子君的《中庸》作业本

AbyssLiu

子曰：“武王、周公，其达孝矣乎！夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。春秋修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；旅酬下为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也；宗庙之礼，所以祀乎其先也。明乎郊社之礼、禘尝之义，治国其如示诸掌乎！”
一、查字
1.达：造字本义：形容词，人在大道上通行无阻。
2.孝：孝者蓄也。基因传递，数据传递，好好生孩子，继承父母基因。
3.继：造字本义：动词，接续断丝。
4.述：造字本义：动词，遵循着原有路径行进。
5.事：物的运动变化（气和质的变化）
6.序：造字本义：名词，进入主屋的不同方向的走廊。
7.昭：造字本义：动词，像太阳普照四方一样，皇帝召令天下，彰显皇天恩威。
8.穆：造字本义：动词，庄稼成熟后籽实脱壳纷纷掉落。
9.酬：造字本义：动词，主宾用酒来往不断地互敬。
10.逮：造字本义：动词，追赶并抓捕走兽。
11.贱：造字本义：动词，毁坏贝壳，使其失去货币价值。
12.郊：造字本义：名词，城邑与乡野交界的地带。
13.社：造字本义：名词，为每年一度祭拜土地神而专设的土台，台上种植象征大地滋养万物之神力的树木。
14.禘：造字本义：动词，特别用心地祭祀敬拜，古代帝王、诸侯举行各种大祭的总名。




二、翻译
孔子说：“武王、周公，在孝上畅通无阻！孝，能够继承先人的志向，能够遵循先人的事业继续前行。一年四季修缮祖庙，陈列祭祀的器具，让祭祀时充当先祖的尸穿上先祖的衣服，四时祭祀依照时令进献食物。宗庙祭祀的礼节，是用来排列昭穆顺序的；序列爵位高低，是用来辨别贵贱的；安排备办。进献祭品的各种职务，是用来区别能力高低的；敬酒时让卑幼者先为尊者举杯，是将恩惠施与卑幼者；祭祀完毕后，宴席按发色排列座次，是用来区分长幼的。祭祀行礼按规定站位，行先王所行之礼，演奏先王的音乐，尊敬先王所尊敬的，爱戴先王所亲爱的，侍奉死者就像侍奉生时一样，侍奉亡者就像侍奉其存在时一样，就是孝的到达。祭祀天地的礼仪，用来祭祀上帝；祭祀宗庙的礼仪，用来祭祀先祖。明白祭祀天地礼仪的意义，知晓宗庙大祭的意义，治理国家就会简单明白如在掌心中一样。”


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四、心得
孝，祭祀，是治国之基

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第二天 哀公问政。子曰：“文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大；义者宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。在下位不获乎上，民不可得而治矣！故君子不可以不修身；思修身，不可以不事亲；思事亲，不可以不知人；思知人，不可以不知天。”
一、查字
1.政：造字本义：动词，武力征服并用暴力统治。
2.布：核心力的向下贯彻能力
3.方：头脸的朝向
4.策：造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
5.存：造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。
6.举：造字本义：动词，众人合力，用手托起重物。
7.亡：造字本义：动词，战败的士兵手举盾甲逃命。
8.息：大道一出一入谓之息。阴阳循环阴阳交媾，心之所向归于道。
7.敏：造字本义：动词，孕妇对来自外部的身体接触保持天然警觉。
8.蒲：造字本义：名词，生在浅滩或池沼的水草。
9.宜：造字本义：动词，祭祖杀牲，平分肉食。


二、翻译
哀公问政。孔子说：“文王武王的政策，核心向下贯彻的关键在于朝向策。人能够安居乐业传宗接代，就是政策托举出来的。人们逃命，则政策将灭。人道对政策敏感，地道对树敏感。所以政策，就像蒲卢这种动物。因此制定操作政策关键在于人，用身取人，用道修身，用仁修道。仁就是人，亲近自己的亲人最重要；义就是祭祀般平分肉食，尊重贤者最为重要。亲近亲人的杀，尊重贤人的等，是礼的生。在下位得不到上，民不能归顺治理。因此，君子不可以不修身；思虑修身，不可以不侍奉亲人；思虑侍奉亲人，不可以不知道了解人；思虑知道了解人，不可以不知道了解天。”

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四、心得
天——人——侍亲——修身

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第四天  子曰：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。”


一、查字
1.耻：造字本义：形容词，耳听批评，内心羞愧。
2.勇：造字本义：形容词，力大胆大，敢做敢担，无所畏惧。
4.斯：造字本义：动词，伐竹，将竹片破扯成编制土箕的细篾丝。
5.近：造字本义：动词，部队徒步涉水，当作行军捷径。


二、翻译
孔子说：“好学涉水与知合，亲自行动涉水与仁合，知耻在于勇敢。知道这三个，则知道要修身；知道要修身，就知道治理人民，知道治理人民，就能治天下国家”


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四、心得
层层推进

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第五天  “凡为天下国家有九经，曰：修身也，尊贤也，亲亲也，敬大臣也，体群臣也，子庶民也，来百工也，柔远人也，怀诸侯也。修身则道立，尊贤则不惑，亲亲则诸父昆弟不怨，敬大臣则不眩，体群臣则士之报礼重，子庶民则百姓劝，来百工则财用足，柔远人则四方归之，怀诸侯则天下畏之。

一、查字
1.经：造字本义：动词，精心布置织机上的纵线，以便横线穿织有所依据。
2.庶：造字本义：动词，在家里开灶煮饭。
3.百：造字本义：动词，费尽口舌，完整、全面地陈述或说明。
4.柔：造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。
5.怀：造字本义：动词，父母将伤心哭泣的幼儿抱在胸前加以安慰。
6.惑：造字本义：形容词，心乱，不明确。
7.昆：造字本义：名词，在烈日下一起劳役的奴隶们。

4.柔：造字本义：名词，富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。

二、翻译

治理天下和国家有九条原则。那就是：修养自身，尊崇贤人，亲爱亲族，敬重大臣，体恤群臣，爱民如子，招纳工匠，优待远客，安抚诸侯。修养自身就能确立正道;尊崇贤人就不会思想困惑;亲爱亲族就不会惹得叔伯兄弟怨恨;敬重大臣就不会遇事无措;体恤群臣，士人们就会竭力报效;爱民如子，老百姓就会忠心耿耿;招纳工匠，财物就会充足;优待远客，四方百姓就会归顺;安抚诸侯，天下的人都会敬畏了。

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四、心得

修身为本

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第七天  凡为天下国家有九经，所以行之者一也。凡事豫则立，不豫则废。言前定则不跲jia，事前定则不困，行前定则不疚，道前定则不穷。

一、查字
1.九：九又是一个合，是分化的末尾，一到十这个空间内的末尾。
2.凡：造字本义：名词，多人共同使用的四柄夯地桩。上古：所有阴阳二期的形式，所有冖凵隐显时空的阴阳师空的形式，我全包括。即所有的，全部的，无所不包的，无所不知的，什么都有。
3.一：混沌，无极。大道元点迸射发散在纵横两个方向上的态势。
4.立：“大”形成了这么一个时空。把不可见的不可知不可把握的大，变成可知可见的一。
5.废：造字本义：动词，战争杀戮，摧毁房舍。、
6.穷：来自于以“身”的形式，在大道之内的一个时空来回这么倒腾，虽然你可以有无穷无尽的体验，但是你最终难以成功。


二、翻译
天下国家都有九经，因此能够跟从九经来走的都能抵达无极混沌之态。所有的事情前定则能立住变不可见为实，不前定则废。言前定就不会被打断，事情前定就不会被困住，行走前定就不会内疚，道前定就不会被身所困。

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四、心得
前定，豫，这是一个阴阳两全的中心地带。