本帖最后由 陈慧Michelle 于 2025-10-1 23:06 编辑
第五周第四天（20251001） 一、原文 是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。 二、查字正音 1臣：“臣”是象形字，是“目”的变形。臣，甲骨文 像一只眼睛 向下看，表示俯首下视。有的甲骨文 有所变形，突出了眼珠的球状 。金文 淡化了“目”形。篆文 将金文字形中的眼形 写成 ，更深地淡化“目”形。造字本义：动词，俯首下视，屈服听命。 2二：“一”是特殊指事字，既代表最为简单的起源，也代表最为丰富的浑沌整体；“二”也是特殊指事字，表示天地两极。古人认为“道立于一，一生二，二生三，三生万物”。就是说，混沌太初的存在整体是“一”；然后由太初混沌的“一”，分出天地“二”极；天地二极之间，又生出人这第“三”部分；天地人三者，衍化出宇宙万物。造字本义：名词，由混沌分出的天、地两极。 3尸：“尸”与“人”同源。尸，甲骨文 是象形字，字形像一个坐着的人。古代的祭悼传统，让活人坐在祭位上，以代表死者，接受人们的吊唁。金文 承续甲骨文字形。篆文 严重变形，手的形状消失。造字本义：名词，坐在祭位上、代替死者接受祭拜的死者亲属。 4礼：“豊”是“禮”的本字。豊，甲骨文   （像许多打着绳结的玉串）  （壴，有脚架的建鼓），表示击鼓献玉，敬奉神灵。金文 承续甲骨文字形。当“豊”作为单纯字件后，有的金文 再加“示” （祭祀）另造“禮”，强调“禮”的“祭拜”含义；同时误将“玉串” 和“建鼓” 构成的金文，拆写成“曲” 和“豆” ，玉和鼓的形象消失。有的金文 加“酉” （酒）另造“醴”代替，表示以美玉、美酒敬神。籀文“礼” 综合将金文字形和，采取金文字形中的“示”、金文字形中的“酉”（酒），并以“水” 代替“酉”（酒），大大简化字形。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。 5诏：召，既是声旁也是形旁，是“招”的本字，表示呼唤、号令。詔，金文   （言，说话）  （召，即“招”的省略，号令），表示召唤，发出号令。篆文 将金文字形中的“言”写成 。造字本义：动词，皇帝发布号令。 6北：“北”是“背”的本字。北，甲骨文   （方向朝左的人）  （方向朝右的人），表示两个人朝相反的方向站立。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人相逆反，相违背。 三、翻译 因此有两种情况国君是不把臣子当作臣子看待的：一种是当臣子担任祭祀的尸时，国君不敢把他看作是臣子；另一种是当臣子是自己的老师时，国君不敢把他看作是臣子。大学的礼仪，即使是给天子讲学，老师也不必面向北方表示居臣位，就是为了表示尊敬老师。 四、阅读心得 为尸与为师时，国君不看作是臣子，再次提到了对师者的尊敬，师者在国君面前可以不看作是臣子。 恩者无义，义者无恩，这是自然现象。教者和学生日日厮混在一起，有恩，容易亲。学生对师却不容易尊、严。这样就会导致教者身后的“道”没有尊严，不神圣，所以学记说，为学之道，严师为难，难在亲师难严。师不言则道不尊，所以亲师难言也就是教之难学之难，这是自然规律。让恩义成为一个共同体，而不是恩义两分，恩者无义亲而不尊，义者无恩尊而不亲。这是师生关系建设的枢纽，因为师太重要，所以必须要建设这个关系——尊师。恩与义两者成为一个共同体。 五、朗读 见微盘
师说： 但不会从祖先那里体会到父母日常养育的爱恨情仇
所以容易尊崇的对待祖先和他们身后的天地道义
所谓义者无恩
教者、天道、学生三者，就是那样一种恩义纠缠
教者和学生日日厮混在一起，有恩，容易亲。学生对师却不容易尊、严。
这样就会导致教者身后的“道”没有尊严，不神圣
所以学记说，为学之道，严师为难
难在亲师难严
师不言则到不尊
所以亲师难言也就是教之难学之难
这是自然规律
要充分的认识到这个自然规律，并采取人类行动，战天斗地，克服亲师难严的困难，使“师严”
克服恩者不义的自然障碍，使师这个亲者恩者成为义的代表和使者
这就是逆势尊师
通过这个逆势操作，撬动道的力量威覆使民敬学，从而巩固和维持尊师
让恩义成为一个共同体，而不是恩义两分，恩者无义亲而不尊，义者无恩尊而不亲。
这是师生关系建设的枢纽
因为师太重要，所以必须要建设这个关系
——尊师
具体会怎么做，做到什么程度，这是要回答的问题。 | 
楼主
（兔，温顺的小型食草动物）
（止，即“趾”的本字，行进），表示追逐野兔。金文
加“彳”将甲骨文字形中的“止”
（行进），强调猎人“追逐”的含义。在所有猎物中，温顺易捕的莫过于野兔，因此野兔逃脱会成为古人捕猎失手的深刻印象。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，野兔逃脱猎人追捕。
（工，巧具）
（力，使劲），表示利用器械，巧妙发力。篆文
将金文字形中的“力”
。造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。
（人，当事者）
（咅，即“呸”的本字，唾弃），表示唾弃、背叛。造字本义：动词，唾弃、背叛。
（凡，夯具，借代填土筑墙）
（凡，夯具，借代填土筑墙），表示分段、分层不断重叠累积的漫长高墙。造字本义：名词，不断累筑而成的长城。
（堇，因受刑而痛苦）
（力，劳役），表示受刑和劳役。篆文
将金文字形中的包围结构调整成左右结构。造字本义：动词，在酷刑下从事苦役。
（夗，即“宛”、亦即“婉”的省略，弯曲回转）
（心，情绪），表示委婉、迂回表达的负面情绪。籀文
将金文字形中的“夗”
，将籀文字形中的“心”
，表示对强令的不满。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。
（門，借代拘禁室）
（口，审讯），表示、拘禁并审讯。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，拘禁并审讯。
（口，应答）
（女，女性），表示女子应答。包容、顺从的“随性”是女性突出的性格特征之一，在男权时代被视为女性的美德。有的甲骨文
用“每”
代替“女”
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，传统妇女唯唯诺诺，包容顺随。
（工，多用的巧具、器械）
（攴，持械击杀），表示武器、巧械并用。金文
将甲骨文字形中的“工”
，将甲骨文字形中的“攴”
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用梯械、武器夺寨拔城。
（臤，管理、组织）
（土，壁垒、护墙），表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。篆文
调整局部结构。造字本义：动词，有组织地加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。
（竹，竹子）
（即，就餐），表示竹制餐具，带结的一截竹子。篆文
将金文字形中的“竹”
，将金文字形中的“即”
。隶化后楷书
将篆文字形中的“竹
，将篆文字形中的“即”
。隶书异体字“莭”
用“草头”
（包括竹子在内的草木植物）代替“竹”
，表示进餐碗具的用材不限于竹子，还广泛取材于瓜壳、木材等。造字本义：名词，远古时代作为进餐盛具的竹碗，以竹结为天然碗底。
是象形字，字形像人的眼睛，中间的圆圈
表示聚焦的黑瞳。金文
基本承续甲骨文字形。篆文
将金文字形横写的“美目”
（手，敲打）
（童，瞎刺眼睛），表示刺扎。造字本义：动词，刺扎。
（口，汇报）
（卩，跪着的人），表示跪着汇报。篆文
将甲骨文字形中的
。篆文异体字
（口，汇报）
（言，说话），强调开口汇报或询问。造字本义：动词，磕头拜见长官，汇报实情。
是象形字，字形像三（众多）颗细微的沙粒。金文
突出沙粒形状
。有的金文
将中间的点
，将左边的点
写成撇画
，将右边的点
写成捺画
，沙粒形象消失。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，细微的沙粒。
（口，叫唤）
（鳥，鸟雀），表示鸟雀叫唤。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，鸟叫。
的简写，即“囧”的简写，表示窗洞。冏，甲骨文
（穴，岩穴）
（囗，即“囧”的简写，窗洞），表示远古祖先在山洞、岩穴中挖孔凿窗，采光通风，以便寄居栖身。。造字本义：动词，栖身、藏身于洞穴。
（比，两相并列）
（曰，言说），表示两人一齐说。篆文
将金文字形中的“曰”
（说明）。造字本义：动词，两人或众人异口同声。
（言，语言）
（己，即“纪”的本字，结绳纪录事件），表示用语言文字纪事。篆文
将金文字形中的“言”
。造字本义：动词，用书面语言的形式将事件信息载入简册、书籍。
（两个“五”重叠，表示反复交叉、交替）
（口，说话），表示反复交替地说话，即深入交谈。简体金文
将重叠的“五”
。当“吾”的“长谈”本义消失后，金文
再加“日”
（疑为“曰”的变形，说话）另造“晤”代替。当“晤”强调“会面”后，金文异体字
用“言”
代替“日”
将金文字形中的“吾”
写成
。造字本义：动词，正式会面并长谈。
是象形字，字形像向下伸展的手臂，是右手
（即“又”）的变形。古人的手臂，由于大量的日常手工劳动而强壮有劲，造字者遂以强壮有劲的手臂代表无形的力量。在甲骨文中，有力的男子为
，有力的女子为
。金文
承续甲骨文字形，突出了手指的形象。篆文
将甲骨文、金文的横写字形，写成竖写字形，淡化了手形。造字本义：名词，强壮有劲的手臂。
，既是声旁也是形旁，是“余”的省略，表示简易茅屋。舍，甲骨文
（囗，代表村邑，民众集会、祭祀的公共广场），表示村邑中的公共简易建筑，即供旅人、客人暂住。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，村邑中供旅人和客人暂住的简易客店。
是象形字，字形像宫殿
两侧迂回曲折的游廊
、
。有的甲骨文
将表示宫殿区域的“囗”形
，将曲折的游廊
、
。金文
将甲骨文字形中的曲折的游廊
、
，像是分段加关的游廊通道。篆文
将金文字形中的游廊通道
、
。有的篆文
有所变形。有的篆文
突出走廊迂回的形状。有的篆文
突出宫殿内部的多室结构。造字本义：名词，宫殿区内精美的玉砌廷廊，是古代帝王侍卫、侍从、顾问、医师等听候召唤的所在。
（水，洪汛）
（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。
（十，即“又”的变形，用手抓、揪）
（倒写的“毛”，借代毛皮大衣），表示手抓毛皮大衣，即套穿毛皮外衣。在生存环境恶劣的远古冬季，毛皮外衣是日常生活最重要的必须品，它对于抵御寒冷、维持生存意义重大。金文
将甲骨文字形中的“又”
。当“求”引申出名词“毛皮外衣”之后，金文
再加“衣”
另造“裘”代替，表示穿上毛皮外衣。有的金文
将“求”
省略成“又”
。篆文
将金文字形中的“衣”
，将金文字形中的“求”
。造字本义：动词，穿上毛皮外衣。
是象形字，字形像一个弯拱
上绷着的丝弦
，上端有挂钩
。有的甲骨文
省去丝弦。繁体金文
承续繁体甲骨文字形。简体金文
承续简体甲骨文字形。篆文
在简体金文字形
是象形字，字形像有两个提手的盛具
，盛具由竹篾交错编织
而成，是“箕”的本字。繁体甲骨文
加“廾”写成会义字：
（竹制盛具）
（廾，双手持举），表示手持簸箕，在风中扬去谷物的皮壳，三点指事符号
表示簸箕
再加“筐”
另造“箕”代替。籀文
将甲骨文字形中的“筐”
，将甲骨文字形中的“
写成“其”
。篆文
用“竹”
代替籀文字形中的“筐”
（馬，善跑的力畜）
（加，把东西放在上面），表示把车轭放在马背上。篆文
将石鼓文字形中的“加”
，并将左右结构调整成上下结构。造字本义：动词，将马车的车轭套在马颈上。
（宀，庙宇）
（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。
（倒写的“口”，撮口吹奏）
（像有吹嘴的“L”形的复杂管乐器）
（有握柄的吹奏乐器），表示乐师撮口吹奏“L”形的复杂管乐器，其中“于”
的吹奏乐器“丂”
。简造字本义：动词，吹奏乐音婉转起伏的竽管。
（人）
（止，“趾”，脚），表示双脚站立的所在。有的甲骨文
写成左右结构。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置。
（似竽的乐器）
（口，发声），表示和着音乐唱歌。金文
、将甲骨文字形中的竽形
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
是象形字，字形像手张开，有所抓持。当“又”的“持有”本义消失后，金文
在“又”
的字形基础上再加“夕”
（肉）另造“有”代替，突出“手持肉食”的含义。繁体金文
将肉块
。远古时代肉食是生存资料中极为重要的部分，古人因此将“持肉”借代为“持有”。篆文
将金文字形中的“又”
写成
，将金文字形中的“肉”
。造字本义：动词，手持肉食。
（之，前往）
（心，思想），表示心之所向。篆文
基本承续金文字形。造字本义：心之所向，即内心追求的目标。
字形与“从”相似，字形像两个人
、
并肩而立。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，两人并肩挨着。
是指事字，字形在“又”
（抓）的三（以三代五）根手指指端，各加一短横指事符号
，表示与手指的动作有关。金文
将甲骨文字形中的三点指事符号
。有的金文
误将两点指事符号连成一撇
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，用手指拧、扭、搓、转。
（米，借代谷物、植物）
（犬，借代动物、野兽）
（頁，人头，借代思考、认识），表示观察、辨识谷物或动物。金文异体字“頪”
省去“犬”
承续金文字形。造字本义：名词，品种繁多的谷物。
在“鼓”
的上面和两侧各有一只手
（“又”的简化），表示以掌击鼓。有的甲骨文
省去左右两只手。当“壴”作为单纯字件后，甲骨文
再加“攴”
（持械击打）另造“鼓”代替。金文
、
篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，众人以手掌拍击圆柱状的打击乐器。
（尚，屋顶，遮挡）
（土，土墩），表示被土墩遮挡。篆文
将金文字形中的“土”
。造字本义：动词，被高大土墩遮挡。
用一个叉号寓意天、地万物的交汇，以表示大于“四”的正整数。有的甲骨文
在字形
（天地之间），表示天地间交汇的万物。在造字时期的远古时代，一，二，三，四，五，六，七，八，九，十，都曾是极限数。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：名词，金、木、水、火、土等宇宙的构成要素，代表天地间万物交汇构成元素的极限数，大于四，小于六。
（殸，击磬奏乐）
（口，说唱）
（耳，听），表示耳朵听到的乐音或说唱的话音乐音。篆文
省略甲骨文字形中的“口”
，将甲骨文字形中的“耳”
。造字本义：名词，音波，包括乐音、话语以及耳朵能辨别的所有听觉信息。
是象形字，字形像峭壁
上落下的液滴
。有的甲骨文
像崎岖凹凸的岩壁
两边液体向下流泻飞溅
的样子。有的甲骨文
像山涧
。金文
承续甲骨文字形。有的金文
将甲骨文字形中崎岖岩壁的形象
。篆文
承续金文字形。造字本义：名词，从山岩或峭壁上飞溅而下的山泉。
（站着的人）
（㔾，跪着的人），表示两人一前一后，即两性亲密接触。金文
将甲骨文字形中的左右结构调整成上下结构：
（人，体位在上）
（㔾，“人”的变形，体位在下），明确一人在上、一人在下的性活动含义。有的金文
表示一个人用手抓住
另一个人
。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，两性交合。
是指事字，字形在表示“秃头”的“兀”
字上加一横
指事符号，表示全秃，强调“兀”的程度。造字本义：形容词，头顶全秃，没有头发。
（宀，房屋）
（兵符、权印），表示存放兵符的房屋。金文
将甲骨文字形中的兵符
。篆文
将金文字形中的兵符
。造字本义：名词，藏有朝廷所授权印的军政要地，政府。
（手，捡拾）
（贝，最原始货币），表示捡拾贝壳。当“䙷”的本义消失后，繁体甲骨文
再加“彳”
（行进）另造“得”代替，强调古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将甲骨文字形中的“貝”
写成“目”
，误将甲骨文字形中的“又”
（持有）写成“攴”（持械打击）
。篆文
则误将金文字形中的“目”
，误将金文字形中的“攴”
。造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富。
”是“服”的本字。
（人，罪人）
（又，抓捕、控制），表示抓捕罪犯。当“
再加“凡”
（方形木枷）另造“服”代替，强调抓捕罪犯，并用刑枷加以控制。金文
承续甲骨文字形。有的金文
误将“凡”
。篆文
将金文字形中的“舟”
，将金文字形中的“人”
写成
。造字本义：动词，抓捕战俘或罪犯，强制上枷，使之屈从。
（辛，受刑、受监）
（見，探望），表示探监。篆文
将金文字形中的“辛”
，将金文字形中的“見”
。在专制文化深入人心的古代，无论罪名虚实，一个人一旦被官府定罪入狱，就将终身背负耻辱，因此在古人看来，只有被血缘联系着的至近至密者，才可能探监慰问，不离不弃。造字本义：动词，探视狱中受监的家人。