2026.5.19 第二周第三天
一、原文
梁惠王下 第十三节
孟子謂齊宣王曰：「王之臣有託其妻子於其友，而之楚遊者。比其反也，則凍餒（něi）其妻子，則如之何？」
王曰：「棄之。」
曰：「士師不能治士，則如之何？」
王曰：「已之。」
曰：「四境之內不治，則如之何？」
王顧左右而言他。
第十四节
孟子見齊宣王曰：「所謂故國者，非謂有喬木之謂也，有世臣之謂也。王無親臣矣，昔者所進，今日不知其亡也。」
王曰：「吾何以識其不才而舍之？」
曰：「國君進賢，如不得已，將使卑踰（yú）尊，疏踰戚，可不慎與？左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然後察之；見賢焉，然後用之。左右皆曰不可，勿聽；諸大夫皆曰不可，勿聽；國人皆曰不可，然後察之；見不可焉，然後去之。左右皆曰可殺，勿聽；諸大夫皆曰可殺，勿聽；國人皆曰可殺，然後察之；見可殺焉，然後殺之。故曰，國人殺之也。如此，然後可以為民父母。」
二、查字
1.託：乇，既是声旁也是形旁，是“托”的本字，表示郑重交付。託，金文   （言，说话）  （乇，即“托”的本字，交付），表示请求交托。篆文 将金文字形中的“言”写成 。造字本义：动词，郑重请求，交托事宜，为已所不能为。
2.遊：“斿”是“游”和“遊”的本字。“遊”是“游”的异体字。斿，既是声旁也是形旁，是“游”的本字。斿，甲骨文   （ ，旗）  （子，儿童），像飘扬的旗帜引领一队学子。金文 承续甲骨文字形。有的金文 加“彳” （行进），强调有组织地行进。在书籍贫乏、教育稀缺、交通落后的远古时代，非王孙贵族出生的一般年轻人，长知识、见世面、积累经验、快速成长的唯一途径，就是依靠双脚，翻山过河出境巡学，广泛拜师交友；因此远古时代的学业，多与与交友玩乐相合一。造字本义：动词，古代学子以族旗为护照，遍访四境八方，拜师交友，巡学求知。
3.餒：妥，既是声旁也是形旁，表示压制反抗。餒，甲金篆字形暂缺，隶书   （食，饥饿）  （妥，压制反抗），表示以饥饿为压制反抗的手段。推测造字本义：动词，当权者以剥夺食物、饿其体腹为手段，惩罚、压制反抗者。形容词：饥饿的，久饿的。
4.踰：俞”是“渝”、“逾”和“愉”的本字；“踰”是“逾”的异体字。齊，既是声旁也是形旁，是“濟”的省略，表示众人整齐划桨渡河。俞，甲骨文   （舟，船）  （是“齊”的变形，即“济”的省略，渡河），表示众人整齐划桨，乘船渡河或航行。在山阻水隔、交通原始不便的远古时代，能乘船渡河或长途航行，是开心快意的幸事。金文 将甲骨文字形中的“舟”写成 ，将甲骨文字形中的“齊” 写成 。繁体金文 将“齊”写成 ，即在“齐”字 边上加“水” ，明确“整齐划水、行舟渡河”的含义。当“俞”的“划水渡河”本义消失后，金文 再加“辵” （行进）另造“逾”代替，表示跨越空间障碍。金文异体字“踰” 用“足” （脚板）代替“辵”（行进），强调步行跨越。篆文 将金文字形中的“俞” 写成 。造字本义：动词，步行越过一定空间距离，跨越空间障碍。
5.凍：“凍”是“涷”的异体字。東，既是声旁也是形旁，表示中间有扛棍的包袱。涷，甲骨文   （水，流水）  （東，中间有扛棍的包袱），表示水结冰后包裹杂物，即物体被包裹在冰块内。篆文 将甲骨文字形中的写成“水” ，将甲骨文字形中的写成 。篆文异体字“凍” 将“水”写成“仌” ，强调结冰现象。造字本义：动词，冬季自然环境的水以杂物为核凝结成冰块、冰柱。
三、朗读并正音
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四、翻译
孟子对齐宣王说：“假如您有一位臣子，把妻子儿女托付给朋友照顾，自己到楚国去游历。等他回来时，朋友却让他的妻子儿女受冻挨饿，那该怎么办？”
齐宣王说：“和他绝交！”
孟子又问：“如果司法长官管不好自己的下属，那该怎么办？”
齐宣王说：“撤他的职！”
孟子接着问：“那么，国家之内治理得不好，又该怎么办呢？”
齐宣王左右张望，把话题扯到别的事情上去了。
孟子谒见齐宣王，说：“我们所说的‘历史悠久的国家’，不是指有高大的树木，而是指有世代效忠的臣子。大王现在没有亲信的臣子了，以前任用的人，如今不知跑到哪里去了。” 齐宣王说：“我怎样才能识别一个人没有才能而不用他呢？”（或理解：我怎么知道那些人不贤而舍弃他们？） 孟子答道：“国君提拔贤才，如果迫不得已（需要破格），会让地位低的超过地位高的，关系疏远的超过亲近的，对此怎能不慎重呢？
左右亲信都说某人好，还不行；各位大夫都说某人好，也不行；全国百姓都说某人好，然后去考察他，发现他确有贤才，然后再任用他。
左右亲信都说某人不行，不要听信；各位大夫都说某人不行，也不要听信；全国百姓都说某人不行，然后去考察他，发现他确实不行，然后再罢免他。
左右亲信都说某人该杀，不要听信；各位大夫都说某人该杀，也不要听信；全国百姓都说某人该杀，然后去考察他，发现他确实该杀，然后再杀他。所以说，这是全国百姓杀死他的。这样，才可以做百姓的父母官。”
五、阅读心得
这个齐宣王没有搞懂得民心者得天下呀。
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