陶毅的《素书》读书笔记

陶毅

           2021年1月29日  第二十天

小功不赏，则大功不立；小怨不赦，则大怨必生。

赏不服人，罚不甘心者叛。赏及无功，罚及无罪者酷。

听谗而美，闻谏而仇者亡。

释字：1叛：半，既是声旁也是形旁，表示分解、分裂。叛，篆文（半，分裂）（反，违背），造字本义：动词，军队分裂，违抗中央政权。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。   

  2赦：赦，金文（赤，火刑）（攴，持械执法），表示执行火刑。有的金文误将“赤”省略成“亦”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，临刑前免除罪犯的死刑。隶化后楷书将篆文字形中的“赤”写成，将篆文字形中的“攴”写成。

3谗：毚，既是声旁也是形旁，双“兔”重叠，表示像兔子一样嘴巴动个不停，不断说话。讒，篆文（言，说话）（毚，嘴动不停，话语不断），表示不断地说好话。造字本义：动词，不断地用甜言蜜语讨好献媚。隶化后楷书将篆文字形中的“言”写成，将篆文字形中的“毚”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谗”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”，将正体楷书字形中的“毚”简化

4谏：柬，既是声旁也是形旁，表示挑选、挑剔。諫，金文（柬，挑选、挑剔）（言，言说、评论），表示挑剔、批评。造字本义：动词，臣子批评或忠告君王。篆文承续金文字形。隶化后楷书将篆文字形中的简写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“谏”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。

翻译：如果臣下立了小功，有功不赏，无异于告诉他们立功无赏，以后打架都不要立功了，反正都是徒劳。人难免出错，出小差错的时候教导其改正，对出错的人是很有帮助的。如果抓住犯错的人错误不放，就会积怨，会造成更大的损失和破坏。赏罚不公，赏罚不明，皆因不公道，必然会造成有失公允，会造成天下大乱。不够英明的君主，没有自我纠错的能力，听信忠贞之臣的谏言很重要，不至于絮乱崩溃。民富则国强，民贫则国弱。百姓被掠夺道一贫如洗，那么亡国也就不远了。

心得：无论是对下属，还是孩子都要赏罚分明，赏罚皆要以理服人，在道上。不是任人唯亲，随心所欲。

陶毅

2021年1月30日  第二十一天
能有其有者安，贪人之有者残。
释字：
1.能：“能”是“熊”的本字。能，甲骨文像大型动物，字形突出了它的大嘴和利爪。造字本义：名词，体形庞大但善于爬树的熊。金文突出了圆头、大口利齿、利爪的特征。有的金文将分离成四个字件。篆文将金文字形中的熊头和大嘴写成“厶”和“月”。隶书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。当“能”的熊本义消失后，篆文再加“火”另造“熊”代替。

2.有：“又”是“有”的本字。又，甲骨文是象形字，字形像手张开，有所抓持。当“又”的“持有”本义消失后，金文再加“肉”另造“有”代替，突出“手持肉食”的本义。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此以“持肉”借代为“持有”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手持肉食。隶书将篆文字形中的“又”写成。

3.安：安，繁体甲骨文（宀，新房）（女，流泪的新娘），表示新房中有新娘，别亲远嫁的新娘，忧伤落泪。古代出嫁的女子在婚礼上哭泣，既是不舍父母乡亲、担忧未知命运的个人真情，也是传统婚嫁礼俗的要求。简体甲骨文省去“三点水”（眼泪），将写成“女”。古代男子兴宅、娶亲，标志成家独立，获得家族事务的发言权，成为独立意义上的社会分子。因此在古代农业社会，盖新房、娶媳妇，是男子一生中至关重要的两大任务，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，成则安居乐业，不成则内心焦虑不宁。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“女”写成。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成，将篆文字形中的“女”写成。古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧”，“安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。

4.贪：含，既是声旁也是形旁，表示衔在嘴里。貪，甲骨文（口，含在嘴里）（貝，古代最早的货币），表示爱财至极，含贝在口。金文将甲骨文字形中的“口”写成“今”（“含”的省略），将甲骨文字形中的写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“贪”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。

5.之：之，甲骨文是指事字，字形在“止”（脚）下面加一横指事符号，表示脚踏大地。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：动词，足履平地，徒步前往。隶书严重变形。楷书承续隶书字形，“止”形消失。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。

6.残：歹，既是声旁也是形旁，表示肢解切割、析骨剔肉。殘，篆文（歹，肢解切割、析骨剔肉）（戔，相互武力拼杀），表示武力拼杀，置对方于死地。造字本义：动词，为争夺利益，武力拼杀，置对方于死地。隶化后楷书将篆文字形中的“歹”写成，将篆文字形中的“戔”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“残”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“戔”写成“戋”。


翻译：
在自己所拥有之上安心踏实的过日子，贪求别人所有的，就会为了争夺利益而置对方于死地。

心得：知足常乐，贪欲过重易迷失自我，失神落魄，人将不是自己了。

录音：已经发至企业微信群。

陶毅

1月31日 第二十二天

安礼：

怨在不舍小过，患在不预定谋。

福在积善，祸在积恶。

饥在贱农，寒在堕织。安在得人，危在失事。

堕”的字源解说

“队”是“坠”的本字；“坠”是“隋”和“墮”的本字；“隓”是“隋”异体字。队，甲骨文（阜，石阶，代山崖）（头朝下的“子”），表示小孩从山崖坠落。有的甲骨文用倒写的“人”（头朝下坠落）代替倒写的“子”（坠落的孩童），表示大人从山崖坠落。远古山民将夭折的婴孩和死去的成人从山崖抛入深谷，即原始的抛葬式天葬。晋人歌吟的“死去何所道，托体同山阿”正是这种葬俗。金文“坠”在“队”的字形基础上加（像被包裹、捆绑的尸体）、加“土”（埋），表明抛葬风俗后期发展成土葬。篆文误将金文字形中倒写的“人”写成“又”，同时加“月”（肉，借代躯体），表示抛葬坠谷的尸体。有的篆文误将早期篆文字形中的“土”写成“工”，导致“隋”的本义线索隐晦。篆文异体字省去“肉”，并增加一个“左”。当“隋”（suí）的“坠落”本义消失后，篆文再加“土”另造“”（duò）代替，表示坠地；并以“左”为声旁，将 suí 音改读成 duò 音。隶书调整成上下结构，并将篆文字形中的“隋”简化成“陏”。造字本义：动词，远古山民将夭折的婴孩和死去的成人从山崖抛入深谷，即原始的抛葬式天葬。

  翻译：以公法责人，人不是人责人，对事不对人，所行的是公道。如果私法论罪，对人不对事，人人都记他人过错，这样会造成群体性的积怨。事情出现失败后，大家找不到失败的原因，彼此互相埋怨，而怨的产生，是领导者不能预定谋的结果。积善多，大家齐心协力，则成功越多，福庆越多。反过来，积恶越多，大家离心离德，必然遭遇失败，祸事就会越多。  人君治天下，关键在于把人力物力组织起来搞大生产，让每个人的才能都能与所做之事匹配。如果所分配的事负责人不能胜任就是失事。

心得：把人用在合适的位置上发挥最大潜力，领导者会很省心。

陶毅

2021年2月1日   第二十三天

  富在迎来，贫在弃时。上无常操，下多疑心

  轻上生罪，悔下无亲，近臣不重，远臣轻之

释字：

1富

金文（宀，房屋）（酉，酒坛）。远古时代粮食匮乏，酒品稀有，家中有酒是生活宽裕的标志。篆文误将金文字形中酒坛形状写成“畐”。造字本义：形容词，家境宽裕，有余粮酿酒。隶化后楷书将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：

富，備也。一曰厚也。从宀，畐聲。

2贫貧，籀文（宀，家）（分）。篆文（分）（貝，财产），强调分割财产。造字本义：动词，分割家产。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“贫”，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝”。附一 文言版《説文解字》：

貧，財分少也。从貝，从分，分亦聲。，古文从宀、分。  

3弃其，既是声旁也是形旁，是“箕”的本字，表示箕筐，农用盛具。棄，甲骨文（子，幼婴）（其，即“箕”，竹筐）（双手），表示双手持箕，将箕筐中的幼婴送出家门。远古时代有些先民出于生存环境的压力，被迫将病婴、女婴、或无力养育的婴儿装在箕筐里，送到确信有人经过的地方，让善心人收养。金文将甲骨文字形中的“子”写成倒写的形状，表示初生的婴儿。篆文则将甲骨文字形中的“其”写成。籀文简化字形，省去篆文字形中的“其”。造字本义：动词，将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。隶化后楷书将篆文字形中倒写的“子”写成，将篆文字形中双手持箕的形状写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“弃”，承续简体的篆文字形

4 操喿，既是声旁也是形旁，表示成群小鸟在树上呱叫。操，篆文（手，挥动拳脚）（噪，集体呐喊），造字本义：动词，集体喊着口令训练或演习。隶书将篆文字形中的“手”简写成，失去五指形象；将篆文字形中的写成。附一 文言版《説文解字》：

操，把持也。从手，喿聲。  

5疑疑，甲骨文像一个拄着手杖的人发傻地张大嘴巴，困惑而不知所向的样子。有的甲骨文加“彳”（十字路口），强调在十字路口迷路含义。金文（牛，可能是“屰”之误写，迎面而来的人）（困惑地张着大嘴的人）（“彳”的误写）（止，行进），表示迷路者向迎面而来的行人问路。篆文误将金文中张大的嘴巴写成“匕”，误将金文字形中的“大”（人）写成“矢”，并以“子”代替“牛”（“屰”之误写），表示小孩迷路。造字本义：动词，在十字路口不知所往。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱生于贪欲——“四十不惑”，是指人到中年后能够看清自己真正的欲求而获得明智。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

6罪疑，甲骨文像一个拄着手杖的人发傻地张大嘴巴，困惑而不知所向的样子。有的甲骨文加“彳”（十字路口），强调在十字路口迷路含义。金文（牛，可能是“屰”之误写，迎面而来的人）（困惑地张着大嘴的人）（“彳”的误写）（止，行进），表示迷路者向迎面而来的行人问路。篆文误将金文中张大的嘴巴写成“匕”，误将金文字形中的“大”（人）写成“矢”，并以“子”代替“牛”（“屰”之误写），表示小孩迷路。造字本义：动词，在十字路口不知所往。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱生于贪欲——“四十不惑”，是指人到中年后能够看清自己真正的欲求而获得明智。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。

7悔  每，既是声旁也是形旁，是“晦”的省略，表示昏暗。悔，篆文（心，懊恼、怨恨）（每，即“晦”的省略，昏暗），表示内心昏暗，懊恼怨恨。造字本义：动词，对自我过错懊恼抱恨，心情阴郁。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”，将篆文字形中的“每”写成。

8轻   巠，既是声旁也是形旁，是“徑”的省略，表示便道、小道。輕，篆文（車，战车）（巠，即“徑”，便道、小道），表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义：形容词，战车负重少、运转自如。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中简体楷书“轻”依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“車”简化成“车”，将正体楷书字形中的简写成。附一 文言版《説文解字》：

輕，輕車也。从車，巠聲。

翻译：

富在迎来，贫在弃时

一个优秀的组织，只是具备了足以成功的条件和能力，而最后到底能不能获得成功的关键在于能不能天时地利人和，得时者，与天地同力财富；不得时者，与天地不同力则贫  

上无常操，下多疑心

不能用天之时，地之财，人之力，君之令，是为君无常操。君无常操则失权，君失其权，则臣下拥权自重，会质疑主道和君威，组织就会瓦解。

轻上生罪，侮下无亲

真正的权利是天权生地权，地权生人权，人权生君权，君权生秩序和威严。作为管理者，要提高自己的道术和修为以及心智能力，光靠粗暴高压控制是无法建立真正的组织秩序，也无法建立自己的权威。这样的组织也不会有伟大的前途。

近臣不重，远臣轻之

  人君身边的直接领导的朝廷忠臣都得不到重用，对于整个体系内的其他官员来说，他们会觉得如果人君身边的高级官员都不受重用，直接也会怀才不遇，有力使不出。

心得：真正的权利是天权生地权，地权生人权，人权生君权，君权生秩序和威严。而不是靠暴力把自己的意志强加于人。管理者如此，家长带孩子亦如此。

陶毅

2021年2月2日   第二十四天

自疑不信人，自信不疑人

枉士无正友，曲上无直下。

危国无贤人，敌正无善人

释字：

1疑: 疑：疑，甲骨文像一个拄着手杖的人发傻地张大嘴巴，困惑而不知所向的样子。有的甲骨文加“彳”（十字路口），强调在十字路口迷路含义。金文（牛，可能是“屰”之误写，迎面而来的人）（困惑地张着大嘴的人）（“彳”的误写）（止，行进），表示迷路者向迎面而来的行人问路。篆文误将金文中张大的嘴巴写成“匕”，误将金文字形中的“大”（人）写成“矢”，并以“子”代替“牛”（“屰”之误写），表示小孩迷路。造字本义：动词，在十字路口不知所往。

2曲：曲，甲骨文是象形字，字形像一截竹子被揉折成直角。金文承续甲骨文字形。将竹子烧烤到发软，就可以用外力将竹子揉折出不同角度。篆文像一截竹子被揉成“∪”形。造字本义：动词，揉折竹子。文言版《説文解字》：

曲，象器曲受物之形。或說曲，蠶薄也。凡曲之屬皆从曲。

3直：直，甲骨文是指事字，字形在眼睛上加一竖线指事符号，表示目光向正前方看。金文误将短竖线写成“十”，并加一曲形，表示去曲求正。有的金文在“直”的字形上加“木”，表示木匠眯眼看木料，以便消除凸曲部分。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，正视，面对而不回避。

4乱：，既是声旁也是形旁，金文字形像纺织者手工、整理纺织机上散乱或混杂无序的丝线，使丝线条理有序，便于纺织。亂，金文（，手工整理织机上混杂无序的丝线）（乙，织机上的丝线），表示织机上的丝线混杂无序。籀文将金文字形的左右结构调整成上中下结构。篆文将金文字形中的“”写成。造字本义：形容词，织机上的丝线混杂无序。

5危：危，甲骨文（像悬崖）（像坠石），表示悬崖坠石。有的甲骨文、将坠石形象繁化为、。金文另造会义字：（人，……）（厂，崖岩）（巳，即“人”的变形），表示人在崖顶，担心坠崖；人在崖下，担心坠石。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。

翻译：自疑不信人，自信不疑人

      领导对于下面人做事不放心，自疑，根源在于自己在选人上出了问题。如果领导自己用人英明正确，那就会放心让下面的人办事？

枉士无正友，曲上无直下

     出现枉士根源是人君不够英明，自己都是曲主，如何能选拔出直臣来呢？

危国无贤人，敌正无善人

君主昏庸，大臣奸佞，举国不正，国家自然随时会衰败灭亡，这样的世道真正的贤人要么被污染，要么不仕，所以贤国无贤人。国家先危后乱，乱而无善理政的人。

心得：积德的主要方式在求人之志章第三上去磨