莫雪萍的《学记》读书笔记

莫雪萍

第三周第二天（9.15）

一、原文

故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。

二、查字正音

1、藏：造字本义：动词，利用遮挡物的掩护隐蔽、隐匿，躲避追寻。

2、焉：造字本义：动词，候鸟长途远征。远古祖先受限地理阻隔交通落后，无法全景观察候鸟迁徙的完整轨迹，每见头顶高空中飞过的候鸟群，他们只能感叹候鸟归宿的不可知，因此“焉”引申出常用疑问代词“哪里”的含义。

3、修：造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。

4、息：造字本义：动词，以腹为鼻，即胎儿不用口鼻、只借助母体的心跳来呼吸，沉静安定，运气若有若无。

5、游：造字本义：动词，古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。

三、朗读

已上传微盘。

四、翻译

所以君子对于学习，时刻怀藏心中，不断地研修，休息时不忘学习，游历时也不忘学习。

五、阅读心得

想起老师以前经常跟我们说的，把学习任务当做吃饭睡觉一样平常看待，自然而然的，不用那么刻意。今天的文字正好切中了这一点。无时无处不在学，把学习内化于心（藏），精进于行（修），调和于息（息），拓展于游（游），这样一种自然、鲜活的生命状态就出来了。

莫雪萍

第三周第三天（9.16）

一、原文

夫然，故安其学而亲其师，乐其友而信其道，是以虽离师辅而不反也。

二、查字正音

1、安：古代出嫁的女子在婚礼上哭泣，既是不舍父母乡亲、担忧未知命运的个人真情，也是传统婚嫁礼俗的要求。古代男子兴宅、娶亲，标志成家独立，获得家族事务的发言权，成为独立意义上的社会分子。因此在古代农业社会，盖新房、娶媳妇，是男子一生中至关重要的两大任务，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，成则安居乐业，不成则内心焦虑不宁。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧”；“安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。

2、亲：在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。古籍和现代汉语常“亲戚”并用，由动词引申为名词，表示社会关系中给予生死关切的至近至密者：“亲”表示家人入狱或遭刑时，承受压力或甘当危险前往探监；“戚”表示对旁系血亲的病痛或亡故感同身受，情不自禁地悲伤哀叹。

3、师：造字本义：动词，拥兵统帅，手执旌旄，率军伐战。

4、友：造字本义：动词，两人结交，协力互助。

5、信：造字本义：动词，许诺，发誓。古籍常“诚信”并称，“诚”表示实现诺言，说到做到，侧重表达个人自律修养；“信”表示言而有衷，真诚可靠，侧重表达社交中的诺言责任。

6、离：造字本义：动词，鸟儿落入猎人抓捕的网罩。

7、辅：造字本义：名词，古代马车座位旁边的护栏。

8、反：造字本义：动词，攀岩翻山。

三、朗读

已上传微盘。

四、翻译

所以说，学者有了藏修息游的态度，就能踏踏实实地学并自然亲近尊重老师，乐于交同道之友并笃信所学之道，这样即使离开了老师的辅导，仍能坚守所学之道，而不会反离初心。

五、阅读心得

这种发自内心的沉浸式的学习，是一条长长的阴线慢慢地实践和积累出来的。而人们常说的内驱力也是这样实践和积累出来的。

莫雪萍

第三周第四天（9.17）

一、原文

《兑命》曰：“敬孙务时敏，厥修乃来。”其此之谓乎！

二、查字正音

1、敬：造字本义：动词，以武力威胁相告诫，使之谨慎、恭肃和尊重。

2、孙：造字本义：动词，晚辈对长辈敬礼谦让。

3、务：造字本义：动词，手持矛盾戈戟，进行你死我活的竭力搏杀。

4、敏：造字本义：动词，孕妇对来自外部的身体接触保持天然警觉。

5、厥：造字本义：形容词，昏晕，中医认为是突然气闭昏晕或四肢僵直；西医称之为休克，认为大脑一时性缺血、缺氧引起的短暂的意识丧失。

6、修：造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。

三、朗读

已上传微盘。

四、翻译

《兑命》说：“对待学习，态度上谨慎、恭肃、尊重和谦逊，行动上有像在战场一样进行你死我活的竭力搏杀精神，并能抓住时机，对周围环境保持天然警觉，这样所修的学业才能有所成就。”说的就是这个意思吧。

五、阅读心得

学习态度要端正，行动要讲时效，才能成就一番事业。

莫雪萍

第三周第五天（9.18）

一、原文

今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。

二、查字正音

1、呻：造字本义：动词，吟叹的声音低缓延长。

2、占：造字本义：动词，巫师卜问，观察神迹，并将内容刻在兽骨上作为史记。

3、毕：造字本义：动词，远古山区农人用竹罩保护地里的种籽或幼苗，直至幼苗长成壮苗。

4、讯：造字本义：动词，审问被拘捕者。

5、言：造字本义：动词，鼓舌说话。

6、及：造字本义：动词，赶上并抓住。

7、数：造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。

8、进：造字本义：动词，追逐鸟雀。古人称急速缉捕犯人为“追”，称追捕活捉野猪为“逐”，称追地面的小鸟为“进”。

9、顾：在天人合一的思想普遍流行的远古时代，纯朴的先民将以“人”字阵形迁徙的候鸟视为“天鹅”加以崇拜，相信它们有特殊而神奇的力量；每当候鸟访问家园，则给水喂食，用心照看，以确保天鹅短暂休整之后可以继续远徙。造字本义：动词，迁徙的天鹅每年定期来访，主人给水喂食，用心照看。

10、诚：造字本义：动词，实现诺言，践行承诺。

11、施：造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。

12、悖：造字本义：形容词，两惑对立纠缠，无论怎样去思考它或表述它，都会陷入自相矛盾的怪谬之中。

13、佛：造字本义：动词，两人的言行举止迥异不同。

三、朗读

已上传微盘

四、翻译

现在的教者，只知道照本宣科拿着简册吟诵，过度使用灌输式教学，喋喋不休地提问训诫，只追求教学进度，而不顾学生是否真正内心安定下来学习，传递给人的不是诚心正意，教与学都没有尽到自己的才能和责任。其施教的内容陷入自相矛盾的怪谬之中，与其追求的效果也迥异不同。

五、阅读心得

读到这里，反观自己对待孩子的教育也有点类似，所以就容易适得其反，难怪会问题百出。今天老师谈到的学的五种精神气魄，类似于鬼谷子本经阴符七术里描述的养志法灵龟、实意法螣蛇、分威法伏熊、散勢法鸷鸟、转圆法猛兽，也就是说，对待学要像灵龟稳重、坚毅，负书（洛书）呈瑞；要像腾蛇无足能飞，避嫌远疑，灵活应变；要像伏熊扑食蓄势待发、致命出击；要像鸷鸟目光锐利、爪喙锋利，一击必中；要像猛兽那样成为不可抗力本身，力量原始（神性）不接受驯化，令人敬畏的权威，杀无赦。真的是气吞山河如虎呀，这种学的气魄真的是无往不利！

莫雪萍

第三周第五天（9.18）

一、原文

今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数，进而不顾其安，使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。

二、查字正音

1、呻：造字本义：动词，吟叹的声音低缓延长。

2、占：造字本义：动词，巫师卜问，观察神迹，并将内容刻在兽骨上作为史记。

3、毕：造字本义：动词，远古山区农人用竹罩保护地里的种籽或幼苗，直至幼苗长成壮苗。

4、讯：造字本义：动词，审问被拘捕者。

5、言：造字本义：动词，鼓舌说话。

6、及：造字本义：动词，赶上并抓住。

7、数：造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。

8、进：造字本义：动词，追逐鸟雀。古人称急速缉捕犯人为“追”，称追捕活捉野猪为“逐”，称追地面的小鸟为“进”。

9、顾：在天人合一的思想普遍流行的远古时代，纯朴的先民将以“人”字阵形迁徙的候鸟视为“天鹅”加以崇拜，相信它们有特殊而神奇的力量；每当候鸟访问家园，则给水喂食，用心照看，以确保天鹅短暂休整之后可以继续远徙。造字本义：动词，迁徙的天鹅每年定期来访，主人给水喂食，用心照看。

10、诚：造字本义：动词，实现诺言，践行承诺。

11、施：造字本义：动词，军旗在柔和的风中旖旎招展。

12、悖：造字本义：形容词，两惑对立纠缠，无论怎样去思考它或表述它，都会陷入自相矛盾的怪谬之中。

13、佛：造字本义：动词，两人的言行举止迥异不同。

三、朗读

已上传微盘

四、翻译

现在的教者，只知道照本宣科拿着简册吟诵，过度使用灌输式教学，喋喋不休地提问训诫，只追求教学进度，而不顾学生是否真正内心安定下来学习，传递给人的不是诚心正意，教与学都没有尽到自己的才能和责任。其施教的内容陷入自相矛盾的怪谬之中，与其追求的效果也迥异不同。

五、阅读心得

读到这里，反观自己对待孩子的教育也有点类似，所以就容易适得其反，难怪会问题百出。今天老师谈到的学的五种精神气魄，类似于鬼谷子本经阴符七术里描述的养志法灵龟、实意法螣蛇、分威法伏熊、散勢法鸷鸟、转圆法猛兽，也就是说，对待学要像灵龟稳重、坚毅，负书（洛书）呈瑞；要像腾蛇无足能飞，避嫌远疑，灵活应变；要像伏熊扑食蓄势待发、致命出击；要像鸷鸟目光锐利、爪喙锋利，一击必中；要像猛兽那样成为不可抗力本身，力量原始（神性）不接受驯化，令人敬畏的权威，杀无赦。真的是气吞山河如虎呀，这种学的气魄真的是无往不利！