桃子的《鬼谷子本经阴符七术》读书笔记

桃子

分析层次要点

损兑法灵蓍
1，损兑是什么
损兑者，机危之决也。——损兑就是转为危机的关键操作。
2，为什么要损兑
事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。——事物各有其规律，不了解它就陷入麻烦无法走出来。
3，损兑是怎么操作的
兑者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。——损兑就是了解它，并且行动起来让其为我所用。
4，损兑成功的关键点
（1）当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。——事物具体情况，在哪个阶段
（2）圆者不行，方者不止，是谓大功。——找到这个麻烦的最高原则坚持不变，不管多难坚持去做不停止
（3）益之损之，皆为之辞。——机和危都要看到（即解决这个所谓麻烦的意义）
（3）用分威散势之权，以见其兑威，其机危乃为之决。——具体操作时，循间而行
（4）故善损悦者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。——损兑成功不是因为自己厉害，只是顺应了形势。重点在看到形势。

桃子

一、讨论实践意义或在实际生活事件中的作用
在老家呆着，我觉得我有点痴呆，大家说什么，我也跟不太上的，我好像很笨重一样，很笨拙，盲的聋的迟钝的。白茫茫的。
我没有什么话要说。
我睡很多的觉，吃了不少东西。
偶尔也做一点事。今天擦了几个窗户，擦得还很亮。也背书，像平时一样。
但我似乎很沉默，没什么话要说。
我有很多事情都没想明白。
一直想都没想明。不明白是什么。自然也没有进一步的诸如怎么办之类的进展。
老家挺安静的。好像有蛐蛐在叫。
好安静。
嘿嘿，说到安静，好像自己活了一点儿。这似乎是，对自己的痴呆、沉默状态有一个小小的损兑，一个解构改造。

二、月总结
这一个月，回顾一下，有一大半的时间在学校，一小半在家里。总的来说，有点混沌。是个“以它为我”的一个月。
似乎在行尸走肉的做一些事，准备期末考试啊，监考，阅卷，与同事的相处，学期工作的总结……说到学期工作的总结，心里似乎亮了一下，这里有我在。
学习了一些党史，和党的教育理论……
经历了一个决定，关于如何安排自己的工作和学习的决定。……
以及回到家的发呆……
做的这些事，总的感觉起来，我有点回不来。或者说，我有点“受不了”。似乎把自己扯出去，回到自己身上有点困难，却也一直在试图回归的。是这样。
就是说这个月的损兑，积累了多少？有多少德性在？自己打个分的话，是不及格的。那种“我在”的时候，少。我走了，就像一个市长跑大街上捡垃圾去了。或者说，捡垃圾的坐了领导位。

桃子

全篇总结

>我
这次想说说——我。

读了那么多的经典，跟了那么多的师，到今天会觉得，似乎都在说，如何喜欢自己。自洽，融洽。
不是沉溺在假我中。
是一个我，实在的我，这个我，她既能明大道（我该如何），又能脚踏实地，带领自己的所有。
能与自己谈心。
这在我看来不是一个很小很低的境界了呀，这是什么，是我与我的的谈心呢。
当我喊出“我”，我落泪了。
成千上万次地，无数个日日夜夜地称自己为“我”，却又真的是我么。如今，当我称呼“我”，我感到无比地真实。是我亲自照临了“我”。
读完本经，我让我亲自照临了我的世界。我与我的相遇。
我是如何走到这里？
常常掉入假我，常常称“它”为我。
有时，其实与精神病人何异？
他们也只是，迷幻在“它”中，以“它”为我，入局太深，出不来了。“一入侯门深似海”。

而我们，还能遇到“麻烦”，遇到窘境，做出各种让自己有反应的事，只不过是我在自我提醒，想让自己知道：我在局中呢、怎么办呀、想点办法呀……
一次次自我提醒
一次次麻烦
都在说（提醒）：哎，醒醒，在局中呢。
咳嗽，猛烈地咳嗽，说：醒啊，醒啊
几近疯狂地要摇醒你呢
再不醒要出事了啊
喊到几近绝望，那就是咳嗽。
……
醒来如何，不是就一片空白了。而是——死在死里，活在活里。
损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察（——不可玩物丧志）。故圣人以无为待有德（——以我照临我的，以虚心与狼共舞），言察辞合于事。兑者，知之也；损者，行之也。（——我照临我的，我不是什么也不干，我要行，不停地挠其一指观其余次，不停地知。）损之兑之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。（——所以圣人不是像我们亚精神病人这样要傻傻地用麻烦来提醒自己，人家就不让自己陷入麻烦中，不需要那样。）
对于我这等残废来说，“梦境是生命之光”，麻烦就是生命的价值所系。
所以还要不怕麻烦。死在死里，活在活里。
这样才能顺。
麻烦，唯有麻烦，能让你顺。处理了麻烦，这人才顺，因有德（损兑积累出来的）而顺。
生活（心）该顺起来啊。这样才活得下去。
>>家
如何就顺了，如何就不顺的？
我是如何不在的？
假期见到了本组的两位小学和初中同学，一瞬间感到自己回到了小时候。
那个总把自己心悬在外部的小时候的我。
想到四岁从外婆家离家出走去找家的自己，找家，最终找到的是自己。
去上学，出去，和同龄的人混，（用父母养育出来的这个自己，）混到有伤了，回家，父母教你怎么化。
因为对父母的食而不化，而总是伤。总是不顺。
有次做梦，梦见父母，去到我所在的城市，他们和我日常想的不一样，有他们在，稳。
最近感到越来越能认真看父母，特别是父亲。和以前的一直逃离有不一样的感受。父亲落到心里来的感觉，那种亲近。
也有受不了的时候。连亲近感也有些受不了。知道这个。
>>>再说大一点儿
今天是除夕。这段时间的冠状病毒，各大媒体的不同反应。让人看到这个世界的样子。
有一股很大的力量是要把你扯走的。
他们要告诉你，外面的世界好，美国好日本好……总是外面的世界更好，而你家的父母一无是处。
也就是说，逆反的力量还是很强的。
不孝的力量很大，轰轰烈烈，势如洪流。
所以，要为自己营造环境。要继续读祖宗经典。唯祖宗可信。
从结构上说：士兵与百姓
弟弟入伍两年不在家过年。很想他。想到掉眼泪。
想到那个小人儿，总愿意在我做什么的时候打个下手，我也总喜欢叫他打下手。还一起过年大扫除，一起商量怎么布置家里，其乐融融……
如今他居然悄然长大了。不是再像小时候一样，和我一起做小孩厮混。不再是我木他金、带领与被带领。现在他已经不再需要我的带领了。
我觉得我比不上他了。至少我心里的哨兵总是不在线，心底深处其实也觉得当兵是苦的。他做到了。
百姓在团圆，士兵在站岗。
其实人心里也该是这个格局。作为人就该这样。
当其难易而后为之谋，因自然之道以为实。（圣人的做法：士兵直接在线，了解周遭情况，不等麻烦来提醒。）圆者不行，方者不止，是谓大功。（还没圆（顺）时就不动，动了也是自找麻烦而已，和事先演算好的有啥不同么，瞎干；顺了、上道了就去做，事是人做出来的。这样就吉祥如意了。）益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑威，其机危乃为之决。（用明察秋毫的警觉知了所有的情况。）故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。（没有不成的。）（其实逆反潮流之所以势如破竹，我们之所以坠落得如此轰轰烈烈，也是反动势力循了我们的间、抓住了这个规律啊。）而能行此者，形势不得不然也。
再看全文
鬼谷子本经阴符七术（健康生活七术）
1，盛神法五龙：人身这口气怎么喘，每时每刻的那个动态的过程和结构是如何的：效法五龙——神为长；志听神指挥；思听志指挥；心为舍、得一；德为大。
      道（神）——志（虑）——思（意）
2，养志法灵龟：（志）世事繁杂错综，无数个空间时间多维地交织，我们要处在台风眼，如灵龟在海底，如此这股纯阳的志气才能长养，不被物蔽。
3，实意法螣蛇：（思）思气随境深入，不要脱离志气，要意有所信，如螣蛇伏脉千里上天入地灵动而不断。看似极动其实极静。要知道再多的事，内视、反听，方见真相。内视、反听是我与物浑然一体的关键所在。
4，分威法伏熊：（神）遇事不慌，如伏熊稳稳地在看不见的地方，覆盖着一切，如哨兵明察秋毫一切，包括我自己的状态。是真我在线，而不是以它为我。真我什么特点？如伏熊的那个就是了。
5，散势法鸷鸟：（心）讲我如何根据神察得的迹而动：循间而动。
6，转圆法猛兽：（德）入局者不要迷局，还要时刻记得哨兵在线，转圆。
7，损兑法灵蓍：健康生活准则：不等世事以麻烦与困难来挫我，主动而出，同天（物我一体）合道，应物无穷。

写到这里，感觉心窝窝又开始有反应，硬硬的，这似乎是说，我又入什么局了。是这么不稳不稳的。忽而又掉进什么里去，操作不得要领。

云淡风轻

桃子 发表于 2020-1-24 15:13
全篇总结
>我
这次想说说——我。

很走心，很认真的总结，学习了

桃子

全篇再总结
一、我与本经
假期与妈妈一起，看那些六十年代的戏曲、歌剧类的电影，很古老的故事，劳动人民写的故事。每每看到那种人与人、人与物之间的亲，我就会眼泪如豆大往下落，妈说，你怎么这么容易动感情的啊。我其实是一直如此的，我看不得亲啊。那种真亲，在劳动场景中的厚厚的亲。
写了一大篇总结，心里却还是惦记着，觉得有事没完。我写了我，写了我对自己这个局面的一个解决方案，却始终，时不时我就跌落到自己的大海，那个深远无边浩浩荡荡的大海，沉入其中，凶险地，找不到回家的路。真是叫天天不应，叫地地不灵的绝望！
人是什么，人是气啊，是一团气，与周遭万物同质的气。是啊
那我是个什么葫芦？
我是个淤堵的葫芦啊。实心的，堵得透透的一个葫芦。
到这里，似乎局面大开了。看到了自己这个大海的全貌。
我只不过是，沉入其中。像那天帝降下的湖泊，舀也舀不尽的水，填也不行，驾驭也不行……不知如何是好。
我无法亲近这个堵（湖），就是这么个无法亲近自己的局面。碰触一下就是汹涌的滚不完的泪。像是高压电线。这状态还有什么功能呢。
所幸都是气啊。不就是气么。哭什么，瘫痪什么，在这个池子大的浅水塘里闭着眼睛瞎折腾什么？
老神仙说，你上来看看嘛，就是这么回事嘛，你看。
人家还写了一本书，说怎么运行人这团气，一本操作手册。
这下放心了。最老的神仙都说了，肯定是作数的。虽然那手册我还没嚼明白，还是可以继续嚼的嘛。
老神仙们遇到的事儿多啊，他们什么都明白了，什么都走过了，吃的盐比我吃的饭都多，多多少指数级别的。我这点事又算什么呢。是吧。
知道你怕嘛，人家就把经验告诉你了。人家一点一点、手把手地告诉你的，说这有座桥啊，该这么走，这有个岔道不要去啊，这里是坑不能踩嘛……
还是稍微来看看这个手册：

鬼谷子本经阴符七术（健康生活七术）
1，盛神法五龙：人是一团气，这团气好像还有五个组份：志思神心德。运行起来要注意。

      道（神）——志（虑）——思（意）
2，养志法灵龟：（志）（木）志气是指挥者，要稳稳坐在指挥台，要老实接受祖宗（神气）的教诲，带领好前线兄弟姐妹（意），莫要自己跑到前线去与弟弟妹妹一起打作一团，这样大家谁也不知听谁的，没了主心骨哦。
3，实意法螣蛇：（思）（火）思气随境深入，在最前线，因而也是最容易脱线的。因此思气的关键操作在不要脱线，意要有所信，如螣蛇伏脉千里上天入地灵动而不断，否则就是断蛇，就是闭着眼睛在浅水塘里瞎折腾，力气没少花，全然无用处。不脱线的关键操作就在我上面说的：世事繁杂纷纭，但不要怕啊，因万物与我皆为气，内视反听，方见真相。“不怕”的根据在这里。

4，分威法伏熊：（神）（土）最根本的不怕的老靠山在神气这里。虽然我与万物都是气，但怎不见草木掌管万物？因你我之神能覆盖万物。这位大老神仙更是要稳坐深山了。这个有点庞大了，我的神总是很小，只够覆盖小女子我一人样。也许我那神气，就凝结在那海里而未化。
5，散势法鸷鸟：（心）（金）这心气，乃是将五气包圆了成一体的大屋子。这是个啥？它还好多门，九窍十二舍，在这一身体上，我自己不散，故而能散“它”的势，自己包的圆圆的，故而能循间而行。
6，转圆法猛兽：（德）（水）海还是海，或说池子也行，但该做啥还做啥，带着这海做，不是死脑筋一遇到事啥也还没搞明白呢，就吊死在这里钻牛角尖。
7，损兑法灵蓍：健康生活准则：法灵蓍，损兑，我们是人，要主动地去运化起来自己这团气，不必等到麻烦困难来挫自己才醒，自动去运化自己这团气，在这天地之气中转圆，行走。明白了这么多，关键还是要行起来啊，老神仙说，去吧，去做，去损兑。就在这么条路上去走。让自己越来越有灵蓍之质。不明白时可以盗，明白了可以被盗，就是这么运化的啊，我们这团气在这世上。

写到这里老神仙似乎不见了，似乎跟着老神仙行了一段路，走到了一座山顶，对着天地大喊了一声：哎——————然后继续下山走路。这“哎”还回荡在气流中~

嘿嘿，这“哎”是舒了一口气的意思。气通畅了起来。

二、经验总结

这总结写到这里，似乎统摄起了一些什么东西，由“人是一团气”统摄起来、拎起来的。

回过头再对自己说些什么的话，可以这么说：

人的确是架大机器，对这个有感觉了。并且它是有正确操作方法的。
记得之前学两年计划的时候，最大的收获也是这个“心理是实在的、是有结构的、可改变的”。就是这个专业上的一个收获。而这一番读本经的感受，却似乎有哪里不同。像这一段的“舒一口气”，类似这样的感受，以前就一定要一个聚焦啊，要说到身体感觉上啊，那样细细地做才做得出来的。而这次好像完全没那么做啊，就是很活的东西在运化，运化出来的一个结果似的，自然而然就是如此了。这不一样。
这个不一样，还说不太清，总之确定不一样。硬要说，那是一个腾出空间？也可以这么说啊。这个操作，似乎更全息，更立体，更活。目前只能这么说。这是一个不一样。
此外，这是一个正确操作手册，而不是一个治病手册，这也是一个很大的不一样。中国人的确是治未病的，是直接走正确路径的。

桃子