经典分享第四轮

andylichan

读经典分享

2020.5.6  

苗苗的分享题目：“困难”的分享

距离上次分享也大半年了，不是因为老师的逼迫，本不准备报名分享，故意把位置调后，原本以为时间久点，就有分享的了，结果，轮到我了，发现更无什么可分享的，体会下来，决定就来分享这个无分享的分享吧。

一、从说到不说。

同学们一路同行到现在，可能会发现其实我从开始学经典到现在，状态很不一样。最初学习道德经的时候，总觉得有好多的惊奇和感悟，和生活中各种碰撞，困惑、难受、惊喜等等，现在想来那时候热闹得很，所以总想和大家分享，无论群里的讨论、经典分享都觉得有很多。但是随着经典不断学习，我发现从最初情绪与经典碰撞出的无数火花后，磨着磨着，觉得一切都在生活中，就那么样子，不是多读几本书，多接触和理解这些道理就飞身上神了。那时候，人不实，漂浮着，在经典与生活中穿梭，虽然老师一直在喊落地，说这一切都是要行，要做，要用于生活，但是很难。幸而有老师和同学一起，互相支持，互相照镜子，互相推动，一起在里面磨着，慢慢的，越来越觉得夸夸其谈无用，关键在于做，学百部经典，不如把经典里一句话落实到生活中，长成自己的气，才是真正的正路。而这个时候，挺痛苦，经常在做得到与做不到之间痛苦的煎熬着，也变得越来越不想说，内部都有一个斜眼的小人盯着，说得好听，大道理一套一套的，你自己做了吗？而且学来教育别人，要求别人，评判别人到挺厉害了，一针见血呢，别人根本哑口无言。但是一看到自己做，那就打回原形。说到这里自己都想笑，最后家里人受不了终于也说了，你别只知道说，你自己也做呀。呵呵，确实感觉很滑稽。所以慢慢的，就不想说，觉得这样说真的很无聊，就安安静静做吧，做到就是了，做不到就细细体会，继续做。老师不是说吗，说做不到就是开始逃了，说这多就是不想做了，我发现在我这里的确如此，所以更多的时候就在群里静静呆着，即便不明白也先憋着，看看同学们的所得，同学们的困惑，看看老师的指引，更多是沉在自己哪里磨着，看着同学们做得好好，心里也不免为自己着急甚至沮丧，但是也只能这样，就告诉自己，做吧。遇到小有改变或者收获，也不想分享，觉得都是些小事生活中的事情，不过是让一些鸡零狗碎的事情理得顺了一点，不像好多同学那么深入感受，就更觉得没什么可去分享了。

二、继续学习的动力。

当然，我觉得自己这个状态，属于在一个卡着的状态，就是处于不想说，但是也不太做得了的状态。和之前相比应该是往下掉了一层，不逃了，就可以更多的看到那个不做了，即便还不怎么做得了，正进展挺慢。在这个过程中，似乎又升起一种隐隐的对抗，阿Q的借口，在不说也不做上，偷着懒呢，所谓顺其自然，准确说是少了点活力，一种行的活力，动力，人变得有点闷。这时候，进入易经学习，似乎对这个动力有所打破，感觉这是一种不同方式的学习，能够很好地助力我的转身。它让你不然就离开，不然就彻底转身的方式，而不是在哪里卡着，突然感觉这个卡是一种奇妙的平衡。现在易经，对于卡在其中，离不开又不能彻底转身的自己似乎是一个很好的助推器，打破这个平衡，摆脱这个老卡着的状态。这是我这次积极报名的推动力吧。

突然发现，很感谢这个不得不进行的分享吧，对我这个微妙的平衡状态有一个看到，也许能不能分享，不仅仅是做，而是真正的做出来，这样应该就有可分享和可不分享的自由了。以上分享的两点似乎不是一件事，但自己又觉得这是连着的，有关的，这算是我目前经典学习中，被磨到的一个状态总结把，希望接下来，和大家一起，继续磨。谢谢大家耐心听我的这段困难分享。谢谢大家。

铃兰

《在生活里端正，做正——实事求是》

铃兰  2020.5.14周四

       老师同学们下午好，今天到我读经典的收获分享了。
       读经典，始于读《道德经》。我觉得最大的收获就是心里有正了，开始照着这个正去做了。心里有正，认正，是个基础。今天具体地说一下，我在生活里的哪些地方不正，然后有所发现，逐渐一点一点地去实事求是，做得正起来。实事求是，有时求别人那里的是，有时求事情本身的是，有时求我自己这里的是。

       最近一个月以来我们家出了一件大事，丈夫脚受伤了，比较严重。在使用小电锯的时候，脚踩一小截小木条，（小木条很轻，比起长物、重物，小而轻的东西是很难固定住的，）他要在小木条上锯一个小豁口，那个位置正好是一个疤，疤是很硬的，他看到了。----没多想他还是一锯下去，电锯突然就失控了。住院一月，现在回家了，也需要主要卧床养伤。脚的主要损伤是脚面结扎了一条动脉，大夫说不会影响功能。

       1、丈夫主要是卧床静养，出院的时候脚还是肿的，逐渐在消。我咨询中医大夫，可以用丹参、三七煎水喝，活血，促进血液循环。端给丈夫，刚开始的时候他接过就喝了，我拿碗就走了，洗了收了，这事儿就清了。后来端给他，他说“你放那，我一会就喝。”不烫。我一会喝。

       -----我多少还是感到别扭，被打破节奏？不是，没听我的？是，又不是。是被拒绝？是被拒绝的这种感觉，热情被浇了凉水。我就堵在这个地方，我没说什么，给他放下就走了。

       -----我堵在这里，不和丈夫通气

      -----我已经忘记追问丈夫那里的事情：“咋不喝？。。。”我猜他可能会嫌不好喝，嫌我逼他，还有不喜欢这种被照顾、不自理的感觉等等。还有“你现在喝了，我就拿了碗就洗了”。这些追问就是和丈夫通气，了解丈夫那的事情，事实求是。就不会在心里埋下堵。积攒堵。

      2、给丈夫帮个什么忙，可能是毛巾已经拿在手里，脸盆端起来了，听他说“放哪哪，我自己来”，----我听清了，然后我就反应一下：从“我计划的怎样怎样”里走出来，接通“丈夫说的情况”：嗯，你要这样做。我也判断这样可以，你能做。力求自理。对！----我听话照做。

       3、丈夫出院后，我就上班了，回到家，丈夫就让我干活，“哪哪地脏了，你擦擦”。我马上反驳说“唯唯呆了一天了，你不让她擦，让我擦”（我这是剑指女儿，间接批评），女儿在一旁乐了“我爸让我擦了一天了，我没擦。”把我也给气乐了，我麻利地擦了。-----我这样做的时候，执行丈夫的正确指令，就是做事，这事就要这样做，（正），我也有身教的目的，我还是把这点目的去掉的好，这个目的的存在让我有种演的感觉，掺假了，真的开始向不真变。---我只管做，不管要教育了谁，就做对了。我觉得这是正。

        4、丈夫刚从医院回到家，他自己就轱辘轮椅去吃饭去睡觉，我还没反应过来，等小板凳、垃圾盆，堆在客厅餐厅牙口的杂物影响到他了，才发现“家里得实现无障碍通行”。他说我：“别在这堆东西，过着不方便”，我就反驳说“我这不是顾不上收拾嘛。。。”------我反驳他那个挑剔、不满意的态度，“我这也很辛苦，我这做的不周到了，你就立刻表现出不满意来”。那一刻反驳的我，势不可挡，像根深蒂固的结构、气血肌肉就长成这个样子。----我这样做，想要什么呀？请你对我好好说话！对我态度好点。这样我会能听你的话。

       过了几天他又说，语气很好：“你看！你擦地，又把水桶放中间了”，（放中间他轮椅就绕着走）。我说“是。我现在拎了”，我终于长记性了。-----当下丈夫的话传过来，语气很好，事实就很清晰，就不掺情绪。   

-       -----我想到，这可能也是女儿心里的一个结。我们说的话，有的话，为什么女儿不听，我对女儿的态度，丈夫对女儿的态度，下面掩盖着深深的不满意！女儿一定能接收到不满意，就接收不到事情本身。

      5、 还有马桶盖的事儿，丈夫有点恼火地说“你别把马桶盖掀起来！”我说“为了干净，哦，你不方便”，但是第二天我又没注意。又被丈夫说了一回。我有时候又专吃“他的恼火”，不吃他的“记着把马桶盖掀起来”。

       对我这两部分都可以做点工作：再次体会丈夫的不满意（朝我倾泄过来），-------就像某种打击，带有着否定我的力，一点不顾及我。这是一个很怕被否定，被打击的我。现在这样体会，这个怕被否定怕被打击变了，不怕被否定了，变结实了，变实实在在了，生出力量来了，哪没做好，我就琢磨做好。

       然后再回看丈夫的不满意，他是从厕所门口换双拐，然后架着拐杖过来，他还架不熟，走到马桶这，摇摇晃晃地，还要腾出一只手去掀马桶盖，第一次还可以，是媳妇没注意，人家和你说了，你第二次还这样，很费劲儿的，摇摇晃晃的，可能脚还疼，本可以不这样，可不就有点恼火了，一是责怪，二是你以后记着掀开。这和否定我、打击我有多钱关系？事实求是，我求到是了。后来我记住了，偶尔忘记还去检查。

       6、还有睡觉前放轮椅这件事。一天丈夫不满意地说，“你别把轮椅推那么远！早晨起床他够着费劲”，（他应该这样够了两天了）。--------把我说蒙了，我要做的事儿好多，我没吱声，脑子一时转不过来。这是我心被堵住了的表现。事实是：我把轮椅推走是因为我要走过去拿小便器倒尿，推远是因为晚上我起床，不会碰到我。-----这样我早晨起床后，倒完尿，就想着把轮椅给他推回来。

       小结一下，我举得这几个生活情境，有这样一个端正的过程：

       情景刺激-------因为一个人内在心理结构--------拐进一个小岔道：感觉与事实有偏差/跌入情绪-----堵在这，和事实不通-----通过体会情绪这里的事实---实现和外部情景的再次连通-----做出实事求是的判断----这时个人目标和整体目标契合-----做出有利于整体建设性发展的反应。

       这个行动链条，做得有效率，就是这样的：

       情景刺激------直接产生如实的感觉（或者是迅速反应一下，从自已里迅速出来，和情景连通）-------置于完整事件中（系统）-------做出实事求是的判断--------这时个人目标和整体目标契合--------做出有利于整体建设性发展的反应。

      这两条路，是两种情形，都走起来。

  

        借着分享的机会，重新回到体会的频道，那些心里的堵，就通气了，这次分享，我感觉基本上把丈夫养病期间，夫妻俩在生活里的摩擦，捋顺了，看清，听清，追问，情绪和事情都要听，把需要做的事儿做周到，不做包办代替的事儿。天清地宁，女儿还没开学，每天在家，给爸爸热药、推爸爸下楼。家务活必须干，洗碗的事儿，女儿已经结结实实接过去了，我心里没啥不放心的了，原来要洗的东西多点，我就怕她嫌多，还悄悄洗点儿，现在不担心了。我看见了，再多的锅她也刷了，我不是故意。两水槽，小水槽堵了，我嫌麻烦不想干，和女儿说，你看这堵了，女儿拿揣子过来，来来回回嘬得很干净。

      

       好，我就分享到这。谢谢老师和同学们。

铃兰

2020.5.11-2020.5.17
铃兰超期分享的检讨：

       经典分享的时间是周一到周三，其他时间是讨论。前面时间我知道，但没动手。难呀，逼到周三，不写不行的份上，我开始着手，欠帐太多（后面罗列），实在完成不了，就延期完成了。
        学经典--学以致用，还做出拖沓的事情，对我们的集体造成不好的影响：本来分享生活里端正思想和行为，是好事，但是还附带有毒的东西。对不起！今后贡献不摻假的正能量。即：做正即可。

下面分析自己：
       我的外在表现是拖延，想做的事儿不会拖，为什么不想做？难以形成一个相对完整的体会分享，心里很不愿意走进这个过程里，就能逃一时是一时。同时还牵扯出自已的各种没做好、不作为，太焦灼了。——被逼到最后时刻会退无可退、逃无可逃，然后心才沉静下来，从走进那些细碎的体会、然后认真地整理，不时检查和调整体会的核心是什么（主题）。这样下来，像给内心世界打扫了卫生，清垃圾，腾出空间。既对自己的精神世界和近期生活状态有了一个观察，又提取出来一个较完整的心得体会，起到了正位、归位、继续在位的作用。
         欠帐如下：
1、在自己的精神建设上，没有外在的逼迫就变懒，松懈，松劲儿。（不想懒下去了，要有所安排，有序。）
2、体会是零零散散的，拎不起来。（体会可以说是人精神世界的主题对象，拎不起来，缺陷结构性的东西。可运用本经的东西体会生活里的情景和自己精神结构。温习本经，做总结）
3、生活和学习，现在基本扭转了“用学习逃避生活”的用心，但是有点丢了学习。做家务，和家人呆着、学习，缺条理，缺整体的认识和规划。      内部：心安静，就有神一些，德就能做 的正、多些。
     磨了几天，现在早起已经能搞吟诵了。声律启蒙和复习别的经典。保障措施：早睡。

张文玲

时光真是不经过呀，我发现这句话好像已变成我的口头禅，凡是需要写作业，或交总结时，我的第一句话总是这句，所以我就反思自己为什么呢？突然一句话涌上脑海，在年少时，总觉得度日如年，年长时，总觉得时光飞逝，年青时，没有体会，过了45岁，深刻体验到了这一点，由此也想到，在日常生活中很多类似的事情的处理，我知道怎么做，但我就是不做，究其原因，我认为还是体验不到，就如体会父母的苦心，我知道父母让我这么做是为我好，但我就是做不到，所以做为人这个体来说有些弯路挫折还是须自己经历方才有深刻体会。好，言归正传，我分享学经典的一些体会，自己屈指一算，不带跟着梦老师大网上学的《道德经》《千字文》，我地面上跟着一个团体学的各种传统文化的课从2015年开始也已经5年了，有的朋友会调侃我说，我不是在学习，就是在学习路上。。。。。。。呵呵，是呀，越学就越觉得自己知识的贫瘠，在所有这些传统文化的学习中，《道德经》是我反复会读的，每次读有每次不同的体会，因为它会跟着你的阅历以及知识的增长会有不同的理解，尤其是《道德经》在经过梦老师的根本末的解读划分以后，更加清晰化，今天就与大家分享第七，八，九章从人的根，本，末来谈，根天长地久，天地之所以能长且久者，以其不自生，故能长生，是以圣人后其身而身先，外其身而身存，非以其无私焉，故能成其私。其实说到底对于私，我一直是懵懵懂懂的，现在社会常强调无私奉献，但舍己为人，但在现在的社会中，能达到这样的境界的人少之又少，而且我们也知道，如果一个社会越强调什么，那么他就越缺什么，所以当今社会越强调无私，他就越缺无私，我认为这样的现实，是近40年来，社会发展太快，人们物质财富发展，但精神没跟人，也就是我们常说的，身体走得太快了，灵魂没跟上，那怎么办呢？无为而为，无私而私，当然我们在做事的，初心是为大家，在无形中也会成就自己，如现在做的心理咨询，我们的发心是为了使更多的人走出焦虑，抑郁的泥谭，获得心灵的解放，在这样的过程中，作为咨询师也不会不断的学习，成长，在无形中你自己的生活，周围的人事物也会发生改变。以无私而成其私。 第二，是对第八章，上善若水的理解，女人如水，这句话耳熟能详，但又有几位女士能做到呢，我呢，一直在调整修为自己，然后在《道德经》这里找到了确认，是的呀，女人就是地，就要如水，因为生的女儿身，就是老天给你的一个功课，没有为什么，就是这样的，所以找到了确认，吃了定心丸，加上自己的不断觉察，在日常生活中，力求自己在处理事情上，如水一样顺滑，就势，当然这不是圆滑，这是智慧，夫唯不争，故无尤，因为你如水，那周围的人事物就不会硬碰硬，那么与周边的关系也会相应缓和，而让自己受益。再说这个第九章，功成事遂，也就是讲个度的把握问题，这也时刻提醒我水满则溢的道理，持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保，金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎，功成名遂身退，天之道也。如警钟一样，长鸣在心！

溜溜云

读经典分享  5.27
题目：卸下包袱 轻松生活
各位同学，大家好，今天将由我给大家分享，我分享的题目是“卸下包袱，轻松生活”
经典我只读了 素书 和鬼谷子本经阴符七术，对于这次分享，真的是惆怅了很久的，一直知道有这么个事情要做，却一直没有动手去梳理，这是临到时间了，赶着自己回望一下、梳理一下生活。我想分享的是素书的原始章。

一、原文
第一章  原始
夫道、德、仁、义、礼五者，一体也。
道者，人之所蹈，使万物不知其所由。
德者，人之所得，使万物各得其所欲。
仁者，人之所亲，有慈慧恻隐之心，以遂其生存。(生存 一作：生成)
义者，人之所宜，赏善罚恶，以立功立事。
礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。
夫欲为人之本，不可无一焉。
贤人君子，明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道以待其时。
若时至而行，则能极人臣之位；
得机而动，则能成绝代之功。如其不遇，没身而已。是以其道足高，而名重于后代。

一、道、德、仁、义、礼 本义
道：造字本义：动词，向导、带路，给不知方向的人引路。在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心。

德：造字本义：动词，正而不邪，行君子之道，即不狠不诈、不掠不盗、不强取苛求，坦然获得，无愧于心。在道家思想中“德”代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。

仁：人，既是声旁也是形旁，表示普天之下不同身份地位的生活者。（二，等同、相等，），表示人人相等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。

义：造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。《汉字简化方案》另造指事字“义”，在“乂”（割、杀）上加一点指事符号，表示杀得有理、杀得正当。“義”，原指扬善惩恶的天意，后引申为公认的道德、真理、公认的文字内涵，强调的是普遍性和客观性

礼：造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。

二、生活中的大包袱
1.欲念太盛，包袱太重：在我的生活当中，重心在于家庭、孩子与工作，三者之间如何能够平衡呢，好像总有个脚是瘸的。工作对于我来说是稳当的，感觉自己还是能够比较好的应对。我的困扰总是出在家庭和孩子身上。从结婚生子到现在也基本七八年的时间了，孩子马上6岁了，在这几年的时间里，家庭关系已经能够基本磨合，现在最主要的是孩子的教育和学习问题。为了孩子能够比较好的适应小学的生活，从五岁之后引导孩子开始了学习写字和简单的算数。这次疫情让我们和孩子整整呆了4个月的时间，4个月的时间孩子变化也挺大的，已经养成了每天上午学习的习惯，先读声律启蒙、写一个字、写一个拼音、做一篇数学。其实整体感觉其实已经挺好了。前段时间，学校有个老师开办了书法班，我和老公商量让孩子去感受一下，孩子第一次去了回来学习了一些笔画，之后我让孩子每天练习一下老师教的内容。但是看到孩子写的不好我就生气。心中有个标准，就是那个老师写的那个标准。完全忽略了孩子是新学的，孩子现在手的力量没办法让他能够写出自己想要的样子。把孩子狠狠地吵了一顿。孩子大哭，说自己好难受。后面两天孩子的状态都不是太好，情绪容易波动，晚上孩子说妈妈我这两天都感觉很难受，我跟她交流了一下，之后我问他那你这两天有没有让你感觉到开心的事情呢？他说没有，什么开心的事情都没有，我就是很难过。那一刻，我直接包不住我的眼泪，直接就涌了出来，我这是在干什么呢，这不是把孩子养坏了吗？
回过头来看我对孩子的教育，批评总比表扬少，眼光始终是看在他还没有做到和做好的地方，而不是看到孩子身上的闪光的地方。当孩子说自己一直都很难受的时候，我简直是不敢想象，我这么多年自认为对孩子好的教育对孩子的伤害可能在无形之中已经形成。那一瞬间心里的那种绝望的感觉汹涌而来。
晚上失眠，没睡着，孩子入睡之后静静的看着他，看着那张稚嫩的脸，看着那本来一颗天然、自主的心，被我养成了没有自我找不到快乐的样子。心狠狠的揪了起来。一晚上就在想，怎么就这样了呢？
永不满足的欲望，我的孩子我要把他养好，养得比别人家的孩子好，就是读书好、写字好、习惯好、、、、、什么都要好，问题是这个好是以强迫和批评孩子为路径的，而不是在了解和理解孩子的基础上去进行的。我和孩子都始终背上了一个重重的包袱。如何卸下这个包袱呢？

三、回归正道，卸下包袱
1.合道而有德，任何事物都有其生存和发展的规律，孩子的成长也是一样的，每个孩子，包括每个人都希望自己能够有价值，能够做出让自己和他人满意的事情，孩子也不例外，他有他的发展规律，他也希望得到他人的肯定和赞美。针对我们家孩子现在的情况，孩子他会按照要求完成很多的事情，但是他好像不太找得到意义和价值，在做这些事情的时候不会感觉到成就和快乐，我决定必须调整我自己的心态，放下自己的“奇欲”“贪欲”，认真体会孩子，体会他的心理和需要，给与他需要的支持。我想要发脾气的时候一定要想到，这个情绪是我的，不能撒在孩子身上，孩子还是那个孩子，我却被情绪裹挟了，这个时候的孩子和孩子本来的样貌已经相差太远了。所以先暗示自己“他是我的乖儿子”。
2.仁爱而取义：在理解孩子的基础上，等而视之，将心比心，站在孩子的角度去体会孩子的感受，去理解他做出某种行为的需要，看到他行为背后真实的需要，然后再做出反馈。分清楚是由于受我自身情绪的影响，所看到的孩子的问题，还是按照普适性的标准，孩子确实是没做对，确实是有错，如果是我自身情绪的影响，首先必须做出自我的调试，如果是确实错了，按照义理，该批评要批评，该惩罚还要惩罚。

我今天分享的这个主题，是我长期需要去面对的一个主题，办法正在试用过程中，成效还有待时间的检验。一句话，放下自我的标准，合道而为。我的分享到此结束，谢谢大家！

兰兰

一、第四轮第32周经典分享

二、分享人：  兰兰

三、分享题目：动力

四、分享内容：

         因为错误排版，导致给自己安排的时间，离上次分享快半年了。这样冥冥之中的安排也算合理。这样的半年也正是疫情的半年，我在人与非人之间转换。没有吟诵没有学习群，没有任何的外在的关于经典的组织。正是检验人的品质的时刻，或者说是检验以往所学的时刻。我看到了自己的种种，得过且过。这周的分享，也正好收一收我这颗奔放散慢的心。

       活起来的效率自己是知道的，总是不那么清爽痛快，效率自然也高不起来。说好听点是三观在磨砺，说的不好听呢，就是混乱。三观比较理不清了。在清与不清间摆动。除去情绪，剩下就只有无力。无力是底色。那种乾性坤性深深的跟无力交融在一起，就像，大米里渗进了砂子。偶尔开了天门，就全是米，是人的滋味。更多的时侯，开的是鬼门，不断的往大米里渗砂子，鬼的滋味。现实的所行所想，连自己都不知道，就那么有声有色的转起来了，静下心来才知道，这样想这样做是不道的，蝇营狗苟之流。可却，习以为常。就这样做了，就这样想了，就这样待人接物了。多数情况下是自己是不知道的，不知道自己是不对的。身边没有参照物，没有清风，没有明镜，相反，正浓烈的笼罩着的是跟自已一样的不道的气息。常常，是没有人来提醒你，没有谁来引正你，矛盾痛苦自然就常常光顾。唯有那颗极静的心，才是智者，才能分辨出是非黑白。我就是这样泡在现实里，以妄为常。理想，是能回到那片安静和谐的土地上去，极静极简。劳动生活，尽人事行天理。正心正念。但是不可能，也回不去。因为现实太强大，强大到渗进了我的每一寸骨血。这也许也是妄念。不好好接受现实，在现实里努力奋斗，而总想一些不现实的事，不是典型的妄么？也难怪谈起这些，老公也总是一肚子的火，哈哈。   平日里最惯常的动力全被打倒，真正的力量还没有形成气侯，所以我也就只能是现在这个样子。抱着粉身碎骨的自己活下去。因为，人过得再怎么痛苦再怎么艰难，那也是正道，人之常，常道。一旦上了歪道，虽然很轻松很惬意，但往往是死路，是离活路越来越远的死路。

     学习经典，已经没有有当年的那股子劲。像是连带着这种学习的动力也大大减弱了。脑子里过了一遍，推理出：我总是强烈反对着我最需要的东西。写出这句话时，脑袋里仍然在不断斗争着。硬是停了几秒钟，才发现自已为了这句话在心里左右争辩。对于报名参加一年多的三一班，我始终没有激情，现在想来，也是知道了自己的症结。确信，我最需要的就是这样中规中矩的学习，踏踏实实的行动，有组织有纪律，一步一个脚印的学与习。

这一次，可能会遇到真正的困难，是之前学习里所掩埋的各种毛病。这些也是我总在人前掩盖住的奇象。而现在，所有的遮挡已经没有了，通过这一次的学习，各路妖魔可能会统统暴露出来。隐隐约约的感觉到我的固有的结构即将面临巨大的冲击。真正的这种现实的来临，是未知的，是可怕的，也是灿烂的。好吧，就来一场冲击，来一场训化吧！是哭是笑，这会，我有点说不清了。但是却做好了上路的准备。

到这里，我想起了道德经里说：孰能浊以静之徐清，孰能安以久动之徐生。浊与静与清，安与久动与生。这一浊一清，一动一静，与生相连。也许，动静浊清都只是生者行道内运行着的某种元素，它们不过是一种感受罢了。真正重要的，是天神与人神的交融汇合。受天命，便能浊以静之徐清，安以久动之徐生。

我的分享到这里就结束了，谢谢大家！

刘丹

第四轮经典分享 6月11日

分享人：空气

   老师，同学们好，这周轮到我来做经典分享。在轮到我的这一周，正好开始了礼记的学习。所以，我这轮的分享的题目就是  礼。

   素书说，“道德仁义礼五者一体也”，“礼者，人之所履，夙兴夜寐，以成人伦之序。礼就象是人穿的鞋子一样，穿上这双人伦之序的鞋，一言一行，一举一动，在人伦划定的行车道上，不敢逾越。

   说不敢逾越的意思是，素书安礼章说夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者百福所归，凶者百祸所攻，非其神圣，自然所钟。人所走的路，合于道祥瑞美好，背于道掉入布满尖刺的陷阱。合于道者，得到神说不完道不尽的富足安康赐福，背于道者，得到神降下说不完道不尽的强力死难。这并非道之神圣，而是自然神化之所钟。

这对已脱离自然状态，要反道安礼的过程中，那是瑟瑟发抖，必竟掉入布满尖刺的陷井，对道来说，道无言，说都不会说一声，刍狗一只，去就去吧。所以说时刻提醒不敢逾越。 头顶三尺有神明。

   道德仁义礼五者一体也，是在道的统摄下的。在学习了经典的过程中，发现自己也有一套自以为的道德仁义礼一体也，是我自己自认为的，与正道的联接中，说道，想道，评论道，必竟读过经典，以道俯下，而不是把根深根固柢的进入道中，由道牵着鼻子走。就是说建立了一个自我中心的伪道德仁义礼，与正道时断时续的联系。符合自我要求的就执行，不符合自我要求的就依自己的选择了，向道，还是向自我中心。而道从来不会围绕某个人为中心转动，道法自然。被道的自然力量反弹回来，唯有受。还是老实点，由道牵着鼻子走。

  礼作为道的末端，同样的，守礼，守自己的礼，而不是同样的要求别人也要守礼，由礼牵着自己的鼻子走。

  前途未路。学习经典也有两年了吧，对于自己生活的修正，不是没有，只是有时候道无言，德休眠。学到了周易，最后一本经典，前面已经没有书的尽头，学习经典的末路。在学习过程发现礼的缺，人伦都行不正。礼记说，鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？道德经说伪人不道早已，好歹有个人字，礼记直接说，无礼之人不亦禽兽之心。禽兽二字一出，只有掩面苦笑。来到末路，唯有从礼之未端向后返。一言一行，一举一动。

  一言一行，一举一动符合人伦，其实不是个轻松的事，尊卑，上下，退让，就是在学了两年的经典的时间，还是固守不了，需要不断的自我内视。比如礼记曰，六十曰耆，六十岁可以指使他人。反观自己，有时还在不自知的指使父母，汗颜的紧，指使了，自认为做的不对的地方还要嘀咕，着实无礼。

  言道，想入道，都是在道之外，礼之末的各种规范，细碎到每个行为的规范，具有反道具体指导作用。

  以上是我的分享内容，谢谢大家聆听，学习所得，请老师同学斧正。

陈慧Michelle

第四轮经典分享陈慧
20200625

大家好，这周轮到我在吟诵群里作分享。

    其实我非常的不喜欢在群里做分享，这次也是因为老师在群里下了最后通牒，不分享的就要踢出群去，在报名的时候我也是一直拖着，希望拖到是最后一个报名分享，然后又可以躲过去，但是这次是逃不掉了。

   我不愿意做分享是因我感觉到我所表达出来的语言，不能贴近自己的内心，自己词穷、文盲。所以就选择不表达，只是在外面看大家的分享，自己躲得远远的看。

    最开始接触经典是从跟着老师读《素书》开始，在这之前一直停留在想，总是偶尔会跳出一个“我应该要去读点经典”，但是一直没有行动。刚开始跟着老师读的时候，看到老师经常在群里说要死人，总是觉得老师在危言耸听，不愿意接受。当把这几本书读下来以后，才发现现实社会中情况的严重性。自己在读经典的过程中也收获不少，整个人的内在操作模式也在发生变化。

最近晚上都在朋友家吃饭，负责做饭，我负责洗碗。昨晚饭后干活的时候，看到一大堆的锅碗瓢盆，而且有一些是前一晚剩下的锅，有一些是中午剩下的碗筷。看到这些我有情绪了，立即结合了朋友平时的为人之后，给贴了一个标签：中午故意不洗，留到晚上给我一起洗的。愤怒的情绪开始发芽了，这时朋友也进厨房来收拾，一会扔个碗，一会扔个盘子过来，说是脏的，要不就说是中午的没洗干净的。愤怒的情绪在心里开始生长了，朋友突然拿了一个饭盒说：这是我老公特意打电话叫人送来的鸡内金，明天要想办法煮来给你儿子吃，为了他的这个吃饭问题，我们都着急了，不知道要怎么办了。这话如同当头一棒，把我敲醒：十几年的相处，朋友真的把我们当成是自家人了。那种亲人的感觉从心底出来，好像是自己一直在要求周围的亲人朋友要按照我的需求来行事。

既然我是负责晚饭后洗碗的工作，那就是包括厨房最后的清洁，把所有厨房里脏的、没洗干净的锅碗瓢盆都需要做最后的检查和清洁的，因为这是厨房今天最后的清洁过程，这是一个很正常的事件，想想自己在家做饭的时候，也会有类似的情况发生的，怎么到朋友家的时候就产生那么多的情绪出来，做为一个家庭来说，是需要分工合作的，朋友负责煮饭，我负责洗碗及厨房的清洁，这些就是我的分内事。想通了，情绪也就化了。

欲多则心散，心散则志衰，志衰则思不达。

欲不偟，则志意不衰，志意不衰，则思理达矣。理达则和通，和通则乱气不烦于胸。在这之前我就是会掉进情绪的陷阱里钻牛角尖出不来，所以会觉得生活特别的累，跟人打交道非常的累，没有办法去理解别人的行为，内耗得厉害，我觉得人也非常的痛苦，精神上的痛苦，因为气不通而导致身体也会出现问题：肝气郁结，人也整天都会觉得很细小，这次我是想通了，想明白想透彻了，情绪就化掉了，就有一种轻松的感觉。

我感觉到了自己的变化之后，对我们的老祖宗非常的佩服，一些原理看似很简单，其实内涵很丰富。我想经典带给我的大礼物应该还在后头，所以还是脚踏实地继续读，跟着老师、跟着同学们的脚步，一起继续。我今晚的分享就到这里，谢谢大家。

陈慧经典超时分享检讨：

经典分享的时间是每周的星期一至星期三，我自从接到这周是轮到我分享的时候，我还特意在论坛里找了一圈有关分享时间的要求，我也看到了前面的这个帖子，我其实当时心不在看的，总是自以为是的认为规则都会有很多条的，所以那一行字也没有认真看，因为上面没有写到分享时间的长度是多少，更加的自以为是的认为只要是在这一周内分享都是可以，结果自己还是需要为自己没有心的行为承担后果。虽然这个分享的内容我在星期二就已经开始在做准备了，星期三晚上那天是准备分享的，当时一看已经晚上十一点了，感觉太晚了，就想着改到星期五上午来做分享，这个教训来得真好。

我的问题还是出自抗拒分享上，因为之前的分享当中可以成功的躲掉，所以这次还是抱着躲过去的心态，就算是同学已经通知我要做分享的准备了，我还是想着要躲，希望天降奇迹，所以自己假装掉线了，在寻找吟诵群分享的相关规则时就是故意看不见那个分享的时间的，星期三已经准备好了分享的内容了，还是要拖上一拖，继续假装掉线，直到同学今晚告诉我周三前要做完分享时，我还想着要为自己辩解一下，当我再次翻回论坛看到上面的规则时，啪啪打脸，违规还好意思辩解？还是老老实实的领罚去，让自己从新上线，要让自己保持在线状态。神归位了，那做起事来就得心应手的，我也就不会犯这种低级错误，所以养神，以保证自己不掉线。

陶毅

6月29日         第四轮经典分享   陶毅


        我分享主题“志”
参加诵读前后一年多,从刚开始的雄心壮志,立“志”，跟着儿子每天读、背津津有味。到现阶段的疲软“志”散. 民间有俗语：懒人盼死，懒狗吃屎。我就是想躺地上耍赖，装死。不是真想死，也没那勇气真死，表现在这期诵读报名的时候是一种自我堕落的状态，不去想不去做。直到组长最后时刻发现我，并动员。我说：你让我去死吧，不想活了。组长最后一句话：你现在不读了所有费用都泡汤了，这是一个连续的事，中间断了，所有努力都泡汤了。“志”不甘，经济形势只是一个牵绊，真正的意图，志有不甘，中途退出就是懦夫的表现，我不是懦夫也不想当懦夫，不想给自己留下遗憾，“志”归。所以我又继续回归队伍跟着大家一起走。
只有“志”存“志”坚，人方才是人，才能有所作为！
      因为“志”散，虽然前后诵读一年多，诵读还是没什么长进，我很少听其他同学的音频，一直封锁在自己的世界里，而自己又不精进，我都能感觉到自己和刚开始诵读没起色。也是同学的提点，点醒了我心中的星星之火，我开始去回听老师和同学诵读，慢慢的自己读的时候不只是在头脑皮层打转，从头皮回流到胸膛消化，转化，刻意为之不久后诵读的声调，起伏，都有转变，自己更感受到跟以前不一个频道的诵读。内在有所改变，外面的世界肯定就会变化。
      我想既然意识到“志”在我学习过程的重要性，我会努力去夯实它，让它在我的学习生活中更坚实！

兰兰

  2020.7.15      兰兰第四轮经典分享     

一、题目：天灾

二、分享内容：
        

大家好，本周轮到我为大家分享。分享的题目是，天灾。昨晚做了个梦。遇见天灾了。我只带着爸爸和孩子，在洪涝和冰雹面前穿行。这个梦境很应景。

     家里遇到的人、事，实在是称得上是天灾。学习经典的时间不多但也不少，就是这样高强度的让自己跟经典碰撞，人一旦处在家魂最核心的位置，还是会失控。

     爸爸在我家来做客，10天，昨天走了。我突然觉得找不到自己的定位了。爸爸和公公婆婆的三观不同，对我的态度也不同。他们之间的矛盾，对我来说就是身与心之间的矛盾。身体是跟公公婆婆生活在一起的，很多事习惯了，很多情形也忍下来了，甚至是麻木的。心却明明白白，随着爸爸，是通天彻地的。爸爸的视角跟我完全不同，他能居身事外准确的看到我的处境。这样，也就揭开了我心里最深的脓包。爸爸说了一些话，做了一些事，而公公婆婆、老公还是展现着自己的常态。我有点懵，不太能听懂和看懂爸爸的所做所为，理解不了，但却无限认同。身心在撕扯。也明白为什么之前总觉得自己的心是死的。爸爸这次来了，唤醒了我。

    爸爸比我站得正，行得稳，定位准确，能洞悉问题的性质和要害。家里发生这样的事，我确实是懵的。不能完全理解爸爸，我就只有懵。对自己的定位不知道了，不知道接下来该怎么说怎么做。爸爸走了，我再也回不到之前那种状态。麻木的，看起来活得很好，心却是死的。现在这样状态下的懵，不知方向，经典是进不来的。倒觉得，不学经典，可能我会毫不犹豫的站在爸爸这边，也就不会懵。而现在，除了认同爸爸，心里多出一部分强有力的也认同公公婆婆，不是认同他们的所做所为，而是认同他们的位置。所以拉扯，所以无法分辨是非黑白。折成百分比，认同爸爸的是80%，公公婆婆的是20%。爸爸在这里，行动上我是对着公公婆婆，站在爸爸这边的。老公对我爸的认同是40%，对公公婆婆的认同是60%。他有点回避，不大愿意主持公道。逼到眼前了，会变成55%，45%。

爸爸这次来，帮我摆正了位置。有劲了，亮堂了。心是亮的，四周却一片漆黑。书上的什么话一点半点都不记起来了。人到底是什么？天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。我这只刍狗怎么了？还债，怎么还？连债是什么都没弄清楚，怎么还呢？我知道自己钻进了死胡同，一个一个的试探，却没有一条路是通往正道的，走到底都是盲端。回到原点，到底什么是刍狗？我当不了。心己经死了，还怎么当呢？

昨天晚上下班之后，不想回家，在舅舅家吃的饭，滔滔不绝的讲了爸来我家，发生的前前后后。舅舅没说什么，一个劲的给我夹菜，加汤。舅妈有些激动，义愤填膺的样子。说了一些话，始终都很有底气，有力量。舅妈能说中问题的要害。三言两语，我就醒过来了。吃完饭，舅舅舅妈交待了几句，我便回家了。路上哭了一阵。哭完心里有底了，力量满满的，堂堂正正的。

回到家里，画了一卦：乾卦。这样，人算是稳下来了。后来，爸爸妈妈又打电话问我近况，说了很多话，不断的还原现场，我便又陷进去了。满脑袋都是怒火，睡不着。开始怀疑这几年来的所学。现实死死卡着我，心里翻江倒海，却动弹不得。就这样卡在这里，任凭这样的格局持续下来。说到这里，看了下自己取的名字：天灾。没错，天灾，再合适不过了。好像说到这儿，就再也分享不下去了。

好吧，那今天就到这里吧，谢谢大家！