吴迪星的《大学》读书笔记

Wudixing

第三周第一天

一、原文

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

二、查字正音

爱：造字本义：动词，两性合欢，激情澎湃，慨叹呻吟。

辟：造字本义：动词，宣读官方的死亡判决，行刑砍头。

贱：造字本义：动词，毁坏贝壳，使其失去货币价值。
哀：造字本义：动词，披麻戴孝哭丧。

矜：造字本义：动词，对他人的死难流露悲伤、怜悯，谨慎低语安慰。
敖áo：造字本义：动词，带着自卫器械，豪放不羁地越境出游。
惰：造字本义：形容词，情绪低落不兴奋，丧失激情。

三、朗读

见微盘

四、翻译

之所以管理和经营家庭在于修养自身，是因为人对于自己所喜欢亲近的会有所偏爱，对于自己所贬低讨厌的会有所偏恶，对于自己所尊敬畏惧的会有所偏向，对于自己所哀叹怜悯的会有所偏心，对于自负傲慢和懒惰的会有所偏见。

五、阅读心得

这一段开始讲修身和齐家的关系，在齐家之前是修身，因为人心的偏好和偏向会影响身边人。

六、师说陈刚 11/30 07:08:47
昨天的内容讲的就是后一个阶级了：正心

陈刚 11/30 07:10:37
有了诚意，人就具备一颗结构完好的心和心术不堵塞的心，这是一个人闯这一世江湖最初的本钱

陈刚 11/30 07:12:24
接下来就是要让这个结构完好心术不堵塞的心，保持清洁卫生的课题了

陈刚 11/30 07:15:09
污染屋子的是久置不用、灰尘等，污染心的则是情绪

陈刚 11/30 07:16:07
一天到晚被情绪填充污染，就好像一个人一天到晚脏兮兮臭烘烘花脸花脸的

陈刚 11/30 07:16:20
不得其正

陈刚 11/30 07:16:28
身有所忿懥，则不得其正

陈刚 11/30 07:16:39
有所恐惧，则不得其正

陈刚 11/30 07:16:48
有所好乐，则不得其正

陈刚 11/30 07:16:58
有所忧患，则不得其正

陈刚 11/30 07:17:58
有而这些情绪和恶习，人诚意之心的严正端庄，便被搞得一塌糊涂了

陈刚 11/30 07:18:36
到什么程度呢？

陈刚 11/30 07:18:39
心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味

陈刚 11/30 07:19:54
心不在现场，眼球在看眼睛却没见到，耳廓在听，耳朵却没听到，口腔在吃嘴巴却不知道是什么味道

陈刚 11/30 07:20:10
游魂僵尸

陈刚 11/30 07:21:06
所以修身，必须要正心，就是需要消除情绪和恶习的贻害。

陈刚 11/30 07:22:38
心是一个传感器，失去焦点测量点，没有用处

陈刚 11/30 07:22:51
以上：第七天  所谓修身在正其心者，身有所忿懥，则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

Wudixing

第三周第二天

一、原文

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

二、查字正音

好hào：动词：喜欢，疼爱，珍惜

美：造字本义：形容词，头戴花环的女子，倍增娇艳，好看，漂亮。

鲜：副词：难得地，很少地，少见地，罕见地 xiǎn

谚：造字本义：名词，远古时代刻在岩壁上、用以流传生活经验和历史、上口易记的习语。
硕：造字本义：名词，雕刻在岩石上的巨大头像。

三、朗读

见微盘

四、翻译

所以对于自己喜欢偏爱的仍知道其坏处，对于厌恶讨厌的仍知道其好处，是非常少见的。所以有谚语说：人看不到自己儿子的可恶之处，也看不到自己的秧苗肥壮。这就叫不修养自身，就不能管理经营好一个家。

五、阅读心得

对于喜欢的还是能看到坏处，对厌恶的还是能看到好处，大概是因为诚其意和正其心之后修身的结果。能客观中正的看到人和事物，才能中正的对待，才谈得上管理家庭里的各个成员，处理好家庭成员之间的关系。

六、师说

陈刚 12/1 07:50:48
昨天的内容：谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

陈刚 12/1 07:51:27
修身才能齐家，这是为什么？

陈刚 12/1 07:51:54
身修，指的是什么样的身？

陈刚 12/1 07:53:07
得修之身，首先是一个稳定精密灵敏可靠的传感器

陈刚 12/1 07:55:22
有了诚意，人就具备一颗结构完好的心和心术不堵塞的心，这是一个人闯这一世江湖最初的本钱，但如果不保持清洁卫生而使心正，身也不得其修

陈刚 12/1 07:56:02
不得其修是什么样子呢？情绪和偏好等灰尘污染物堵塞心术

陈刚 12/1 07:57:07
堵塞心术会怎么样？ 人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

陈刚 12/1 07:57:38
之其.....而辟

陈刚 12/1 07:59:37
之：动词，足履平地，徒步前往，到达某地。脸部的正中央为“自”（鼻子，第一人称），脸部的下边为“而”（颌须，第二人称），身体的最下端为“之”（脚板，第三人称）；

陈刚 12/1 08:00:32
之，脚板的意思，和“止”同源

陈刚 12/1 08:01:15
你走路总是走到“其”那个地方守着，之，止

陈刚 12/1 09:04:57
所有的“其”地，都是生辟之地

陈刚 12/1 08:03:25
辟：宣读公文后砍头。古籍通假 闢。闢的意思是，破门而入。

陈刚 12/1 08:04:01
两个字的意思有一个共同的特质，一个执拗不可更改的压倒性的意志

陈刚 12/1 08:05:29
偏颇

陈刚 12/1 08:05:56
这就不是至善之地了，辟地而已

陈刚 12/1 08:07:37
列举了集中辟法：

陈刚 12/1 08:07:56
亲爱之辟：之其所亲爱而辟焉

陈刚 12/1 08:09:11
因亲近和偏爱而产生偏袒或者偏严

陈刚 12/1 08:09:51
轻贱之辟：之其所贱恶而辟焉

陈刚 12/1 08:10:02
因轻视和厌恶而产生偏见

陈刚 12/1 08:10:43
畏敬之辟：之其所畏敬而辟焉

陈刚 12/1 08:42:35
因畏惧和尊敬而失去准绳

陈刚 12/1 08:44:34
因同情和怜悯而失去原则

陈刚 12/1 08:44:53
之其所哀矜而辟焉

陈刚 12/1 08:46:40
因为傲慢和漠然而失去职责

陈刚 12/1 08:46:51
之其所敖惰而辟焉

陈刚 12/1 08:50:01
心术堵塞（心不正）的后果便是“辟”——用力过偏过猛

陈刚 12/1 08:52:28
以上：所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。

Wudixing

第三周第三天

一、原文

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。

二、查字正音

治：造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。

齐：造字本义：动词，育苗的地面上所有种子同时破土萌芽。动词：与之平行，与之一致，与之相同，与之相等。

家：造字本义：名词，蓄养生猪的稳定居所。名词：由配偶或血亲关系的成员构成的最小社会组织。

出：造字本义：动词，离开城邑，行军远征。

成：造字本义：动词，武力征服，称霸一方。

三、朗读

见微盘

四、翻译

之所以治理国家要先管理经营好家庭，是因为没有人能不教化家人却能教化百姓。所以君子要教育国人国家是离不开治理家庭的。

五、阅读心得

这一句讲齐家和治国的关系，要先齐家再治国，一屋不扫何以扫天下，好像这个逻辑还是很自然而然或者说理所当然的，但是深究其因，我理解的哈，这一句在讲是因为治理国家是要教化百姓，而管理家庭是要教化家人，这个教化的功夫是类似。家人更少，关系也更简单，所以齐家是先于治国的。

六、师说

陈刚 12/2 06:12:59
因为止于辟地，受情绪好恶遮蔽，人往往不太能知道喜爱的人的弱点，也往往不太能知道所厌恶的人的优点。

陈刚 12/2 06:13:59
民谚所言：因为对子女的 “亲爱” （情感过度投入），父母往往 “不识庐山真面目” ，难以看到孩子的缺点和过错，导致溺爱和失教。

陈刚 12/2 06:14:17
因为对收成的 “贪求” （利益过度关切），农夫总觉得自己田里的禾苗长得不够壮硕，永远觉得不足。

陈刚 12/2 06:15:25
所以无论如何，不身不得修，人心不正，是不可能齐家的。

陈刚 12/2 06:16:01
以上：故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

陈刚 12/2 06:24:17
这几句话平淡无奇，但是齐家之人听起来，该是如雷贯耳

陈刚 12/2 06:32:25
额外讨论，齐家为什么叫齐家，不叫治家。或者齐家和治家是不是有区别


陈刚 12/2 06:53:51
修身指让自己有德才，齐家指去影响自己的家人也像自己一样，平天下指得是让天下人都和我一样！所以这个齐是指让某某和某某一样的意思是对的。在八卦中，帝出于震，齐于巽。

陈刚 12/2 06:54:26
《周易·说卦传》说：帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。

陈刚 12/2 06:55:34
这里的帝，应该是上帝（天德）

陈刚 12/2 06:55:42
不是具体的某个人间帝王

陈刚 12/2 06:56:56
齐，借风而一起长

陈刚 12/2 06:57:14
齐家，通过建设家风而是家庭及其成员一起成长

Wudixing

第三周第四天

一、原文

孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中zhòng，不远矣。未有学养子而后嫁者也。

二、查字正音

孝：造字本义：动词，儿孙搀扶老人，服从和奉养父母、长辈。
事：造字本义：动词，大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件。

弟：造字本义：动词，用绳带一道道渐次缠绕戈戟的木柄。

使：造字本义：动词，外交官手持旌节护照，奉命与邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的文件。

众：造字本义：名词，合群生活的广大人群，百姓。

保：造字本义：动词，将幼儿背在背上以免各种意外。
赤：造字本义：名词，火刑，用大火处决罪人。
求：造字本义：动词，穿上毛皮外衣。动词：力图获得，努力实现。

中zhòng：造字本义：名词，四面八方与诸国毗邻接壤、居于万国之心的国家。动词：到位，达成目标

三、朗读

见微盘

四、翻译

能孝顺父母的人，可以做君王；能尊敬长兄的人，可以做长官；能有父母般慈爱的人可以管理百姓。《康诰》说：（治理国家和管理百姓）就像父母保护初生的孩子。内心诚恳以实现目标，即使不能实现，也离目标不远了。没有人可以先出嫁之前就学会养育孩子。

五、阅读心得

更加具体的阐释了不齐家就不能治国，孝顺父母，尊敬长兄，对子女慈爱，都是在“齐家”的内容和范畴，做到了这些，就可以做治理国家的事，比如管理百姓。不可能在出嫁之前就学会养育孩子，这些都是“先后”，一步一步在近道。

六、师说

陈刚 12/3 08:10:13
昨天的内容说： 所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。

陈刚 12/3 08:10:53
那意思是说，齐不好家肯定就治不好国

陈刚 12/3 08:12:28
大学一直这样讲：意不诚便正不了心，正不了心则修不了身，修不了身便齐不了假

陈刚 12/3 08:13:12
现在该说治国了，治不了国，前面便是齐不了家了

陈刚 12/3 08:14:22
这样一个“不了.....便.....不了”的逻辑，是专门找出来的杜撰的，还是真的？

陈刚 12/3 08:18:53
大学也一直在说前面的“不了.....便......不了”是真的，那么他将怎么说“齐不了家便治不了国”是真的呢？

陈刚 12/3 08:22:21
昨天的内容先说出了结论

陈刚 12/3 08:22:42
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。

陈刚 12/3 08:23:25
家不可教而教国，没有

陈刚 12/3 08:23:53
这个结论充满了力量，也就是很绝对化的了

陈刚 12/3 08:25:30
放到生活中，那些教国的国家官员，是怎么被选上做官的？

陈刚 12/3 08:25:50
曾国藩为什么写那么多家书，并且还让他流传下来

陈刚 12/3 08:25:55
是谁同意他这么流传的

陈刚 12/3 08:26:56
同时这个结论还提出了一个问题：就是什么是齐家的齐？

陈刚 12/3 08:26:56
昨天大家讨论了这问题，不知道是不是摸到了大学的观点

陈刚 12/3 08:27:16
齐家的齐，是教化的意思

陈刚 12/3 08:27:41
其家不可教而能教人者

陈刚 12/3 08:27:56
齐家的齐，基本内涵是教

陈刚 12/3 08:28:08
想想学记定义教学

陈刚 12/3 08:28:25
是这样吧，化民成俗

陈刚 12/3 08:28:36
化家成俗

陈刚 12/3 08:28:40
成风

陈刚 12/3 08:29:49
在家里这么几个人，还有那么紧密的自然的一体性，你都教不过来，化不过来

陈刚 12/3 08:29:57
你何德何能可以做官化民

陈刚 12/3 08:30:15
你何德何能去交换社会对你的供养

陈刚 12/3 08:32:02
你凭什么可以活在这个世上，除了你啃老啃祖先

陈刚 12/3 08:34:02
这些都是这句话的题中之意了

陈刚 12/3 08:34:03
进一步结论：故君子不出家而成教于国。什么意思

陈刚 12/3 08:34:25
是人才，使君子，是骡子是马？

陈刚 12/3 08:34:49
就在家里还没出世就已经被世人看得清楚了

陈刚 12/3 08:35:16
在家里就能够成为国家的典范

陈刚 12/3 08:35:34
这就要说说说国家是个什么了

陈刚 12/3 08:36:52
为什么成功的家庭教化会成为国家典范

陈刚 12/3 08:38:26
因为国家就是一个教化共同体

陈刚 12/3 08:38:27
学记所讲的教学组织体，即是一个国家的组织体

陈刚 12/3 08:38:52
所以君子成功教化家庭（齐家），就是成教于国

陈刚 12/3 08:39:50
所以家国同构

陈刚 12/3 08:39:50
家国同构于学

陈刚 12/3 08:40:13
以上：所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。

陈刚 12/3 08:50:16
额外的问题：华夏传统以什么立国，所立之国为什么与家同构？传统的华夏人，以什么立身，所立之身为什么与家国脱离不开（不是集体主义可以概括的1=1+1）？

陈刚 12/3 09:07:28
AI很多思维还是很现代的，大家阅读的时候注意一下。比如：立国之本：非武力，非财富，而在于 “道”与“德”的教化与传承。

陈刚 12/3 09:07:40
这就是很现代的思维

陈刚 12/3 09:08:02
道德和财富与武力为什么要对立起来呢

陈刚 12/3 09:08:04
是吧

陈刚 12/3 09:09:02
对这种非人类的思维，无语

Wudixing

第三周第五天

一、原文

一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事，一人定国。

二、查字正音

仁：造字本义：动词，尊重人道，相信人性相通，视人若已，同情包容，尤指强势者对弱势者的厚道。

让：造字本义：动词，许诺退位，协助对方获得权位。
贪：造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。形容词：有强烈占有欲的，不知满足的。

戾：造字本义：动词，恶狗凶猛疯狂地向人攻击。形容词：暴虐的，凶残的。
机：造字本义：名词，做凳子的条木。形容词：关键的，重要的。
偾fèn：造字本义：动词，将军或重臣，突然叛变，投奔新主。动词：制造事变，使原有力量瞬间瓦解溃败。
定：造字本义：动词，结束征战，安居度日。

三、朗读

见微盘

四、翻译

一个家庭仁爱，一个国家就会开始仁爱，一个家庭礼让，一个国家就会开始礼让，一个人贪婪暴力，一个国家就会有作乱的风险，其联系和影响就是这么紧密和重要。所谓一句话就会坏事，一个人就能安定国家。

五、阅读心得

家庭和国家的关系，家庭是国家的基本分子，虽然一个家庭的范围小，但是其影响力很大。六、师说
陈刚 12/4 06:59:36
前天的内容说，治国齐家都是个“教”

陈刚 12/4 07:00:28
如果是君子，还在家里的时候一定就能教好自己的家，如此立国功于家内

陈刚 12/4 07:00:47
所以治国必先齐家

陈刚 12/4 07:01:11
为什么会这样呢？

陈刚 12/4 07:02:46
家中的诸多主题一个个看也许能找到答案。

陈刚 12/4 07:07:11
昨天的内容说：孝是对家中父母的，这个姿态也是事君的姿态

陈刚 12/4 07:10:14
悌这种对待兄长的姿态，也是对待上级的态度

陈刚 12/4 07:11:19
慈这种父母对待子女的姿态，跟领导者管理、役使民众时应有的爱护与体恤之心是一致的。

陈刚 12/4 07:11:57
一个能在家庭中践行孝、悌、慈的人，已经掌握了忠诚、恭敬、仁爱的核心品质，将这些品质推广到更大的政治领域，便能自然地“事君”、“事长”、“使众”。

陈刚 12/4 07:12:39
治理国家、爱护百姓，要像父母保护初生的婴儿一样。这是治国心态的最高标准——全然的关切、本能的爱护、不计回报的付出。

陈刚 12/4 07:13:08
如果你能怀着这种真诚的“保赤子”之心，去揣度百姓的需求，那么即使不能完全精准，也不会相差太远。

陈刚 12/4 07:14:00
保赤子，重在心诚

陈刚 12/4 07:15:22
“诚心”和“立场”比“技巧”更重要

陈刚 12/4 07:15:27
孝悌慈的核心是一种诚心，一种立场

陈刚 12/4 07:15:55
嫁人也是一种态度诚心和立场

陈刚 12/4 07:16:13
所以世界上没有哪个女子是先学会养育孩子，然后才出嫁的

陈刚 12/4 07:17:37
只要我们诚心坚持立场，所谓“止于”，就可以做好事情。不需要先知道该怎么做，愿做就行。

陈刚 12/4 07:19:09
齐家和治国一样，心诚则灵。通过齐家或者诚心，秉持这颗诚心所选择的事业就一定能够胜任。

陈刚 12/4 07:21:34
因为齐家治国都是用心做的事情，心之所向，神威所覆

陈刚 12/4 07:21:41
以上：孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。



莫雪萍 12/4 07:45:30
心诚则灵，心之所向，神威所覆。读到这里和《学记》里的德道信时联系起来了，心正了意诚了，神威所覆了，修身齐家治国平天下都是可以的，就像《学记》里的大德不官，大道不器，大信不约，大时不齐。

莫雪萍 12/4 07:47:42
@陈刚 以前大家说肉感，没有多大感觉，这句话我感觉到那种肉感了file:///C:/Users/surface/AppData/Local/Temp/5bf0931d-93b6-4480-877b-2bdad672f93d.png

莫雪萍 12/4 07:49:43
“诚心”和“立场”比“技巧”更重要。这个放到声音流水线上，就能生出德音。

王巧云 12/4 09:15:32
看老师说的这段话，有肉了，在家诚心做好孝悌慈就好了，自然就家齐家教家风就成了。

王巧云 12/4 09:17:02
齐家也不难啊，有了目标，位职就能做了，并且还能做成！

王巧云 12/4 09:20:02
如何做好父母，养好孩子，就做好守孝悌慈呗，只要心里想着就能慢慢做成了。

陈刚 12/4 09:28:30
是的，这就是直接的2点之间最短距离的那条直线的大道

陈刚 12/4 09:28:44
那一般情况下我们做不到要在那里七弯八拐的，拐来拐去的，就是不上这条道

陈刚 12/4 09:28:57
找1万种理由，建设建造1万个理论，在那里不停的耕耘

陈刚 12/4 09:29:09
看起来是在不断的成长和进步，实际上就是避免上这条大道

陈刚 12/4 09:30:21
@莫雪萍 你的感觉和联想非常好

陈刚 12/4 09:30:37
这种感觉坚实了，就直接上那条大道了

陈刚 12/4 09:30:48
我们不上这条道，也是有感觉推动的