风语的《中庸》作业本

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第三周第一天

一、原文正音

子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也；
序爵，所以辩贵贱也；序事，所以辩贤也；旅酬下为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，
事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎！”


二、查字


1、继：繼，金文（“绝”的简写，即，被切成两段的丝线）（二，两截），表示将两截被切断的丝再连接起来。造字本义：动词，接续断丝。


2、祖：且”是“刞”、“祖”和“宜”的本字。且，甲骨文是指事字，在肉块“夕”上加一横指事符号，表示切肉，将肉块切成均等的若干块。
          有的甲骨文在肉块的正中间位置加“等号”，强调“平分”。在原始的共产平分时代，食物是平分的重点对象，因此平分食物精品的肉食，
          就成为祭祖敬神日的重要仪式。造字本义：动词，祭奠先民，平分肉食。始廟也。


3、庙：朝，既是声旁也是形旁，表示皇宫在日出时祭拜天地的仪式。廟，金文（广，开放性空间）（朝，祭拜），表示臣子朝拜帝王的地方。
          造字本义：名词，皇宫里朝拜和祭奉的大殿。尊敬祖先的样子。


4、宗：宗，简体甲骨文（宀，屋宇）（示，祭拜祝祷），表示专供祭祀的屋宇。繁体甲骨文将简体甲骨文字形中的“示”写成。
          有的繁体甲骨文将简体甲骨文字形中的“示”写成。金文、篆文承续繁体甲骨文字形。造字本义：名词，同姓子孙献祭崇拜祖先的祠堂。


5、设：設，金文（言，商议、谋划）（“役”的简写，战斗、作战），表示谋划作战。篆文将金文字形中的“言”写成，
          将金文字形中的“役”简写成“殳”。造字本义：动词，布署兵力，指挥战斗。实施战术，排兵布阵。


6、荐：存，既是声旁也是形旁，表示保护、照顾。荐，篆文（艸，草）（存，保护、照顾），表示垫在席子下面起保暖作用的草绒。
          造字本义：名词，席子下面保温保暖的草垫。垫在席子下面的草绒。


7、序：序，金文（厂，开放型建筑）（与“良”形似，像主屋朝向不同方向的回廊），表示进入主屋的不同方向的走廊，
          一种既可遮风蔽雨又可欣赏风景的附属建筑。造字本义：名词，进入主屋的不同方向的走廊。堂屋前的东西两侧门墙。


8、辩：辯，篆文（辡，涉及刑事的双方，原告与被告）（言，诉讼），表示原先与被告诉讼争论。
          造字本义：动词，古代庭审诉讼时原告和被告双方的论争。依法治理。


9、逮：隶”是“逮”的本字。隶，金文（又，抓）（倒写的“毛”，像下垂的动物的尾巴），像一只手抓住动物的尾巴，表示在走兽后面追赶并抓捕。
         造字本义：动词，追赶并抓捕走兽。 唐逮，抓住。


10、祀：“禩”是“祀”的异体字。示，既是声旁也是形旁，表示祭天祈福。祀，甲骨文（子，幼儿）（像一个人张开双臂托举），表示托举幼儿做祭祀。
           造字本义：动词，用幼儿做活祭，敬神祛灾。


三、翻译  

孔子说：“武王、周公达到了最孝的程度吧！所谓孝，就是要善于继承先人的事业。每逢四季祭祀的时节，整修祖庙，陈列祭器，摆上祖先的衣服，
进献四季果品。宗庙的礼仪，是用来排列昭穆的次序的。祭祀中按爵位高低排列次序，是用来分别贵贱的。安排各种事务，是用来辨别才能的高低的。
众人依次敬酒，从卑到尊，是为了把恩惠施加到地位低下的人身上。宴饮中按毛色决定座次，是用来排列年龄大小的。祭祀者登上各自的位置，
行祭祀先人的礼仪，演奏规定的音乐，对尊者表示敬意，对亲人表示爱戴，侍奉死去的人就象生前一样，侍奉亡故的人就象在世一样，
这是孝的最高表现，祭祀天地的礼仪，是用来敬奉天帝的。宗庙中的礼仪，是用来祭祀祖先的。懂得祭祀天地和四时祭祀祖先的意义，
治理国家就象把手掌中的东西指给人看一样容易吧。”


四、朗读 上传微盘


五、阅读心得

上一段在丧礼中推行孝道，这一节在祭礼中彰显孝道，继承先祖的遗志，完成先人的事业，后继有人，家道兴旺，薪火相传。

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第三周第二天


一、原文正音


哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，
亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位不获乎上，民不可得而治矣！故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，
不可以不知天。“


二、查字


1、布：“佈”是“布”的异体字。父，既是声旁也是形旁，表示手持石斧劳动的男子。布，金文（父，持斧劳动的男子）（巾，麻棉织物），表示男子使用的麻巾或绵巾。
           造字本义：名词，在物资匮乏的远古时代，劳动男子遮蔽下体的麻巾或绵巾。

2、方：“方”是“放”、“旁”的本字。方，甲骨文（像剃发刺字的犯人）（锁颈的枷械），表示被披枷流放的罪人，造字本义：动词，将罪犯剃发刺字，流放边疆。

3、策：朿，既是声旁也是形旁，是“刺”的本字，表示棘刺。策，金文（“竹”的变形）（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
          赶马的竹鞭。

4、存：才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁，借代居所。存，籀文（“才”的变形，居所）（子，后代），表示表示定居生活，繁衍后代。
          造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。


5、政：正，既是声旁也是形旁，是“征”的本字，表示出兵讨伐不义之地。政，甲骨文（正，征伐不义之地）（攴，持械攻击），表示武力征服。
          造字本义：动词，武力征服并用暴力统治。


6、敏：“敏”是“慜”的本字。每，既是声旁也是形旁，表示女子生育。敏，甲骨文（每，女子生育）（又，抓，用手触摸），表示触动怀孕的女子。
           保胎的本能，促使怀胎女性对来自外部的身体接触保持天然警觉。造字本义：动词，孕妇对来自外部的身体接触保持天然警觉。

7、尊：尊，甲骨文（酉，酒坛）（廾，双手，持举），表示手捧着酒坛。金文承续甲骨文字形。造字本义：动词，手捧酒坛，献礼祭拜。

8、贤：“臤”是“賢”的本字。臤，甲骨文（臣，官吏）（又，抓持，把控），表示管理官吏。造字本义：形容词，德才超群，
           善于管理人才与财政，富国强民。

9、礼：“豊”是“禮”的本字。豊，甲骨文（像许多打着绳结的玉串）（壴，有脚架的建鼓），表示击鼓献玉，敬奉神灵。
           造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。


三、翻译


鲁哀公向孔子请教治理国家的方法。孔子说：“周文王、周武王治理的方略，都明白地记载在典册之中。有这样的贤人在世，这些治理方略就能得到施行；没有这样的贤人，
这些治理方略也就被废弃了。人的治理通过政策快速取得成效，地的耕种通过种植快速取得收获。政策的推行就像种蒲苇快速生长一样。所以治理国家在于得到人才，
选取人才取决于自身素质，提高自身素质要靠道德，加强道德修养要以仁为根本。所谓仁，就是指爱人，爱人以亲近自己的亲人最重要。所谓义，就是指适宜，
适宜以尊重贤人最重要。亲近亲人有亲疏的区别，尊重贤人有贵贱的等差，礼也就由此产生了。身居下位的大臣不能得到君上的信任，民众就不可能治理好。
所以君子不能不加强自身修养。想要加强自身修养，不能不侍奉双亲，想要侍奉双亲，不能不懂得做人之道。想要懂得做人之道，不能不知道自然法则。“


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五、阅读心得


治理国家懂治理国家的方略，做人要懂做人的道理。人生于天地之间，这两者都需要懂得自然之道。

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第三周第三天


一、原文正音


“天下之达道五，所以行之者三。曰：君臣也，父子也，夫妇也，昆弟也，朋友之交也，五者天下之达道也。知、仁、勇，三者天下之达德也，所以行之者一也。
或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。”


二、查字


1、达：大，既是声旁也是形旁，表示成年人。达，甲骨文（彳，大道）（大，人），表示人来人往，四通无阻。造字本义：形容词，人在大道上通行无阻。行不相遇也。


2、行：行（háng），甲骨文是象形字，字形像四通八达的十字路口。造字本义：名词，纵横畅通的十字路口。人们在路上行走或小跑。


3、昆：昆，金文（日，太阳）（比，在一起的人们），表示在太阳下一起劳作的人们。造字本义：名词，在烈日下一起劳役的奴隶们。同也。


4、仁：仁，甲骨文（人，他人）（二，等同、相等，参见“均”、“齐”），表示人人相等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。
          造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。


5、勇：用，既是声旁也是形旁，表示使、操作。勇，金文（用，使，操作）（戈，武器），表示英武之士，敢打敢拼，无所畏惧。
          造字本义：形容词，力大胆大，敢做敢担，无所畏惧。


6、安：安，繁体甲骨文（宀，新房）（女，流泪的新娘），表示新房中有新娘，别亲远嫁的新娘，忧伤落泪。。
          造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。

7、利：利，甲骨文（禾，庄稼、谷物）（刀，带锋刃的切割工具），表示用刀收割庄稼谷物，镰刀与庄稼之间的两点指事符号，表示振落的庄稼谷物籽实。
          造字本义：动词，用锋锐快刀收割庄稼。


8、一：一，甲骨文是特殊指事字，抽象符号“一”既代表最为原始简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体。造字本义：数词，最小原始单位，最小的正整数。


三、翻译


”天下通行的准则有五条，用来履行这五条准则的品德有三种，即君臣关系、父子关系、夫妻关系、兄弟关系、朋友关系，这五条是天下通行的准则。
智、仁、勇，三者是天下通行的品德。用来推行五条准则，这三种品德的作用是一致的。对于五条准则，有的人生来就知道，有的人通过学习才知道，
有的人经历了困苦以后才知道，等到他们都知道了，也就是一样的了。对于用三种品德去推行五条准则，有的人是心安理得地去实行，有的人为了功利
才去实行，有的人是迫不得已才勉强去实行，但等到他们都成功以后，也就是一样的了。“


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五、阅读心得

不论做什么，都需要学习知晓掌握五种人伦关系，。

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第三周第四天


一、原文正音


子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”


二、查字


1、近：金文（止，即“趾”的本字，借代行进）（简写变形的“𠂢”，即“派”的本字，河川支流），表示部队徒步涉水，渡过小河，当作行军捷径。
          造字本义：动词，部队徒步涉水，当作行军捷径。


2、仁：甲骨文（人，他人）（二，等同、相等，参见“均”、“齐”），表示人人相等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。
          造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。

3、耻：“耻”是“恥”的异体字。恥，金文（耳，听）（心，感受）。在古人看来，耳朵和良心都是敏感的器官，能分辨是非。篆文承续金文字形。
           造字本义：形容词，耳听批评，内心羞愧。


4、勇：用，既是声旁也是形旁，表示使、操作。勇，金文（用，使，操作）（戈，武器），表示英武之士，敢打敢拼，无所畏惧。
          有的金文（甬，“用”的误写）（力），表示农业时代在家庭里起关键作用的大力壮丁，敢做敢担。造字本义：形容词，力大胆大，敢做敢担，无所畏惧。

5、修：攸，既是声旁也是形旁，是“悠”的省略，表示小心。修，金文（攸，即“悠”的省略，小心）（二，疑为“彡”的简写，光彩），
          表示小心翼翼地着彩上色。造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。

6、治：篆文（水，洪汛）（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。


三、翻译


孔子说：“爱好学习就近乎有智，身体力行就好似有爱心，知道自己做的不好并且改正好似勇敢。能做到这三件事，就知道怎么修养自己品行；知道修养自己品行，就知道如何管理百姓；
知道如何管理百姓，就知道如何治理天下国家。“


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五、阅读心得


不会可以去学，学了要去做，做错要改，如此，就拥有了智仁勇三达德，做到了务本。

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第三周第五天

一、原文正音

“凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。 。

二、查字

1、经：“巠”是“經”的本字。巠，金文是的变形，表示在织机上精心布置众多纵线，以便横线穿织；三条纵线上的三点指事符号表示用功所在，
     “壬”（任）表示布置纵线是纺织中的重要能力。造字本义：动词，精心布置织机上的纵线，以便横线穿织有所依据。纺织。

2、臣：“臣”是象形字，是“目”的变形。臣，甲骨文像一只眼睛向下看，表示俯首下视。造字本义：动词，俯首下视，屈服听命。被牵拉。表示侍奉君王。

3、体：豊，既是声旁也是形旁，表示装在器皿中祭祀的珍品。體，金文（身，身子）（“豊”的简写，盛器中的珍品），比喻分布在身子里的诸多重要器官。
          造字本义：名词，骨腔和诸多内脏组成的躯干。总括人身十二（所有）部分。

4、柔：矛，既是声旁也是形旁，表示带锋的木枪。柔，篆文（矛，带锋头的木枪）（木，枪杆），表示矛枪的木柄。
          造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。糅扳木条，使之由曲变直。

5、眩：玄，既是声旁也是形旁，表示难以辨识的，难以捉摸的，神秘的。眩，篆文（目，眼睛）（玄，难以辨识），表示视觉模糊，难以辨识。
           造字本义：形容词，由于心虚神疲、头部供血不足或视神经压迫等原因，目光无法聚焦，视像晃忽模糊。目無常主也。

6、报：“”是“報”的本字。，甲骨文（人，嫌犯）（又，抓、押送），表示带押嫌犯。金文、篆文加“幸”，强调“報”的刑事特征。
           造字本义：动词，古代法官升堂传令，带押罪犯受审。承担与其罪行相应刑罚的人。

7、怀：“褱”是“懷”的本字。褱，金文（衣，胸襟）（眔，流泪），表示将哭泣流泪的孩子抱在胸前，以示爱护与安慰。
             造字本义：动词，父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰。念思也。


三、翻译

治理天下国家都要遵循九条原则，它们是：修养自身品行，把德才超群的人放在重要位置，亲爱亲人，对大臣恭肃尊重，把大臣们当成自己身体一样体恤，象爱护孩子一样爱护民众，招徕各行各业的工匠能人，怀柔四夷，安抚诸侯。修养自身，就有四通八达的道走；尊众贤人，就会有人指点迷津；亲爱亲人，叔伯兄弟不会有抱怨；敬重大臣，遇事有人冲在前面不会慌乱；体恤群臣，群臣就会用重礼回报；爱护民众，百姓之间就会彼此影响勉励；招徕能工巧匠，国家就会财用充足；怀柔四夷，就会使四方归顺；安抚诸侯，就会使天下畏服。

四、朗读 上传微盘

五、阅读心得

修身为本，本立道生。由近及远，天下畏服。