莫雪萍的《学记》读书笔记

莫雪萍

第五周第二天（9.29）

一、原文

故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！

二、查字正音

1、为：造字本义：动词，人工引导驯服大象，使大象掌握超越自然本能的劳动技能，变成听命于主人的劳动力。

2、择：造字本义：动词，观察辨别、拘捕嫌犯。

3、慎：造字本义：动词，贞人贞卜，小心翼翼，深思谨言。

4、三王：夏、商、周三朝的第一位帝王禹、汤、周文王（姬昌）以及周朝第二位帝王周武王（姬发）的合称。

5、四代：四个朝代，指虞﹑夏﹑商﹑周。

6、唯：造字本义：动词，经过驯养的宠物鸟，学舌跟调，模仿主人说话。

三、朗读

已上传微盘。

四、翻译

所以从师学习实为学习治国之道。因此选择老师不可不慎重，《记》说：“三王，四代皆因慎择其师而兴。”说的就是这个意思吧。

五、阅读心得

现在市面上到处都是老师，可是真正称得上老师的又有几个？作为父母是孩子的第一任老师，个人的修为就显得更加的重要。

莫雪萍

第五周第三天（9.30）

一、原文

凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

二、查字正音

1、凡：造字本义：名词，多人共同使用的四柄夯地桩。

2、道：造字本义：动词，向导、带路，给不知方向的人引路。在道家思想中，“道”代表自然律，是道家世界观的核心；“德”代表顺应自然律的法则，是道家方法论的核心。古籍常“道理”并称，词义偏指“理”：“道”指宇宙规律、自然生灭之源，道是至理、大理、公理，也就是说，道有宏阔永恒的抽象一面，须心胸开阔、谦卑至诚方可领悟；“理”指从生活经验中整理总结出来的秩序，原则性处世方案，理是小道，是符合环境、具体而微的有形之道，也可以说，理有场景化的具体性，只要积累一定世俗常识便可遵行。

3、严：造字本义：动词，体罚、训斥，用苛刻的硬标准要求。

4、为：造字本义：动词，人工引导驯服大象，使大象掌握超越自然本能的劳动技能，变成听命于主人的劳动力。

5、难：造字本义：动词，杀鸡洒血，祭奠死者。

6、尊：造字本义：动词，手捧酒坛，献礼祭拜。

7、民：造字本义：动词，手持利器刺瞎战俘眼睛，使其无力逃跑，成为顺从的奴隶。

8：敬：造字本义：动词，以武力威胁相告诫，使之谨慎、恭肃和尊重。

三、朗读

已上传微盘。

四、翻译

凡学的自然规律：（能够做到善喻、继志、博喻而）得到人们尊重的老师是很难得的。使老师得到尊重然后自然规律得到献礼祭拜，自然规律得到献礼祭拜然后百姓知道谨慎、恭肃地学。

五、阅读心得

尊师重道，尊的是老师本身是道的化身，能謏闻，能动众，能化民成俗。

莫雪萍

第五周第四天（10.1）

一、原文

是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。

二、查字正音

1、所：造字本义：动词，木匠拉锯挥斧，造门筑屋。

2、不：造字本义：名词，未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居。

3、臣：造字本义：动词，俯首下视，屈服听命。

4、于：造字本义：动词，吹奏乐音婉转起伏的竽管。

5、尸：造字本义：名词，坐在祭位上、代替死者接受祭拜的死者亲属。“屍”是已经死亡的人，“尸”是静坐代屍受祭的活人；古籍常以“尸”代替“屍”。

6、弗：造字本义：动词，捆绑箭支、枪矛、干戈，表示休战。

7、礼：造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。白话版《说文解字》：礼，履行敬拜活动。用来敬神致福的仪式。

8、诏zhào：造字本义：动词，皇帝发布号令。白话版《说文解字》：诏，宣告天下。字形采用“言、召”会义，“召”也作声旁。

9、北：造字本义：动词，两人相逆反，相违背。当“北”的“相背”本义消失后，篆文再加“月”（肉，身体）另造“背”代替。由于古代天子上朝时面朝南方，因此称背所朝的方向为“北”。

三、朗读

已上传微盘。

四、翻译

        因此有两种情况国君是不把臣子当作臣子看待的：一种是当臣子担任祭祀的尸时，国君不敢把他看作是臣子；另一种是当臣子是自己的老师时，国君不敢把他看作是臣子。大学的礼仪，即使是给天子讲学，老师也不必面向北方表示居臣位，就是为了表示尊敬老师。

五、阅读心得

        老家每家每户堂屋供奉香火的地方都会写着“天地君亲师”这样几个字，终于对这几个字有感觉了，对自然、家国、亲情和师道的敬畏是每一个人心中都应该有的。

        今天老师对恩义的解读：恩者无义，义者无恩，这是自然现象； 师不严则道不尊，所以亲师难严也就是教之难学之难，这是自然规律；让恩义成为一个共同体，而不是恩义两分，恩者无义亲而不尊，义者无恩尊而不亲。这是师生关系建设的枢纽，因为师太重要，所以必须要建设这个关系——尊师。老师的解读让我重新认识了严师为难这句话以及怎么样尊师。

莫雪萍

第五周第五天（10.2）

一、原文

善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

二、查字正音

1、逸yì：造字本义：动词，野兔逃脱猎人追捕。

2、功：造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。白话版《说文解字》：功，费心费力，使国家安宁。

3、又：造字本义：名词，右手，正面朝南时位于身体西侧的那只手。

4、从：造字本义：动词，两人在路上相随而行。经过演变，“从”侧重于表示心思、语言等方面抽象的跟随、保持一致；“從”侧重于表示走路时地理空间上跟随、跟进。白话版《说文解字》：从，彼此都听对方的。

5、庸：造字本义：名词，不断累筑而成的长城。

6、勤：造字本义：动词，在酷刑下从事苦役。白话版《说文解字》：勤，辛劳。

7、半：造字本义：动词，将杀好的牛分解成两部分。白话版《说文解字》：半，物体平分所得的部分。

8、怨：造字本义：动词，以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。

三、朗读

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四、翻译

善于学习的人，老师如野兔逃脱猎人追捕般轻松自如，而且效果加倍，学生又从而归功于老师；不善于学习的人，老师在酷刑下从事苦役但效果减半，学生又从而对老师不满。

五、阅读心得

这种对比正体现了教学相长的理念。会常听到家长说孩子信老师服老师喜欢老师，学习就会主动，也优秀；如果孩子讨厌老师就学不好。说的也是这个道理。

莫雪萍

第五周第六天（10.3）

一、原文

善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。

二、查字正音

1、问：造字本义：动词，拘禁并审讯。

2、攻：造字本义：动词，用梯械、武器夺寨拔城。白话版《说文解字》：攻，武力打击。

3、坚：造字本义：动词，有组织地加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。白话版《说文解字》：坚，刚硬。

4、节：造字本义：名词，远古时代作为进餐盛具的竹碗，以竹结为天然碗底。正如一些陶器（如缶）作为打击乐器一样，远古时代的竹碗，也被古人当作临时代替的打击乐器——倒扣竹碗，以箸击之，震荡之声，伴奏慷慨激昂的即兴说唱，即，击节 = 敲击倒扣的竹碗。

5、久：造字本义：动词，停止行进，驻足等待。

6、说tuō：通“脱”造字本义：动词，剔去兽肉中的骨头。

7、解jiě：造字本义：动词，剖牛，取牛角。白话版《说文解字》：解，分开，剖开。

8、反：造字本义：动词，攀岩翻山。

9、此：造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置。

三、朗读

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四、翻译

善于发问的人，好比攻伐坚硬的木材，要先从容易的部位开始，然后再砍伐坚硬的节疤处，等到时间一长，木材就自然分解了；不善于发问的人正与此相反。

五、阅读心得

什么才是真正的“问”，把问题拘禁起来并审讯，就是发现问题，然后针对问题去做细致地了解和分析，从简单处入手，再到复杂部分，通过合理顺序积累，最终实现融会贯通。

莫雪萍

第五周第七天（10.4）

一、原文

善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。

二、查字正音

1、待：造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。

2、撞：造字本义：动词，刺扎。

3、叩kòu：造字本义：动词，磕头拜见长官，汇报实情。

4、鸣：造字本义：动词，鸟叫。

5、容：造字本义：动词，栖身、藏身于洞穴。

6、尽：造字本义：动词，保存火种的火爟中火炭完全烧透，化成冷灰，热量彻底消失，不可再燃，需要清理火爟后更新火种。

7、答：古人将一颗荳荚的两半荳壳，作为抽签算命时的验证用具：从签筒里摇出一枚签后，求签者将两半荳壳相合捂于两掌之中，默念敬神后像掷骰子一样将荳壳掷在地上，如果两半荳壳都朝上或都朝下，表示该签与抽签人命相“不合”，需要重新摇签；如果两半荳壳一半朝上一半朝下，处于“相合”状态，则表示该签与主人命相“相合”，即表示签语与主人命相互相“对应”。古人将一截竹兜剖成两半，作为抽签算命时投掷验证的耐用用具，以代替易损的荳壳。造字本义：动词，竹骰相合，显示签语与求签者命相吻合。

8、进：造字本义：动词，追逐鸟雀。古人称急速缉捕犯人为“追”，称追捕活捉野猪为“逐”，称追地面的小鸟为“进”。白话版《说文解字》：进，向上登高。

三、朗读

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四、翻译

善于回答问题的人，如同撞钟，轻敲则钟声小，重击则钟声响亮，待钟声从容回荡，直至余音自然消散。不善于回答问题的人正与此相反，这些都是增进学问的方法。

五、阅读心得

善学者的操作如攻坚木——由易到难，逐步深入。

善待问者的操作如撞钟——根据学生的需求作相应的引导，待其从容，然后尽其声，疑惑在从容回荡中消散了。最终达到教学相长的效果。

莫雪萍

第六周（2025.10.5~10.11）任务：

第六周第一天（10.5）

一、原文

记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。

二、查字正音

1、记：造字本义：动词，用书面语言的形式将事件信息载入简册、书籍。

2、问：造字本义：动词，拘禁并审讯。

3、听：造字本义：动词，因开心而张嘴大笑。《汉字简化方案》用字形简单的同音字形“听”（ yǐn）合并代替字形复杂的“聽”（tīng）。当“听”合并“聽”之后，“听”不再读它原有读音 yǐn ，而转读被合并字“聽”的读音 tīng ，这是合并简化过程常见的“变读”现象。本义，动词：用耳、用心留意别人说的话 tīng 。

4、语：造字本义：动词，正式会面并长谈。古人称鼓舌说话为“言”；称两相会面长谈为“语”。

5、力：古人的手臂，由于大量的日常手工劳动而强壮有劲，造字者遂以强壮有劲的手臂代表无形的力量。造字本义：名词，强壮有劲的手臂。

6、舍：造字本义：名词，村邑中供旅人和客人暂住的简易客店。

7、可：造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。

三、朗读

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四、翻译

        只靠记诵书中的内容来给学生讲授，不足以成为老师。一定要用耳、用心留意别人说的话，并进行深入的交谈！如果学生有疑惑却没有发问的能力，老师才主动去为学生解惑；讲解之后学生仍然无法理解，先搁置一旁，以后再讲解也是可以的。

五、阅读心得

        昨天的内容，进学之道：善学（让学者到监狱报道）、善问（让学者到监狱工厂车间上班。如攻坚木，先易后节目。）、善答（使学者在工位上的劳动中发生内部变化。如撞钟，小叩小鸣，大叩大鸣，结果是从容。），三者一体。今天的内容阐述了老师与学生之间该怎么互动（进程）：听语——力不能问——语之——语之不知——舍之。

        今天的内容对我有蛮大的启发，和孩子之间的互动，要反复交叉，音声相和，即使孩子还是不明白，也没关系，可以把疑惑先暂时搁置一旁，这种互动的过程对孩子来说也是很好的成长。

莫雪萍

第六周第二天（10.6）

一、原文

良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。

二、查字正音

1、良：造字本义：名词，宫殿区内精美的玉砌廷廊，是古代帝王侍卫、侍从、顾问、医师等听候召唤的所在。

2、冶yě：造字本义：动词，将金属熔液浇铸在泥丕里成型。

3、裘qiú：造字本义：动词，穿上毛皮外衣。

4、弓：造字本义：名词，利用有弹性的弯拱和丝弦射箭或发弹的古代战械。

5、箕jī：造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。

6、驾：造字本义：动词，将马车的车轭套在马颈上。

三、朗读

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四、翻译

优秀的冶铸之子，一定要学习缝制裘衣（把一片片的兽皮拼合成皮衣）；优秀的造弓匠之子，一定要学习编制畚箕；初学驾车的小马，与大马在车前驾车的位置正相反，车子行在小马前（熟悉车辆的声音与移动模式，待消除恐惧后再拉车）。

五、阅读心得

一个人的学习从基础技能开始，循序渐进，有了基本功的积累，通过观察学习，触类旁通，就能够自己去学习了。蛾子时术之，小积而大成也。

莫雪萍

第六周第三天（10.7）

一、原文

君子察于此三者，可以有志于学矣。

二、查字正音

1、察：造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。

2、于：造字本义：动词，雌雄双鸟比翼齐飞，深情相伴。

3、此：造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置。

4、有：远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此将“持肉”借代为“持有”。造字本义：动词，手持肉食。

5、志：造字本义：心之所向，即内心追求的目标。现代汉语中常常“意志”并用，“意”与“志”，同属心理能量，区别在于：“意”为心念，可源于本能可出自观念，但都即兴而多变，故曰三心二意乃人之常情；“志”为最深刻的心念，是特别的“意”，多化于教育，具有强烈的理性、稳定性、长期性，故曰“有志者事竟成”。

三、朗读

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四、翻译

君子审视、细究这三件事（良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。）显示的神迹，就可以手持内心追求的目标去学习了。

五、阅读心得

作为学者要想加入进学共同体必须重视基本原理（学习高深技艺要从道理相通的、更基础的事情开始练习）、基本技术（基本功的训练是通往专业精通的必经之路）、基本经历（观察、模仿和熟悉环境，潜移默化）。老师讲到的这三个重视，让我对于自己和孩子的学习有了抓手。

莫雪萍

第六周第四天（10.8）

一、原文

古之学者，比物丑类，鼓无当于五声，五声弗得不和；水无当于五色，五色弗得不章；

二、查字正音

1、比：造字本义：动词，两人并肩挨着。

2、物：造字本义：动词，杀牛。在中国古代传说中，地上的一切都是神牛下凡造成的，所以用“牛”指代“物”，用“牛”指代一切。杀牛为“物”，解牛为“判”。

3、丑：造字本义：动词，用手指拧、扭、搓、转。当“丑”的“拧、扭”本义消失后，后人再加“手”另造“扭”代替。《汉字简化方案》用“丑”合并代替同音、但含义毫无关联的“醜”。

4、类：造字本义：名词，品种繁多的谷物或动物，外形相似，难以辨识。

5、鼓：造字本义：动词，众人以手掌拍击圆柱状的打击乐器。

6、无：造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。

7、当：造字本义：动词，被高大土墩遮挡。白话版《说文解字》：当，两块田地面积相对等。字形采用“田”作边旁，采用“尚”作声旁。

8、和：造字本义：动词，言论、观点不同，但主调合拍，宗旨一致。现代汉语常“和谐”并用，“和”与“谐”近义而有所不同：“和”示不同声音、不同观点因相合拍、相融合而产生共鸣，强调诸异而致同；“谐”表示相同的声音、相同的观点因一致而统一，强调诸同而大同。“和”的统一性比“谐”更为丰富。

9、章：造字本义：动词，在圆柱形的木、石截面上刻划姓名、称号等文字，沾上红色印泥，印在高级文件或书画作品的结尾位置，在白纸黑墨的文件背景上，以红色印痕突显个人的姓名或身份。

三、朗读

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四、翻译

古代的学者，善于将物与物并肩挨着比较，进行辨识、归纳来掌握事物间的内在规律。鼓，本不属于五声，而五声若没有鼓的调节就不能和谐。水，本不属于五色，而绘画时若没有水的调和，五色就无法彰显色彩。

五、阅读心得

联想到人的情绪，如果一个人在某件事上生气，单从这件事上去分析该不该生气是解决不了问题的，或许还使情况更糟。这件事只是触发他情绪的一个点，从这个点出发神入他的内心才能做到音声相和。