李靓的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

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术五「散势法鸷鸟」  第三周_梳理

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术五「散势法鸷鸟」  第四周_致用
会与间
      周日的晚上入睡前儿子问我，明天下雨怎么办？我不知道什么怎么办，他也说不出。天要下雨还能怎么办呢，只有让他下呀。他说滑倒受伤怎么办，我说那就只有躺着养伤了。然后呢？然后等伤好。
      过后和先生复盘的时候，感觉比我自己以为的老远老远好像近点。这段时间一直在转意会这回事，常常会问自己会了么会了么。
      经过这个小事，我发现在我还没有明白的时候，其实我已经接收到他的这个问题传递过来的焦虑，但是这个焦虑，是我没法子拿在手里的烫手山芋，但是又不能丢了，只能赶紧吹冷了。这个动作又在我还没有明白的时候，已经开始自己运行了，所以我就一阵吹，不管技术、方向有没有问题，反正心里想着快点凉，然后，手上的灼热感还在，山芋可能被对方收回去保管了。
      这算意会么，一半一半吧，意虑像是交会了，但是无神，于是就是一阵无序操作。有神的方式是怎么样，不仅要会，还要能识“间”，能思“间”，而不是自己的去造“间”，便妄了。
      如何才能“识”能“思”，这篇开头就讲，得“循”，那就是拿得住，再烫手也要拿得住，不要丢开，不要想吹凉。拿住了才能知道我对山芋到底是不是有什么误解，拿住了才能认清这个只能“循”的道理。
而间与动，是有严格的前后关系的，本章讲“待间而动”，所以先有间才有动，不然就是瞎动，瞎动就只能成为别人的揣度制胜之物。
      所以，稳住自己，别跑，没有别处。

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术五「散势法鸷鸟」  第四周_总结      
实战
       昨天，有同学提问了本章的一句话，从这句话里面我惊觉，术，是一门动的学问。我往前翻看，不是从这一章才开始的，至始至终。当我被自己的“欠债”吓了一跳之后，还没缓过神来，更吓到我的是我自己藏在这个背后的逻辑。就是总是想要“准备好了”再上场，比如好好动的前提是好好静。惊吓之后其实有看到希望，让一个站在场上还在纠结要不要去排练的人，切实地感受到已经上场，从来都在场上，这恐怕是对于“弱者”来说最大的慈悲与机遇了。
      从养志，到实意，到分威，再到散势，虽然反射福实在是有点长，我很庆幸我这会儿反应过来了。与此同时，我也反应过来，我不是从这会儿才开始在行动，在动静一体的这件事情上，我赤膊上阵也战斗了挺久，虽然真气不足，招式也没有什么门道，但是真的非常勇敢。
       又心疼又骄傲。

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术六_转圆法猛兽  第一周_原文
「转圆法猛兽」
       转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
      天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。

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术六_转圆法猛兽  第一周_查字
圆：造字本义：名词，鼎口流畅的弧圈。《説文解字》：圓，圜全也。从囗，員聲，讀若員。
穷：造字本义：形容词，身居洞穴，身体被迫弯屈、不自由。《説文解字》：窮，極也。从穴，躳聲。
原：造字本义：名词，出水的石洞，水流的源头。《説文解字》：厵，水泉本也。从泉出厂下。原，篆文从泉。
测：造字本义：动词，在河岸石壁上刻记洪水水位。《説文解字》：測，深所至也。从水，則聲。
用：造字本义：名词，供人盛水洗脚的木桶。版《説文解字》：用，可施行也。从卜，从中。衞宏說。凡用之屬皆从用。，古文用。
合：造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。《説文解字》：合，合口也。从亼，从口。
错：造字本义：动词，将金粉或金线置于器物表面的沟槽中，构成金色图文，装饰贵重器物。《説文解字》：錯，金涂也。从金，昔聲。
要：造字本义：动词，邀女游玩，讨其欢心。《説文解字》：要，身中也。象人要自之形。从，交省聲。
结：造字本义：动词，古代婚庆仪式上，新郎用一根红绸带拉着新娘入洞房，红绸带中间穿成死疙瘩，象征彼此姻缘已牢固联接，不可分解。《説文解字》：結，締也。从糸，吉聲。  
接：造字本义：动词，娶妻之后纳妾。《说文解字》：接，手握手牵拉对方。
说：造字本义：动词，为请求而许诺，语言诱导。《説文解字》：説，釋也。


以上

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术六_转圆法猛兽  第二周_意译
      「01」转圆者，无穷之计也。
        何谓转圆，就是计谋无穷。

      「02」无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。
       这样的人，具备圣人的心气，只有这样的心气才能循天道以获得以一应无穷的能力。拥有这种能力又是心术通达之人，其神自然是与道合一的。

      「03」以变论万类，说意无穷。
        对纷繁复杂的万物了若指掌，应对自如，神通广大。

      「04」智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。
        洞察、决断、揣度、谋划，此四者，容貌神色各有不同。圆者运而无穷，方者止而有分，阴则潜谋未兆，阳则功用斯彰，吉则福至，凶则祸来。因事分类各有不同。

      「05」故圣人怀此用，转圆而求其合。
       所以圣人运用转圆之术，与万物相顺，相通，相合。

      「06」故与造化者为始，动作无不包大道，以观神明之域。
       圣人体道以为用，其动也神，其随也天，行为举止皆合于大道，所到之处皆是神明辐射的范围。

      「07」天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋，必知其吉凶成败之所终也。
       天地独长且久，故无极；人事吉凶相生，故无穷。各有其类成败之数。所以一旦应对计谋生成，就能知道执行结果的吉凶成败了。

      「08」转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。
        观无穷之变，谋无穷之计，可能是谋吉，也可能是谋凶。圣人体同乎道，故先知存亡之所在，以无穷之计，见形施宜，弃凶从吉。

      「09」圆者，所以合语；方者，所以错事。
        圆者通变不穷，故能合彼此之语。方者分位斯定，故可措有为之事。

      「10」转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。
        转化者转凶为吉，故可以观计谋之得失；接物者顺通万类，故可以观进退之方寸。

      「11」皆见其会，乃为要结以接其说也。
        以神交汇，总其纲要以结之，才能顺行而推演普天之万物。

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术六_转圆法猛兽  第三周_梳理

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术六_转圆法猛兽  第四周_致用
不纠缠，守本份
      憋了一个题目，硬是写不出，不是没有，是写不出，有，却有没什么可写下来的。写完总结再来回锅，还是费劲。
      这个事情带给我的启发是什么呢。要动，不要乱动；乱动了，要知道；知道了，还要知道接下来怎么动。有点绕，还有点难。但是其实，天地以万物为刍狗。我们本来就长在行动指南上。行差踏错都有指摘，循规蹈矩也自有授受。这种境况听起来有点像受试的小白鼠，差别在那里，只是还没有转出来可以言说，和人心天心有关吧。
      这个作业把我那点雀跃的小心思给磨没了。
        

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术六_转圆法猛兽  第四周_总结
窥道
      这一章说“动作无不包大道”，转圆的外部呈现其实是从方，在道没在道，从行走坐卧间自然就会流露。所以说，虽然转圆是从方的根本，而从方确是我等不知道转没转圆的“次品”的一条捷径。素书开篇说，“道者，人之所蹈，使万物不知其所由。”不知所由，却又可以蹈，就是转圆而从方了吧。
       如果我们想要去言说道，道仿佛在千里之外，而当我们回到万物之中，道就像黑夜里的萤火虫，漫天遍野地环绕周遭。恬淡内守，就能感受到那点点星火的微热。我大约是有些过望的，为自己的这点触感，又点破一层泡泡。

阿诚

coofox 发表于 2019-12-24 15:15
术六_转圆法猛兽  第四周_致用
不纠缠，守本份
      憋了一个题目，硬是写不出，不是没有，是写不出，有 ...

磨没了是不是转起来了