李影的读书笔记

liying

本周第十三周（5月18日-5月25日）任务
虎韬之

略地第四十
火战第四十一
垒虚第四十二

略地第四十
武王问太公曰： 战胜深入，略其地，有大城不可下。其别军守险阻，与我相拒。我欲攻城围邑，恐其别军猝至而薄我。中外相合，拒我表里。三军大乱，上下恐骇。为之奈何？
【译文】
武王问太公说：“我军乘胜深入敌国，占领其土地，但还有大城未能攻下，而敌人城外另有一支部队固守险要地形与我军相峙。我想围攻城池，又恐怕其城外部队淬然向我发起攻击，与城内守敌里应外合，对我形成两面夹击之势，以致我全军大乱，官兵恐惧震骇。在这种情况下，应该怎么办？”
太公曰： 凡攻城围邑，车骑必远，屯卫警戒，阻其内外。中人绝粮，外不得输，城人恐怖，其将必降。
武王曰： 中人绝粮，外不得输，阴为约誓，相与密谋。夜出，穷寇死战。其车骑锐士，或冲我内，或击我外。士卒迷惑，三军败乱。为之奈何?
【译文】
太公答道：“凡是攻城围邑之时，应把战车；骑兵配置在离城较远的地方，担任守卫和警戒，以隔断敌人内外之间的联系。这样，城内敌人旷日持久必然粮食断绝，而外面的粮食又不能输入。如此，城内军民就会发生恐慌，守城的敌将必然投降。”
武王问：“城内敌军断粮，城外粮食又不得输入，这时敌人内外暗中互相联系，秘密谋划向外突围，乘着黑夜出城拼命死战，敌人的车骑精锐有的突击我内部，有的进攻我外面，使我军士卒恐惧惶惑，全军大败混乱，应该怎么办？”
太公曰：如此者，当分为三军，谨视地形而处。审知敌人别军所在，及其大城别堡，为之置遗缺之道以利其心; 谨备勿失。敌人恐惧，不入山林，即归大邑，走其别军。车骑远邀其前，勿令遗脱。中人以为先出者得其径道，其练卒材士必出，其老弱独在。车骑深入长驱。敌人之军，必莫敢至。慎勿与战，绝其粮道，围而守之、必久其日。
【译文】
太公答道：“遇到这种情况，应把我军分为三部，并根据地形情况审慎屯驻。详细查明敌人城外部队所在的位置以及附近大城别堡的状况，然后为被围敌人留出一条道路，以引诱城内敌军外逃。但须严密戒备，不要让敌人跑掉。由于被围敌人惊恐慌乱，因此突围时不是想逃人山林，就是想撤往另一城邑。这时我军应以一部，首先赶走敌人在城外的部队，以另一部车骑精锐在距城较远的地方，阻止敌人突围的先头部队，不要让他们逃脱。在这种形势下，守城敌军就会误以为其先头部队已突围成功，打通了撤退的通道，其精锐士卒就必定会继续出城外逃，只留下一些老弱士卒在城内。然后用我军的第三部战车和骑兵，深入长驱，插入敌后。如此，敌人守城部队必不敢继续突围。这时我军要格外谨慎，不要急于同敌人交战，只要断绝其粮道，把它围困起来，日子一久，敌人必然投降。
无燔人积聚，无毁人宫室，冢树社丛勿伐。降者勿杀，得而勿戮，示之以仁义，施之以厚德。令其士民曰： 辜在一人。如此则天下和服。武王曰：善哉!
【译文】
攻克城邑之后，不要焚烧其仓库的粮食，不要毁坏城内民众的房屋，不要砍伐坟地的树木和庙祠的丛林，不要杀戮投降的敌军士卒，不要虐待敌人被俘的人员。借此向敌国民众表示仁慈，施加恩惠，并向敌国军民宣布，有罪的只是无道君主一人。这样，天下就会心悦诚服了。”
武王说：“说得太好了！”


火战第四十一
武王问太公曰： 引兵深入诸侯之地，遇深草蓊秽，周吾军前后左右。三军行数百里，人马疲倦休止。敌人因天燥疾风之利，燔吾上风，车骑锐士，坚伏吾后。三军恐怖，散乱而走。为之奈何?
【译文】
武王问太公说：“领兵深入敌国境内，遇到茂密的草丛树木围绕在我军前后左右，我军已行军数百里，人马困乏疲惫，需要宿营休息。这时，敌人利用天气干燥，风声疾速的有利条件，在我上风口放火，又使其车骑锐士埋伏在我军的后面，造成我三军恐怖，散乱逃跑，应该怎么办？”
太公曰：若此者，则以云梯飞楼，远望左右，谨察前后。见火起，即燔吾前而广延；又燔吾后。敌人苟至，即引军而却，按黑地而坚处，敌人之来。犹在吾后，见火起，必远走。吾按黑地而处，强弩材士，卫吾左右，又燔吾前后。若此，则敌人不能害我。
【译文】
太公答道：“在这种情况下，应该在宿营地竖起云梯、飞楼，登高瞭望和仔细观察前后左右的情况。发现敌人烧起大火，我也立即在军前较远的开阔地上放火，扩大火焚面积，同时又在我军后面放火，以便烧出一块黑地。若是敌人前来进攻，我就把军队撤到这块烧光草木的黑地上坚守。前来进攻的敌人此时落在我军后面，看到火起，必定退走。我军在黑地上布列阵势，以材士强弩掩护左右两翼，并继续放火烧掉我前后的草地。这样，敌人就不能加害于我了。”
武王曰： 敌人燔吾左右，又燔前后，烟覆吾军，其大兵按黑地而起。为之奈何?
太公曰：若此者，为四武冲阵，强弩翼吾左右，其法无胜亦无负。
【译文】
武王问：“敌人既在我左右放火，又在我前后放火，以至浓烟覆盖了我军，而敌人的大军突然向我据守的黑地发起进攻，应该怎么办？”
太公答道：“遇上这种情况，应当把我军结成四武冲阵的战斗队形，以强弩掩护左右两翼。这种办法虽然无法取胜，但也不会导致失败。”


垒虚第四十二
武王问太公曰：何以知敌垒之虚实，自来自去?
太公曰：将必上知天道，下知地利，中知人事。登高下望，以观敌之变动。望其垒，则知其虚实。望其士卒，则知其来去。
【译文】
武王问太公说：“怎样才能知道敌人营垒的虚实和敌军来来去去的调动情况呢？”
太公答道：“将帅必须上知天时的逆顺，下知地理的险易，中知人事的得失。登高下望，以观察敌情的变化；从远处眺望敌人的营垒，就可知道其内部的虚实；观察敌士兵的动态，就可知道敌军调动的情况。”
武王曰：何以知之?
太公曰：听其鼓无音，铎无声；望其垒上多飞鸟而不惊。上无氛气，必知敌诈而为偶人也。敌人猝去不远，未定而复反者，彼用其士卒太疾也。太疾则前后不相次。不相次，则行阵必乱。如此者，急出兵击之。以少击众，则必败矣。
【译文】
武王问：“怎么才能知道这些事情呢？”
太公答道：“听不到敌营的鼓声，也听不到敌营的铃声，看到敌人营垒上有许多飞鸟而没受到惊恐，空中也没有飞扬的尘上，就可知道这必定是座空营，敌人不过是用一些假人欺骗我们。敌人仓促撤退不远，还没有停下来又急忙返回的，这是敌人调动太忙乱的表现。调动太忙乱，前后就没有秩序。没有秩序，行列阵势就必然混乱。在这种情况下，我可急速出兵打击它，即使是以少击众，也必会取得胜利。”


查字正音：
略：动词，侵入他邑，重定疆界。
地：造字本义：名词，远古抛葬尸体的人造土坑，即最原始简陋的填埋式坟堆。胜：生，既是声旁也是形旁，是“性”的省略或假借，表示事物与生俱来的本质特征。鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。
战：造字本义：动词，远古士兵以弓箭、干戈为武器打斗拼杀。险：比喻陡峭如剑的山峰。
火：物体燃烧时产生的光焰。
垒：动词，用土块、土砖垒筑成墙。蓊wěng  铎duó
秽huì：在收获谷物之前必须刈锄的杂草。
猝，篆文（犬，狗）（卒，即“啐”，飞窜的声音），表示狗发出“啐”的飞窜声。造字本义：动词，狗“啐”地飞窜追击。
冢：zhǒng冢，金文（是“勹”的变形，“勹”是“包”的省略）（坠亡的动物和人），表示包裹、处理人或动物坠亡的遗体，其中表示坠亡的动物，表示坠亡的人。篆文将金文字形中的“勹”写成，并误将金文字形中由兽形和倒写人形混合成的字形写成“豖”。造字本义：名词，古人直接用土掩埋死者的大土堆，即没有墓碑的最简易的坟地，通常凸出于平地
疾：动词，中箭受伤，卧床休养。


乱：𤔔”是“亂”的本字；而“𤔐”是“𤔔”的异体字。𤔔，金文（上下两只手相配合，精细操作）（缠绕在织机上的交错丝线），表示两只手相互配合，精细操作，理顺交织在织机上的混乱丝线，以便持续纺织。当“𤔔”的本义消失后，金文再加“乙”（不打结的顺滑丝线）另造“亂”代替。篆文承续金文字形。造字本义：动词，手工理顺织机上交错混杂的丝线。
行心心得：


略地看到太公为达目标的无情，断粮是为了达成目标，这时的无情和有情都是为了略地这个目标，而略地成功后，能够不烧杀抢夺敌营的资源和将士百姓，又体现了太公的慈悲。做任何事情，都要考虑周到，这个周到更多的是向着集体利益出发，也就是公心，而不是为了私心。对应到生活中，能站在一个更高的视野看待现在做的每一件小事，就不会有这么多嗜欲。


火站是一个非常具体天时地利人和完美应用的场景，太公看问题宽广，灵活运用自然条件，在自然条件的基础上发挥人的主观能动性，太公眼里思考问题总是能该放在事上，就把与事相关的因素环节考虑进去并搭配使用，该看事看事，该用人用人，相互交合的节点非常自然精准。


垒虚里讲将帅必须知道天时地利，还要知道中人事，根据相关的参照物，比如飞鸟，尘土，声音等就能推测敌军的状态，这种人事物，天地人相互一体感粘合得非常牢固，把它们都当成一个整体，牵一发动全身的感知非常具体形象，而且判断精准，这种感觉犹如身临其境，融为一体的决策思考，我觉得自己尤其欠缺，感觉人事还没活起来，更别提天时地利了，我觉得在实际生活中真的要练习入神入心，融为一体，智略计谋是本能自然流淌出来的。

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第十四周（5月25日-5月31日）
豹韬之

林战第四十三
突战第四十四
敌强第四十五

林战第四十三

武王问太公曰： 引兵深入诸侯之地，遇大林，与敌人分林相拒。吾欲以守则固，以战则胜。为之奈何?

【译文】
武王问太公说：“率军深入敌国境内，遇到森林地，与敌人各占森林一部相对峙。我要防御就能稳固，进攻就能取胜，应该怎么办？”
太公曰： 使吾三军，分为冲阵。便兵所处，弓弩为表，戟盾为里。斩除草木，极广吾道，以便战所。高置旌旗，谨敕三军，无使敌人知吾之情，是谓林战。
林战之法，率吾矛戟，相与为伍。林间木疏，以骑为辅，战车居前，见便则战，不见便则止。林多险阻，必置冲阵，以备前后。三军疾战，敌人虽众，其将可走。更战更息，各按其部，是为林战之纪。
【译文】
大公答道：“将我军部署为冲阵，配置在便于作战的地方，弓弩布设在外层，戟盾布设在里层，斩除草木，广开道路，以便于我军战斗行动。高挂旗帜，严格约束全军，不要让敌人了解我军情况，这就是所说的森林地作战。森林地作战的方法是：将我军使用矛敦等不同兵器的士兵，混合编组为战斗分队。森林中树木稀疏，就以骑兵辅助作战，把战车配置在前面，发现有利时就战斗，没有发现有利时就停止。森林中多是险阻地形，就必须部署为冲阵队形，以防备敌人攻击我军前后。战斗时务必使全军迅速勇猛地进行战斗。这样，敌人即使人数众多，也会被我击败逃遁。我军在战斗过程中要轮番作战，轮番休息，各部均按编组行动。这就是森林地作战的一般原则。”


突战第四十四
武王问太公曰： 敌人深入长驱，侵掠我地，驱我牛马；其三军大至，薄我城下。吾士卒大恐；人民系累，为敌所虏。吾欲以守则固，以战则胜。为之奈何?
【译文】
武王问太公说：“敌人长驱直入，侵掠我土地，抢夺我牛马，敌人大军蜂涌而来，迫近我城下。我军士卒大为恐惧，民众被拘禁成为俘虏。在这种情况下，我想进行防守能够稳固，进行战斗能够取胜，该怎么办？”
太公曰：如此者谓之突兵，其牛马必不得食，士卒绝粮，暴击而前。令我远邑别军，选其锐士，疾击其后。审其期日，必会于晦。三军疾战，敌人虽众，其将可虏。
【译文】
太公答道：“象这类敌军，叫做突袭性的敌军。它的牛马必定缺乏饲料，它的士卒必定没有粮食，所以凶猛地向我发动进攻。在这种情况下，应命令我驻扎在远方的其他部队，挑选精锐的士兵，迅速袭击敌人的后方，详细计算并确定会攻的时间，务必使其在夜色昏暗时与我会合，全军迅速猛烈地同敌战斗。这样，敌人虽然众多，敌将也可被我俘虏。”
武王曰：敌人分为三四，或战而侵掠我地，或止而收我牛马。其大军未尽至，而使寇薄我城下，致吾三军恐惧，为之奈何?
【译文】
武王问：“如果敌军分为三、四部分，以一部向我发动进攻以侵占我方土地，以一部驻止以掠夺我牛马财物，其主力部队尚未完全到达，而使一部兵力进逼我城下，以致我全军恐惧，应该怎么办？”
太公曰：谨候敌人，未尽至则设备而待之。去城四里而为垒，金鼓旌旗，皆列而张。别队为伏兵。令我垒上，多精强弩。百步一突门，门有行马。车骑居外，勇力锐士，隐而处。敌人若至，使我轻卒合战而佯走； 令我城上立旌旗，击鼙鼓，完为守备。敌人以我为守城，必薄我城下。发吾伏兵以充其内，或击其外。三军疾战，或击其前，或击其后。勇者不得斗，轻者不及走，名曰突战。敌人虽众，其将必走。
武王曰：善哉!
【译文】
太公答道：“应仔细观察情况，在敌人尚未完全到达前，就完善守备，严阵以待。在离城四里的地方构筑营垒，把金鼓旌旗，都布列张扬起来，并另派一支部队为伏兵。令我营垒上的部队多集中强弩，每百步设置一个可供部队出击的暗门，门前安置拒马等障碍物，战车、骑兵配置在营垒外面，勇锐士卒隐蔽埋伏起来。如果敌人来到，先派我轻装部队与敌交战，旋即佯装不敌退走，并令我守军在城上竖立旗帜，敲击鼙鼓，作好充分的防守准备。敌人认为我主力在防守城邑，因而必然进逼城下。这时我突然出动伏兵，突人敌军阵内，或攻击敌人阵外。同时再令我全军迅猛出击，勇猛战斗，既攻击敌人正面，又攻击敌人后方，使敌人勇敢的无法格斗，轻快的来不及逃跑。这种战法称为突战。敌人虽然众多，其将领也必定由于战败而逃走。”
武王说：“好啊！”


敌强第四十五
武王问太公曰： 引兵深入诸侯之地，与敌人冲军相当。敌众我寡，敌强我弱。敌人夜来，或攻吾左，或攻吾右，三军震动，吾欲以战则胜，以守则固，为之奈何?
【译文】
武王问太公说：“领兵深入敌国境内，与敌军突击部队正面接触，敌众我寡，敌强我弱，而敌人又利用夜暗掩护前来攻击，或攻我左翼，或攻我右翼，使我全军震恐。我想进攻能够取胜，防御能够稳固，应该怎么办？”
太公曰：如此者谓之震寇。利以出战，不可以守。选吾材士强弩车骑为左右，疾击其前，急攻其后； 或击其表，或击其里。其卒必乱，其将必骇。
【译文】
太公答道：“这样的敌人叫做震寇。对付这样的敌人，我军利于出战，而不适宜防守。应该挑选材士强弩，以战车、骑兵为左右两翼，迅猛地攻击敌人正面，急速地攻击敌人侧后。既攻击敌人阵外，又攻击敌人阵内。这样，敌人士兵必然混乱，敌人将帅必然惊恐骇惧而被打败。”
武王曰：敌人远遮我前，急攻我后，断我锐兵，绝我材士。吾内外不得相闻，三军扰乱，皆败而走。士卒无斗志，将吏无守心，为之奈何?
【译文】
武王问：“敌人如果在远处阻截我的前方，急速地攻击我的后人，遮断我精锐的部队，阻我应援的材士，使我前后方失去联系，以致全军扰乱，散乱逃走，士卒没有斗志，将官无心固守，应该怎么办？”
太公曰：明哉王之问也。当明号审令，出我勇锐冒将之士，人操炬火，二人同鼓。必知敌人所在，或击其表里。微号相知，令之灭火，鼓音皆止。中外相应，期约皆当。三军疾战，敌必败亡。
武王曰：善哉!
【译文】
太公答道：“高明啊！君王提出的这个问题。在这种情况下，应该明审号令，出动我勇猛精锐的士兵，使每个人手持火炬，两人同击一鼓，必须探知敌人的准确位置，然后发起攻击，或攻击敌人的外部，或冲击敌人的内部。攻击时，部队都佩带暗号，便于互相识别，并扑灭火炬，停止击鼓，之后内外互相策应，各部按预先约定的计划行动。全军迅猛出击，英勇奋战，敌人必然失败灭亡。”
武王说：“好啊！”


查字正音：


林，甲骨文（木，树）（木，树），表示大量的、成排成片的树木。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义：名词，成片丛生的树木。隶书将篆文字形中的“木”写成。“木”是象形字，甲骨文像一株树，上部是枝下部是根；“本”是指事字，金文在树根部位加三点指事符号，表示树在地下的营养器官；“末”是指事字，金文在树梢部位加一点指事符号，表示尾端；“未”是象形字，甲骨文像树上枝桠重重，表示枝叶茂盛；“果”是象形字，甲骨文像树上结满球状实籽；“朱”是指事字，甲骨文在主杆部位加一点指事符号，表示树干；
單，既是声旁也是形旁，是“彈”的本字，表示弹弓。戰，金文（單，即“彈”的本字，射击工具）（戈，刺杀工具），表示射击、刺杀。篆文承续金文字形。造字本义：动词，远古士兵以弓箭、干戈为武器打斗拼杀。
突，甲骨文（穴，像茅舍狗洞）（犬，狗），表示狗从狗洞中窜出。金文、将甲骨文字形中的写成“穴”，将甲骨文字形中的“犬”写成、。篆文承续金文字形。造字本义：动词，狗从狗洞里猝然窜出，让人意外而来不及反应。
敌，敵，籀文（啇，最高话语权）（攴，持械打击），表示拒绝权威，武装对抗。篆文将籀文字形中的“啇”写成“啻”，将籀文字形中的“攴”写成。造字本义：动词，拒绝权威，武装对抗。强，篆文（弘，声音大）（虫，爬行动物），表示动物的发出的巨大声音。造字本义：名词，呼啸声震憾人的大型爬行动物。
每，既是声旁也是形旁，表示妇女生育。晦，金文（日，太阳）（每，妇女生育），表示太阳诞生，即太阳尚未露脸的黎明之前。篆文将金文字形中的“日”写成，将金文字形中的“每”写成。造字本义：形容词，黎明前天地一片黑暗。
志，金文（之，前往）（心，思想），表示心之所向。篆文基本承续金文字形。造字本义：心之所向，即内心追求的目标。
絕，甲骨文是指事字，字形在两缕丝线的中间各加一短横指事符号，表示将丝线割成两段。金文则在两组丝线之间加一把刀，明确表示用刀割断丝缕。籀文承续金文字形。篆文（丝，丝线）（刀，割）（卩，人），表示用刀割断丝缕。造字本义：动词，将丝线切断。
“期”是“𣇳”的异体字；而“朞”和“稘”是“期”的异体字。其，既是声旁也是形旁，是“箕”的本字，建筑时装沙运土的竹制盛具。𣇳，金文（日，时间、时日）（其，即“箕”的本字，借代建筑时装沙运土的工具，借代建筑劳动），表示建筑所需工时。
“𢧢”是“”的异体字；“戟”是“𢧢”的异体字，“戟”是“撠”的异体字。丯，既是声旁也是形旁，表示刀具刻痕，比喻纵横交错的创伤刀痕。，金文（戈,单兵兵器，有钩刃的长柄战具）（丯，纵横交错的创伤刀痕），表示用矛、戈合体的单兵兵器直刺或横切。
盾，甲骨文是象形字，字形像一大块挡牌背后有加固条，加固条上有抓手。有的甲骨文写成会义字：（申，护身挡牌）（十，“又”的变形，表示持握），表示手持护牌，举在头上，重点保护头部。金文将甲骨文字形中的挡牌写成“直”，将甲骨文字形中的“十”（又）写成。篆文将金文字形中的“又”写成，将金文字形中的“直”写成。造字本义：名词，古代士兵作战时使用的护身硬牌，可以抵御矛枪进攻；士兵一手持盾保护头部，一手持戈戟进攻。
行心心得：
武王无论出现何种境地，我的目标始终都是要疆域稳固，子民平安。
太公无论出现何种境地，我谋划的目标都是和武王一致。君臣同心，其利断金，同心，用心去做，所有的谋划都紧紧帖着现场。
我要列出我现在有什么资源，我要达成什么目标，紧紧围绕目标去筹划我如何才能达成，要有一颗必胜的心，这个必胜不仅有信心去做，还要用心去做，把自己做活过来。

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第十五周
豹韬之

敌武第四十六
乌云山兵第四十七
乌云泽兵第四十八

敌武第四十六
武王问太公曰： 引兵深入诸侯之地，猝遇敌人，甚众且武。武车骁骑，绕我左右。吾三军皆震，走不可止。为之奈何?
太公曰：如此者谓之败兵。善者以胜，不善者以亡。
【译文】
武王问太公说：“领兵深入敌国境内，突然与敌遭遇，敌军人数众多而且勇猛凶狠，并以武冲大战车和骁勇的骑兵包围我左右两翼。我全军震恐，纷纷逃跑，不可阻止。对此应该怎么办？”
太公答道：“这样的军队叫做败兵。善于用兵的人，可以因此而取胜；不善于用兵的人，可以因此而败亡。”
武王曰： 为之奈何?
太公曰：伏我材士强弩，武车骁骑，为之左右，常去前后三里。敌人逐我，发我车骑，冲其左右。如此，则敌人扰乱，吾走者自止。
【译文】
武王问：“面对这种局面应该采取什么办法处置？”
太公答道：“应该埋伏我的材士强弩，并把威力大的战车和骁勇的骑兵配置在左右两翼，伏击地点一般放在距离我主力前后约三里的地方。敌人如果前来追击，就出动我的战车和骑兵，攻击敌人的左右两侧，这样，敌军就会陷于混乱，我逃跑的土卒就会自动停止逃跑。”
武王曰：敌人与我车骑相当，敌众我寡，敌强我弱。其来整治精锐，吾阵不敢当。为之奈何?
太公曰：选我材士强弩，伏于左右，车骑坚阵而处。敌人过我伏兵，积弩射其左右；车骑锐兵，疾击其军，或击其前，或击其后，敌人虽众，其将必走。武王曰：善哉!
【译文】
武王问：“敌我双方的战车和骑兵相遇，敌众我寡，敌强我弱。敌人前来进攻，阵势整齐，士卒精锐。我要与敌对阵而战，却难以抵挡，应该怎么办？”
太公答道：“在这种情况下，应挑选我军的材士强弩，埋伏在左右两侧，并把战车和骑兵布成坚固的阵势进行防守。当敌人通过我埋伏的地方时，就用密集的强弩射击敌人的左右两翼，并出动战车和骑兵以及勇锐十卒猛烈地攻击敌军，或攻击敌人的正面，或攻击敌人的侧后。这样，敌人虽然众多，也必定会被我打败。”
武王说：“好啊！”


乌云山兵第四十七
武王问太公曰：引兵深入诸侯之地，遇高山盘石，其上亭亭，无有草木，四面受敌。吾三军恐惧，士卒迷惑。吾欲以守则固，以战则胜。为之奈何?
【译文】
武王问太公说：“领兵深入敌国境内，遇到高山巨石，山峰高耸，没有草木，四面受敌。我全军因而恐惧，士兵迷惑惶乱。我要想进行防守就能稳固，实施进攻就能取胜，应该怎么办？”
太公曰： 凡三军处山之高，则为敌所栖，处山之下，则为敌所囚。既以被山而处，必为乌云之阵。乌云之阵，阴阳皆备。或屯其阴，或屯其阳。处山之阳，备山之阴。处山之阴，备山之阳。处山之左，备山之右。处山之右，备山之左。敌所能陵者，兵备其表。衢道通谷，绝以武车。高置旌旗；谨敕三军，无使敌人知吾之情，是谓山城。
【译文】
太公答道：“凡是把军队配置在山顶之上，就容易被敌人所隔绝孤立；凡是把军队配置在山麓，就容易被敌人所围困囚禁。既然是在山地环境中作战，就必须布成鸟云之阵，所谓鸟云之阵，就是对山南山北各个方面都要戒备。军队或者驻守山的北面，或者驻守山的南面。驻扎在山的南面，要戒备山的北面；驻扎在山的北面，要戒备山的南面；驻扎在山的左面，要戒备山的右面；驻扎在山的右面，要戒备山的左面。凡是该山敌人所能攀登的地方，都要派兵守备，交通要道和能通行的谷地，要用战车加以阻绝。高挂旗帜，以便联络；整饬三军，严阵以待，不要让敌人察知我军情况，这样就成了一座山城。
行列已定，士卒已阵，法令已行，奇正已设，各置冲阵于山之表，便兵所处。乃分车骑为乌云之阵。三军疾战，敌人虽众，其将可擒。
【译文】
部队的行列已经排定，士卒已经列阵，法令已经颁行，奇正的运用已经确定，各部队都编成冲阵，配置在山上比较突出的高地便于作战的地方。然后把战车和骑兵布成鸟云之阵。这样，当敌来攻时，我全军猛烈战斗。敌军虽多，必被打败，其将领也可被我俘获。”


乌云泽兵第四十八
武王问太公曰： 引兵深入诸侯之地，与敌人临水相拒。敌富而众；我贫而寡。逾水击之，则不能前。欲久其曰，则粮食少。吾居斥卤之地，四旁无邑，又无草木。三军无所掠取，牛马无所刍牧。为之奈何?
【译文】
武王问太公说：“领兵深入敌国境内，与敌军隔河对峙，敌人资材充足，兵力众多，我军资材贫乏，兵力寡少。我想渡河进攻，却无力前进；我想拖延时日，又缺乏粮食。而且我军处于荒芜贫瘠的盐碱之地，附近既没有城邑又没有草木，军队无处可以掠取物资，牛马无处可以放牧，应该怎么办？”
太公曰：三军无备，士卒无粮，牛马无食。如此者，索便诈敌而亟去之，设伏兵于后。
【译文】
太公答道：“军队没有战备，牛马没有饲料，士卒没有粮食，在此情况下，应当寻找机会，欺骗敌人，迅速向别处转移，并在后面设置伏兵，以阻击敌人的追击。”
武王曰：敌不可得而诈。吾士卒迷惑。敌人越我前后，吾三军败而走。为之奈何?
太公曰：求途之道，金玉为主，必因敌使，精微为宝。
【译文】
武王问：“如果敌人不受我的诈骗，我军士卒迷惑恐惧，敌人进全我军前后，我全军溃退败逃，应该怎么办？”
太公答道：“这时寻求退路的方法，主要是用金银财宝引诱敌人前来掠夺，同时贿赂敌方使者。此事必须精密细致，不使敌人察觉最为重要。”
武王曰： 敌人知我伏兵，大军不肯济别将分队，以逾于水，吾三军大恐。为之奈何?
【译文】
武王问：“敌人已侦知我方设有伏兵，大军不肯渡河，另派一支小部队渡河向我进攻，我全军震恐，应该怎么办？”
太公曰：如此者，分为冲阵，便兵所处。须其毕出，发我伏兵，疾击其后，强弩两旁，射其左右。车骑分为乌云之阵，备其前后。三军疾战。敌人见我战合，其大军必济水而来。发我伏兵，疾击其后；车骑冲其左右。敌人虽众，其将可走。
凡用兵之大要，当敌临战，必置冲阵，便兵所处。然后以车骑分为乌云之阵，此用兵之奇也。所谓乌云者，乌散而云合，变化无穷者也。武王曰：善哉!
【译文】
太公答道：“在这种情况下，我军应部署为四武冲阵，配置在便于作战的地方，待敌军全部渡河后，发动我方伏兵，猛烈攻击敌人侧后，强弩从两旁射击敌人左右。同时把我战车和骑兵布列为鸟云之阵，戒备前后，使全军猛烈战斗。敌人发现我军与它的小部队交战，其大军必会渡河前来。这时就发动我的伏兵，猛烈攻击敌军侧后，并用战车和骑兵冲击敌军两翼，这样，敌军虽然人数众多，定会被打败，其将领也必然逃走。大凡用兵，其基本原则是，当与敌对阵面临作战时，必须把军队布列为冲阵，配置在便于作战的地方，然后再把战车和骑兵布成鸟云之阵，这就是出奇制胜的方法。所谓乌云，就是象乌散云合那样，灵活机动，变化无穷。”
武王说：“好啊！”


查字正音

武，甲骨文（戈，兵器）（止，即“趾”的本字，脚趾，借代行进），表示持戈而行。金文、篆文承续甲骨文字形。有的金文将甲骨文字形中的上下结构调整成混合结构。篆文继承金文字形。造字本义：动词，肩扛兵器，出征作战。
烏，金文字形、与“鳥”的字形相似，突出了张大的嘴巴、，表示“烏”为一种“大嘴”的鸟，食肉猛禽。篆文将“鳥”字字形中表示眼睛的一点指事符号省去，意即鸟身浑黑而不容易辨出黑色的眼睛。造字本义：名词，食肉猛禽，专食腐肉、全身黑色的鸦。
澤，篆文（水，河川）（睪，即“澤”的本字，选择），表示择地截流。造字本义：动词，择地截流，蓄水灌溉。亭，甲骨文（即“京”的省略，城墙上的楼台）（示，祭祀），表示都城内供祭祀的楼台，是“京”的省略。金文误将甲骨文字形中的塔楼形状写成省略式的“京”，并误将甲骨文字形中的“示”写成“丁”。篆文将金文字形中的省略式“京”写成，将金文字形中的“丁”写成。造字本义：名词，都城内供王亲贵族祭祀的楼台，尖顶无墙，可遮阳蔽雨。
迷，篆文（辵，行进）（米，即“眯”的省略，半睁眼睛，看不清），表示看不清前路。造字本义：动词，辨不清前进的方向。
惑，金文（或，不确定）（心）。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，心乱，不明确。
亟，

jí

动词：极力威逼，极力催促。
“禽”是“擒”的本字。禽，甲骨文是倒写的“网”，网口朝上，表示用网罩在空中追扑飞行的鸟雀。


行心心得：

始终相信总有办法可以解决困难，这要时时保持这样的心，就总能有对策。

liying

第十六周（6月8日-14日）

豹韬之
少众第四十九
分险第五十

犬韬之

分合第五十一

少众第四十九

武王问太公曰：吾欲以少击众，以弱击强，为之奈何?

太公曰：以少击众者，必以日之暮，伏以深草，要之隘路。以弱击强者，必得大国之与，邻国之助。

【译文】

武王问太公说：“我要以少击众，以弱击强，应该怎么办呢？”

太公答道：“要以少击众，必须利用日暮，把军队埋伏在深草丛生的地带，在险隘的道路上截击敌人。要以弱击强，必须得到大国的协助，邻国的支援。”

武王曰：我无深草，又无隘路，敌人已至，不适日暮；我无大国之与，又无邻国之助。为之奈何?

【译文】

武王问：“如果我方没有深草地带可供设伏，又没有险隘道路可以利用，敌人大军到达时又不在日暮时候；我方既没有大国的协助，也没有邻国的支援，又该怎么办呢？”

太公曰：妄张诈诱，以荧惑其将，迂其途，令过深草；远其路，令会日暮。前行未渡水，后行未及舍，发我伏兵，疾击其左右，车骑扰乱其前后。敌人虽众，其将可走事大国之君，下邻国之士，厚其币，卑其辞。如此，则得大国之与，邻国之助矣。武王曰：善哉!

【译文】

太公答道：“应用虚张声势、引诱诈骗手段迷惑敌将，诱使敌人迂回前进，使其必定经过深草地带；引诱敌人绕走远路，延误时间，使其正好在日暮之时同我交战。乘敌人先头部队尚未全部渡水，后续部队来不及宿营时，发动我伏击部队，迅速猛烈地攻击敌人的两翼，并令我战车和骑兵扰乱敌人的前后。这样，敌人虽然众多，也会被我打败。恭敬事奉大国的君主，礼遇下交邻国的贤士，多送钱财，言辞谦逊，这样就能够得到大国的支持，邻国的援助了。”

武王说：“好啊！”

分险第五十

武王问太公曰：引兵深入诸侯之地，与敌人相遇于险厄之中。吾左山而右水；敌右山而左水，与我分险相拒。吾欲以守则固，以战则胜，为之奈何?

【译文】

武王问太公说：“引兵深入敌国境内，同敌人在险阻狭隘的地方相遇。我军所处的地形是左依山右临水，敌军所处的地形是右依山左临水，双方各据险要，相互对峙。在此情况下，双方都各想进行防守就能稳固，进行进攻就能胜利，应该怎么办？”

太公曰： 处山之左，急备山之右；处山之右，急备山之左。险有大水，无舟楫者，以天潢济吾三军。已济者，亟广吾道，以便战所。以武冲为前后，列其强弩，令行阵皆固，衢道谷口，以武冲绝之。高置旌旗，是为军城。

【译文】

太公答道：“当我军占领山的左侧时，应迅速戒备山的右侧；占领了山的右侧时，应迅速戒备山的左侧。险要地区的大江大河，如没有船只可以利用，就应用天潢等浮渡器材渡过我军。已经渡过江河的先头部队，要迅速开辟前出道路，抢占有利地形，以便主力跟进。要用武冲战车掩护我军的前后，布列强弩，以使我军行列和阵形稳固。对交通要道和山谷的谷口，要川武冲战车加以阻绝，并高挂旌旗，这样就构成了一座用战车连接起来的车城。

凡险战之法，以武冲为前，大橹为卫；材士强弩，翼吾左右。三千人为一屯必置冲阵，便兵所处。左军以左，右军以右，中军以中，并攻而前。已战者，还归屯所，更战更息，必胜乃已。武王曰：善哉!

【译文】

大凡险要地带作战的方法是，把武冲战车配置在前，以大盾牌为防护，用材士强弩保障我左右两翼。每三千人为一屯，编成进攻性的阵形，配置在便于作战的地形上。战斗时，左军用于左翼，右军用于右翼，中军用于中央，三军并肩攻击，向前推进。已战的部队回到原屯驻之处休整，未战的依次投入战斗，轮番作战，轮番休息，直到取得胜利为止。”

武王说：“好啊！”

六韬·卷六·犬韬

分合第五十一

武王问太公曰：王者帅师，三军分为数处，将欲期会合战，约誓赏罚，为之奈何?

【译文】

武王问太公说：“君王率兵出征，三军分驻数处，主将要按期集结军队同敌人交战，并号令全军官兵，明定赏罚制度，应该怎么办？”

太公曰：凡用兵之法，三军之众，必有分合之变。其大将先定战地战日，然后移檄书与诸将吏期，攻城围邑，各会其所；明告战日，漏刻有时。大将设营而阵，立表辕门，清道而待。诸将吏至者，校其先后；先期至者赏；后期至者斩。如此，则远近奔集，三军俱至，并力合战。

【译文】

太公答道：“一般用兵的方法，由于三军人数众多，必然有兵力分散和集中等作战部署上的变化。主将要首先确定作战的地点和日期，然后将战斗文书下达给诸部将官，明确规定要攻打和包围的城邑、各军集结的地点，明确规定作战的日期及各部队到达的时间。然后，主将提前到达集结地点设置营垒，布列阵势，在营门竖立标竿以观测日影，计算时间。禁止行人通行，等待将吏报到。各部将吏到达时，要核实其到达的先后次序，先期到达的给予奖励，过期到达的杀头示众。这样，不论远近，都会按期赶至集结地域。三军全部到达后，就能集中力量与敌交战了。”

查字正音：

少，甲骨文在指事字“小”（沙子）字上再加一点指事符号，表示“小”的相关特征。造字本义：形容词，规模小的，数量不多的。

隘，表示谷底窄道，稍遇雨情，就有被谷底山洪吞没的危险。造字本义：形容词，谷底通道如咽喉一样狭窄，难以通行。

弱，篆文在各加，表示强弓已老旧，比喻强劲的弓弩在使用很久之后失去弹力。造字本义：形容词，强弓寿命已到，缺乏力量。

妄，金文（亡，即“无”，表示无知）（女，妇人），表示妇人之见无理无据。在男尊女卑的封建时代，女性普遍被剥夺教育权利，被鼓励以无知为德，也被普遍认为是无知、无理的弱者。篆文承续金文字形。造字本义：形容词，男尊女卑的男权社会对妇女的贬低，认为妇女没有见识，常常言行无理无据。

。險，金文（山，峰顶）（僉，即“劍”，利剑），表示峰峭如剑。篆文用“阜”（石阶，代高山）代“山”。造字本义：名词，比喻陡峭如剑的山峰。守，甲骨文（六，即“庐”的本字，房屋）（又，抓持），表示手持器械，护卫家园。金文将甲骨文字形中的“六”写成“宀”，将甲骨文字形中的“又”写成“寸”。篆文承续金文字形。造字本义：动词，持械护卫家园，御寇入侵。
潢，甲骨文（水，浸染）（黄，土红色），表示浸染成黄色。造字本义：动词，古人用黄水浸染物品。
衢，篆文（行，十字路口）（瞿，惊视），表示岔路多得令人目瞪口呆。造字本义：名词，多得令人目瞪口呆的岔路口。


行心心得：没有条件也要也要创造条件，志坚就能创造条件。

liying

第十八周（6月15-21）@所有人

犬韬之

武锋第五十二
练士第五十三
教战第五十四

武锋第五十二

武王问太公曰：凡用兵之要，必有武车骁骑，驰阵，选锋，见可则击之。如何而可击?

太公曰： 夫欲击者，当审察敌人十四变。变见则击之，敌人必败。

【译文】

武王问太公说：“用兵的重要原则，就是必须有强大的战车和骁勇的骑兵，能够冲锋陷阵的突击部队，发现敌人有可乘之机就发起攻击。那么，究竟什么样的时机可以发起攻击呢？”

太公答道：“要攻击敌人，应当详细察明不利于敌人的十四种情况。这些情况一旦出现，就可以发起攻击，敌人必定会被打败。”

武王曰：十四变可得闻乎?

太公曰： 敌人新集可击。人马未食可击。天时不顺可击。地形未得可击。奔走可击。不戒可击。疲劳可击。将离士卒可击。涉长路可击。济水可击。不暇可击。阻难狭路可击。乱行可击。心怖可击。

【译文】

武王问：“你可以把这十四种对敌不利的情况讲给我听听吗？”

太公答道：“敌人刚集结而立足未稳时可以发起攻击，敌人人马没有进食而饥饿时可以发起攻击，天候季节对敌人不利时可以发起攻击，地形对敌人不利时可以发起攻击，敌人仓促奔走赶路时可以发起攻击，敌人没有戒备时可以发起攻击，敌人疲劳倦怠时可以发起攻击，敌军将领离开士卒而无指挥时可以发起攻击，敌人长途跋涉时可以发起攻击，敌军渡河时可以发起攻击，敌军忙乱不堪时可以发起攻击，敌军通过险阻隘路时可以发起攻击，敌人行列散乱不整时可以发起攻击，敌人军心恐惧不安时可以发起攻击。”

练士第五十三

武王问太公曰：练士之道奈何?

太公曰：军中有大勇力，敢死乐伤者，聚为一卒，名为冒刃之士。

有锐气壮勇强暴者，聚为一卒，名曰陷阵之士。

有奇表长剑，接武齐列者，聚为一卒，名曰勇锐之士。

【译文】

武王问太公说：“选编士卒的办法应是怎样的？”

太公答道：“把军队中勇气超人、不怕牺牲、不怕负伤的人，编为一队，叫冒刃之士；把锐气旺盛、年轻壮勇、强横凶暴的人，编为一队，叫陷阵之士；把体态奇异，善用长剑，步履稳健、动作整齐的，编为一队，叫勇锐之士；

有披距伸钩，强梁多力，溃破金鼓，绝灭旌旗者，聚为一卒，名曰勇力之士。

有逾高绝远，轻足善走者，聚为一卒，名曰寇兵之士。有王臣失势，欲复见功者，聚为一卒，名曰死斗之士。

【译文】

把臂力过人能拉直铁钩、强壮有力能冲人敌阵捣毁敌人金鼓、撕折敌人旗帜的人，编为一队，叫勇力之士；把能翻越高山，行走远路、轻足善走的人，编为一队，叫寇兵之士；把曾经是贵族大臣而已失势而想重建功勋的人，编为一队，叫死斗之士；

有死将之人，子弟欲为其将报仇者，聚为一卒，名曰死愤之士。

有贫穷忿怒，欲快其志者，聚为一卒，名曰必死之士。

有赘婿人虏，欲掩迹扬名者，聚为一卒，名曰励钝之士。

有胥靡免罪之人，欲逃其耻者，聚为一卒，名曰幸用之士。

有材技兼人，能负重致远者，聚为一卒，名曰待命之士。

此军之练士，不可不察也。

【译文】

把阵亡将帅的子弟，急于为自己父兄报仇的人，编为一队，叫敢死之士；把曾人赘为婿和当过敌人俘虏，要求扬名遮丑的人，编为一队，叫做励钝之士；把因自己贫穷而愤怒不满，要求立功受赏而达到富足心愿的人，编为一队，叫必死之士；把免罪刑徒，要掩盖自己耻辱的人，编为一队，叫幸用之士；把才技胜人，能任重致远的人，编为一队，叫待命之士。这就是军中选编士卒的方法，不可不洋加考察。”

教战第五十四

武王问太公曰：合三军之众。欲令士卒服习教战之道，奈何?

【译文】

武工问太公说：“集合纪成全军部队，要使士卒娴熟战斗技能，其训练方法应该怎样？

太公曰： 凡领三军，必有金鼓之节，所以整齐士众者也。将必明告吏士，中之以三令，以教操兵起居，旌旗指麾之变法。故教吏士：使一人学战；教成，合之十人。十人学战；教成，合之百人。百人学战；教成，合之千人。千人学战；教成，合之万人。万人学战；教成，合之三军之众。大战之法，教成，合之百万之众。故能成其大兵，立威于天下。

武王曰：善哉!

【译文】

太公答道：“凡是统率三军，必须用金鼓来指挥。这是为了使全军的行动整齐划一。将帅必须首先明确告诉官兵应该怎样操练，并且要反复申明讲解清楚，然后再训练他们操作兵器，熟悉战斗动作，以及根据各种旗帜指挥信号的变化而行动的方法。所以，训练军队时，要先进行单兵教练，单兵教练完成后，再十人合练；十人学习战法，教练完成后，再百人合练；百人学习战法，教练完成后，再千人合练；千人学习战法，教练完成后，再万人合练；万人学习战法，教练完成后，再全军合练；全军教练作战的方法，教练完成后，再进行百万大军的合练。这样，就能组成强大的军队，立威无敌于天下。”

武王说：“好啊！”

查字正音：

鋒，篆文（金，兵器）（逢，遭遇、交战），表示短兵相接。造字本义：名词，与敌军短兵相接的先头部队。
湅，篆文（水，泡煮或浸染）（柬，精选），表示泡煮或浸染并精选。异体字“練”，篆文（糸，丝品）（柬，即“湅”的省略，丝品泡煮或浸染后，再精选），表示泡煮或浸染丝品后再精选。造字本义：动词，丝品泡煮或浸染后，再精选色泽统一、均匀的成品。
要，甲骨文（妟，在晴天丽日伴女游玩）（双手，表示邀请），表示邀约女伴游玩。金文将甲骨文字形中的“妟”写成，强调受邀女子的美目。篆文误将金文字形中的“妟”写成“交”，表示女子姿势的优美。造字本义：动词，邀女游玩，讨其欢心。
察，篆文（宀，庙宇）（祭，祭祀），表示在庙宇进行的祭祀活动。造字本义：动词，审视、细究祭祀时显示的神迹。
行心心得：太公用兵取胜的法宝就是用有神对无神，对敌军攻击的时机，就是找到敌军的无神的间，然后用有神的无间对无神的间，对练兵，也是分类聚集同样的神，使个体的神变成更大集体大神，对教战也是不断的加强神威，使小不部队的神凝聚成更统一的神，用兵就是用神。用神就有神，神就是拿来用的，拿来不断壮大强大以形成更大的势能，以实现更大的成果。
个人建设也是如此，不断的用自己，舍得用自己，越舍得用自己，就越有神，所以现在流行的身体保养并不是用自己。