我心飞翔的《鬼谷子本经阴符七术》读书记录

我心飞翔

第七章损兑法灵蓍 第一周 查字正音
一、抄录原文

损兑者，机危之决也。事有适然。物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。兑者，知之也。损者，行之也。损之说之，物不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不，是谓大功。益之损之，皆为之辞。用分威散势之权，以见其兑威，其机危乃为之决。故善损兑者，譬若决水于千仞之堤，转圆于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。



二、查字正音:
---灵：霝，甲骨文（雨，降水）（两个“口”，不停念叨），表示巫师念念不停地祈祷下雨。金文承续甲骨文字形。有的金文有的加“示”写成，强调祭祀求雨；有的金文加“玉”写成，表示用玉器祭祀；有的金文加“心”写成，表示求雨极尽虔诚。有的金文加“龠”（乐器），表示祈雨现场奏乐献礼，仪式隆重。有的金文在“霝”的基础上再加双手、双脚、人形、火形，表示祈雨的巫师持炬手舞足蹈，向天神传达干旱缺雨的“火热”痛苦。篆文异体字用“巫”代替“王”（玉），强调巫师降神求雨。造字本义：动词，大旱之时，巫师念念有词地祭祀祝祷求雨。《汉字简化方案》中简体楷书“灵”在金文字形基础上省略大量字件，将双手简化成“彐”（“又”的变形）、将写成“火”，表示巫师持炬表演求雨祭舞。在古代中医观念中，“神”是统领生命的天真能量，来自于父母奇妙的“两精相搏”，需要后天观照持守；“灵”是沟通天地万物的通神力量，比“神”更脆弱，要以静心与觉悟特别养护；“魂”是统领精神的神秘能量，也称“阳神”，主动，负责有意识状态下的情感、思想等心智活动；“魄”是统领肉体的神秘能量，也称“阴神”，主静，负责无意识状态下的感知、代谢等生理本能。


---蓍：shī
耆，既是声旁也是形旁，是“嗜”的本字，表示终生维持某种饮食爱好。蓍，篆文（艸，植物）（耆，即“嗜”，终生维持某种饮食爱好），表示令人一生迷恋的香料植物。造字本义：名词，多年生菊科直茎植物，为高级调香原料，古人常燃艾烧蓍，香祭占卜；全草亦可入中药。
---损：

員，既是声旁也是形旁，表示钟鼎的圆口。損，金文（手，捣毁）（钟鼎的圆口），表示捣毁钟鼎器物。篆文将金文字形中的简化成。造字本义：动词，捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。

---兑：
“兑”是“說”的本字。兑，甲骨文（八，表示发音，参见“只”）（兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。造字本义：动词，祝祷颂神，为祈求而许诺。
---机：
几，既是形旁也是声旁，表示凳子。机，篆文（木，树）（几，凳子），表示做凳子的树木。①造字本义：名词，做凳子的条木。隶书将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》用“机”合并简化“機”②本义，名词：弩弓上控制发射的扣板。
---危：
危，甲骨文（像悬崖）（像坠石），表示悬崖坠石。有的甲骨文、将坠石形象繁化为、。篆文另造会义字：（人）（厂，崖岩）（巳，“人”的变形），表示人在崖顶，担心坠崖；人在崖下，担心坠石。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石
---决：
决”是“決”的异体字。夬，既是声旁也是形旁，是“玦”的本字，表示中断、分别。决，篆文（水，洪水）（夬，即“玦”，中断），表示洪水将堤岸冲出口子。隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”，将篆文字形中的“夬”写成。楷书异体字“决”，将正体楷书字形中的“三点水”简写成“两点水”。造字本义：动词，大水冲裂堤岸。古籍多以“决”代替“決”
---适：
啻，既是声旁也是形旁，表示最高话语权。適，金文（“啻”的省略，最高话语权）（辵，前行），表示尊令而行。篆文将文字字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，古代诸侯国按最高人才标准精选出的贡士，遵令往赴中央朝廷。

---然：
然”是“燃”的本字。然，金文（月，兽肉）（犬，代表狩猎）（火，烧烤），表示烧烤猎物。有的金文将“火”写成。篆文承续金文字形。造字本义：动词，将猎获的动物烤熟了吃。在远古时代，烤食是生存能力突破性的一大进步，所以“然”也表示“合理、正确”。隶化后楷书将篆文字形中的写成，将篆文字形中的“火”写成“四点底”。当“然”的“烧烤兽肉”本义消失后，后人再加“火”另造“燃”代替，强调“烧火”含义。
---察：
，篆文（宀，庙宇）（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。

---辞：
，既是声旁也是形旁，金文字形像纺织者手工整理纺织机上散乱或混杂无序的丝线，使丝线条理有序，便于纺织。辭，甲骨文（，纺织者整理织机上的乱丝）（辛，刑具、司法），表示法官整理诉讼双方陈述的混乱案情，辨察真相，公正断案。金文将甲骨文字形中的写成，将甲骨文字形中的写成，同时加“舌”（说话）写成“”，强调法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审结论。有的金文省去“舌”，并用“司”（执法、施刑）代替“辛”（刑具）。篆文综合两款金文字形。造字本义：动词，法官用谨慎、严密、正式的言词，陈述并辨析案情，做出终审判决。
---虚：
虚”是“墟”的本字。虚，金文（“虍”的变形，虎头，借代老虎）（两个“匕”，表示虎爪）（土，地域），表示虎豹横行之地。篆文误将金文字形中由“爪”和“土”合成的写成了“丘”。造字本义：名词，虎豹横行、了无人烟的地方
---邪：
琊”和“邪”是“玡”的异体字。牙，既是声旁也是形旁，是“讶”的省略，表示惊诧无语。玡，甲金篆隶字形暂缺，楷书（王，玉，即“琅”，玉砌回廊）（牙，即“讶”），表示美得令人惊讶的玉砌回廊。楷书异体字“琊”加“双耳旁”（邑，借代宫殿），强调宫殿区内的玉砌廷廊。楷书异体字“邪”（篆文）省去“琊”字中的“王”（玉）。造字本义：名词，宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。古籍多以“琊”代替“玡”。“琅”和“瑯”（郎）是宫殿区内用冰清玉洁的白色大理石砌成的廷廊；“玡”和“琊”（邪）是宫殿区内令人惊艳的玉砌回廊。


---说：shuì
“兑”是“説”的本字。兑，甲骨文（八，表示发音，参见“只”）（兄，念叨祝祷），表示念念有词，祝祷祈求。金文承续甲骨文字形。当“兑”的“颂神许诺”本义消失后，金文再加“言”（说话）另造“説”代替，强调为请求而许诺。造字本义：动词，为请求而许诺，语言诱导。
---权
雚，既是声旁也是形旁，是“勸”的省略，表示上级勉励下级。權，金文（木，杖）（雚，即“勸”，上级勉励下级），表示手杖所代表的上对下的支配资格。篆文将金文字形中的“勸”省去“爪”，简化为“雚”。造字本义：名词，手杖所代表的决策、支配的资格，影响环境的势力。
---谋：
某，既是声旁也是形旁，表示不确定。謀，金文（言，商议）（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。篆文将金文字形中的写成，将金文字形中的写成。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨
---益：
益，甲骨文（盛器）（水），字形像水从盛器的开口处溢出。金文将甲骨文字形中四点的“水”简写成三点的。篆文将甲骨文字形中的写成横写的“水”，强调“水横溢”。造字本义：动词，盛器水满而溢出。

---仞：
刃，既是声旁也是形旁，是“認”的省略，表示认作、当作。仞，篆文（人）（刃，“認”），表示认人为尺，即张臂度量。造字本义：动词，以张开的两臂为标准测量长度。
---堤：
隄”是“堤”的异体字。是，既是声旁也是形旁，是“提”的省略，表示升级，使达到更高、更佳状态。堤，篆文（土，坝埂）（是，“提”，使更高），表示填高土层，使之成为防洪的坝埂。造字本义：名词，用土石筑起来的防洪坝埂。
---谷
口，既是声旁也是形旁，表示豁口、山口。谷，甲骨文（重“八”，即多重切分）（口，山口），表示多重切分大山的系列山口。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的写成。造字本义：名词，由多重切分大山的山口所构成的U形狭长低洼地带。隶书将篆文字形中的写成。古人多定居于有水源保障的河谷

我心飞翔

损兑法灵蓍第二周意译


损兑，就是接神运神在生机危险时刻的关键操作。做事情是依令而行还是自行而行，万物是生成还是败亡，区分生机和危险，不可不以神察。在接神（损）的过程中，精神内守虚静无为，正在发生的事情就会自己撞进来，不察而知，进一步推算出最佳应对之策。
兑是神回来就能知道；损是神怎么回来，圣人之为道在行。经过接神运神，发现确有危险，圣人就会放弃而不做出结论和计谋。智者不会明知道不可，或自己还没了解透彻，就非给出决断，所以心不混乱虚弱，心不虚，神气固实，志不乱，意不邪。把新的变化状况了解清楚，进一步根据难易情况。针对性做出新的谋划策略，从现实出发，实事求是，具体问题具体分析。
神物相接阶段，不能贸然行事，决策制定了就要一直执行下去，这样才能成大功。在新的策略路线下，还需要在实践中验证，总结经验，必要时做出相应调整。前面的工作完成后，用分威散势之术，以神威明动变，以神势分形势，就完成了重大关键事件的临危决断过程，善于损兑者，以神一般的决断力，处理利用变化，如同在千仞高水坝上决堤放水，万仞悬崖上往下推石头。为何如此，形势不得不如此，因为圣人以神决之。

我心飞翔

损兑法灵蓍第三周分析层次要点
1、何谓损兑
损兑者，机危之决也。
2、损兑必要性
事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞合于事。
3，损兑操作
兑者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为辞也。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。
4、损兑成功的关键点
当其难易而后为之谋；因自然之道以为实。圆者不行，方者不止，是谓大功。益之损之，皆为之辞。
用分威散势之权，以见其兑威，其机危乃为之决。
5、损兑功效
故善损悦者，譬若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。

我心飞翔

损兑法灵蓍第四周
在生活中的运用或实践意义
今天是农历2019年的最后一天，还有不到一个小时，新年的钟声就要敲响了，我最终还是没能把全部的作业完成。我知道不是单纯懒惰造成的，那种拖拉的力量可是真大，在这种不甘心中拉锯，只能更使时间白白流逝。
这一章讲的是决断之术，在决断之前审时度势，决断之后一往无前（圆者不行，方者不止）。
这一段时间在筹划成立社工机构，申请递交上去，和民政部门，审批部门沟通后，民政已经同意做主管单位，但却又把我的材料从社会事业科转到社会组织科，社会组织科把我的业务范围完全否决了，不给做主管单位，这就意味着我前期的努力白费了。和组织科的科长沟通时，我是有情绪的，我的申请材料和业务范围同阜新市的同学一样，人家民政局都给出红头文件，怎么大石桥就不行？想做点对社会有益的事，怎么就这么难？
在这里我就没有去损兑，直接以情绪去工作，也就碰了一鼻子灰，目的没有达成。回来之后反思，机危之处，不应急于表态，带着耳朵和谦虚的态度，才可能转圆至吉。

我心飞翔

月总结
读这一章适逢春节，得趁休息时间大扫除，还得挤出时间去跑办照的事，还去参加来义诊活动，招待远道归来的弟妹等等。我的办事效率就看出来了，顾头不顾腚的，样样松。那个心的空间小的转不开身了，动一下那些小摆件就稀里哗啦的往下掉。最终有一天和老公吼起了，仿佛受了天大的委屈，哭的一塌糊涂，兴致勃勃正办置年货的老公被浇了一盆冷水，得出一个结论：你一到过年就找事，成心不让好好过年。
去背诵经文，“智者不以言失人之言，辞不烦心不虚，志不乱意不邪”。那个神慢慢的就回来了，回来就看到这个乱糟糟的现状，归置好各个摆件，那个真心就露出来了，这么费劲巴力苦心经营为的啥，不就是家兴人和吗？成为那个站在历史的长河里能够上不愧对祖先下不留遗憾于后人的追梦人圆梦人。
和老公握手言和了，告诉他我知道这个世界上他才是最关心爱护我的人，没有什么事比让老公顺心过日子更重要。那个云被拨开了，见到天日了。

admin

对头，机危之决——是你要开设机构，你要实现你的追求。这个社会不缺你影响社会，至少人家经办同志是这么理解。我们生来不是接受别人祝福和奖赏的，生来就是自己克服困难，按照我们规划的样子活下去，别人并不稀罕我们的样子。
这样想（事实上也是这样），我们就容易重视机危，而不是以为别人天然的应该关心和支持我们。关心和支持，是我们自己足够有用吸引的。

我心飞翔

全文总结

今年的春节，因一场冠状病毒而非比寻常。医院层层布防 ，学习各种文件资料，成立发热门诊，给患者量体温，发口罩，戴帽子 等等。每天新闻里确诊人数不断增加，医护人员不断去往武汉支援。恐慌的气氛在蔓延。我的心里始终安安静静，努力做好本职工作，根据要求做好个人防护，并协助他人进行防护。
当我去回顾鬼谷子本经阴符七术全篇时，“静和者养气，养气得其和，四者不衰”，“心安静，则神明荣”，“静意固志”“安静五脏，和通六腑”，这个“静”就入了心。“静”，金文（青，即“清”，纯净）（爭，全力以赴），表示力图清心。造字本义：动词，努力去除杂念，清心寡欲。在我看来，这个“静”就是抗击瘟疫的最有力武器。不仅仅是这场战役，在任何的困境面前，这个“静”都是绝地逢生的利器。
静如何得来？在“志，思，神，心，德”的地图里。

我心飞翔

全文再总结
写这个总结，对于我来说真是困难。把全文背诵了一遍，还想把白云的文章和老师同学的作业读一遍，再写总结。两天里，这个工作也没有完成，于是索性就和自己的困难待在一起，看看这个困难。这个困难是不能像同学们一样条理清晰的梳理要点，把经典在实际生活中的运用，学习经典带来的自身与家庭生活的改善写出来。写总结的意义，我的理解是把读书的收获更扎实固化下来，更有利有力于提高自身建设。不能完成总结就意味着书读的不扎实不透，我得承认，这是一个现实。这个现实也确实引起了我的焦虑。
尽管书读的不扎实不透，并不代表我没有收获。比如我对父亲的理解，我对于娘家的“天”的尊崇，让我和父亲关系变得融洽。在大家都觉得父亲过于兴奋，担心他像几年前一样躁狂症再次发作，我和父亲聊过，知道他只是因为不被理解，而显得用力过度。初三早晨，原计划回娘家。因为初一时知道弟弟弟妹都发烧感冒了，把初二回家的计划改在初三，初二母亲来电话说营口封城了，你们那封了吗？不行就别回家。怕父亲不高兴就没有直接说不回去。初三早晨看到新闻习总书记都亲自主持政治局会议，部署疫情防治工作，让大家尽量不要家庭聚会，防止传染。终于下定决心暂时不回家，给父亲先发了拜年红包，父亲查收后给父亲打电话，告诉不能回家了，但是父亲不发话心里不踏实怕父亲不高兴，父亲慈祥的说，你们踏踏实实在家吧，还有什么能比生命重要，我是盼着你们回来，等过了这阵子再回吧。



“我们生来不是接受别人祝福和奖赏的，生来就是自己克服困难，按照我们规划的样子活下去，别人并不稀罕我们的样子。
这样想（事实上也是这样），我们就容易重视机危，而不是以为别人天然的应该关心和支持我们。关心和支持，是我们自己足够有用吸引的。”
在即将结束学习的阶段，老师的这段话，给我面临的现实困难指出了症结所在，我知道怎么做了。