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楼主: Wudixing

迪星的《学记》读书笔记

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 楼主| 发表于 2025-9-15 22:50:08 | 显示全部楼层
第三周第二天
一、原文
故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。
二、查字正音
藏:造字本义:动词,利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿,躲避追寻
修:造字本义:动词,小心翼翼地着彩上色,装饰美化。文中作:动词:研习提高,培养,麿炼
息:造字本义:动词,以腹为鼻,即胎儿不用口鼻、只借助母体的心跳来呼吸,沉静安定,运气若有若无
游:造字本义:动词,古代学子以族旗为护照,举旗越境参观巡学
焉:造字本义:动词,候鸟长途远征
三、朗读
见微盘
四、翻译
所以君子对于学习,该研习、修为和磨练的时候就要“修”,该实践、感受、体验的时候就要“游”。
五、阅读心得
对于学习,既要有阴面也要有阳面。

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 楼主| 发表于 2025-9-16 22:30:18 | 显示全部楼层
第三周第三天
一、原文
夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。
二、查字正音
安:造字本义:动词,男子建房娶亲成家,内心踏实过日子。文中作:动词:使沉着,使稳定,使固定。
亲:造字本义:动词,探视狱中受监的家人。文中作:动词:超乎寻常关系地接近。
信:造字本义:动词,许诺,发誓。文中作:造字本义:动词,许诺,发誓。
离:
辅:造字本义:名词,古代马车座位旁边的护栏。
三、朗读
见微盘
四、翻译
这样,学生就可以稳定的学并且亲近老师,与志同道合的友人愉快的互相协助相互促进并且把“道”作为自己的深信不疑的信仰,所以哪怕是离开了老师的辅助也不会有所改变和偏离。
五、阅读心得
这一句似乎在说一个人已经进入了终身学习的状态,也像在说进入了正确的“学”的状态的学生是什么样子的。这样的状态非常有利于一个人的“学”。

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 楼主| 发表于 2025-9-17 23:14:07 | 显示全部楼层
第三周第四天
一、原文
《兑命》曰:“敬孙xùn务时敏,厥修乃来。”其此之谓乎!
二、查字正音
敬:造字本义:动词,以武力威胁相告诫,使之谨慎、恭肃和尊重。
孙xùn:造字本义:谦逊。
务:造字本义:动词,手持矛盾戈戟,进行你死我活的竭力搏杀。
时:造字本义:名词,太阳运行的节奏,季节。
敏:造字本义:动词,孕妇对来自外部的身体接触保持天然警觉。
厥jué:造字本义:形容词,昏晕,中医认为是突然气闭昏晕或四肢僵直;西医称之为休克,认为大脑一时性缺血、缺氧引起的短暂的意识丧失。
修:造字本义:动词,小心翼翼地着彩上色,装饰美化。
三、朗读
见微盘
四、翻译
《兑命》说:“恭敬谨慎,努力工作,不断保持警觉并且行动,这样修养就会形成“就是这个道理。
五、阅读心得
这一句 “恭敬务时敏” 像的是在总结前面对于大学的种种阐释。
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 楼主| 发表于 2025-9-17 23:14:08 | 显示全部楼层
本帖最后由 Wudixing 于 2025-9-21 16:32 编辑

第三周第四天
一、原文
《兑命》曰:“敬孙xùn务时敏,厥修乃来。”其此之谓乎!
二、查字正音
敬:造字本义:动词,以武力威胁相告诫,使之谨慎、恭肃和尊重。
孙xùn:造字本义:谦逊。
务:造字本义:动词,手持矛盾戈戟,进行你死我活的竭力搏杀。
时:造字本义:名词,太阳运行的节奏,季节。
敏:造字本义:动词,孕妇对来自外部的身体接触保持天然警觉。
厥jué:造字本义:形容词,昏晕,中医认为是突然气闭昏晕或四肢僵直;西医称之为休克,认为大脑一时性缺血、缺氧引起的短暂的意识丧失。
修:造字本义:动词,小心翼翼地着彩上色,装饰美化。

三、朗读
见微盘

四、翻译
《兑命》说:“恭敬谨慎,努力工作,不断保持警觉并且行动,这样修养就会形成“就是这个道理。

五、阅读心得
这一句 “恭敬务时敏” 像的是在总结前面对于大学的种种阐释。
六、老师解读

敬:敬畏、恭敬。对学问、对师道抱有庄严郑重的态度,不敢轻慢。
孙(逊):谦逊、虚心。内心谦虚,能放下成见,才能容纳新知。
务:致力于、专心于。心无旁骛,专注于此。
时:行逢其时,事逢其时,恰到好处,不多不少
敏:准确及时。

这就是鬼谷子本精阴符七术描述的养志法灵龟、实意法螣蛇、分威法伏熊、散勢法鸷鸟、转圆法猛兽嘛

也就是说,对待学要像灵龟稳重坚毅负书(洛书)呈瑞,要像腾蛇无足能飞避嫌远疑,要像伏熊扑食蓄势待发致命出击、要像鸷鸟目光锐利爪喙锋利一击必中,要像猛兽那样成为不可抗力本身,力量原始(神性)不接受驯化,令人敬畏的权威,杀无赦。

学要有学的气魄

由此,对学的定义,已经从:
对学的定义,从謏闻、动众、化民成俗,
到念终始典于学以制器成器,
到斅学半不足自反困而自强,
到蛾子时术之小成大成
到官事士志的教之大伦
到了
时教退息正业居学多代表的“敬孙务时敏”气吞山河如虎。

永遇乐  京口北固亭怀古
辛弃疾
千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。

元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。四十三年,望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?

想来这教与学,做到这个份上也该满意了

看看大家的反应吧?

今天上午想到学记的学,就更能体会的是那种安,

昨天读时第一反应是想到了黄帝的成而敦敏。老师今天联通到本经阴符七术,更加豁然开朗。

敦敏,就是乌龟跟猛兽的合成啊
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 楼主| 发表于 2025-9-18 16:09:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 Wudixing 于 2025-9-21 18:11 编辑

第三周第五天
一、原文
今之教者,呻其占毕,多其讯言,及于数shǔ,进而不顾其安,使人不由其诚,教人不尽其材。其施之也悖,其求之也佛

二、查字正音
呻:造字本义:动词,吟叹的声音低缓延长
占:造字本义:动词,巫师卜问,观察神迹,并将内容刻在兽骨上作为史记
毕:造字本义:动词,远古山区农人用竹罩保护地里的种籽或幼苗,直至幼苗长成壮苗
讯:造字本义:动词,审问被拘捕者
及:造字本义:动词,赶上并抓住
数:造字本义:动词,列举过错,并加以惩罚
进:造字本义:动词,追逐鸟雀
由:造字本义:动词,通过器皿的小孔将油滴入器皿之中
诚:造字本义:动词,实现诺言,践行承诺
尽:造字本义:动词,保存火种的火爟中火炭完全烧透,化成冷灰,热量彻底消失,不可再燃,需要清理火爟后更新火种
施:造字本义:动词,军旗在柔和的风中旖旎招展
悖:造字本义:形容词,两惑对立纠缠,无论怎样去思考它或表述它,都会陷入自相矛盾的怪谬之中
佛:造字本义:动词,两人的言行举止迥异不同

三、朗读
见微盘

四、翻译
现今的教师,吟叹的声音过于低缓延长,对于学生的审问过多,以及对学生所犯过错的惩罚过多,不断的追逐结果而顾及不到学生的内心的安定,让学生不能经历实现诺言,践行承诺的过程,让学生不能完全的发挥出自己的才能。实施教学时会让学生陷入两难和矛盾,而学生在实践时表现出的言行举止也会迥异不同。

五、阅读心得
这一句是从反面来说了教师不能怎么做。如果用这个标准来看现代体制的教学,审问考核肯定是过于多了。

六、老师解读
陈刚 9/19 06:56:40
对学已经定义成这样了:

由此,对学的定义,已经从:
对学的定义,从謏闻、动众、化民成俗,
到念终始典于学以制器成器,
到斅学半不足自反困而自强,
到蛾子时术之小成大成
到官事士志的教之大伦
到了
时教退息正业居学多代表的“敬孙务时敏”气吞万里如虎。

以这个定义,观察时下的教育教化实践,大家的反应还是不一样:

陈刚 9/19 07:03:41
今之教者,呻其占毕,多其讯言,及于数进,而不顾其安,使人不由其诚,教人不尽其材。其施之也悖,其求之也佛。

陈刚 9/19 07:13:45
有教者,嘴里吟诵着(呻)眼睛看到的(占)竹简上的文字(毕),喋喋不休像自言自语一样讲个不停(多其讯言),基于追赶界别、计划的进度,而不顾所教在学着心中安居(而不顾其安),使唤人不由其内心的心术通道参与(使人不由其诚),教化人不充分运用其内在资质(教人不尽其材)。如此教者对学生的输出违背教学原理(其施之也悖),对学生的要求也违背常理而被学生抵触(其求之也佛)。

陈刚 9/19 07:16:55
教书就真的教书,而不是教人,一双眼睛一张嘴,其他啥都不带,这懒羊羊的样子!斅学半、蛾子时术、官事士志、敬孙务时敏、念终始典于学、化民成俗,一条不占

陈刚 9/19 07:17:42
喋喋不休像自言自语一样讲个不停(多其讯言),像个精神病祥林嫂!

陈刚 9/19 07:18:53
基于追赶界别、计划的进度,而不顾所教在学着心中安居(及于数进而不顾其安),像个赶写暑假作业的学生,朽木不可雕

陈刚 9/19 07:20:11
使唤人不由其内心的心术通道参与(使人不由其诚),教化人不充分运用其内在资质(教人不尽其材),把人不当人用,把学不当事做

陈刚 9/19 07:23:51
胸无教学之志、言无教学之职、行无教学之数,事无教学之实,理无教学之道

陈刚 9/19 07:24:22
人、事、职、务、学,样样脱靶

陈刚 9/19 07:27:51
“道”与“术”相分离、“人”与“器”相倒错。

陈刚 9/19 07:27:57
活生生把教学事业,做成了一个草台班子

陈刚 9/19 07:27:59
可恶可恶


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