暖心读《鬼谷子本经阴符七术》作业本

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心得与生活中的应用:
养志，实意，分威，散势，突然觉得就像内收和外推的手法，收，要耐得住寂寞，推，要稳得住根基。这四种态势都要有观察，察体内或察体外。前两天的一件事:一个群里A问转账操作，另外一个人B发语音表述如何操作。A操作后说还是不行，B的语气就很不耐烦的又重复了一遍，还说A怎么这么笨啊！（其实就是互相帮助，不是说谁必须回答。）A就问是不是把她问烦了？我一直在看，所以此刻我我说“稍等，我发个视频你看一下。”然后我把各种操作以及注意事项发了上去，最后加了一句“如果都不可以，那可能是你的设备没有开通功能，联系负责人会给你开通。”过了十多分钟，回复“已成功，原因就是设备没开通此功能。”
事后我就在想，这像不像看孩子写作业？“你怎么这么笨？连这个都不会？～～”为什么会想到这个呢，因为我常常想起儿子上幼儿园的时候，我教他一加一等于二，二加二等于四这些，但他记不住，我打了他一下，还凶巴巴的说他“笨，”但就在那一段时间我加入了好父母，所以那次成了我唯一的一次打儿子。
也许儿子早就忘了吧，但我一直记着，为什么记着我也说不清。所以，“间”，“分威”，“养志”，“散势”，这些我一直没有同学们理解的深刻和清晰，但我觉得我拽着尾巴走，总算也是在走吧？
所以月总结:
能前进一步，胜于原地踏步，更强于随波逐流！

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转圆法猛兽:
       转圆者，无穷之计也。无穷者，必有圣人之心，以原不测之智；以不测之智而通心术，而神道混沌为一。以变论万类，说意无穷。智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，或吉或凶，事类不同。故圣人怀此用，转圆而求其合。故与造化者为始，动作无不包大道。以观神明之域。  天地无极，人事无穷，各以成其类；见其计谋。必知其吉凶成败之所终也。转圆者，或转而吉，或转而凶，圣人以道，先知存亡，乃知转圆而从方。圆者，所以合语；方者，所以错事。转化者，所以观计谋；接物者，所以观进退之意。皆见其会，乃为要结以接其说也。

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查字:
转:让轮子飞旋，滚动。
圆:鼎口流畅的弧圈。猛:最高大健壮的狗。
兽:带着猎犬，以石弹为武器，埋伏狩猎。
无:头发全没有了。
穷:身居洞穴，身体被迫弯曲。
之:甲骨文是指事字，在“止”（脚）下面加一横指事符号，表示脚踏大地。造字本义：动词，足履平地，徒步前往。古汉字中的人称来源，体现了古人的自我中心意识：脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；同样，威猛的武器为“我”（大戌，第一人称），而只用于短程集发的弓弩为“尔”（排箭，第二人称）。
计:众人七嘴八舌的商讨。原:造字本义：名词，出水的石洞，水流的源头。“元”和“原”都有时空上起始、最初的意思：“元”* 侧重于混沌、整体的起始；“原”侧重于个体、具象的起始。
测:动词，在河岸石壁上刻记洪水水位。
智:讨论传授狩猎和行军作战经验。
说:为请求而许诺，语言诱导。

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略:侵入他邑，重定边界。
谋:对事情不确定而找人商讨。

形:着色加彩，以突出显示图案。
容:栖身藏身于洞穴。
方:将罪犯剔发刺字，流放边疆。
阴:山地背阳的潮湿北坡。吉:名词，举办国家喜庆大典、帝王祭享先祖先帝的都城国庙。凶:致命的陷阱。合:亲吻。意:心声，心念，心志。

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翻译:
圆，就是神舍于心。转圆，就是让神始终保持与心的联系。所以转圆的人就能洞察一切而且从容应对，这样的人一定拥有圣人的胸怀而藏神于心中，所以就拥有了智从而通心术，智从神中来，神从道中生，化为一。
用变化来看待万物，就能无限循环。智，看清事物的能力。略，分析事物的能力。计，应对事物的能力。谋，具体的执行力。都各自具有各自的样子，圆，方，阴，阳，吉，凶，各不相同。圣人用转圆的方式达到与道相合。所以从万物被造化出来开始，造物都包含着道，以通神明。

就像天地一样的宽广，人和应对的事情也无穷无尽，但都会被整理分类，在应对的时候，圣人会提前预知事情的结局。因为圣人与道相合，在预知结局的前提下采取相应的对策。

转圆，是为了跟道相合。从方，是为了采取相应对策。通神的能力可以通过采取的计谋观察到，接物的时候知道进退。

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要点分析:
1.善于转圆的人，对世上万物万事都有应对之策。
原因:有圣人之心而用不测之智通于心术，神与道混为一体。
2.圣人运用智略计谋与万物相合，一举一动都是道在指引。世间的万物万事犹如天地不可说尽，但圣人在运用计谋之前就已经可以预测结局，所以圣人按照道的指引去采取相应的对策。
3.能找到圆，就会知道怎么合。能找到方，就知道怎么应对。圣人用计谋与万物相接而知进退。一切尽在掌握中，就像手里握着缰绳牵着牛！

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心得体会:
无论是圣人还是普通人，对待事情，都可以用转圆法，老祖宗的方法看起来高大上，其实也是最简单的，不急不躁，稳稳妥妥的理清思路。

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月总结:把日子一天一天的活成了月，把月又活成了年。总结，就是梳理，就是回忆。看同学们都能充分的运用到日常生活中，很羡慕！在一起，很好！

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损兑法灵蓍
损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察，故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也，损者，行之也。损之兑之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋，因自然之道以为实。
圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑威，其机危乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。

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查字:
损:捣毁,破坏钟鼎贵重器皿。
兑:祝祷颂神，为祈求而许诺。灵：造字本义：动词，大旱之时，巫师念念有词地祭祀祝祷求雨。《汉字简化方案》中简体楷书“灵”在金文字形基础上省略大量字件，将双手简化成“彐”（“又”的变形）、将写成“火”，表示巫师持炬表演求雨祭舞。在古代中医观念中，“神”是统领生命的天真能量，来自于父母奇妙的“两精相搏”，需要后天观照持守；“灵”是沟通天地万物的通神力量，比“神”更脆弱，要以静心与觉悟特别养护；“魂”是统领精神的神秘能量，也称“阳神”，主动，负责有意识状态下的情感、思想等心智活动；“魄”是统领肉体的神秘能量，也称“阴神”，主静，负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。
蓍：耆，既是声旁也是形旁，是“嗜”的本字，表示终生维持某种饮食爱好。造字本义：名词，多年生菊科直茎植物，为高级调香原料，古人常燃艾烧蓍，香祭占卜；全草亦可入中药。
机：做凳子的条木。
危：危，表示悬崖坠石。表示人在崖顶，担心坠崖；人在崖下，担心坠石。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。
决：“决”是“決”的异体字。夬，既是声旁也是形旁，是“玦”的本字，表示中断、分别。决，篆文表示洪水将堤岸冲出口子。造字本义：动词，大水冲裂堤岸。古籍多以“决”代替“決”。

适：啻，既是声旁也是形旁，表示最高话语权。適，金文表示尊令而行。造字本义：动词，古代诸侯国按最高人才标准精选出的贡士，遵令往赴中央朝廷。
然：“然”是“燃”的本字。然，金文表示烧烤猎物。、造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。在远古时代，烤食是生存能力突破性的一大进步，所以“然”也表示“合理、正确”。

物：勿，既是声旁也是形旁，表示刀刃溅血。物，甲骨文表示用刀杀牛。造字本义：动词，杀牛。
言：言，甲骨文表示舌头发出的动作，鼓舌说话。
察：察，表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。
辞：金文字形像纺织者手工整理纺织机上散乱或混杂无序的丝线，使丝线条理有序，便于纺织。甲骨文表示法官整理诉讼双方陈述的混乱案情，辨察真相，公正断案。金文强调法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审结论。造字本义：动词，法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审判决。
合：合，甲骨文表示两口相接造字本义，动词，接吻亲嘴，调情相爱。
当：尚，既是声旁也是形旁，表示遮阳挡雨的屋顶。當，金文表示被土墩遮挡。造字本义：动词，被高大土墩遮挡。
谋：因为对策略没把握而找人商讨。
实：實，金文表示家有宝贝。造字本义：形容词，家境富裕，柜中藏贝。  
益：“益”是“溢”的本字。益，造字本义：动词，盛器水满而溢出。
权：雚，既是声旁也是形旁，是“勸”的省略，表示上级勉励下级。權，金文表示手杖所代表的上对下的支配资格。造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力。
威：威，金文表示对女子施刑。有造字本义：动词，封建时代对不守妇道的女子施刑，以警示妇女遵守妇道。