义消失后，金文再加“肉”另造“有”代替，突出“手持肉食”的本义。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此以“持肉”借代为“持有”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手持肉食。隶书将篆文字形中的“又”写成。
附一 文言版《説文解字》：有，不宜有也。《春秋傳》曰：“日月有食之。”从月，又聲。凡有之屬皆从有。

附二 白话版《说文解字》：有，不合理的持有。《春秋传》上说：“日、月有吞食它们的日食、月食现象。”字形采用“月”作边旁，采用“又”作声旁。所有与“有”
字有关的字，都采用“有”作边旁。

其：“其”是“箕”的本字。其，简体甲骨文是象形字，字形像有两个提手的盛具，盛具由竹篾交错编织而成，是“箕”的本字。简体金文、简体篆文承续简体甲骨文字形。繁体甲骨文加“廾”写成会义字：（竹制盛具）（廾，双手持举），表示手持簸箕，在风中扬去谷物的皮壳，三点指事符号表示簸箕上方飘飞的皮壳糠屑。繁体金文误将繁体甲骨文字形中的“廾”连写成“丌”。有的繁体金文误将本该写成“廾”写成一横两点的。繁体篆文承续繁体金文字形。造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。隶化后楷书将篆文字形中的竹框“”、与“廾”字上部的一横所构成的，连写成，导致字形费解。当“其”的本义消失后，甲骨文再加“筐”另造“箕”代替。
附一 文言版《説文解字》：箕，簸也。从竹、，象形，下其丌也。，古文箕省。其，籀文箕。

附二 白话版《说文解字》：其，箕簸。字形采用“竹、”会义，象形，下部是箕脚丌。，古文的写法是“箕”省略“竹”。其，就是籀文写法的“箕”字。


安：安，繁体甲骨文（宀，新房）（女，流泪的新娘），表示新房中有新娘，别亲远嫁的新娘，忧伤落泪。古代出嫁的女子在婚礼上哭泣，既是不舍父母乡亲、担忧未知命运的个人真情，也是传统婚嫁礼俗的要求。简体甲骨文省去“三点水”（眼泪），将写成“女”。古代男子兴宅、娶亲，标志成家独立，获得家族事务的发言权，成为独立意义上的社会分子。因此在古代农业社会，盖新房、娶媳妇，是男子一生中至关重要的两大任务，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，成则安居乐业，不成则内心焦虑不宁。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“女”写成。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成，将篆文字形中的“女”写成。古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧”，“安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。\

翻译：藏富于民，以百姓的富有作为本身的富有，这样才会安定；欲壑难填，总是贪求所有，必然会成为残亡之主。

心得：领导者心智强大，组织才会强大，领导者乱德智昏，组织就会瘫痪。心中多欲，就会失德。

赵乐呵

2021.1.31今天任务：

第六章 安礼
怨在不舍小过，患在不预定谋。福在积善，祸在积恶。
饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。
1、舍——舍：，既是声旁也是形旁，是“余”的省略，表示简易茅屋。舍，甲骨文（余，单柱、无壁的简易茅屋）（囗，代表村邑），表示村邑中的茅屋。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，村邑中供旅人暂住的简易客店。白话版《说文解字》：
舍，为旅客服务的商业客馆叫“舍”。字形采用“亼、屮”会义。字形像房屋的样子。字形下部的“口”，像建筑物。
舍，既是声旁也是形旁，表示供旅人暂住的简易客店。捨，篆文（手，拿）（舍，免费简易客店），表示免费给予。造字本义：动词，出手施予。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。古籍有时假借“舍”表示“捨”。《汉字简化方案》以“舍”合并“捨”。白话版《说文解字》：
捨，释放。字形采用“手”作边旁，采用“舍”作声旁。

2、患——患：串，既是声旁也是形旁，表示从内部连贯在一起。患，金文（宀，房屋）（像疼痛皱眉的病人）（双手），表示为家中的病人按摩、抚慰。籀文（门，代表室内）（卄，皱眉的形象）（心，忧虑），表示古人因某种可怕的疾病躺在家里痛苦皱眉。篆文另造会义兼形声的字形：（串，从内部连贯在一起）（心，忧虑），表示家人生病，亲人同感忧虑。造字本义：动词，生病卧床，居家疗养，亲人忧虑。白话版《说文解字》：
患，忧虑。

3、预——预：予，既是声旁又是形旁，表示通过。預，篆文（予，通过）（頁，头脑），表示让想象情景过脑。造字本义：动词，情况发生前在大脑里模拟、构想。白话版《说文解字》：
预，安定。案：经典文献中“预”与“豫”通用。字形采用“页”作边旁，理由不详。

4、定——定：定，甲骨文（宀，房屋）（足，结束征战归邑），表示结束征战，消除暴乱，归家安生。远古男子为了觅食和战争，总是常常外出远行奔波，回归家园是身心踏实的歇息。金文将甲骨文字形中的“足”写成“正”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，结束征战，安居度日。文言版《説文解字》：
定，安也。从宀，从正。

5、谋——谋：某，既是声旁也是形旁，表示不确定。謀，金文（言，商议）（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。白话版《说文解字》：
谋，讨论、筹划如何解决困难叫“谋”。字形采用“言”作边旁，采用“某”作声旁。

6、福——畐，既是声旁也是形旁，是“酉”的变形，表示酒坛。福，甲骨文（示，祭祀）（又，巫师的动作）（酉，酒坛）（双手，奉持），表示巫师手奉美酒，祭祀祈祷。有的甲骨文省去双手，将“示”写成，将“酉”写成“畐”。金文将甲骨文字形中的“畐”写成。篆文误将金文字形中的酒坛形写成“畐”。造字本义：动词，用美酒祭神，祈求富足安康。隶书将篆文字形中的“示”写成，将篆文字形中的“畐”写成。从甲骨文字形看远古祖先的幸福观，“幸”为帝王所赐，是临死获赦而活着；“福”为上苍所赐，是神佑而富足安康。
7、积——責，既是声旁也是形旁，是“绩”的省略，表示续接、累加。積，籀文（禾，谷物）（责，绩，续接、累加），表示持续累加的谷物。造字本义：名词，储备的粮食。篆文承续籀文字形。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“积”，用近音的“只”代替正体楷书字形中的“责”。白话版《说文解字》：
积，聚集。字形采用“禾”作边旁，采用“责”作声旁。

8、饥——几，既是声旁也是形旁，表示小桌子。飢，金文（食，食物）（几，小桌），表示桌上没有或很少食物。篆文将金文字形中的写成。造字本义：动词，餐桌上没有食物。隶化后楷书将篆文字形中的“食”写成，将篆文字形中的“几”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“饥”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“食”简化成“饣”。“饥”形容家庭缺乏食物的状况，餐桌上没有食物；“饿”形容个体胃部缺乏食物的状况，久饥而呻吟叹息。
9、农——“莀”与“辳”同源，后分化；“辳”是“𨑋”的本字；“莀”是“蓐”的本字；而“農”是“𨑋”和“䢉”的异体字。辰，既是声旁也是形旁，是“䢅”、“振”和“辱”的本字；而“辱”又是“耨”的本字，表示用农械锄草耕耘。辳，甲骨文（林，林野）（辰，即“辱”的本字，手握石器，生产劳作），表示手握石器，在林野生产劳作，即先民用石斧或石锄，伐木或锄草，开荒垦田。由于甲骨文字形“辰”中的手形“丮”模糊难辨，为了避免后人的错认误读，繁体甲骨文再加“又”（抓持），强调用手持握石器的动作。金文将甲骨文字形中的“辰”写成。繁体金文“𨑋”再加“田”，强调开荒的“垦田”目的意义。有的金文用双手代替“林”，强调手脚忙碌在林野开荒的劳作。有的金文误将“田”写成“西”的形状，误将写成。篆文又误将金文字形中的“西”写成“囟”。造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“辰”写成。俗体隶书误将由双手和“田”构成的字形连写成“曲”，导致字形费解。古籍多以“農”代替“辳”、“莀”、“𨑋”、和“䢉”。白话版《说文解字》：
农，耕作。字形采用“”作边旁，采用“囟”作声旁。，这是籀文写法的“农”，字形采用“林”作边旁。，这是古文写法的
“农”。辳，这也是古文写法的“农”。
10、寒——爿，既是声旁也是形旁，表示睡卧家具。寒，甲骨文（身，人体）（茻，草堆）（爿，床），像一个人睡在铺满草蓐的床上，表示天气凄冷肃杀。有的甲骨文用“宀”（卧室）代替“爿”（床），用“人”代替“身”，用四点指事符号代替三个“屮”。金文综合两款甲骨文字形。有的金文（宀，卧室）（茻，草蓐）（人，睡眠者）（夕，夜晚）（“二”是“仌”即“冰”的变形），表示结冰天气的夜晚，睡觉时用草蓐保温。篆文省去金文字形中的“夕”（夜晚），并将金文字形中的“二”写成“仌”（冰），明确“结冰天气”的含义。造字本义：动词，在结冰的冷天夜晚，睡觉时用草褥保暖。隶书将篆文字形中“茻”的四个“屮”草写成“井”，将篆文字形中的“人”写成“大”，将篆文字形中的“仌”（冰）简化成“两点水”。古人认为“燠”是热之始，“暑”是热之极；“凉”是冷之始，“寒”是冷之极。白话版《说文解字》：
寒，冷气冻人。字形采用“宀、人、茻、仌”会义，表示用草褥垫盖，字形下部有“仌”表示天气冷水结冰。

11、惰——“惰”和“媠”是“憜”的异体字。隋，既是声旁也是形旁，是“墮”的本字，表示下坠。憜，篆文（心，情绪）（隋，即“墮”，坠而不兴），表示情绪低落。篆文异体字“惰”省去“阜”写成“惰”。籀文异体字用“女”代替“心”写成“媠”，表示女子情绪低落，懒散没精神。造字本义：形容词，情绪低落不兴奋，丧失激情。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。楷书异体字将篆文字形中的写成“墮”。古籍多以“惰”代替“憜”和“媠”。《汉字简化方案》用“惰”合并代替“憜”和“媠”。文言版《説文解字》：
憜，不敬也。从心，省。《春秋傳》曰：“執玉憜。”惰，憜或省。媠，古文。  

12、织——戠，既是声旁也是形旁，表示标识。織，金文（“戠”的省略，标识）（糸，布帛），表示布帛上的标识。篆文（糸，布帛）（戠，即“识”），明确“标识”含义。造字本义：动词，用有色丝线在布帛上纺出标识。隶化后楷书将篆文字形中的“糸”写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“织”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟”，将正体楷书字形中的“戠”简化成“只”。白话版《说文解字》：
织，制作布帛丝品的工艺总称。字形采用“糸”作边旁，采用“戠”作声旁。，这是乐浪郡刻写在木板上的法令中的“织”字。

13、失——失，金文在手“手”上加一捺指事符号，表示手未抓牢。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手未抓牢而丢落。隶书将篆文字形中的“手”写成。白话版《说文解字》：
失，放手、脱手而不能控制。字形采用“手”作边旁，采用“乙”作声旁。

解释：对待过失，以私法来惩罚人，会使人积怨；做事情不预先谋划，会产生祸患；各岗位能称职胜任，能成大事，不能称职胜任则必败大事；农事凋敝，则国家已经出现问题，会走向饥寒交迫的境地；每个职位有合适的人，这样君主就可以坐享其成；反之会给国家带来破坏。
心得：合适的职位才能成就人的才华，如果非要在不能胜任的职位工作，必会败事。

赵乐呵

2021.2.1 今天任务：
富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心。
轻上生罪，侮下无亲。近臣不重，远臣轻之。
富：富，金文（宀，房屋）（酉，酒坛）。远古时代粮食匮乏，酒品稀有，家中有酒是生活宽裕的标志。篆文误将金文字形中酒坛形状写成“畐”。造字本义：形容词，家境宽裕，有余粮酿酒


来：“來”是“麥”的本字。來，甲骨文是象形字，字形像叶子对生的麦子，顶部的一撇像麦穗。有的甲骨文略有变形，误将表示麦茎的中间一竖穿透表示麦穗的一横。金文承续甲骨文字形。有的金文加“彳”（行，迁移）、加“止”（脚趾，借代行走、移动），强调麦子由异域“引进”中原。麦子是从南欧及西亚引进的作物品种，产量大大高于黍、粟等本土作物，古人将这种优良作物命名为“來”——外来的。篆文基本承续甲骨文字形，但误将甲骨文字形中对生的麦叶写成“从”。造字本义：名词，麦子，从外域引进的作物。


迎：卬，既是声旁也是形旁，表示仰视。迎，篆文（辵，行进）（卬，仰视），表示上前仰视接客。造字本义：动词，仰面上前接待，以示敬重和热情。

弃：其，既是声旁也是形旁，是“箕”的本字，表示箕筐，农用盛具。棄，甲骨文（子，幼婴）（其，即“箕”，竹筐）（双手），表示双手持箕，将箕筐中的幼婴送出家门。远古时代有些先民出于生存环境的压力，被迫将病婴、女婴、或无力养育的婴儿装在箕筐里，送到确信有人经过的地方，让善心人收养。金文将甲骨文字形中的“子”写成倒写的形状，表示初生的婴儿。篆文则将甲骨文字形中的“其”写成。籀文简化字形，省去篆文字形中的“其”。造字本义：动词，将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。

操：喿，既是声旁也是形旁，表示成群小鸟在树上呱叫。操，篆文（手，挥动拳脚）（噪，集体呐喊），造字本义：动词，集体喊着口令训练或演习。

罪：非，既是声旁也是形旁，表示非法。罪，篆文（网，缉捕）（非，非法），表示缉凶。造字本义：动词，抓捕、惩罚犯人。


侮：侮，甲骨文（又，抓住、控制）（女）（人，冒犯者），表示依仗暴力对被控制的妇女进行欺辱伤害。金文省去甲骨文的“又”，以“每”代“女”。籀文、写成“人、女”会义或“人、母”会义。篆文承续金文字形。造字本义：动词，欺辱妇女，以暴力做违背妇女意愿的事。

重：東，既是声旁也是形旁，表示行囊。重，甲骨文（人，旅者）（束，是“東”的简写，行囊），表示旅人背负行囊旅行。有的甲骨文将左右结构写成混合结构，像行囊落在了旅人的脚跟位置，强调脚跟所感受到的行囊的下沉份量。金文画出了旅人和行囊之间的背带，画出了脚板，强调行囊对脚板的作用力。金文基本承续金文字形。有的金文加“土”，表示背负装土的筐子，双脚感受到的负担大。篆文承续金文字形。造字本义：动词，肩扛背驮的沉甸甸的行囊。

轻：巠，既是声旁也是形旁，是“徑”的省略，表示便道、小道。輕，篆文（車，战车）（巠，即“徑”，便道、小道），表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义：形容词，战车负重少、运转自如。

解释：组织与外部环境同行，则会取得最大的成功，违背所处的外部环境，责护失败；一个组织的管理机构不能用天之时，不能用地之财，不能用人之力，不能行君之令，部属会产生猜疑之心；对上级轻视怠慢，必定获罪，对下属侮辱傲慢，必会失去亲附；人君对自己直接领导的官员不重用，远臣比不安其位。

心得：天时地利人和，才能让组织和天地同力。

赵乐呵

2021.2.2 自疑不信人，自信不疑人。枉士无正友，曲上无直下。危国无贤人，乱政无善人。

1、信——訫”是“信”的异体字。信，简体金文（人，当事人）（口，说话），表示开口许诺。繁体金文（千，巨量）（言，说话），表示用千言万语保证。籀文承续简体金文字形。篆文基本承续繁体金文字形。造字本义：动词，许诺，发誓。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”，将篆文字形中的“言”写成。金文异体字“”写成“言”、“心”会义，言心，说真心话，真诚可靠，是横写的“心”。古籍多以“信”代替“訫”。附一 文言版《説文解字》：信，誠也。从人，从言。會意。㐰，古文从言省。訫，古文信。附二 白话版《说文解字》：信，诚实不欺。字形采用“人、言”会义，是会义字。㐰，这是古文写法的“信”，采用有所省略的“言”作边旁。訫，这是古文写法的“信”字。
2、枉——“狂”，病态），表示树木颠狂，即扭曲生长。篆文将金文字形中的写成。造字本义：形容词，树枝弯曲，造型夸张，病态生长。隶书将篆文字形中的写成，并省去篆文字形中的“止”，误将（出头的“王”）写成“王”。附一 文言版《説文解字》：枉，衺曲也。从木，㞷聲。附二 白话版《说文解字》：
枉，树木苍老弯曲。字形采用“木”作边旁，采用“㞷”作声旁。
3、曲——曲，甲骨文是象形字，字形像一截竹子被揉折成直角。金文承续甲骨文字形。将竹子烧烤到发软，就可以用外力将竹子揉折出不同角度。篆文像一截竹子被揉成“∪”形。造字本义：动词，揉折竹子。隶书“曲”误将篆文字形中“∪”形的竹管简写成。附一 文言版《説文解字》：曲，象器曲受物之形。或說曲，蠶薄也。凡曲之屬皆从曲。
附二 白话版《说文解字》：曲，像器具凹曲以承载物品的形状。有的解释说，“曲”，是养蚕薄。所有与曲相关的字，都采用“曲”作边旁。
4、直——直，甲骨文是指事字，字形在眼睛上加一竖线指事符号，表示目光向正前方看。金文误将短竖线写成“十”，并加一曲形，表示去曲求正。有的金文在“直”的字形上加“木”，表示木匠眯眼看木料，以便消除凸曲部分。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，正视，面对而不回避。有的隶书将转曲形简化成一横。当“直”的“正视前方”本义消失后，篆文再加“人”另造“值”代替。附一 文言版《説文解字》：直，正見也。从∟，从十，从目。，古文直。
附二 白话版《说文解字》：直，正视。字形采用“∟、十、目”会义。，是古文写法的“直”
5、友——又，既是声旁也是形旁，表示抓握。友，甲骨文（又，抓握）（又，抓握），表示握手结交。金文承续甲骨文字形。有的金文加“曰”（说），强调相互协商、鼓励。篆文基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人结交，协力互助。隶书将篆文字形中的写成。楷书将隶书字形中的的“又”简写成。双手配合为“友”，三（多）手配合为“协”。
附一 文言版《説文解字》：友，同志爲友。从二又。相交友也。，古文友。習，亦古文友。
附二 白话版《说文解字》：友，志趣相投叫作“友”。字形采用两个“又”会义，像两人交手相握，彼此友好。，这是古文写法的“友”。習，这也是古文写法的
“友”。
6、政——正，既是声旁也是形旁，是“征”的本字，表示出兵讨伐不义之地。政，甲骨文（正，征伐不义之地）（攴，持械攻击），表示武力征服。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，武力征服并用暴力统治。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。 附一 文言版《説文解字》：政，正也。从攴，从正，正亦聲。 

解释：任疑的领导，不会放心下属做的事，任信的领导会放手放心的让下属下去做事；不正直的人是不会有正直的朋友的，不正直的上司是不会有正直的下属的；行将灭亡的国家，不会有贤人辅政，陷于混乱的政治，不会有善于理政的人参与。

心得：正人先正己，出了错先从自己身上找下原因。