陈静《六韬》读书笔记

流水拨动琴弦

（5月18日-5月24日）任务
   虎韬之略地第四十、火战第四十一、垒虚第四十二


  *略地*

  原文：
武王问太公曰：“战胜深入，略其地，有大城不可下。其别军守险，与我相拒。我欲攻城围邑，恐其别军卒[cù]至而击我，中外相合，击我表里，三军大乱，上下恐骇，为之奈何？”
太公曰：“凡攻城围邑，车骑必远，屯卫警戒，阻其外内，中人绝粮，外不得输，城人恐怖，其将必降。”
武王曰：“中人绝粮，外不得输，阴为约誓，相与密谋，夜出穷寇死战，其车骑锐士，或冲我内，或击我外，士卒迷惑，三军败乱，为之奈何？”
太公曰：“如此者，当分为三军，谨视地形而处。审知敌人别军所在，及其大城别堡，为之置遗缺之道，以利其心，谨备勿失。敌人恐惧，不入山林，即归大邑。走其别军，车骑远要[yāo]其前，勿令遗脱。中人以为先出者，得其径道，其练卒材士必出，其老弱独在。车骑深入长驱，敌人之军，必莫敢至。慎勿与战，绝其粮道，围而守之，必久其日。无燔[fán]人积聚，无坏人宫室，冢树社丛勿伐，降者勿杀，得而勿戮，示之以仁义，施之以厚德。令其士民曰：‘罪在一人。’如此，则天下和服。”
武王曰：“善哉！”

  查字：
略——“各”是“略”的本字。当“各”的“进犯”本义消失后，金文再加“田”（“疆”的省略）另造“略”代替。金文=（田，即“疆”，边界）+（各，进犯他邑），表示犯边。造字本义：动词，侵入他邑，重定疆界。
别——“别”是“捌”的本字。别，甲骨文=（刀，屠刀）+（像多关节的骨头），表示用刀剔骨。造字本义：动词，解剖，剔骨。
要——妟，既是声旁也是形旁，是“晏”的本字，表示在晴天丽日伴女游玩。要，甲骨文=（妟，在晴天丽日伴女游玩）+（双手，表示邀请），表示邀约女伴游玩。造字本义：动词，邀女游玩，讨其欢心。

  翻译：
武王问太公说：“我军乘胜深入敌国，占领其土地，但还有大城未能攻下，而敌人城外另有一支部队固守险要地形与我军相峙。我想围攻城池，又恐怕其城外部队突然向我发起攻击，与城内守敌里应外合，对我形成两面夹击之势，以致我全军大乱，官兵恐惧震骇。在这种情况下，应该怎么办？”
太公答道：“凡是攻城围邑之时，应把战车、骑兵配置在离城较远的地方，担任守卫和警戒，以隔断敌人内外之间的联系。这样，城内敌人旷日持久必然粮食断绝，而外面的粮食又不能输入。如此，城内军民就会发生恐慌，守城的敌将必然投降。”
武王问：“城内敌军断粮，城外粮食又不得输入，这时敌人内外暗中互相联系，秘密谋划向外突围，乘着黑夜出城拼命死战，敌人的车骑精锐有的突击我内部，有的进攻我外面，使我军士卒恐惧惶惑，全军大败混乱，应该怎么办？”
太公答道：“遇到这种情况，应把我军分为三部，并根据地形情况审慎屯驻。详细查明敌人城外部队所在的位置以及附近大城别堡的状况，然后为被围敌人留出一条道路，以引诱城内敌军外逃。但须严密戒备，不要让敌人跑掉。由于被围敌人惊恐慌乱，因此突围时不是想逃人山林，就是想撤往另一城邑。这时我军应以一部，首先赶走敌人在城外的部队，以另一部车骑精锐在距城较远的地方，阻止敌人突围的先头部队，不要让他们逃脱。在这种形势下，守城敌军就会误以为其先头部队已突围成功，打通了撤退的通道，其精锐士卒就必定会继续出城外逃，只留下一些老弱士卒在城内。然后用我军的第三部战车和骑兵，深入长驱，插入敌后。如此，敌人守城部队必不敢继续突围。这时我军要格外谨慎，不要急于同敌人交战，只要断绝其粮道，把它围困起来，日子一久，敌人必然投降。攻克城邑之后，不要焚烧其仓库的粮食，不要毁坏城内民众的房屋，不要砍伐坟地的树木和庙祠的丛林，不要杀戮投降的敌军士卒，不要虐待敌人被俘的人员。借此向敌国民众表示仁慈，施加恩惠，并向敌国军民宣布，有罪的只是无道君主一人。这样，天下就会心悦诚服了。”
武王说：“说得太好了！”


  *火战*

  原文：
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇深草蓊[wěng]秽，周吾军前后左右，三军行数百里，人马疲倦休止。敌人因天燥疾风之利，燔吾上风，车骑锐士，坚伏吾后，吾三军恐怖，散乱而走，为之奈何？”
太公曰：“若此者，则以云梯、飞楼，远望左右，谨察前后。见火起，即燔吾前，而广延之，又燔吾后。敌人若至，即引军而却，按黑地而坚处[chǔ]。敌人之来，犹在吾后，见火起，必还走。吾按黑地而处，强弩材士，卫吾左右，又燔吾前后。若此，则敌不能害我。”
武王曰：“敌人燔吾左右，又燔吾前后，烟覆吾军，其大兵按黑地而起，为之奈何？”
太公曰：“若此者，为四武冲陈，强弩翼吾左右。其法无胜亦无负。”

  查字：
坚——臤，既是声旁也是形旁，是“賢”的本字，表示善于管理、组织。堅，古鈢字形=（臤，管理、组织）+（土，壁垒、护墙），表示发动和组织群众，加固壁垒或城墙。造字本义：动词，有组织地加固壁垒或城堡等防御工事，使敌人攻而不克。
处——处，甲骨文=（倒写的“止”，由外归来）+（人，当事者），表示回到家中，在家休息，是“止”的倒写，表示与出行相反。造字本义：动词，驻足家中，坐几休息。

翻译：
武王问太公说：“领兵深入敌国境内，遇到茂密的草丛树木围绕在我军前后左右，我军已行军数百里，人马困乏疲惫，需要宿营休息。这时，敌人利用天气干燥，风声疾速的有利条件，在我上风口放火，又使其车骑锐士埋伏在我军的后面，造成我三军恐怖，散乱逃跑，应该怎么办？”
太公答道：“在这种情况下，应该在宿营地竖起云梯、飞楼，登高瞭望和仔细观察前后左右的情况。发现敌人烧起大火，我也立即在军前较远的开阔地上放火，扩大火焚面积，同时又在我军后面放火，以便烧出一块黑地。若是敌人前来进攻，我就把军队撤到这块烧光草木的黑地上坚守。前来进攻的敌人此时落在我军后面，看到火起，必定退走。我军在黑地上布列阵势，以材士强弩掩护左右两翼，并继续放火烧掉我前后的草地。这样，敌人就不能加害于我了。”
武王问：“敌人既在我左右放火，又在我前后放火，以至浓烟覆盖了我军，而敌人的大军突然向我据守的黑地发起进攻，应该怎么办？”
太公答道：“遇上这种情况，应当把我军结成四武冲阵的战斗队形，以强弩掩护左右两翼。这种办法虽然无法取胜，但也不会导致失败。”


  *垒虚*

  原文：
武王问太公曰：“何以知敌垒之虚实，自来自去？”
太公曰：“将必上知天道，下知地理，中知人事。登高下望，以观敌之变动；望其垒，即知其虚实；望其士卒，则知其去来。”
武王曰：“何以知之？”
太公曰：“听其鼓无音，铎无声，望其垒上多飞鸟而不惊，上无氛气，必知敌诈而为偶人也。敌人卒[cù]去不远，未定而复返者，彼用其士卒太疾也。太疾则前后不相次；不相次则行[háng]陈必乱。如此者，急出兵击之，以少击众，则必胜矣。”

  查字：
望——远古时代每逢阴历十五满月之夜，朝臣祭拜月亮神，除了加强官员敬天顺地的意识，还有巩固帝王“天子”地位的作用。古人也因此称满月的阴历十五为“望日”、称满月之后的阴历十六为“既望”。造字本义：动词，朝臣在阴历十五的满月之夜祭拜月神。
氛——“雰”是“氛”的异体字。分，既是声旁也是形旁，是“纷”的省略，表示飘动而富于变化。氛，篆文=（气，云气或雾霭）+（分，即“纷”的省略，飘动而富于变化），表示云气或雾霭缤纷飘散。造字本义：名词，缤纷飘散的云气或雾霭。

翻译：
武王问太公说：“怎样才能知道敌人营垒的虚实和敌军来来去去的调动情况呢？”
太公答道：“将帅必须上知天时的逆顺，下知地理的险易，中知人事的得失。登高下望，以观察敌情的变化；从远处眺望敌人的营垒，就可知道其内部的虚实；观察敌士兵的动态，就可知道敌军调动的情况。”
武王问：“怎么才能知道这些事情呢？”
太公答道：“听不到敌营的鼓声，也听不到敌营的铃声，看到敌人营垒上有许多飞鸟而没受到惊恐，空中也没有飞扬的尘上，就可知道这必定是座空营，敌人不过是用一些假人欺骗我们。敌人仓促撤退不远，还没有停下来又急忙返回的，这是敌人调动太忙乱的表现。调动太忙乱，前后就没有秩序。没有秩序，行列阵势就必然混乱。在这种情况下，我可急速出兵打击它，即使是以少击众，也必会取得胜利。”

  简要心得：
  太公行云流水、随手拈来，兵来将挡、水来土掩，合了道就如此。

流水拨动琴弦

第十四周（5月25日-5月31日）
     豹韬之林战第四十三、突战第四十四、敌强第四十五  


   *林战*

   原文：
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇大林，与敌分林相拒，吾欲以守则固，以战则胜，为之奈何？”
太公曰：“使吾三军分为冲陈，便兵所处，弓弩为表，戟盾为里；斩除草木，极广吾道，以便战所；高置旌旗，谨敕[chì]三军，无使敌人知吾之情，是谓林战。林战之法：率吾矛戟，相与为伍；林间木疏，以骑为辅，战车居前，见便则战，不见便则止；林多险阻，必置冲陈，以备前后，三军疾战，敌人虽众，其将可走；更战更息，各按其部。是谓林战之纪。”

   查字：
敕——柬，既是声旁也是形旁，是“谏”的省略，表示下对上的建言或忠告。敕，金文=（柬，即“谏”，建言、忠告）+（攴，持械打击），表示强制、威胁对方接受意见。造字本义：动词，强制、威胁对方接受意见。
息——心，既是声旁也是形旁，借代心脏所在的胸部。息，金文=（自，即“鼻”的本字，呼吸器官）+（心，胸、腹），表示以腹为鼻进行呼吸。造字本义：动词，以腹为鼻，即胎儿不用口鼻、只借助母体的心跳来呼吸，沉静安定，运气若有若无。
部——咅，既是声旁也是形旁，是“㕻”即“否”的异体字，表示鄙夷、唾弃。部，篆文=（咅，即“否”，鄙夷、唾弃）+（邑，城邦，借代居民聚集区），表示在中原朝廷眼中不值一提的居民聚集区，即边远地区零散脆弱的原始聚落。造字本义：名词，古代由单一首领直接统领所有成员的原始落后的零散聚落。
纪——“己”是“紀”的本字。己，甲骨文、金文像丝绳缠绕绑扎的样子。当“己”的“结绳记事”本义消失后，篆文在“己”的基础上再加“丝”另造“紀”代替，强调用丝绳打结作记号。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，标明物品的归属。

  翻译：
武王问太公说：“率军深入敌国境内，遇到森林地，与敌人各占森林一部相对峙。我要防御就能稳固，进攻就能取胜，应该怎么办？”
大公答道：“将我军部署为冲阵，配置在便于作战的地方，弓弩布设在外层，戟盾布设在里层，斩除草木，广开道路，以便于我军战斗行动。高挂旗帜，严格约束全军，不要让敌人了解我军情况，这就是所说的森林地作战。森林地作战的方法是：将我军使用矛戟等不同兵器的士兵，混合编组为战斗分队。森林中树木稀疏，就以骑兵辅助作战，把战车配置在前面，发现有利时就战斗，没有发现有利时就停止。森林中多是险阻地形，就必须部署为冲阵队形，以防备敌人攻击我军前后。攻防战术都安排好了，我军就可以发起迅猛的进攻，敌人既使人数众多，也会被我击败逃遁。我军在战斗过程中要轮番作战，轮番休息，各部均按编组行动。这就是森林地作战的一般原则。”


   *突战*

   原文：
武王问太公曰：“敌人深入长驱，侵掠我地，驱我牛马，其三军大至，薄我城下。吾士卒大恐，人民系累，为敌所虏。吾欲以守则固，以战则胜，为之奈何？”
太公曰：“如此者，谓之突兵。其牛马必不得食，士卒绝粮，暴击而前。令我远邑别军，选其锐士，疾击其后；审其期日，必会于晦[huì]，三军疾战，敌人虽众，其将可虏。”
武王曰：“敌人分为三四，或战而侵掠我地，或止而收我牛马，其大军未尽至，而使寇薄我城下，致吾三军恐惧，为之奈何？”
太公曰：“谨候敌人未尽至，则设备而待之。去城四里而为垒，金鼓旌旗，皆列而张，别队为伏兵；令我垒上多积强弩，百步一突门，门有行马，车骑居外，勇力锐士，隐伏而处。敌人若至，使我轻卒合战而佯走；令我城上立旌旗，击鼙[pí]鼓，完为守备。敌人以我为守城，必薄我城下。发吾伏兵，以冲其内，或击其外；三军疾战，或击其前，或击其后。勇者不得斗，轻者不及走。名曰突战。敌人虽众，其将必走。”
武王曰：“善哉！”

  查字：
突——突，甲骨文=（穴，像茅舍狗洞）+（犬，狗），表示狗从狗洞中窜出。造字本义：动词，狗从狗洞里猝然窜出，让人意外而来不及反应。
薄——溥，既是声旁也是形旁，表示水大、四处漫延。薄，篆文=（艸，野草）+（溥，漫延），表示草丛漫延生长。造字本义：名词，漫延生长的草丛。
晦——每，既是声旁也是形旁，表示妇女生育。晦，金文=（日，太阳）+（每，妇女生育），表示太阳诞生，即太阳尚未露脸的黎明之前。造字本义：形容词，黎明前天地一片黑暗。

   翻译：
武王问太公说：“敌人长驱直入，侵掠我土地，抢夺我牛马，敌人大军蜂涌而来，迫近我城下。我军士卒大为恐惧，民众被拘禁成为俘虏。在这种情况下，我想进行防守能够稳固，进行战斗能够取胜，该怎么办？”
太公答道：“象这类敌军，叫做突袭性的敌军。它的牛马必定缺乏饲料，它的士卒必定没有粮食，所以凶猛地向我发动进攻。在这种情况下，应命令我驻扎在远方的其他部队，挑选精锐的士兵，迅速袭击敌人的后方，详细计算并确定会攻的时间，务必使其在夜色昏暗时与我会合，全军迅速猛烈地同敌战斗。这样，敌人虽然众多，敌将也可被我俘虏。”
武王问：“如果敌军分为三、四部分，以一部向我发动进攻以侵占我方土地，以一部驻止以掠夺我牛马财物，其主力部队尚未完全到达，而使一部兵力进逼我城下，以致我全军恐惧，应该怎么办？”
太公答道：“应仔细观察情况，在敌人尚未完全到达前，就完善守备，严阵以待。在离城四里的地方构筑营垒，把金鼓旌旗，都布列张扬起来，并另派一支部队为伏兵。令我营垒上的部队多集中强弩，每百步设置一个可供部队出击的暗门，门前安置拒马等障碍物，战车、骑兵配置在营垒外面，勇锐士卒隐蔽埋伏起来。如果敌人来到，先派我轻装部队与敌交战，旋即佯装不敌退走，并令我守军在城上竖立旗帜，敲击鼙鼓，作好充分的防守准备。敌人认为我主力在防守城邑，因而必然进逼城下。这时我突然出动伏兵，突人敌军阵内，或攻击敌人阵外。同时再令我全军迅猛出击，勇猛战斗，既攻击敌人正面，又攻击敌人后方，使敌人勇敢的无法格斗，弱的来不及逃跑。这种战法称为突战。敌人虽然众多，其将领也必定由于战败而逃走。”
武王说：“好啊！”


   *敌强*

   原文：
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人冲军相当，敌众我寡，敌强我弱，敌人夜来，或攻吾左，或攻吾右，三军震动，吾欲以战则胜，以守则固，为之奈何？”
太公曰：“如此者，谓之震寇。利以出战，不可以守。选吾材士强弩，车骑为之左右，疾击其前，急攻其后，或击其表，或击其里，其卒必乱，其将必骇。”
武王曰：“敌人远遮我前，急攻我后，断我锐兵，绝我材士，吾内外不得相闻，三军扰乱，皆散而走，士卒无斗志，将吏无守心，为之奈何？”
太公曰：“明哉，王之间也！当明号审令，出我勇锐冒将之士，人操炬火，二人同鼓，必知敌人所在，或击其表里，微号相知，令之灭火，鼓音皆止，中外相应，期约皆当[dàng]，三军疾战，敌必败亡。”
武王曰：“善哉！”

   查字：
震——辰，既是声旁也是形旁，是“振”的省略。震，甲骨文=（辰，即“振”）+（双腿发抖，两点指事符号表示颤抖），表示天雷振撼天地，令人恐惧发抖。造字本义：动词，打雷，撼动天地。
当——尚，既是声旁也是形旁，表示遮阳挡雨的屋顶。當，金文=（尚，屋顶，遮挡）+（土，土墩），表示被土墩遮挡。造字本义：动词，被高大土墩遮挡。
微——甲骨文=（長，长发的老人）+（手执棍杖），表示老人拄杖而行。造字本义：动词，老人拄杖缓行。

   翻译：
武王问太公说：“领兵深入敌国境内，与敌军突击部队正面接触，敌众我寡，敌强我弱，而敌人又利用夜暗掩护前来攻击，或攻我左翼，或攻我右翼，使我全军震恐。我想进攻能够取胜，防御能够稳固，应该怎么办？”
太公答道：“这样的敌人叫做震寇。对付这样的敌人，我军利于出战，而不适宜防守。应该挑选材士强弩，以战车、骑兵为左右两翼，迅猛地攻击敌人正面，急速地攻击敌人侧后。既攻击敌人阵外，又攻击敌人阵内。这样，敌人士兵必然混乱，敌人将帅必然惊恐骇惧而被打败。”
武王问：“敌人如果在远处阻截我的前方，急速地攻击我的后主，遮断我精锐的部队，阻我应援的材士，使我前后方失去联系，以致全军扰乱，散乱逃走，士卒没有斗志，将官无心固守，应该怎么办？”
太公答道：“高明啊！君王提出的这个问题。在这种情况下，应该明审号令，出动我勇猛精锐的士兵，使每个人手持火炬，两人同击一鼓，必须探知敌人的准确位置，然后发起攻击，或攻击敌人的外部，或冲击敌人的内部。攻击时，部队都佩带暗号，便于互相识别，并扑灭火炬，停止击鼓，之后内外互相策应，各部按预先约定的计划行动。全军迅猛出击，英勇奋战，敌人必然失败灭亡。”
武王说：“好啊！”

   简要心得：
   感觉自己很容易与武王所问的问题共情共振，太史公的回答每让我生出“原来可以如此”的喟叹。这种状态提示了自己的内在世界有一个牢固的结构，这个结构建立在对道没有认知没有信任的基础上，这个结构遇事会自我消耗志气和信心。

流水拨动琴弦

（6月1日-6月7日）任务：   豹韬之敌武第四十六、鸟云山兵第四十七、鸟云泽兵第四十八

  *敌武*

原文：
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，卒[cù]遇敌人，甚众且武。武车骁[xiāo]骑，绕我左右，吾三军皆震，走不可止，为之奈何？”
太公曰：“如此者，谓之‘败兵’。善者以胜，不善者以亡。”
武王曰：“为之奈何？”
太公曰：“伏我材士强弩，武车骁骑，为之左右，常去前后三里。敌人逐我，发我车骑，冲其左右，如此，则敌人扰乱，吾走者自止。”
武王曰：“敌人与我，车骑相当，敌众我少，敌强我弱，其来整治精锐，吾陈不敢当，为之奈何？”
太公曰：“选我材士强弩，伏于左右，车骑坚陈而处，敌人过我伏兵，积弩射其左右，车骑锐兵，疾击其军，或击其前，或击其后，敌人虽众，其将必走。”
武王曰：“善哉！”

查字：
武——武，甲骨文=（戈，兵器）+（止，即“趾”的本字，脚趾，借代行进），表示持戈而行。造字本义：动词，肩扛兵器，出征作战。
骁——堯，既是声旁也是形旁，是“翹”的省略，表示高高立起。驍，金文=（马）+（堯，即“翹”），表示烈马昂首怒立。造字本义：动词，烈马昂首怒立腾起。
败——貝，既是声旁也是形旁，表示财宝。敗，甲骨文=（貝，财宝）+（攴，持械敲打），表示毁坏宝贝。有的甲骨文用“鼎”（至尊的象征）代替“貝”（财宝），表示毁坏尊鼎。金文用“賏”代替甲骨文字形中的“貝”，强调毁坏大量钱财。造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。
整——正，既是声旁也是形旁，是“征”的本字，表示出兵讨伐不义之地。整，金文=（束，捆绑、约束）+（攴，攻击、惩罚）+（正，对的，合理合法的），表示强力纠正。造字本义：动词，强制管理，使之正当。

翻译：
武王问太公说：“领兵深入敌国境内，突然与敌遭遇，敌军人数众多而且勇猛凶狠，并以武冲大战车和骁勇的骑兵包围我左右两翼。我全军震恐，纷纷逃跑，不可阻止。对此应该怎么办？”
太公答道：“这样的军队叫做败兵。善于用兵的人，可以因此而取胜；不善于用兵的人，可以因此而败亡。”
武王问：“面对这种局面应该采取什么办法处置？”
太公答道：“应该埋伏我的材士强弩，并把威力大的战车和骁勇的骑兵配置在左右两翼，伏击地点一般放在距离我主力前后约三里的地方。敌人如果前来追击，就出动我的战车和骑兵，攻击敌人的左右两侧，这样，敌军就会陷于混乱，我逃跑的士卒就会自动停止逃跑。”
武王问：“敌我双方的战车和骑兵相遇，敌众我寡，敌强我弱。如果敌人被冲乱之后，再整顿好阵容，重新回头再和我军交战的话，我军抵御不了敌人。遇到这种情况，应该怎么办？”
太公答道：“在这种情况下，应挑选我军的材士强弩，埋伏在左右两侧，并把战车和骑兵布成坚固的阵势进行防守。当敌人通过我埋伏的地方时，就用密集的强弩射击敌人的左右两翼，并出动战车和骑兵以及勇锐士卒猛烈地攻击敌军，或攻击敌人的正面，或攻击敌人的侧后。这样，敌人虽然众多，也必定会被我打败。”
武王说：“好啊！”


*鸟云山兵*

原文:
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇高山磐石，其上亭亭，无有草木，四面受敌，吾三军恐惧，士卒迷惑。吾欲以守则固，以战则胜，为之奈何？”
太公曰：“凡三军处山之高，则为敌所栖；处山之下，则为敌所囚。既以被山而处，必为鸟云之陈。鸟云之陈，阴阳皆备，或屯其阴，或屯其阳。处山之阳，备山之阴；处山之阴，备山之阳；处山之左，备山之右；处山之右，备山之左。其山，敌所能陵者，兵备其表，衢道通谷，绝以武车，高置旌旗，谨敕三军，无使敌人知我之情，是谓山城。行列已定，士卒已陈，法令已行，奇正已设，各置冲陈于山之表，便兵所处，乃分车骑为鸟云之陈，三军疾战，敌人虽众，其将可擒。”

查字:
亭——丁，既是声旁也是形旁，疑是金文对甲骨文字形中“示”的误写，“示”表示祭祀。亭，甲骨文=（即“京”的省略，城墙上的楼台）+（示，祭祀），表示都城内供祭祀的楼台，是“京”的省略。造字本义：名词，都城内供王亲贵族祭祀的楼台，尖顶无墙，可遮阳蔽雨。
栖——“栖”是“棲”的异体字。妻，既是声旁也是形旁，表示男子配偶，家中女主人。棲，篆文=（木，树）+（妻，男子配偶，代表家庭），表示家庭所在的树木。古人为了防洪水和虫兽之害，居住在高大的树杈上。造字本义：动词，远古人避险巢居在树上。
囚——囚，甲骨文=（囗，封闭性的空间）+（人，罪犯），表示将罪犯关在牢笼里。造字本义：动词，拘禁罪犯或奴隶。
陵——陵，甲骨文=（人，登山者）+（止，即“趾”，借代脚板）+（阜，盘山石阶），表示踏着石阶上行登山。造字本义：动词，拾阶而上，登上高山。

翻译：
武王问太公说：“领兵深入敌国境内，遇到高山巨石，山峰高耸，没有草木，四面受敌。我全军因而恐惧，士兵迷惑惶乱。我要想进行防守就能稳固，实施进攻就能取胜，应该怎么办？”
太公答道：“凡是把军队配置在山顶之上，就容易被敌人所隔绝孤立；凡是把军队配置在山麓，就容易被敌人所围困囚禁。既然是在山地环境中作战，就必须布成鸟云之阵，所谓鸟云之阵，就是对山南山北各个方面都要戒备。军队或者驻守山的北面，或者驻守山的南面。驻扎在山的南面，要戒备山的北面；驻扎在山的北面，要戒备山的南面；驻扎在山的左面，要戒备山的右面；驻扎在山的右面，要戒备山的左面。凡是该山敌人所能攀登的地方，都要派兵守备，交通要道和能通行的谷地，要用战车加以阻绝。高挂旗帜，以便联络；整饬三军，严阵以待，不要让敌人察知我军情况，这样就成了一座山城。部队的行列已经排定，士卒已经列阵，法令已经颁行，奇正的运用已经确定，各部队都编成冲阵，配置在山上比较突出的高地便于作战的地方。然后把战车和骑兵布成鸟云之阵。这样，当敌来攻时，我全军猛烈战斗。敌军虽多，必被打败，其将领也可被我俘获。”


*鸟云泽兵*

原文:
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人临水相拒，敌富而众，我贫而寡，逾水击之则不能前，欲久其日则粮食少，吾居斥卤之地，四旁无邑又无草木，三军无所掠取，牛马无所刍[chú]牧，为之奈何？”
太公曰：“三军无备，牛马无食，士卒无粮，如此者，索便诈敌而亟去之，设伏兵于后。”
武王曰：“敌不可得而诈，吾士卒迷惑，敌人越我前后，吾三军败乱而走。为之奈何？”
太公曰：“求途之道，金玉为主。必因敌使，精微为宝。”
武王曰：“敌人知我伏兵，大军不肯济，别将分队以逾于水，吾三军大恐，为之奈何？”
太公曰：“如此者，分为冲陈，便兵所处，须其毕出，发我伏兵，疾击其后，强弩两旁，射其左右。车骑分为鸟云之陈，备其前后，三军疾战。敌人见我战合，其大军必济水而来，发我伏兵，疾击其后，车骑冲其左右，敌人虽众，其将可走。凡用兵之大要，当敌临战，必置冲陈，便兵所处。然后以车骑分为鸟云之陈，此用兵之奇也。所谓鸟云者，鸟散而云合，变化无穷者也。”
武王曰：“善哉！”

查字:
斥卤之地——盐碱地带。
诈——乍，既是声旁也是形旁，是“作”的本字，表示创造。詐，金文=（言，说话）+（乍，即“作”的本字，创造），表示说自己编造的无事实依据的假话。造字本义：动词，出于功利目的精心编造假话，蒙骗对方。
济——齊，既是声旁也是形旁，表示动作一致，节奏相同。濟，金文=（水，渡河）+（“齊”的变形，相等，统一），表示动作统一划水渡河。造字本义：动词，众人在同一船上喊着号子，以统一节奏发劲，整齐划桨，强渡激流。

翻译：
武王问太公说：“领兵深入敌国境内，与敌军隔河对峙，敌人资材充足，兵力众多，我军资材贫乏，兵力寡少。我想渡河进攻，却无力前进；我想拖延时日，又缺乏粮食。而且我军处于荒芜贫瘠的盐碱之地，附近既没有城邑又没有草木，军队无处可以掠取物资，牛马无处可以放牧，应该怎么办？”
太公答道：“军队没有战备，牛马没有饲料，士卒没有粮食，在此情况下，应当寻找机会，欺骗敌人，迅速向别处转移，并在后面设置伏兵，以阻击敌人的追击。”
武王问：“如果敌人不受我的诈骗，我军士卒迷惑恐惧，敌人进全我军前后，我全军溃退败逃，应该怎么办？”
公答道：“这时寻求退路的方法，主要是用金银财宝引诱敌人前来掠夺，同时贿赂敌方使者。此事必须精密细致，不使敌人察觉最为重要。”
武王问：“敌人已侦知我方设有伏兵，大军不肯渡河，另派一支小部队渡河向我进攻，我全军震恐，应该怎么办？”
太公答道：“在这种情况下，我军应部署为四武冲阵，配置在便于作战的地方，待敌军全部渡河后，发动我方伏兵，猛烈攻击敌人侧后，强弩从两旁射击敌人左右。同时把我战车和骑兵布列为鸟云之阵，戒备前后，使全军猛烈战斗。敌人见我军要合围聚歼它的渡河部分，其大军必会渡河前来救援。这时就发动我的伏兵，猛烈攻击敌军侧后，并用战车和骑兵冲击敌军两翼，这样，敌军虽然人数众多，定会被打败，其将领也必然逃走。大凡用兵，其基本原则是，当与敌对阵面临作战时，必须把军队布列为冲阵，配置在便于作战的地方，然后再把战车和骑兵布成鸟云之阵，这就是出奇制胜的方法。所谓鸟云，就是象鸟散云合那样，灵活机动，变化无穷。”
武王说：“好啊！”

简要心得：

   今天读时发现心底有个指责的声音，每当武王陈述情景如何不利时，这个声音就会跳出来质问：“怎么搞到这个样子的？！”——太史公完全没有指责的情绪，立足现实处境给出解决方案。这个声音是自己生活和工作中经常出现的，需要正视并解决。

流水拨动琴弦

（6月8日-14日）任务：
豹韬之少众第四十九、分险第五十；犬韬之分合第五十一

*少众*

原文：
武王问太公曰：“吾欲以少击众，以弱击强，为之奈何？”
太公曰：“以少击众者，必以日之暮，伏于深草，要之隘路；以弱击强者，必得大国之与，邻国之助。”
武王曰：“我无深草，又无隘路，敌人已至，不适日暮；我无大国之与，又无邻国之助。为之奈何？”
太公曰：“妄张诈诱，以荧惑其将，迂[yū]其途，令过深草，远其路，令会日暮，前行未渡水，后行未及舍，发我伏兵，疾击其左右，车骑扰乱其前后，敌人虽众，其将可走。事大国之君，下邻国之士，厚其币，卑其辞，如此，则得大国之与，邻国之助矣。”
武王曰：“善哉！”

查字：
少——“小”、“少”同源，后分化。少，甲骨文在指事字“小”（沙子）字上再加一点指事符号，表示“小”的相关特征。造字本义：形容词，规模小的，数量不多的。
众——“乑”、“众”、“眾”和“衆”，都是“㐺”的异体字。从，既是声旁也是形旁，表示相随、同行。㐺，甲骨文=（从，相随）+（从，相随），表示相随、同行的一群人。造字本义：名词，合群生活的广大人群，百姓。
卑——卑，金文=（像古代有手柄的扇子）+（又，抓持），表示打扇子。造字本义：动词，仆人手持扇子躬身服侍主人。

翻译：
武王问太公说：“我要以少击众，以弱击强，应该怎么办呢？”
太公答道：“要以少击众，必须利用日暮，把军队埋伏在深草丛生的地带，在险隘的道路上截击敌人。要以弱击强，必须得到大国的协助，邻国的支援。”
武王问：“如果我方没有深草地带可供设伏，又没有险隘道路可以利用，敌人大军到达时又不在日暮时候；我方既没有大国的协助，也没有邻国的支援，又该怎么办呢？”
太公答道：“应用虚张声势、引诱诈骗手段迷惑敌将，诱使敌人迂回前进，使其必定经过深草地带；引诱敌人绕走远路，延误时间，使其正好在日暮之时同我交战。乘敌人先头部队尚未全部渡水，后续部队来不及宿营时，发动我伏击部队，迅速猛烈地攻击敌人的两翼，并令我战车和骑兵扰乱敌人的前后。这样，敌人虽然众多，也会被我打败。恭敬事奉大国的君主，礼遇下交邻国的贤士，多送钱财，言辞谦逊，这样就能够得到大国的支持，邻国的援助了。”
武王说：“好啊！”


*分险*

原文：
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人相遇于险厄之中。吾左山而右水，敌右山而左水，与我分险相拒，吾欲以守则固，以战则胜，为之奈何？”
太公曰：“处山之左，急备山之右；处山之右，急备山之左。险有大水，无舟楫者，以天潢济吾三军；已济者，亟广吾道，以便战所。以武冲为前后，列其强弩，令行陈皆固。衢道谷口，以武冲绝之。高置旌旗，是谓车城。凡险战之法，以武冲为前，大橹为卫；材士强弩，翼吾左右。三千人为屯，必置冲陈，便兵所处。左军以左，右军以右，中军以中，并攻而前。已战者，还归屯所，更战更息，必胜乃已。”
武王曰：“善哉！”

查字：
分——“八”是“分”的本字。八，甲骨文是指事字，字形由左右相背的两个方向的笔画组成，表示切分。造字本义：动词，用刀将物体由整体切割成若干小单元。
险——僉，既是声旁也是形旁，是“劍”的省略，表示利剑。險，金文=（山，峰顶）+（僉，即“劍”，利剑），表示峰峭如剑。造字本义：名词，比喻陡峭如剑的山峰。
潢——黄，既是声旁也是形旁，表示土红色。潢，甲骨文=（水，浸染）+（黄，土红色），表示浸染成黄色。造字本义：动词，古人用黄水浸染物品。
更——更，甲骨文=（穴，洞穴，比喻石钟）+（丁形木锤）+（又，抓、持），表示手持木锤敲击石钟。造字本义：动词，手持木锤在整点时刻敲撞钟向公众报时。

翻译：
武王问太公说：“引兵深入敌国境内，同敌人在险阻狭隘的地方相遇。我军所处的地形是左依山右临水，敌军所处的地形是右依山左临水，双方各据险要，相互对峙。在此情况下，双方都各想进行防守就能稳固，进行进攻就能胜利，应该怎么办？”
太公答道：“当我军占领山的左侧时，应迅速戒备山的右侧；占领了山的右侧时，应迅速戒备山的左侧。险要地区的大江大河，如没有船只可以利用，就应用天潢等浮渡器材渡过我军。已经渡过江河的先头部队，要迅速开辟前出道路，抢占有利地形，以便主力跟进。要用武冲战车掩护我军的前后，布列强弩，以使我军行列和阵形稳固。对交通要道和山谷的谷口，要川武冲战车加以阻绝，并高挂旌旗，这样就构成了一座用战车连接起来的车城。大凡险要地带作战的方法是，把武冲战车配置在前，以大盾牌为防护，用材士强弩保障我左右两翼。每三千人为一屯，编成进攻性的阵形，配置在便于作战的地形上。战斗时，左军用于左翼，右军用于右翼，中军用于中央，三军并肩攻击，向前推进。已战的部队回到原屯驻之处休整，未战的依次投入战斗，轮番作战，轮番休息，直到取得胜利为止。”
武王说：“好啊！”


*分合*

原文：
武王问太公曰：“王者帅师，三军分为数处，将欲期会合战，约誓赏罚，为之奈何？”
太公曰：“凡用兵之法，三军之众，必有分合之变。其大将先定战地、战日，然后移檄[xí]书与诸将吏，期攻城围邑，各会其所；明告战日，漏刻有时。大将设营布陈，立表辕门，清道而待。诸将吏至者，校其先后，先期而至者赏，后期而至者斩。如此则远近奔集，三军俱至，并力合战。”

查字：
约——約，金文=（糸，系、束）+（刀，即“勺”的变形，食具，代表进食），表示束缚进食行为。造字本义：动词，限制进食，省吃俭用。
檄——敫，既是声旁也是形旁，是“激”的省略，表示冲击、触动。檄，篆文=（木，札，木简）+（敫，即“激”的省略，冲击、触动），表示语气强硬、内容具有冲击性和强制性的木简。造字本义：名词，责令、命令性的官方文书，用于国内兵源征召或对敌国声讨。
期——名词，完成建筑预估所需的一轮工时。

翻译：
武王问太公说：“君王率兵出征，三军分驻数处，主将要按期集结军队同敌人交战，并号令全军官兵，明定赏罚制度，应该怎么办？”
太公答道：“一般用兵的方法，由于三军人数众多，必然有兵力分散和集中等作战部署上的变化。主将要首先确定作战的地点和日期，然后将战斗文书下达给诸部将官，明确规定要攻打和包围的城邑、各军集结的地点，明确规定作战的日期及各部队到达的时间。然后，主将提前到达集结地点设置营垒，布列阵势，在营门竖立标竿以观测日影，计算时间。禁止行人通行，等待将吏报到。各部将吏到达时，要核实其到达的先后次序，先期到达的给予奖励，过期到达的杀头示众。这样，不论远近，都会按期赶至集结地域。三军全部到达后，就能集中力量与敌交战了。”

简要心得：
     作阵的将军心要静、志要明，气自稳，则能兵来将挡、水来土掩。

流水拨动琴弦

（6月15日-21日）任务：
犬韬之武锋第五十二、练士第五十三、教战第五十四

*武锋*

原文：
武王问太公曰：“凡用兵之要，必有武车骁骑，驰陈选锋，见可则击之。如何则可击？”
太公曰：“夫欲击者，当审察敌人十四变，变见[xiàn]则击之，敌人必败。”
武王曰：“十四变可得闻乎？”
太公曰：“敌人新集可击，人马未食可击，天时不顺可击，地形未得可击，奔走可击，不戒可击，疲劳可击，将离士卒可击，涉长路可击，济水可击，不暇可击，阻难狭路可击，乱行可击，心怖可击。”

查字：
锋——逢，既是声旁也是形旁，表示相遇。鋒，篆文=（金，兵器）+（逢，遭遇、交战），表示短兵相接。造字本义：名词，与敌军短兵相接的先头部队。
审——“宷”是“審”的本字；“审”是“審”的简化字。釆，既是声旁也是形旁，是“番”的本字，表示古代西北少数民族。宷，金文=（宀，房间、密室）+（米，是“釆”误写，即“番”的本字，古代西域），表示古代中原人将西域俘虏关押在密室。造字本义：动词，古代中原人将敌对的西域民族俘虏关押在密室，问讯、详细盘查，以获取详细敌情。

翻译：
武王问太公说：“用兵的重要原则，就是必须有强大的战车和骁勇的骑兵，能够冲锋陷阵的突击部队，发现敌人有可乘之机就发起攻击。那么，究竟什么样的时机可以发起攻击呢？”
太公答道：“要攻击敌人，应当详细察明不利于敌人的十四种情况。这些情况一旦出现，就可以发起攻击，敌人必定会被打败。”
武王问：“你可以把这十四种对敌不利的情况讲给我听听吗？”
太公答道：“敌人刚集结而立足未稳时可以发起攻击，敌人人马没有进食而饥饿时可以发起攻击，天候季节对敌人不利时可以发起攻击，地形对敌人不利时可以发起攻击，敌人仓促奔走赶路时可以发起攻击，敌人没有戒备时可以发起攻击，敌人疲劳倦怠时可以发起攻击，敌军将领离开士卒而无指挥时可以发起攻击，敌人长途跋涉时可以发起攻击，敌军渡河时可以发起攻击，敌军忙乱不堪时可以发起攻击，敌军通过险阻隘路时可以发起攻击，敌人行列散乱不整时可以发起攻击，敌人军心恐惧不安时可以发起攻击。”


*练士*

原文：
武王问太公曰：“练士之道奈何？”
太公曰：“军中有大勇、敢死、乐伤者，聚为一卒，名曰冒刃之士；有锐气、壮勇、强暴者，聚为一卒，名曰陷陈之士；有奇表长剑、接武、齐列者，聚为一卒，名曰勇锐之士；有拔距、伸钩、强梁多力、溃破金鼓、绝灭旌旗者，聚为一卒，名曰勇力之士；有逾高绝远，轻足善走者，聚为一卒，名曰寇兵之士；有王臣失势，欲复见功者，聚为一卒，名曰死斗之士；有死将之人子弟，欲与其将报仇者，聚为一卒，名曰敢死之士；有赘婿人虏欲掩迹扬名者，聚为一卒，名曰励钝之士；有贫穷愤怒欲快其心者，聚为一卒，名曰必死之士；有胥靡免罪之人，欲逃其耻者，聚为一卒，名曰幸用之士；有材技兼人，能负重致远者，聚为一卒，名曰待命之士。此军之练士，不可不察也。”

查字：
练——“練”是“湅”的异体字。柬，既是声旁也是形旁，表示精选。湅，篆文=（水，泡煮或浸染）+（柬，精选），表示泡煮或浸染并精选。异体字“練”，篆文=（糸，丝品）+（柬，即“湅”的省略，丝品泡煮或浸染后，再精选），表示泡煮或浸染丝品后再精选。造字本义：动词，丝品泡煮或浸染后，再精选色泽统一、均匀的成品。
励——“勱”是“勵”的本字。勱，篆文=（萬，“礪”的省略，把刀具磨利）+（力），表示努力磨利工具。在远古时代，劳动工具、作战器具，直接决定了生产力和战斗力，因此磨利工具极其重要。造字本义：动词，竭力磨利工具。
钝——屯，既是声旁也是形旁，是“顿”的省略，表示停止、休歇。鈍，金文=（金，刀锋）+（屯，即“顿”，停止、休歇），表示刀锋不利，切割中出现停顿。造字本义：形容词，刀剑不锋利，刺割缓慢。
幸——造字本义：动词，将桀骜不驯的暴烈重罪犯或死囚脚颈连锁，防止逃脱。

翻译：
武王问太公说：“选编士卒的办法应是怎样的？”
太公答道：“把军队中勇气超人、不怕牺牲、不怕负伤的人，编为一队，叫冒刃之士；把锐气旺盛、年轻壮勇、强横凶暴的人，编为一队，叫陷阵之士；把体态奇异，善用长剑，步履稳健、动作整齐的，编为一队，叫勇锐之士；把臂力过人能拉直铁钩、强壮有力能冲人敌阵捣毁敌人金鼓、撕折敌人旗帜的人，编为一队，叫勇力之士；把能翻越高山，行走远路、轻足善走的人，编为一队，叫寇兵之士；把曾经是贵族大臣而已失势而想重建功勋的人，编为一队，叫死斗之士；把阵亡将帅的子弟，急于为自己父兄报仇的人，编为一队，叫敢死之士；把曾人赘为婿和当过敌人俘虏，要求扬名遮丑的人，编为一队，叫做励钝之士；把因自己贫穷而愤怒不满，要求立功受赏而达到富足心愿的人，编为一队，叫必死之士；把免罪刑徒，要掩盖自己耻辱的人，编为一队，叫幸用之士；把才技胜人，能任重致远的人，编为一队，叫待命之士。这就是军中选编士卒的方法，不可不详加考察。”


*教战*

原文：
武卫问太公曰：“合三军之众，欲令士卒练士，教战之道奈何？”
太公曰：“凡领三军，有金鼓之节，所以整齐士众者也。将必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居、旌旗指麾之变法。故教吏士，使一人学战，教成，合之十人；十人学战，教成，合之百人；百人学战，教成，合之千人；千人学战，教成，合之万人；万人学战，教成，合之三军之众；大战之法，教成，合之百万之众。故能成其大兵，立威于天下。”
武王曰：“善哉！”

查字：
教——爻，既是声旁也是形旁，表示两组交叠的算筹。教，甲骨文=（爻，算筹）+（子，蒙童）+（攴，手持鞭子、棍杖），表示体罚、训导孩子学文化、做算术。造字本义：动词，用体罚手段训导孩子学文化、作算术。
成——成，甲骨文=（戊，大钺，战具）+（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。
合——合，甲骨文=（口，向下的张开的嘴巴）+（口，向上张开的嘴巴），表示两口相接。造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。

翻译：
武工问太公说：“集合纪成全军部队，要使士卒娴熟战斗技能，其训练方法应该怎样？
太公答道：“凡是统率三军，必须用金鼓来指挥，这是为了使全军的行动整齐划一。将帅必须首先明确告诉官兵应该怎样操练，并且要反复申明讲解清楚，然后再训练他们操作兵器，熟悉战斗动作，以及根据各种旗帜指挥信号的变化而行动的方法。所以，训练军队时，要先进行单兵教练，单兵教练完成后，再十人合练；十人学习战法，教练完成后，再百人合练；百人学习战法，教练完成后，再千人合练；千人学习战法，教练完成后，再万人合练；万人学习战法，教练完成后，再全军合练；全军教练作战的方法，教练完成后，再进行百万大军的合练。这样，就能组成强大的军队，立威无敌于天下。”
武王说：“好啊！”

简要心得：
   纪律是党的生命线。纪律又何尝不是一个真正为人的生命线？！