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楼主: xyp燕子

燕子的读书笔记

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 楼主| 发表于 2021-1-29 15:21:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 xyp燕子 于 2021-1-29 16:06 编辑

1.29
小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。
赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。
听谗而美,闻谏而仇者亡
查字正音:
功:工,既是声旁也是形旁,表示巧妙用力的器械。功,金文(工,巧具)(力,使劲),表示利用器械,巧妙发力。篆文将金文字形中的“力”写成。造字本义:动词,运用器械,巧妙发力,武术制敌。
赏:尚,既是声旁也是形旁,表示尊崇、追求。賞,金文(尚,尊崇、追求)(貝,钱财),表示赐予钱财,以激励对方崇尚某种价值。有的金文把“尚”简化成。篆文承续金文字形。造字本义:动词,奖赐财物,以激励对方崇尚某种价值。

立:立,甲骨文是指事字,字形在一个人的脚底加一横表示地面的指事符号,表示站在地上。金文承续甲骨文字形。篆文将站着的人写成。造字本义:动词,站在地上。

怨:夗,既是声旁也是形旁,是“宛”、亦即“婉”的省略,表示弯曲、回转。怨,金文(夗,即“宛”、亦即“婉”的省略,弯曲回转)(心,情绪),表示委婉、迂回表达的负面情绪。籀文将金文字形中的“夗”写成“命”,将籀文字形中的“心”写成,表示对强令的不满。篆文承续金文字形。造字本义:动词,以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。

赦:赦,金文(赤,火刑)(攴,持械执法),表示执行火刑。有的金文误将“赤”省略成“亦”。篆文承续金文字形。造字本义:动词,临刑前免除罪犯的死刑。

生:甲骨文是指事字,在草叶(屮)下面加一横表示地面的指事符号,表示新芽破土而出。有的甲骨文用“土”代替表示地面的指事符号,成为会义字:(屮,新芽)(土,地面),表示地面上有新芽冒出。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,草木破土萌发。

服:“”是“服”的本字。,甲骨文(人,罪人)(又,抓捕、控制),表示抓捕罪犯。当“”作为单纯字件后,甲骨文再加“凡”(方形木枷)另造“服”代替,强调抓捕罪犯,并用刑枷加以控制。金文承续甲骨文字形。有的金文误将“凡”(木枷)写成“舟”。篆文将金文字形中的“舟”写成,将金文字形中的“人”写成。隶书误将篆文字形中的“舟”写成“月”,将篆文字形的“人”写成“卪”,将篆文字形中的“又”写成,以致字形面目全非。造字本义:动词,抓捕战俘或罪犯,强制上枷,使之屈从。

罚:罰,金文(网,逮捕)(言,议论、观点)(人,臣子或士民),表示逮捕持不同政见的人士。有的金文将“网”简写成“四”。篆文将金文字形中的“网”写成,将金文字形中的“言”写成,并误将金文字形中的“人”写成“刀”,强调使用刑械惩治不同政见者。造字本义:动词,逮捕因言获罪者,并施以轻刑惩治。

甘:“甘”是“甜”的本字。甘,甲骨文是指事字,字形在“口”(嘴、舌)中加一短横指事符号,表示用口腔、舌头品尝美味。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,用口舌品尝食物的美味。

叛:半,既是声旁也是形旁,表示分解、分裂。叛,篆文(半,分裂)(反,违背),造字本义:动词,军队分裂,违抗中央政权。

罪:非,既是声旁也是形旁,表示非法。罪,篆文(网,缉捕)(非,非法),表示缉凶。造字本义:动词,抓捕、惩罚犯人。

酷:酷,古陶(酉,酒)(告,杀牛祭祀)。篆文字形与古陶字形相似。造字本义:名词,用于祭祀的浓香美酒。

谗:毚,既是声旁也是形旁,双“兔”重叠,表示像兔子一样嘴巴动个不停,不断说话。讒,篆文(言,说话)(毚,嘴动不停,话语不断),表示不断地说好话。造字本义:动词,不断地用甜言蜜语讨好献媚。

美:美,甲骨文(像花枝或草叶)(大,人),表示头戴花草饰物。有的甲骨文把“大”(人)写成“夫”(成年男子束发,并用发簪固定),表示将花草饰物固定在头发上。有的甲骨文把花草形状写成近似于“華”(花)的,像花环上花草簇集的样子。金文把甲骨文字形中近似于“華”的花草形象写成似“羊”非“羊”的。篆文将金文字形中的写成“羊”。造字本义:形容词,头戴花环的人,华丽,悦目,好看,漂亮。

谏:柬,既是声旁也是形旁,表示挑选、挑剔。諫,金文(柬,挑选、挑剔)(言,言说、评论),表示挑剔、批评。造字本义:动词,臣子批评或忠告君王。

仇:九,既是声旁也是形旁,表示挥臂攻击。仇,篆文(人)(九,“究”的省略,追究),表示追究对方。造字本义:动词,追究伤害,攻击报复。

亡:亡,甲骨文是指事字,字形在“人”的手部位置加一竖指事符号,表示手持盾、甲之类的护具作掩护。有的甲骨文将误将反写的“人”写成“匕”。金文将甲骨文字形中的“人”写成,将甲骨文字形中表示盾甲的一竖指事符号写成折笔的,强调盾甲的抵挡、护卫作用。篆文承续金文字形。造字本义:动词,战败的士兵手举盾甲逃命。


翻译:
小功不赏,则大功不立---- 小级别运用器械,武术制敌没有奖赐财物,那么大级别的运用器械,武术制敌就站不起来。
小怨不赦,则大怨必生-----微小的间接的方式表达的不满情绪不宽恕,那么大级别的不满情绪要破土萌发。
赏不服人,罚不甘心者叛-----奖赐财物不使他人屈从;逮捕因言获罪者,并施以轻刑惩治,但是获罪的人心没有体会到并承认自己的问题,那么就会违抗中央政权。
赏及无功,罚及无罪者酷-----没有运用器械,武术制敌的人得到奖赐财物,没有过错的人被施以轻刑惩治就很残酷。
听谗而美,闻谏而仇者亡------喜欢甜言蜜语讨好献媚,臣子批评或忠告君王被 追究伤害,攻击报复,那么就会战败逃命。

简明心得:赏罚分明,同时具体情况具体分析,还要修身明德。



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 楼主| 发表于 2021-1-30 10:48:31 | 显示全部楼层
本帖最后由 xyp燕子 于 2021-1-31 10:32 编辑

1.30
能有其有者安,贪人之有者残。
查字正音:

能:“能”是“熊”的本字。能,甲骨文像大型动物,字形突出了它的大嘴和利爪。造字本义:名词,体形庞大但善于爬树的熊。
有:“又”是“有”的本字。又,甲骨文是象形字,字形像手张开,有所抓持。当“又”的“持有”本义消失后,金文再加“肉”另造“有”代替,突出“手持肉食”的本义。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分,古人因此以“持肉”借代为“持有”。篆文承续金文字形。造字本义:动词,手持肉食。
其:造字本义:名词,竹篾编织成的开口簸箕,是农家的轻便盛具,可用于舂谷时颠簸扬糠。
安:安,繁体甲骨文(宀,新房)(女,流泪的新娘),表示新房中有新娘,别亲远嫁的新娘,忧伤落泪。古代出嫁的女子在婚礼上哭泣,既是不舍父母乡亲、担忧未知命运的个人真情,也是传统婚嫁礼俗的要求。简体甲骨文省去“三点水”(眼泪),将写成“女”。古代男子兴宅、娶亲,标志成家独立,获得家族事务的发言权,成为独立意义上的社会分子。因此在古代农业社会,盖新房、娶媳妇,是男子一生中至关重要的两大任务,直接而深刻地影响到男子个人的心理状态,成则安居乐业,不成则内心焦虑不宁。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“女”写成。造字本义:动词,男子建房娶亲成家,内心踏实过日子。
贪:含,既是声旁也是形旁,表示衔在嘴里。貪,甲骨文(口,含在嘴里)(貝,古代最早的货币),表示爱财至极,含贝在口。金文将甲骨文字形中的“口”写成“今”(“含”的省略),将甲骨文字形中的写成。篆文承续金文字形。造字本义:动词,对钱贝迷恋到想把它吞下去。
残:歹,既是声旁也是形旁,表示肢解切割、析骨剔肉。殘,篆文(歹,肢解切割、析骨剔肉)(戔,相互武力拼杀),表示武力拼杀,置对方于死地。造字本义:动词,为争夺利益,武力拼杀,置对方于死地。

翻译:
体形庞大但善于爬树的熊手持肉食放到簸箕里内心踏实过日子,对别人的钱贝迷恋到想把它吞下去,就会为争夺利益,武力拼杀,置对方于死地。

简明心得:
君子言行准则:有过不知者蔽,迷而不返者惑、慢其所敬者凶,貌合心离者孤,女谒公行者乱,私人以官者浮,名不胜实者耗,货赂公行者昧,闻善忽略,记过不忘者暴;能有其有者安,贪人之有者残。听谗而美,闻谏而仇者亡。
君子交友之道:以言取怨者祸,略己而责人者不治,自厚而薄人者弃,薄施厚望者不报,贵而忘贱者不久。
君臣上下关系:以明示下者暗,令与心乖者废,后令谬前者毁,怒而无威者犯,好直辱人者殃,戮辱所任者危,亲谗远忠者亡,近色远贤者昏,凌下取胜者侵,既用不任者疏,行赏吝色者沮。所任不可信,所信不可任者浊。
君化民之道:念旧怨而弃新功者凶,以过弃功者损,群下外异者沦,用人不正者殆,强用人者不畜,为人择官者乱,失其所强者弱,决策于不仁者险,阴计外泄者败,厚敛薄施者凋。多许少与者怨,既迎而拒者乖。
战士贫游士富者衰,牧人以德者集,绳人以刑者散。小功不赏,则大功不立;小怨不赦,则大怨必生。赏不服人,罚不甘心者叛。赏及无功,罚及无罪者酷。







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 楼主| 发表于 2021-1-31 10:33:05 | 显示全部楼层
本帖最后由 xyp燕子 于 2021-1-31 12:01 编辑

1.31第六章 安礼
怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
饥在贱农,寒在堕织。安在得人,危在失事。

查字正音:
怨:造字本义:动词,以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。
在:才,既是声旁也是形旁,表示房柱房梁。在,金文(才,房柱房梁,借代居所)(土,田地),表示赖以生存的居所和田地。篆文将金文字形中的“才”写成,将金文字形中的“土”写成。造字本义:动词,有屋有地,定居生活。
舍:,既是声旁也是形旁,是“余”的省略,表示简易茅屋。舍,甲骨文(余,单柱、无壁的简易茅屋)(囗,代表村邑),表示村邑中的茅屋。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:名词,村邑中供旅人暂住的简易客店。

过:造字本义:动词,在时光流逝中走向死亡,身化枯骨,生命不再。

患:串,既是声旁也是形旁,表示从内部连贯在一起。患,金文(宀,房屋)(像疼痛皱眉的病人)(双手),表示为家中的病人按摩、抚慰。籀文(门,代表室内)(卄,皱眉的形象)(心,忧虑),表示古人因某种可怕的疾病躺在家里痛苦皱眉。篆文另造会义兼形声的字形:(串,从内部连贯在一起)(心,忧虑),表示家人生病,亲人同感忧虑。造字本义:动词,生病卧床,居家疗养,亲人忧虑。

预:予,既是声旁又是形旁,表示通过。預,篆文(予,通过)(頁,头脑),表示让想象情景过脑。造字本义:动词,情况发生前在大脑里模拟、构想。

定:定,甲骨文(宀,房屋)(足,结束征战归邑),表示结束征战,消除暴乱,归家安生。远古男子为了觅食和战争,总是常常外出远行奔波,回归家园是身心踏实的歇息。金文将甲骨文字形中的“足”写成“正”。篆文承续金文字形。造字本义:动词,结束征战,安居度日。

谋:某,既是声旁也是形旁,表示不确定。謀,金文(言,商议)(某,不确定),表示为不确定的问题而商议。篆文将金文字形中的写成,将金文字形中的写成。造字本义:动词,因为对策略没把握而找人商讨。

福:畐,既是声旁也是形旁,是“酉”的变形,表示酒坛。福,甲骨文(示,祭祀)(又,巫师的动作)(酉,酒坛)(双手,奉持),表示巫师手奉美酒,祭祀祈祷。有的甲骨文省去双手,将“示”写成,将“酉”写成“畐”。金文将甲骨文字形中的“畐”写成。篆文误将金文字形中的酒坛形写成“畐”。造字本义:动词,用美酒祭神,祈求富足安康。

积:責,既是声旁也是形旁,是“绩”的省略,表示续接、累加。積,籀文(禾,谷物)(责,绩,续接、累加),表示持续累加的谷物。造字本义:名词,储备的粮食。

善:造字本义:形容词,神态安祥,言语亲和。

祸:禍,甲骨文像大块骨头上刻有很多符号。有的甲骨文写作“占”,表示祭祀占卜时显示的凶兆。有的甲骨文加“犬”(猎),表示用来刻写的骨头来自猎物。金文省去甲骨文的“犬”,将写成,加“示”,强调“祸”的凶兆与祭祀占卜的关系。篆文将金文字形中的“骨”写成“咼”。造字本义:动词,神因人的过犯而降下死难。

积:責,既是声旁也是形旁,是“绩”的省略,表示续接、累加。積,籀文(禾,谷物)(责,绩,续接、累加),表示持续累加的谷物。造字本义:名词,储备的粮食。

恶:惡,篆文(亞,位居第二的)(心,意愿),表示不如愿的。造字本义:动词,内心无法接受的,反感的。

饥:几,既是声旁也是形旁,表示小桌子。飢,金文(食,食物)(几,小桌),表示桌上没有或很少食物。篆文将金文字形中的写成。造字本义:动词,餐桌上没有食物。

贱:戔,既是声旁也是形旁,表示刀戈相加。賤,篆文(贝壳)(戔,刀戈相加),表示用刀、戈破坏贝壳。远古时代完整的贝壳曾经是可流通的货币,而贝壳的碎块却没有货币功能。造字本义:动词,毁坏贝壳,使其失去货币价值。

农:造字本义:动词,石器时代的先民手持石器,伐木锄草,垦田耕作,辛勤忙碌。

寒:既是声旁也是形旁,表示睡卧家具。寒,甲骨文(身,人体)(茻,草堆)(爿,床),像一个人睡在铺满草蓐的床上,表示天气凄冷肃杀。有的甲骨文用“宀”(卧室)代替“爿”(床),用“人”代替“身”,用四点指事符号代替三个“屮”。金文综合两款甲骨文字形。有的金文(宀,卧室)(茻,草蓐)(人,睡眠者)(夕,夜晚)(“二”是“仌”即“冰”的变形),表示结冰天气的夜晚,睡觉时用草蓐保温。篆文省去金文字形中的“夕”(夜晚),并将金文字形中的“二”写成“仌”(冰),明确“结冰天气”的含义。造字本义:动词,在结冰的冷天夜晚,睡觉时用草褥保暖。

堕:“队”是“坠”的本字;“坠”是“隋”和“墮”的本字;“隓”是“隋”异体字。队,甲骨文(阜,石阶,代山崖)(头朝下的“子”),表示小孩从山崖坠落。有的甲骨文用倒写的“人”(头朝下坠落)代替倒写的“子”(坠落的孩童),表示大人从山崖坠落。远古山民将夭折的婴孩和死去的成人从山崖抛入深谷,即原始的抛葬式天葬。晋人歌吟的“死去何所道,托体同山阿”正是这种葬俗。金文“坠”在“队”的字形基础上加(像被包裹、捆绑的尸体)、加“土”(埋),表明抛葬风俗后期发展成土葬。篆文误将金文字形中倒写的“人”写成“又”,同时加“月”(肉,借代躯体),表示抛葬坠谷的尸体。有的篆文误将早期篆文字形中的“土”写成“工”,导致“隋”的本义线索隐晦。篆文异体字省去“肉”,并增加一个“左”。当“隋”(suí)的“坠落”本义消失后,篆文再加“土”另造“”(duò)代替,表示坠地;并以“左”为声旁,将 suí 音改读成 duò 音。隶书调整成上下结构,并将篆文字形中的“隋”简化成“陏”。造字本义:动词,远古山民将夭折的婴孩和死去的成人从山崖抛入深谷,即原始的抛葬式天葬。

织:戠,既是声旁也是形旁,表示标识。織,金文(“戠”的省略,标识)(糸,布帛),表示布帛上的标识。篆文(糸,布帛)(戠,即“识”),明确“标识”含义。造字本义:动词,用有色丝线在布帛上纺出标识。

安:安,繁体甲骨文(宀,新房)(女,流泪的新娘),表示新房中有新娘,别亲远嫁的新娘,忧伤落泪。古代出嫁的女子在婚礼上哭泣,既是不舍父母乡亲、担忧未知命运的个人真情,也是传统婚嫁礼俗的要求。简体甲骨文省去“三点水”(眼泪),将写成“女”。古代男子兴宅、娶亲,标志成家独立,获得家族事务的发言权,成为独立意义上的社会分子。因此在古代农业社会,盖新房、娶媳妇,是男子一生中至关重要的两大任务,直接而深刻地影响到男子个人的心理状态,成则安居乐业,不成则内心焦虑不宁。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“女”写成。造字本义:动词,男子建房娶亲成家,内心踏实过日子。

得:得,甲骨文(手,拾)(贝,最原始货币),表示拾贝。有的甲骨文加“彳”(行进),表示古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。金文承续繁体甲骨文字形。籀文承续简体甲骨文字形。有的篆文加“彳”,同时误将籀文字形中的的“贝”写成“见”。造字本义:动词,捡到贝壳,喜获财富。

危:危,甲骨文(像悬崖)(像坠石),表示悬崖坠石。有的甲骨文将坠石形象繁化为。金文另造会义字:(人,……)(厂,崖岩)(巳,即“人”的变形),表示人在崖顶,担心坠崖;人在崖下,担心坠石。篆文承续金文字形。造字本义:形容词,人在高崖或崖下而害怕,担心自身坠崖或坠石。

失:失,金文在手“手”上加一捺指事符号,表示手未抓牢。篆文承续金文字形。造字本义:动词,手未抓牢而丢落。

事:“吏”、“事”与“史”同源。史,甲骨文(中,是两军对峙的非军事地带)(又,执、持),表示手持旌节,出使发生争端的国界和谈。是“中”的繁体甲骨文的简写。古远时代以族旗国旗为跨界出行的护照,“中”的本义即两国使者各执国旗争端的国界会谈调停,折中求和。有的甲骨文将旗帜状的简化成“干”状,将简化成,导致字形晦涩。简体甲骨文则将进一步简化成“中”。繁体金文承续繁体甲骨文字形。简体金文、篆文承续简体甲骨文字形。有的篆文承续金文字形。造字本义:动词,手持旌节,代表国家,出使和谈,记录划定的国界,完成传之后世的和平文件。


翻译:
怨在不舍小过------不满情绪在心中定居生活,让时光流逝中走向死亡,身化枯骨,生命不再的时光住在村邑中供旅人暂住的简易客店。
患在不预定谋-----生病卧床,亲人忧虑地定居生活的状况由于不在情况发生前在大脑里模拟、构想,找人商讨结束征战,安居度日策略。
福在积善,祸在积恶----储备的神态安祥,言语亲和就可以过上用美酒祭神,祈求富足安康,有屋有地,定居生活。内心储备无法接受的,反感情绪神会降下死难。
饥在贱农,寒在堕织-----有屋有地,定居生活,餐桌上没有食物,是由于不伐木锄草,垦田耕作,辛勤忙碌,就得不到贝壳,失去货币价值。在结冰的冷天夜晚冷由于用有色丝线在布帛上纺出的物从山崖抛入深谷。
安在得人,危在失事-----男子建房娶亲成家,内心踏实过日子就可以捡到贝壳,喜获财富使人聚;手未抓牢而丢落记录划定的国界,完成传之后世的和平文件有自身坠崖或坠石之险。

简明心得:
通过字典对要翻译的文字逐字体会,整体连接,把看似意思都懂的字场景化,从开始的要求到慢慢体会到其中的味道与乐趣。
读到这几句话眼前出现意智慧老者,眼睛发光可以洞察深邃繁杂的外部世界,内心怀德淡定做事,人们都敬他、尊他。


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 楼主| 发表于 2021-2-1 19:34:50 | 显示全部楼层
本帖最后由 xyp燕子 于 2021-2-1 20:15 编辑

2021.2.1
富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。
查字正音:
富:富,金文(宀,房屋)(酉,酒坛)。远古时代粮食匮乏,酒品稀有,家中有酒是生活宽裕的标志。篆文误将金文字形中酒坛形状写成“畐”。造字本义:形容词,家境宽裕,有余粮酿酒。

在:才,既是声旁也是形旁,表示房柱房梁。在,金文(才,房柱房梁,借代居所)(土,田地),表示赖以生存的居所和田地。篆文将金文字形中的“才”写成,将金文字形中的“土”写成。造字本义:动词,有屋有地,定居生活。
迎:卬,既是声旁也是形旁,表示仰视。迎,篆文(辵,行进)(卬,仰视),表示上前仰视接客。造字本义:动词,仰面上前接待,以示敬重和热情。

来:“來”是“麥”的本字。來,甲骨文是象形字,字形像叶子对生的麦子,顶部的一撇像麦穗。有的甲骨文略有变形,误将表示麦茎的中间一竖穿透表示麦穗的一横。金文承续甲骨文字形。有的金文加“彳”(行,迁移)、加“止”(脚趾,借代行走、移动),强调麦子由异域“引进”中原。麦子是从南欧及西亚引进的作物品种,产量大大高于黍、粟等本土作物,古人将这种优良作物命名为“來”——外来的。篆文基本承续甲骨文字形,但误将甲骨文字形中对生的麦叶写成“从”。造字本义:名词,麦子,从外域引进的作物。

贫:貧,籀文(宀,家)(分)。篆文(分)(貝,财产),强调分割财产。造字本义:动词,分割家产。

弃:其,既是声旁也是形旁,是“箕”的本字,表示箕筐,农用盛具。棄,甲骨文(子,幼婴)(其,即“箕”,竹筐)(双手),表示双手持箕,将箕筐中的幼婴送出家门。远古时代有些先民出于生存环境的压力,被迫将病婴、女婴、或无力养育的婴儿装在箕筐里,送到确信有人经过的地方,让善心人收养。金文将甲骨文字形中的“子”写成倒写的形状,表示初生的婴儿。篆文则将甲骨文字形中的“其”写成。籀文简化字形,省去篆文字形中的“其”。造字本义:动词,将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。

时:止,既是声旁也是形旁,是“趾”的本字,表示行进。時,甲骨文(止,行进)(日,太阳),表示太阳运行。金文将甲骨文字形中的“止”(趾)写成。籀文承续金文字形。篆文将籀文字形的上下结构调整成左右结构,并加“寸”(抓持),表示力图抓住易逝的光阴。造字本义:名词,太阳运行的节奏,季节。
常:“裳”是“常”的异体字。尚,既是声旁也是形旁,表示崇尚的、流行的。常,金文(尚,崇尚、流行)(巾,布),表示人们崇尚的服饰。篆文将金文字形中的写成。篆文异体字“裳”用“衣”代替“巾”。造字本义:名词,古代长期流行的服饰。

操:喿,既是声旁也是形旁,表示成群小鸟在树上呱叫。操,篆文(手,挥动拳脚)(噪,集体呐喊),造字本义:动词,集体喊着口令训练或演习。

疑:疑,甲骨文像一个拄着手杖的人发傻地张大嘴巴,困惑而不知所向的样子。有的甲骨文加“彳”(十字路口),强调在十字路口迷路含义。金文(牛,可能是“屰”之误写,迎面而来的人)(困惑地张着大嘴的人)(“彳”的误写)(止,行进),表示迷路者向迎面而来的行人问路。篆文误将金文中张大的嘴巴写成“匕”,误将金文字形中的“大”(人)写成“矢”,并以“子”代替“牛”(“屰”之误写),表示小孩迷路。造字本义:动词,在十字路口不知所往。

亲:造字本义:动词,探视狱中受监的家人。
轻:巠,既是声旁也是形旁,是“徑”的省略,表示便道、小道。輕,篆文(車,战车)(巠,即“徑”,便道、小道),表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义:形容词,战车负重少、运转自如。

罪:非,既是声旁也是形旁,表示非法。罪,篆文(网,缉捕)(非,非法),表示缉凶。造字本义:动词,抓捕、惩罚犯人。

侮:侮,甲骨文(又,抓住、控制)(女)(人,冒犯者),表示依仗暴力对被控制的妇女进行欺辱伤害。金文省去甲骨文的“又”,以“每”代“女”。籀文写成“人、女”会义或“人、母”会义。篆文承续金文字形。造字本义:动词,欺辱妇女,以暴力做违背妇女意愿的事。

近:造字本义:动词,行军的部队徒步涉水,以为捷径。
臣:“臣”是象形字,是“目”的变形。臣,甲骨文像一只眼睛向下看,表示俯首下视。有的甲骨文有所变形,突出了眼珠的球状。金文淡化了“目”形。篆文将金文字形中的眼形写成,更深地淡化“目”形。造字本义:动词,俯首下视,屈服听命。

重:東,既是声旁也是形旁,表示行囊。重,甲骨文(人,旅者)(束,是“東”的简写,行囊),表示旅人背负行囊旅行。有的甲骨文将左右结构写成混合结构,像行囊落在了旅人的脚跟位置,强调脚跟所感受到的行囊的下沉份量。金文画出了旅人和行囊之间的背带,画出了脚板,强调行囊对脚板的作用力。金文基本承续金文字形。有的金文加“土”,表示背负装土的筐子,双脚感受到的负担大。篆文承续金文字形。造字本义:动词,肩扛背驮的沉甸甸的行囊。

远:造字本义:动词,带上衣物行囊长途出行。

翻译:
富在迎来,贫在弃时-----家境宽裕,有余粮酿酒 , 有屋有地,定居生活,以示敬重和热情上前接待从外域引进的作物;被分割家产是由于不按太阳运行的节奏,季节出工。
上无常操,下多疑心-----天(领导) 变化不定进行集体喊着口令训练或演习,地(下属)会在十字路口不知所往。
轻上生罪,侮下无亲-----对天的不尊就会萌发被抓捕、惩罚,对地 以暴力做违背意愿的事,就没有人探视狱中受监的家人。
近臣不重,远臣轻之-----身边的俯首下视,屈服听命的人不给他们的肩扛背驮的沉甸甸的行囊,带上衣物行囊长途出行很远俯首下视,屈服听命的人也会不给他们肩上扛背驮的沉甸甸的行囊。
简明心得:

在家里,妻子对老公不尊(轻),孩子对父母不尊(轻),家庭内部关系就会出问题,用情绪对待孩子(侮),会让孩子和家长关系疏远。




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 楼主| 发表于 2021-2-2 09:45:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 xyp燕子 于 2021-2-2 10:18 编辑

2.2自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。
危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。


查字正音:

自:造字本义:名词,鼻子,位于脸部中央的呼吸器官。
疑:疑,甲骨文像一个拄着手杖的人发傻地张大嘴巴,困惑而不知所向的样子。有的甲骨文加“彳”(十字路口),强调在十字路口迷路含义。金文(牛,可能是“屰”之误写,迎面而来的人)(困惑地张着大嘴的人)(“彳”的误写)(止,行进),表示迷路者向迎面而来的行人问路。篆文误将金文中张大的嘴巴写成“匕”,误将金文字形中的“大”(人)写成“矢”,并以“子”代替“牛”(“屰”之误写),表示小孩迷路。造字本义:动词,在十字路口不知所往。
信:“訫”是“信”的异体字。信,简体金文(人,当事人)(口,说话),表示开口许诺。繁体金文(千,巨量)(言,说话),表示用千言万语保证。籀文承续简体金文字形。篆文基本承续繁体金文字形。造字本义:动词,许诺,发誓。
枉:既是声旁也是形旁,是“狂”的省略,表示疯乱、不正常。枉,金文(木,树),即“狂”,病态),表示树木颠狂,即扭曲生长。篆文将金文字形中的写成。造字本义:形容词,树枝弯曲,造型夸张,病态生长。
士:士,金文像是有手柄(即,是“又”的变形)的宽刃战斧。造字本义:名词,手持大斧作战的武夫。
正:“正”是“征”的本字。正,甲骨文(囗,城邑、方国)(止,行军),表示征伐不义之邑。有的甲骨文将表示方国的方框写成实心点的指事符号,写成指事字。金文承续甲骨文字形。有的金文将指事符号由实心点改写成一横。篆文承续金文字形。造字本义:动词,行军征战,讨伐不义之地。
友:又,既是声旁也是形旁,表示抓握。友,甲骨文(又,抓握)(又,抓握),表示握手结交。金文承续甲骨文字形。有的金文加“曰”(说),强调相互协商、鼓励。篆文基本承续甲骨文字形。造字本义:动词,两人结交,协力互助。
曲:曲,甲骨文是象形字,字形像一截竹子被揉折成直角。金文承续甲骨文字形。将竹子烧烤到发软,就可以用外力将竹子揉折出不同角度。篆文像一截竹子被揉成“∪”形。造字本义:动词,揉折竹子。
直:造字本义:动词,正视,面对而不回避。
危:危,甲骨文(像悬崖)(像坠石),表示悬崖坠石。有的甲骨文将坠石形象繁化为。金文另造会义字:(人,……)(厂,崖岩)(巳,即“人”的变形),表示人在崖顶,担心坠崖;人在崖下,担心坠石。篆文承续金文字形。造字本义:形容词,人在高崖或崖下而害怕,担心自身坠崖或坠石。
国:造字本义:名词,武力守卫的一方独立疆域,有独立军政体系的主权社会。
贤:“臤”是“賢”的本字。臤,甲骨文(臣,官吏)(又,抓持,掌握、管理),表示有管理才能的官吏。金文承续甲骨文字形。当“臤”作为单纯字件后,金文再加“貝”(宝贵)另造“賢”代替,表示宝贵的、难得的人才。篆文承续金文字形。造字本义:名词,具备出众的管理、执行才能的大臣。
乱:造字本义:形容词,织机上的丝线混杂无序。
政:正,既是声旁也是形旁,是“征”的本字,表示出兵讨伐不义之地。政,甲骨文(正,征伐不义之地)(攴,持械攻击),表示武力征服。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,武力征服并用暴力统治。
善:造字本义:形容词,神态安祥,言语亲和。
求:造字本义:动词,穿上毛皮外衣。
急:及,既是声旁也是形旁,表示追赶、捉拿人犯。急,金文(及,抓人)(心,情绪),表示被人追逼的感觉。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义:形容词,内心感到被追逼,感到紧张焦虑。
贤:“臤”是“賢”的本字。臤,甲骨文(臣,官吏)(又,抓持,掌握、管理),表示有管理才能的官吏。金文承续甲骨文字形。当“臤”作为单纯字件后,金文再加“貝”(宝贵)另造“賢”代替,表示宝贵的、难得的人才。篆文承续金文字形。造字本义:名词,具备出众的管理、执行才能的大臣。
养:造字本义:动词,放牧羊群。
厚:造字本义:名词,在巨大山陵岩体里开凿的帝王陵寝,即“陵墓”,也叫“地宫”;陵墓内设计模仿帝王生前的宫殿和阳间世界,有大量大型成套的陪葬品,此即古代所谓的“厚葬”。


翻译:
自疑不信人,自信不疑人-----在十字路口不知所往的人不会开口许诺别人,能开口许诺自己的人不会在在十字路口不知所往。
枉士无正友,曲上无直下-----如树枝弯曲,病态状态的手持大斧作战的武夫没有行军征战,讨伐不义之地的人协力互助;揉折的天没得正视,面对而不回避的地。
危国无贤人,乱政无善人-----摇摇欲坠的武力守卫的一方独立疆域,有独立军政体系的主权社会没有具备出众的管理、执行才能的大臣;混杂无序,武力征服并用暴力统治的社会没有神态安祥,言语亲和的人。


简明心得:
学了老师的心理学课程,对自疑不信人,自信不疑人”有些感受,在家庭育儿中,你自己对自己怀疑,做不到的事,会投射到孩子身上去,给孩子不自信;言传身教,要想孩子发展好,自己要修心。

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