|
损兑法灵灵蓍，第二周，全文翻译
损兑者，机危之决也。 所谓的损兑，就是突发意外变化来临前时决断。
事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。 事情发展有新的变化，做事也有成功或失败。新的意外之变会影响事物的发展，不可不去察觉
故圣人以无为待有德，言察辞合于事。 所以圣人以与天地合一来应对有德的人和事，观察其言辞，使合于事的发展规律。
兑者，知之也。损者，行之也。 兑，就是守神以察。损，就是使神接物，运物以化。
损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。 损兑之后，发现有不可克服的困难，圣人不会强行做推断。
故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。 所以智者不会说无实之言而为人诟病，这样圣人的的决断就不会乱，心也不会混乱虚弱，志固意坚。
当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。 当真正以神体物知其难易后才进行谋划，过程中始遵循道之真实情况
圆者不行，方者不止，是谓大功。 守神体物未明前不会行动，使神体物时行动不会停止，这样就可以成就功业。
益之损之，皆为之辞。 过程中需要不断的根据实际情况调整，不断重复损兑的操作
用分威散势之权，以见其兑，威其机危乃为之决。 以神威明动变，以神势合形势，至此，整个重大关键事件的临危决断的过程，就完成了。
故善损悦者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。
所以善于损兑者，犹如在千仞之高的堤坝上决水，在万仞之高的山上推动石头下落。
而能行此者，形势不得不然也。
之所以能够这样，这是形势使然
| 
楼主
（拷手的枷锁）
（伸出双手的人），表示一个人的双手被锁在木枷里，造字本义：动词，用木枷锁住嫌犯双手，正式逮捕拘押
是象形字，字形像四通八达的十字路口；造字本义：名词，纵横畅通的十字路口
（皿，食物用完后空的盛器）
（又，抓持）
（毛，毛刷），表示吃完盛器中的食物后用毛刷清洁盛器
（戈，武器）
（刀，武器）
（貝，财物），表示武装劫财
（“穴宝盖”，表示屋顶、屋架）
（由，起始、支点），表示支撑屋顶的支架。有的甲骨文
将
，强调“宙”的建筑特征。篆文
将甲骨文字形中的
。造字本义：名词，房屋的支点，即支撑整个建筑的中柱
（一个头朝上站立的“人”）
（一个头朝下入土的“人”），表示由生到死的改变。金文
误将甲骨文字形中头朝下的“人”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。
（木，树）
（几，凳子），表示做凳子的树木。造字本义：名词，做凳子的条木
是指事字，在草叶
（屮）下面加一横表示地面的指事符号
，表示新芽破土而出。有的甲骨文
用“土”
代替表示地面的指事符号
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，草木破土萌发。
（大，成年人，猎手）
（犬，猎犬），表示猎手与猎犬。金文
将甲骨文字形中的“大”
，将甲骨文字形中的
。篆文
将金文字形中狗的形象
。造字本义：动词，猎手带着猎狗，趴卧隐蔽，伺机出击猎物。
（妟，在晴天丽日伴女游玩）
（双手，表示邀请），表示邀约女伴游玩。金文
将甲骨文字形中的“妟”
，强调受邀女子的美目。篆文
误将金文字形中的“妟”
，表示女子姿势的优美。造字本义：动词，邀女游玩，讨其欢心。