风语《大学》读书作业本

fengyu

第三周第一天（11月30日）
一、原文
所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖惰而辟焉。
二、查字正音
1.齐，“亝”是“齊”的异体字。齊，甲骨文是象形字，像三颗（大量）种子同时发芽。有的甲骨文像三颗（大量）刚冒出地面的胚芽。金文承续甲骨文字形，突出了胚芽下面的直茎。有的金文写成会义字：（大量种子同时发芽）（相等、相同），强调大量种子萌芽生长节奏的“同步”性。篆文基本承续金文字形，由、会义。造字本义：动词，育苗的地面上所有种子同时破土萌芽。
2.家，豕，既是声旁也是形旁，是“豭”的省略，表示公猪。家，甲骨文（宀，房屋、居所）（豕，即“豭”的省略，公猪），表示在居所饲养一群生猪。猪是繁殖力旺盛的温顺动物，是人类重要的蛋白质和脂肪来源，对古人来说圈养的生猪能提供食物安全感，因此蓄养生猪便成了定居生活的标志，造字本义：名词，蓄养生猪的稳定居所。
3.辟，“辟”是“劈”的本字。辛，既是声旁也是形旁，表示刑具。辟，甲骨文（人，跪着人）（口，宣读判决）（辛，刑具），表示宣读官方的死亡判决，并行刑斩首。造字本义：动词，宣读官方的死亡判决，行刑砍头。
4.贱，戔，既是声旁也是形旁，表示刀戈相加。賤，篆文（貝，贝壳）（戔，刀戈相加），表示用刀、戈破坏贝壳。远古时代完整的贝壳曾经是可流通的货币，而贝壳的碎块没有货币功能。造字本义：动词，毁坏贝壳，使其失去货币价值。
5.恶，惡，篆文（亞，位居第二的）（心，意愿），表示不如愿的。造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
6.哀，衣，既是声旁也是形旁，表示麻服，孝服。哀，金文（衣，孝服）（口，哭泣），穿着孝服哭丧。造字本义：动词，披麻戴孝哭丧。
7.矜，今，既是声旁也是形旁，是“吟”的本字，表示呻吟。矜，籀文（吊，慰问受难者）（今，即“吟”的本字），表示为他人的死难悲伤、怜悯，低语呻吟安慰。造字本义：动词，对他人的死难流露悲伤、怜悯，谨慎低语安慰。
8.敖，“敖”是“遨”、“傲”和“嗷”的本字。方，既是声旁也是形旁，表示边境。敖，金文（出，出游）（方，边境、国界）（攴，手持器械），表示手持自卫器械越境出游。造字本义：动词，带着自卫器械，豪放不羁地越境出游。
9.惰，“惰”和“媠”是“憜”的异体字。隋，既是声旁也是形旁，是“墮”的本字，表示下坠。憜，篆文（心，情绪）（隋，即“墮”的本字，坠而不兴），表示情绪低落。表示女子情绪低落，懒散没精神。造字本义：形容词，情绪低落不兴奋，丧失激情。
三、翻译
所谓管理好家庭在于培养好自己的品行，是因为人对自己所喜欢亲近的人会多偏袒，对自己反感厌恶的人会多憎恶，对自己所敬畏的人会过多尊敬，对自己悲伤怜悯的人会过于同情，对自己所傲视怠慢的人会过于轻视。
四、阅读心得
甚爱必大费，多藏必厚亡。一碗水端平，需要心正，心正则身修，身修则家齐。
五、朗读（微盘）

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第三周第二天（12月1日）一、原文
故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。
二、查字正音
1.美，“美”是“”和“媄”的本字。美，甲骨文（像花枝或草蔓）（大，人），表示头戴花环。造字本义：形容词，头戴花环的女子，倍增娇艳，好看，漂亮。
2.鲜，鮮，金文（羊，借代深山旷野中的野生动物）（魚，借代江河湖海中的野生水产），表示深山旷野中的牛羊等野生动物、及江河湖海中的鱼虾等野生水产。造字本义：形容词，野生动物或野生鱼虾水产熬煮的膏汤，带给人的口味清新美妙的享受状态。
3.故，古，既是声旁也是形旁，表示老旧的、已逝的。故，金文（古，即“作古”的省略，老朽而自然死亡）（攴，持械攻击），表示持械击杀老人，有意结束垂死老人的生命（参见“殄”的本义解说）。暴殄是远古时代的野蛮传统之一：当遇到族群生存危机时，为了节约资源和保护新生代的生长，而杀死无法独立生活的老人。
4.莫，“莫”是“暮”的本字。莫，甲骨文（两个“林”，林莽）（日，太阳），表示太阳下山，阳光隐没在丛林草野。造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。
5.苗，甲骨文（屮，植物的初生嫩叶）（田，庄稼地），表示庄稼地里刚萌发的农作物嫩叶。造字本义：名词，田地里开瓣萌发的嫩小农作物。
6.硕，石，既是声旁也是形旁，表示巨岩。碩，金文（石，巨岩）（頁，头像），表示巨大的石雕头像。造字本义：名词，雕刻在岩石上的巨大头像。
7.谚，“喭”是“諺”的异体字。彦，既是声旁也是形旁，表示古人刻在崖岩上的朱红文字或图案，用以记录和长久保存行猎、作战经验。諺，金文（“彦”的省略，刻在崖岩上、记录重要知识与经验的朱红文字或图案）（“言”的变形，话语），表示刻在崖岩上的古话，即前人传给后人的重要知识。造字本义：名词，远古时代刻在岩壁上、用以流传生活经验和历史、上口易记的习语。先民传给后人的生活要诀。
三、翻译
所以，喜欢而又了解对方的不足，厌恶、反感而又了解对方的长处，这样的人就象那些美味的膏汤一样，带给人美妙的享受。谚语说：“人不了解自己孩子的不足之处，不知道自己的庄稼长得壮。”这就是说，不修身是不能管好家庭的。
四、阅读心得
“以身教者从，以言教者讼”。
五、朗读（微盘）

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第三周第三天（12曰2日）
一、原文
所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。
二、查字正音
1.治，篆文（水，洪汛）（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。
2.齐，“亝”是“齊”的异体字。齊，甲骨文是象形字，像三颗（大量）种子同时发芽。有的甲骨文像三颗（大量）刚冒出地面的胚芽。强调大量种子萌芽生长节奏的“同步”性。造字本义：动词，育苗的地面上所有种子同时破土萌芽。齊，禾麥吐穗上平也。象形。
3.成，甲骨文（戊，大钺，战具）（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。
4.教，爻，既是声旁也是形旁，表示两组交叠的算筹。教，甲骨文（爻，算筹）（子，蒙童）（攴，手持鞭子、棍杖），表示体罚、训导孩子学文化、做算术。表示“教”者循循善诱，引导、启发蒙童的心智。造字本义：动词，用体罚手段训导孩子学文化、作算术。敎，上所施下所效也。
5.无，篆文是指事字，字形在表示“秃头”的“兀”字上加一横指事符号，表示全秃，强调“兀”的程度。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。无，奇字无，通于元者。王育说，天屈西北为无。
6.不，不，鳥飛上翔不下來也。造字本义：名词，未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居。
7.出，出，甲骨文（彳，行军）（止，脚）（囗，城邑），表示离邑行军。造字本义：动词，离开城邑，行军远征。出，進也。象艸木益滋，上出達也。

三、翻译
所谓治理国家要先能管理好自己的家庭，不能成为家人的榜样而能成为国人的榜样，没有这样的事。所以君子即使守在家中也能成为国人的榜样。
四、阅读心得
如果和自己的家人都六亲不和，而在管理国家，可想而知或为父不慈，或为子不孝，那这样的人如何与国人交而信，如何为人臣而忠，如何为人君而仁，这样的仁会把国家带到哪里去。
五、朗读（微盘）

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第三周第四天（12曰3日）

一、原文
孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》曰：“如保赤子”。心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。
二、查字正音
1.孝，老，既是声旁也是形旁，表示年长。孝，甲骨文（是“老”的省略，长发的长者）（子，后代），字形像老人在上、小子在下，表示儿孙搀扶老人。造字本义：动词，儿孙搀扶老人，服从和奉养父母、长辈。孝，善事父母者。
2.者，“者”是“煮”的本字。木，既是声旁也是形旁，表示可燃烧的干柴。者，甲骨文（像木柴着火，火星喷溅）（火，火堆），表示古代部落燃烧篝火，用以煮食，聚众社交。造字本义：动词，古代部落生火煮食，聚众漫谈。
3.事，“史”是“使”的本字；“吏”、“事”与“史”同源。史，甲骨文（中，四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家）（又，执、持），表示大使手持旌节护照，出使他国。远古时代以族旗或国旗为跨界出行的护照。職也。当差。造字本义：动词，大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件。
4.弟，音ti(四声)既是声旁也是形旁，表示同胞男子中排行较小的。悌，篆文（心，敬意）（弟，排行小的同胞男子），表示弟弟对兄长的敬意。造字本义：动词，弟弟敬爱兄长。悌，善兄弟也。
5.慈，兹，既是声旁也是形旁，是“滋”的省略，表示渐生渐长。慈，金文（兹，即“滋”的省略，渐生渐长）（心，本性），表示由本性滋生的深切关爱。造字本义：动词，父母、母亲出于本能，无条件地、自然深切地怜爱亲生子女。
6.長，甲骨文是象形字，像一个人头发飘散的样子。有的甲骨文像头发飘散、拄着拐杖的老年人，一横指事符号表示发簪。古代中国人认为须发是父母所赐，不能随意剔剪，因此年龄越大，须发越显眼，成为年老的象征。造字本义：名词，头发飘飘的拄杖老人。
7.众，“乑”、“众”、“眾”和“衆”，都是“㐺”的异体字。从，既是声旁也是形旁，表示相随、同行。㐺，甲骨文（从，相随）（从，相随），表示相随、同行的一群人。造字本义：名词，合群生活的广大人群，百姓。多也。
8.如，女，声旁也是形旁，表示女性人类的雌性。如，甲骨文（口，应答）（女，女性），表示女子应答。包容、顺从的“随性”是女性突出的性格特征之一，在男权时代被视为女性的美德。造字本义：动词，传统妇女唯唯诺诺，包容顺随。
9.保，抱，既是声旁也是形旁，表示用双臂搂着。保，甲骨文（反抱，双手从背后搂着）（子，幼儿），表示反抱孩子，即用双手将孩子背在背上。背子求安，这是中国古代的养育传统，因为古代的幼儿除了野兽袭击、拐卖的威胁之外，还面临饥饿、虫害、水火等各种危险，父母外出或下地时，只有把孩子背在自己背上最安全。古人将小孩用背带兜住屁股背在肩上的传统一直沿续到现代。造字本义：动词，将幼儿背在背上以免各种意外。养护幼儿。
10.赤，赤，甲骨文（大，成人）（火，火堆），字形像一个人身在熊熊大火之中。造字本义：名词，火刑，用大火处决罪人。赤，南方色也。从大，从火。
11.求，“求”是“裘”和“俅”的本字。又，既是声旁也是形旁，表示抓、揪。求，甲骨文（十，即“又”的变形，用手抓、揪）（倒写的“毛”，借代毛皮大衣），表示手抓毛皮大衣，即穿着毛皮大衣。在生存环境恶劣的远古冬季，毛皮外衣是日常生活最重要的必须品，它对于抵御寒冷、维持生存意义重大。造字本义：动词，穿上毛皮外衣。
12.中，中，繁体甲骨文（㫃，旗帜，借代国旗、国家）（囗，城郭，国家）（㫃，旗帜，借代国旗、国家）（㫃，旗帜，借代国旗、国家），表示北边、南边、南北之间的三面旗帜所代表三个国家，其中北边、南边的两面旗帜，借代四面八方毗邻接壤的国家。“中”的繁体甲骨文字形，表示国家处于四面八方的诸国之间，是天子所居之国，是区域文明之核，是万国环绕的天下之心，也就是远古华夏自我定位的“中邦”、“中土”。造字本义：名词，四面八方与诸国毗邻接壤、居于万国之心的国家。
13.远，袁，既是声旁也是形旁，表示衣物。遠，甲骨文（袁，衣物）（又，抓、持）（亍，即“彳”，行进），表示带上衣物行囊长途出行。造字本义：动词，带上衣物行囊长途出行。
14.嫁，家，既是声旁也是形旁，表示固定生活居所。嫁，篆文（女，女子）（家，新婚之家），表示女子成家。造字本义：动词，婚龄女子离开父母家，到自己新婚的家。


三、翻译
能好好奉养父母的人，就能忠于国君；能友爱兄弟，就能善待长辈；心存悲悯的人，就能令人跟随。《康诰》说：“象怀抱着浑身赤红的婴儿小心翼翼。”真心渴望得到它，即使没有得到，也不会远离。没听说过先会养孩子然后再嫁人的。
四、阅读心得
知本，务本，守位守职。
五、朗读（微盘）

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第3周第5天（12月4日）
一、原文
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言偾事，一人定国。
二、查字正音
1.兴，興，甲骨文（不同方向的四只手）（凡，多柄夯具）（口，劳动号子），表示众人和着号子一齐举起多柄夯具夯地。造字本义：动词，众人喊着号子一齐使劲，用多柄夯地桩夯地。興，起也。
2.仁，“忈”是“仁”的异体字。人，既是声旁也是形旁，表示普天之下不同身份地位的生活者。仁，甲骨文（人，他人）（二，等同、相等，参见“均”、“齐”），表示人人相等，亦即等而视之，视人若已，将心比心，同情包容。
3.让，襄，既是声旁也是形旁，表示佐助、配合。讓，金文（言，许诺）（襄，佐助），表示许诺、佐助。造字本义：动词，许诺退位，协助对方获得权位。相責讓。
4.贪，含，既是声旁也是形旁，表示衔在嘴里。貪，甲骨文（口，含在嘴里）（貝，古代最早的货币），表示爱财至极，含贝在口。造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。
5.戾，立，既是声旁也是形旁，表示站着的人。戾，金文（立，站着的人）（犬，恶狗），表示恶狗向人攻击。狗从屋子里窜出攻击陌生人。造字本义：动词，恶狗凶猛疯狂地向人攻击。戾，曲也。冲，直抵。
6.作，“乍”是“作”的本字。乍，甲骨文（刀，匠具）（纵横的刻纹），表示用刀斧削刻器物。用刀斧砍斫木头。造字本义：动词，木匠用刀具砍斫削刻，制成器物。
7.言，甲骨文是指事字，字形在“舌”的上端加一横指事符号，表示鼓舌说话。造字本义：动词，鼓舌说话。
8.机，几，既是形旁也是声旁，表示凳子。造字本义：名词，做凳子的条木。
9.偾，賁，既是声旁也是形旁，表示不顾一切地疾速奔向目标。僨，篆文（人，将士）（賁，不顾一切地疾速奔向目标），表示将士率部疾奔。造字本义：动词，将军或重臣，突然叛变，投奔新主。
10.定，甲骨文（宀，房屋）（足，结束征战归邑），表示结束征战，消除暴乱，归家安生。远古男子为了觅食和战争，总是常常外出远行奔波，回归家园是身心踏实的歇息。造字本义：动词，结束征战，安居度日。
三、翻译
一个家庭里彼此亲爱，这个国家的人就会都向这个家庭学习；一个家庭里彼此谦让，这个国家的人都会效仿谦让；一个人爱财无度凶狠异常，这个国家都会跟着发生骚乱，这里的奥妙在这儿呢。这就是一句话能破坏一件事，一个人能安定一个国家。
四、阅读心得
修身为本。
五、朗读（微盘）