子君的《学记》作业本

AbyssLiu

故师也者，所以学为君也，是故择师不可不慎也。《记》曰：“三王四代唯其师。”其此之谓乎！

一、查字
1.择：造字本义：动词，观察辨别、拘捕嫌犯。文言版《説文解字》：

擇，柬選也。从手，睪聲。

2.不：造字本义：名词，未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居。文言版《説文解字》：

不，鳥飛上翔不下來也。从一，一猶天也。象形。凡不之屬皆从不。

3.可：造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。文言版《説文解字》：

可，肎也。从口、丂，丂亦聲。凡可之屬皆从可。

4.慎：

造字本义：动词，贞人贞卜，小心翼翼，深思谨言。文言版《説文解字》：

慎，謹也。从心，真聲

5.王：

造字本义：名词，最大的战斧，借代战场上所向无敌的统帅。文言版《説文解字》：

王，天下所歸往也。董仲舒曰：“古之造文者，三畫而連其中謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者王也。”孔子曰：“一贯三爲

王。”凡王之屬皆从王。李陽冰曰：“中畫近上。王者，則天之義。”白话版《说文解字》：

王，人心所向、天下归附和向往的英杰。董仲舒说“古代造字的方法，是在三道横画中间用竖笔连接，叫作‘王’字。三道横画，分别代表

天、地、人，而能够参悟、贯通这三者的人，就是王。”孔子也说“能以一贯三者为‘王’。”所有与王相关的字，都采用“王”作边旁。李阳冰说：“‘王’与‘玉’有微妙差异，‘王’字的三横中，中间一横比较靠近上面的一横，而‘玉’字的三横距离均匀。王之所为，就是天义。”
6.代：造字本义：动词，军队轮替戍边。文言版《説文解字》：

代，更也。从人，弋聲。

7.唯：

字本义：动词，经过驯养的宠物鸟，学舌跟调，模仿主人说话。“唯”表示一味学舌跟调，没有自己的观点和语言；文言版《説文解字》：

唯，諾也。从口，隹聲。

8.是：造字本义：动词，夏至，太阳当头，适宜农务。文言版《説文解字》：

是，直也。从日、正。凡是之屬皆从是。

二、翻译
所以摒除老旧废弃的部分最纯净的师所包容的，筑造和师有相似志向的学生便能够成为文治天下智慧的君。因此观察辨别选择老师要小心谨慎占卜问天与其相合才能容纳。《记》说：夏商周三代和虞夏商周四代的圣王，他们成就伟业的唯一共同点就是尊重和善用老师。大概说的就是择师极其重要需要极端慎重这个道理吧。

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四、心得
择师需问天卜地。择师需谨慎啊。

AbyssLiu

（第三天）凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

一、查字
1.凡：造字本义：名词，多人共同使用的四柄夯地桩。文言版《説文解字》：

凡，最括也。从二，二，偶也。从，，古文及。  

2.严：

造字本义：动词，体罚、训斥，用苛刻的硬标准要求。文言版《説文解字》：

嚴，教命急也。从吅，聲。，古文。

3.为：

造字本义：动词，人工引导驯服大象，使大象掌握超越自然本能的劳动技能，变成听命于主人的劳动力。文言版《説文解字》：

爲，母猴也。其爲禽好爪。爪，母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：“爪，象形也。”，古文为，象兩母猴相對形。

4.难：

造字本义：动词，杀鸡洒血，祭奠死者。
5.尊：造字本义：动词，手捧酒坛，献礼祭拜。文言版《説文解字》：

，酒器也。从酋、廾以奉之。《周禮》六尊：犧尊、象尊、著尊、壺尊、太尊、山尊、以待祭祀賓客之禮。尊，或从寸。

6.敬：造字本义：动词，以武力威胁相告诫，使之谨慎、恭肃和尊重。




二、翻译
众人共同齐心学习的大道：严格苛刻要求学生的老师是最难做到的。老师严格然后才能让道在祭祀的统治地位上，道上到祭祀的核心地位后人民才知道了解尊重谨慎对待学业。




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四、心得
翻译严师为难竟然成了困难，不知是严师，为难，还是做严师难。原来道之所以能尊，竟是因为老师够严。

AbyssLiu

AbyssLiu 发表于 2025-9-30 11:32
（第三天）凡学之道：严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。

一、查字

看了老师 关于 恩义的讲解，看来道能在人心中尊，师能做出严 才是难点

AbyssLiu

（第四天）是故君之所以不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子无北面，所以尊师也。

一、查字
1.臣：造字本义：动词，俯首下视，屈服听命。文言版《説文解字》：

臣，牽也。事君也。象屈服之形。凡臣之屬皆从臣。

2.于：造字本义：动词，吹奏乐音婉转起伏的竽管。文言版《説文解字》：

于，於也，象气之舒亏。从丂，从一。一者，其气平之也。凡亏之屬皆從亏。今變隸作于。

3.二：

造字本义：名词，由混沌分出的天、地两极。一，代表混沌太初的整体；二，上面的一横代表“天”，下面的一横代表“地”；三，上下两横代表“天地”，中间的一横代表“人”。
4.尸：造字本义：名词，坐在祭位上、代替死者接受祭拜的死者亲属。文言版《説文解字》：

尸，陳也。象臥之形。凡尸之屬皆从尸。

5.则：

造字本义：动词，捆绑箭支、枪矛、干戈，表示休战。文言版《説文解字》：

弗，撟也。从丿，从乀，从韋省。

6.弗：

造字本义：动词，捆绑箭支、枪矛、干戈，表示休战。文言版《説文解字》：

弗，撟也。从丿，从乀，从韋省。

7.师：

造字本义：动词，拥兵统帅，手执旌旄，率军伐战。
8.礼：造字本义：动词，击鼓奏乐，并用美玉美酒敬拜祖先和神灵。文言版《説文解字》：

禮，履也。所以事神致福也。从示，从豊，豊亦聲。，古文禮。

9.虽：

造字本义：名词，传说中一种会应答人的呼唤的动物。
10.诏：造字本义：动词，皇帝发布号令。文言版《説文解字》：

詔，告也。从言，從召，召亦聲。

11.天：

造字本义：名词，人类头顶上方的太空苍穹。文言版《説文解字》：

天，顚也。至高無上，从一、大。

12.无：無，

造字本义：动词，古代部落成员在黑夜里手执火炬或围绕篝火，舞蹈诵唱。
13.北：造字本义：动词，两人相逆反，相违背。文言版《説文解字》：

北，也。从二人相背。凡北之屬皆从北。

14.面：

造字本义：名词，脸庞。文言版《説文解字》：

面，顔前也。从，象人面形。凡面之屬皆从面。

二、翻译
当君王不把自己的臣子当做臣子的情况有二：当其作为祭祀时的尸的时候，就不是臣；当其作为天子的老师的时候，就不是臣。大学的礼仪，虽然受天子的号令却不需要面向北边，这就是铸造尊重老师

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四、心得
师与尸同为天地传道人，师传阳道，尸传阴道

AbyssLiu

（第五天）善学者，师逸而功倍，又从而庸之。不善学者，师勤而功半，又从而怨之。

一、查字
1.逸：造字本义：动词，野兔逃脱猎人追捕。
2.功：造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。
3.倍：造字本义：动词，唾弃、背叛。
4.从：造字本义：动词，两人在路上相随而行
5.庸：造字本义：名词，不断累筑而成的长城。
6.功：造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。
7.半：造字本义：动词，将杀好的牛分解成两部分。文言版《説文解字》：

半，物中分也。从八，从牛。牛爲大物，可以分也。凡半之屬皆从半

8.怨：

造字本义：动词，以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。文言版《説文解字》：

怨，恚也。从心，夗聲。，古文怨

二、翻译
能够吉祥学习的人，老师的作用仿佛失踪了却能够成倍的获得成效，又跟从老师不断累铸长城。不能够吉祥学习的人，老师付出辛劳却只能获得一半的功效，又会跟从老师并怨恨老师。

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四、心得
有道则吉，越是付出辛劳知道学业越适得其反

AbyssLiu

（第六天）善问者如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解。不善问者反此。
一、查字
1.问：造字本义：动词，拘禁并审讯。
2.如：造字本义：动词，传统妇女唯唯诺诺，包容顺随。
3.攻：造字本义：动词，用梯械、武器夺寨拔城。
4.坚：造字本义：动词，有组织地加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。文言版《説文解字》：

堅，剛也。从臤，从土。

5.木：

造字本义：名词，扎根于土地的树。文言版《説文解字》：

木，冒也。冒地而生。東方之行。从屮，下象其根。凡木之屬皆从木。

6.先：

造字本义：动词，抢在他人之前到达。
7.易：造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿。易，表示双方面对面交换货物，各得目标商品，期间没有中转，交易行为同步，全程简单、直接，可控、踏实
8.节：造字本义：名词，远古时代作为进餐盛具的竹碗，以竹结为天然碗底。 文言版《説文解字》：

節，竹約也。从竹，即聲。

9.及：

造字本义：动词，赶上并抓住
10.久：造字本义：动词，停止行进，驻足等待。文言版《説文解字》：

久，以後灸之，象人兩脛後有距也。《周禮》曰：“久諸牆以觀其橈。”凡久之屬皆从久。

11.相：

造字本义：动词，古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。文言版《説文解字》：

相，省視也。从目从木。《易》曰：“地可觀者，莫可觀於木。”《詩》曰：“相鼠有皮。”

12.说：

造字本义：动词，为祈求而颂神许诺，讨好神灵。
13.解：造字本义：动词，剖牛，取牛角

二、翻译

能够询问出吉祥的人包容顺遂能攻克刚强坚硬扎根土地的树，率先抵达交换得到师者所传授内容，获得天然竹节的眼睛，赶上抓住他然后驻足等待，爬上高处预警放哨是否能如同子代和父辈像的子代被分解。未经缔造原始而不吉祥的问者则相反

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四、心得

学者，关键是没有自我之心的从吉处问

AbyssLiu

（第七天）善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声。不善答问者反此。此皆进学之道也。


一、查字
1.待：造字本义：动词，持礼前往，表达敬意。文言版《説文解字》：

待，竢也。从彳，寺聲。

2.问：

造字本义：动词，拘禁并审讯。
3.撞：造字本义：动词，刺扎。白话版《说文解字》：

撞，迅速捣钻。字形采用“手”作边旁，采用“童”作声旁。

4.钟：

造字本义：名词，古人贵族或官宦人家由小盲奴侍击的金属报时器，以杵撞击时发出有穿透力的宏亮的“咚咚”声。文言版《説文解字》：

鐘，樂鐘也。秋分之音，物穜成。从金，童聲。古者垂作鐘。銿，鐘或从甬。  

白话版《说文解字》：

钟，乐钟。代表秋分时节的音律，秋分时物种成熟。字形采用“金”作边旁，采用“童”作声旁。古昔时代一个叫垂的智者创造了钟。

5.叩：

造字本义：动词，磕头拜见长官，汇报实情。文言版《説文解字》：

，扣也。如求妇先（叕）之。从言、从口，口亦聲。

6.大：

造字本义：名词，顶天立地的成年人。文言版《説文解字》：

大，天大，地大，人亦大。故大象人形。古文才也。凡大之屬皆从大。

白话版《说文解字》

大，天大，地大，人也大。所以“大”字像人的形象。大，这也是古文写法的“才”字。所有与大相关的字，都采用“大”作边旁。

7.小：

造字本义：名词，细微的沙粒。
8.鸣：造字本义：动词，鸟叫。
9.容：造字本义：动词，栖身、藏身于洞穴。文言版《説文解字》：

容，盛也。从宀、谷。㝐，古文容从公。

10.尽：

造字本义：动词，保存火种的火爟中火炭完全烧透，化成冷灰，热量彻底消失，不可再燃，需要清理火爟后更新火种。
11.声：造字本义：名词，音波，包括乐音、话语以及耳朵能辨别的所有听觉信息。
12.皆：造字本义：动词，两人或众人异口同声。文言版《説文解字》：

皆，俱詞也。从比，从白。

13.进：

造字本义：动词，追逐鸟雀。文言版《説文解字》：

進，登也。从辵閵省聲。

14.答：造字本义：动词，竹骰相合，显示签语与求签者命相吻合。

二、翻译

持礼对待询问者最吉祥的方式如同撞钟，叩拜小敲击就小鸣响，扣拜大敲击就大鸣响。等对方从容栖身下来，然后完全使对方发声直至其发声彻底消失。不能够吉祥回答所求问者则与以上相反。这就是追逐更进一步学习的道。

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四、心得

回答问者如撞钟。

AbyssLiu

（第一天）记问之学，不足以为人师，必也听语乎！力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。

一、查字
1.记：造字本义：动词，用书面语言的形式将事件信息载入简册、书籍。文言版《説文解字》：

記，疏也。从言，己聲。

2.足：

造字本义：动词，征伐不义，安邦定国。文言版《説文解字》：

足，人之足也。在下。从止口。凡足之屬皆从足。

3.听：

聽，造字本义：动词，竖起耳朵聆听别人说话。文言版《説文解字》：

聽，聆也。从耳、，壬聲。

4.语：

造字本义：动词，正式会面并长谈。文言版《説文解字》：

語，論也。从言，吾聲。

5.乎：

字本义：动词，号角吹得紧急、响亮，代表部落的紧急“呼叫”。文言版《説文解字》：

乎，語之餘也。从兮，象聲上越揚之形也。

6.力：

造字本义：名词，强壮有劲的手臂。文言版《説文解字》：

力，筋也。象人筋之形。治功曰力，能圉大災。凡力之屬皆从力。

7.舍：

造字本义：名词，村邑中供旅人和客人暂住的简易客店。




二、翻译
记录问题的学习，不能够成为带人们安邦定国的老师，必然也能够竖起耳朵聆听正式的长谈！强壮有力时不去审讯询问，然后再抵达正式会面长谈，能够会面长谈即使不能知道了解，虽只是简易客栈也能够和而歌之。


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四、心得
这段翻译的我有点懵，搞不清楚，记，问，语，之间的轻重，似乎语是很重要的，不问而语，即使不知，也已经抵达现场？

AbyssLiu

（第二天）良冶之子，必学为裘；良弓之子，必学为箕；始驾马者反之，车在马前。

一、查字
1.良：造字本义：名词，宫殿区内精美的玉砌廷廊，是古代帝王侍卫、侍从、顾问、医师等听候召唤的所在。文言版《説文解字》：

良，善也。从畗省，亡聲。，古文。，亦古文。，亦古文。

2.冶：造字本义：动词，将金属熔液浇铸在泥丕里成型。

3.子：

造字本义：名词，包裹在襁褓中挥动两臂、尚不能独立的幼儿。
4.裘：造字本义：动词，穿上毛皮外衣。
5.弓：造字本义：名词，利用有弹性的弯拱和丝弦射箭或发弹的古代战械。6.箕：造字本义：名词，竹篾编织成的开口簸箕，是农家的轻便盛具，可用于舂谷时颠簸扬糠。
7.驾：造字本义：动词，将马车的车轭套在马颈上。文言版《説文解字》：

駕，馬在軛中。从馬，加聲。，籒文駕。

8.车：造字本义：名词，有轮子、靠牛马驱动的战斗工具。文言版《説文解字》：

車，輿輪之緫名。夏后時奚仲所造。象形。凡車之屬皆从車。  

9.前：造字本义：动词，纤夫拉船，逆流而上。文言版《説文解字》：

前，不行而進謂之歬。从止在舟上。

二、翻译

能够冶炼精美吉祥铁器的幼儿，将学缠绕如同武器的柔韧手柄能够制作自己抵御寒冷的毛皮大衣；能制作精美吉祥的弓的幼儿，必要认真学习如何制作成颠簸扬糠的箕；最开始驾马的人是反着的，车在马的前面。


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四、心得
似乎是在说，能成大事者小事必专。不积跬步无以成千里。但是驾马车为何要先反着来呢？先从非常难得部分解决吗?

AbyssLiu

君子察于此三者，可以有志于学矣。
一、查字
1.察：造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。
2.此：造字本义：名词，言说者所指称的其站立的位置。
3.可：造字本义：动词，古代男女以吹笙唱歌方式求偶。
4.志：造字本义：心之所向，即内心追求的目标。
5.于：造字本义：动词，吹奏乐音婉转起伏的竽管。
6.矣：造字本义：动词，箭已射出。


二、翻译
有智慧能成为文治天下的君王的备选者仔细研究祭祀神迹般与以上三者所站立的位置相应和，就能相互对歌求偶般获得与师神似的志向来与学相和


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四、心得
获得此三者就能继承师的志