黎力的《大学》作业本

藜芭乐

第二周第七天

一、原文

所谓修身在正其心者，身有所忿懥（zhì），则不得其正，有所恐惧，则不得其正， 有所好乐，则不得其正，有所忧患，则不得其正。心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

二、查字并正音

1、忿：分，既是声旁也是形旁，表示范围、限度。忿，金文（分，范围、限度）（心，恨），表示恨到极限，行为失控。造字本义：形容词，出离愤怒，行为失控。

2、懥：疐，既是声旁也是形旁，表示阻止，阻滞。懥，甲金篆隶字形资料暂缺，楷书（心，情绪）（疐，阻止、阻滞），表示被阻滞、被压抑的情绪。造字本义：动词，郁积的忿恨突然暴发。

3、恐：恐，甲骨文（彳，进军）（丮，执）（王，大斧），表示持斧征战，威慑敌人。造字本义：形容词，内心强烈惧怕，有如大杵击捣心脏。

4、惧：䀠”是“瞿”的本字；而“瞿”是“懼”（惧）的本字。目，既是声旁也是形旁，表示动物的眼。䀠，金文（像鹰的左眼，瞳孔很大、眼角锐利的眼睛）（像鹰的右眼，瞳孔很大、眼角锐利的眼睛），表示鹰眼锐利，令人生畏。造字本义：形容词，鹰隼攫取的眼光令人生畏。

5、闻：門，既是声旁也是形旁，表示房屋入口处可开关的双户。聞，甲骨文（像一个人举起一只手在耳边）（夸张的大耳朵），造字本义：动词，竖起耳朵，用心注意地听。

三、翻译

修身在于端正心意，愤怒和不满会导致心态失衡，无法保持正直。内心的恐惧会影响判断，使人无法做到公正。过于追求个人喜好和享乐，会使心态偏离正道。对未来的忧虑会干扰内心的平静，影响决策。虽然有心但感受不到，虽然有眼睛但看不到，虽然有耳朵但听不到，虽然吃了但感受不到美味；因此修身的关键在端正心意。

四、阅读心得

心中乱如一团，乐记说心只是个传感器，我这个传感器大概要修一修了。

五、朗读

见微盘

藜芭乐

第三周第一天

一、原文

所谓齐其家在修其身者，人之其所亲爱而辟焉，之其所贱恶而辟焉，之其所畏敬而辟焉，之其所哀矜而辟焉，之其所敖（áo）惰而辟焉。

二、查字并正音

1、辟：“辟”是“劈”的本字。辛，既是声旁也是形旁，表示刑具。辟，甲骨文（人，跪着人）（口，宣读判决）（辛，刑具），造字本义：动词，宣读官方的死亡判决，行刑砍头。

2、贱：戔，既是声旁也是形旁，表示刀戈相加。賤，篆文（貝，贝壳）（戔，刀戈相加），造字本义：动词，毁坏贝壳，使其失去货币价值。

3、哀：衣，既是声旁也是形旁，表示麻服，孝服。哀，金文（衣，孝服）（口，哭泣），造字本义：动词，披麻戴孝哭丧。

4、矜：今，既是声旁也是形旁，是“吟”的本字，表示呻吟。矜，籀文（吊，慰问受难者）（今，即“吟”的本字），造字本义：动词，对他人的死难流露悲伤、怜悯，谨慎低语安慰。

5、敖：“敖”是“遨”、“傲”和“嗷”的本字。方，既是声旁也是形旁，表示边境。敖，金文（出，出游）（方，边境、国界）（攴，手持器械），造字本义：动词，带着自卫器械，豪放不羁地越境出游。

三、翻译

使一家人齐心协力建设好家庭在于修养个人德行，人当有所偏爱时，会产生偏颇，有所轻视厌恶时，会产生偏颇，有所怜悯悲哀时，会产生偏颇，有所奥秘低落时，会产生偏颇。

四、阅读心得

现代人有颗诚意之心就难能可贵了，还要有意识的清理打扫脏污心灵的情绪更是难上加难，孩童本该有颗出场设置的诚意之心，可惜也容易被父母的流水线污染，所以教化教化归根结底还是落在自身了。

五、朗读

见微盘

藜芭乐

第三周第二天

一、原文

故好而知其恶，恶而知其美者，天下鲜矣。故谚有之曰：“人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。”此谓身不修，不可以齐其家。

二、查字并正音

1、美：“美”是“”和“媄”的本字。美，甲骨文（像花枝或草蔓）（大，人），表示头戴花环。造字本义：形容词，头戴花环的女子，倍增娇艳，好看，漂亮。

2、鲜：鮮，金文（羊，借代深山旷野中的野生动物）（魚，借代江河湖海中的野生水产），表示深山旷野中的牛羊等野生动物、及江河湖海中的鱼虾等野生水产。造字本义：形容词，野生动物或野生鱼虾水产熬煮的膏汤，带给人的口味清新美妙的享受状态。

3、莫：“莫”是“暮”的本字。莫，甲骨文（两个“林”，林莽）（日，太阳），表示太阳下山，阳光隐没在丛林草野。造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。

4、苗：苗，甲骨文（屮，植物的初生嫩叶）（田，庄稼地），表示庄稼地里刚萌发的农作物嫩叶。造字本义：名词，田地里开瓣萌发的嫩小农作物。

5、硕：石，既是声旁也是形旁，表示巨岩。碩，金文（石，巨岩）（頁，头像），表示巨大的石雕头像。造字本义：名词，雕刻在岩石上的巨大头像。

三、翻译

所以喜欢一个人又知道他的缺点，厌恶一个人也能看到他的优点，普天之下是很少有的，所以谚语有说“人不知道自己子女的缺点，而产生偏颇，田里的苗长大结果了却不知道错过丰收。”这就是不修养自身，不可以使家庭搞好建设。

四、阅读心得

情绪常常使心蒙尘，使人不客观不公正，有失偏颇。

五、朗读

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藜芭乐

第三周第三天

一、原文

所谓治国必先齐其家者，其家不可教而能教人者，无之。故君子不出家而成教于国。

二、查字并正音

1、治：治，篆文（水，洪汛）（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。

2、齐：亝”是“齊”的异体字。齊，甲骨文是象形字，像三颗（大量）种子同时发芽。有的甲骨文像三颗（大量）刚冒出地面的胚芽。金文承续甲骨文字形，突出了胚芽下面的直茎。有的金文写成会义字：（大量种子同时发芽）（相等、相同），强调大量种子萌芽生长节奏的“同步”性。篆文基本承续金文字形，由、会义。造字本义：动词，育苗的地面上所有种子同时破土萌芽。

3、教：爻，既是声旁也是形旁，表示两组交叠的算筹。教，甲骨文（爻，算筹）（子，蒙童）（攴，手持鞭子、棍杖），造字本义：动词，用体罚手段训导孩子学文化、作算术。

4、成：成，甲骨文（戊，大钺，战具）（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。

5、出：出，甲骨文（彳，行军）（止，脚）（囗，城邑），表示离邑行军。造字本义：动词，离开城邑，行军远征。

三、翻译

所以治理一个国家必须先让家庭齐心协力向好上发展，一个家庭都教化不好而教化好百姓的人，天下没有。所以君子不离开家却能实现教化国家。

四、阅读心得

今天对齐更明晰了，齐心协力如万箭齐发，很恢宏壮阔。

五、朗读

见微盘

藜芭乐

第三周第四天

一、原文

孝者，所以事君也；弟者，所以事长也；慈者，所以使众也。《康诰》 曰：“如保赤子。”心诚求之，虽不中，不远矣。未有学养子而后嫁者也。

二、查字并正音

1、事：“史”是“使”的本字；“吏”、“事”与“史”同源。史，甲骨文（中，四方与他国毗邻、地处诸国之间的国家）（又，执、持），造字本义：动词，大使手持旌节护照，出使邻国谈判，记录划定的国界，完成传之后世的历史文件。

2、弟：“弟”是“第”的本字。弟，甲骨文（弋，木柄武器）（己，即“纪”的本字，绑缚、缠绕），造字本义：动词，用绳带一道道渐次缠绕戈戟的木柄。

3、慈：兹，既是声旁也是形旁，是“滋”的省略，表示渐生渐长。慈，金文（兹，即“滋”的省略，渐生渐长）（心，本性），表示由本性滋生的深切关爱。造字本义：动词，父母、尤指母亲出于本能，无条件地、自然深切地怜爱亲生子女。

4、赤：赤，甲骨文（大，成人）（火，火堆），字形像一个人身在熊熊大火之中。造字本义：名词，火刑，用大火处决罪人。

5、众：“乑”、“众”、“眾”和“衆”，都是“㐺”的异体字。从，既是声旁也是形旁，表示相随、同行。㐺，甲骨文（从，相随）（从，相随），表示相随、同行的一群人。造字本义：名词，合群生活的广大人群，百姓。

6、嫁：家，既是声旁也是形旁，表示固定生活居所。嫁，篆文（女，女子）（家，新婚之家），表示女子成家。造字本义：动词，婚龄女子离开父母家，到自己新婚的家。

三、翻译

孝顺父母的人可以奉行君王的命令，尊敬兄长的人可以奉行长官的命令，对子女慈爱的人可以管理好百姓。《康诰》说“如同庇护赤裸不着衣衫的幼儿一样。”真心诚意去求，即使暂时没有达到目标，但离成功也不会遥远了，没有说先学会养孩子再嫁人的道理。

四、阅读心得

虽然才开始跟着读经典和学课程，但感觉万变不离其宗，归根结底，人就是学和教，斅学半，化民成俗。

五、朗读

见微盘