竹山的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

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第七章 损兑法灵蓍  一、生活实践意义 兑者，知之；损者，行者。 如何做决定，做了决定如何去执行。 学习对我最大的影响就是，在我有情绪的时候，我可以意识到我有情绪，从而不去判断、做决定。但是消化有些情绪的过程还是很长，不能给情绪打包之后就越过情绪。如果自我完善是人一生的追求的话，那我这条路还好漫长。

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二、月总结

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损兑法灵蓍  辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。 善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谿。而能行此者，形势不得不然也。  如何损、如何兑?知之、行之，形势不得不然。 读经典也是如此，知之、行之之后，方能了然先人留给我们的启示。 读经典，我用的心不够，反省。

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三、全篇总结

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《鬼谷子本经阴符七术》 由七篇组成： 1、盛神法五龙：神为之长，心为之舍，德为之大。 2、养志法灵龟：养志之始，务在安己；己安，则志意实坚；志意实坚，则威势不分。神明常固守，乃能分之。 3、实意法蛇：计谋之虑，务在实意，实意必从心术始。无为而求，安静五脏，和通六腑，精神魂魄固守不动，乃能内视、反听、定志，虑之太虚，待神往来 4、

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4、分威法伏熊： 分威者，神之覆也。故静意固知道，神归其舍，则威覆盛矣。 5、散势法鸷鸟：散势者，神之使也。用之，必循间而动。威肃、内盛，推间而行之，则势散。 6、转圆法猛兽：转圆者，无穷之计也。圣人以道先知存亡，乃知转圆而从方。圆者合语；方者错事；转化者，观计谋；接物者，观进退之意。 7、损兑法灵蓍：损兑者，机危之决也。兑者知之，损者行之。

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以志思神心德为准则行事。

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      小时候生活的环境，一大家子，几十口人吧，其中又分成几个小家。家家的门都敞开着，哪家有好吃的，其他家的孩子一定也可以吃到。那时候，岁月静好，长辈们都志思神心德俱足的感觉。不过他们身在其中，一定不曾想到过志思神心德五龙。长辈们都真真的活在当下，都为生活铆足了劲的干着。如果有哪家的夫妻或兄弟闹矛盾了，会怎么处理呢，会找到年长的最有威望的长者，请他来裁判。他们在群体性水平上解决自己的痛苦。       用后来，90年代后的流行文化看来，他们可都缺乏个性，他们的尊严、价值是建立在集体中的。       90年代，我们开始接触到了西风。我们开始追求自由、独立和个体化的自我。我们甚至同情小时候敬仰的长辈，为他们可惜，觉得他们白白的耗了一生。       记得我上高中时，同学间经常说起一句话：不自由，勿宁死。大家的最高追求目标，都是那虚无缥缈的自由和自我。       带着这样的歪风、邪气，上大学、工作、结婚。离祖宗越来越远。没有孩子之前，这一切似乎都不是问题，在自己的小家里，没有人来提醒自己：你背离了祖训，这样要不得。没有照妖镜，小妖们日子过得逍遥自在。       有了孩子后，特别是孩子慢慢长大了，这一切，全不一样了，照妖镜清清楚楚的照出了自己的原形。

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生命的意义何在?我有归属感吗？ 一些体会让人迷惘：       人生就是要不断拼搏，我就是这样一步一步的奋斗过来的，你是我的孩子，也要像我一样坚强，流血不流泪。 我要给你最好吃的，最好玩的，最好的教育，你是独一无二的，，我的生命中从来没有这种独一无二感、唯一感，现在我要你的生命中有这种感觉。        从来没有人真正的要我，无条件的接受我，只有你，我的孩子，给了我这种感受，为了你，我要勇敢的活下去。  我想摈弃父母曾经给予的生活，事实上是，我的一切皆来源于他们，我正用从父母那里获得的价值和意义感，养育着我的孩子，同时，我却又向往着另一片天地。而那片天地，根本和我相聚十万八千里。 醒悟之后开始靠近祖宗。我们似乎根本不需要精神分析，我们真正需要的是像祖宗那样去生活，运用志思神心德来统领生活      

yangzjie

竹山 发表于 2020-1-25 23:13
生命的意义何在?我有归属感吗？ 一些体会让人迷惘：       人生就是要不断拼搏，我就是这样一步一步的奋斗 ...

确实是这样，接地气的生活。