小迪的读书笔记

小迪

第十四周（5月25日-5月31日）
豹韬之
林战第四十三
突战第四十四
敌强第四十五  



豹韬

林战第四十三

【原文（正音）】
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇大林，与敌分林相拒，吾欲以守则固，以战则胜，为之奈何？”
太公曰：“使吾三军分为冲陈，便兵所处，弓弩为表，戟盾为里；斩除草木，极广吾道，以便战所；高置旌旗，谨敕[chì]三军，无使敌人知吾之情，是谓林战。林战之法：率吾矛戟，相与为伍；林间木疏，以骑为辅，战车居前，见便则战，不见便则止；林多险阻，必置冲陈，以备前后，三军疾战，敌人虽众，其将可走；更战更息，各按其部。是谓林战之纪。”

【查字】
敕——柬，既是声旁也是形旁，是“谏”的省略，表示下对上的建言或忠告。敕，金文=（柬，即“谏”，建言、忠告）+（攴，持械打击），表示强制、威胁对方接受意见。造字本义：动词，强制、威胁对方接受意见。
息——心，既是声旁也是形旁，借代心脏所在的胸部。息，金文=（自，即“鼻”的本字，呼吸器官）+（心，胸、腹），表示以腹为鼻进行呼吸。造字本义：动词，以腹为鼻，即胎儿不用口鼻、只借助母体的心跳来呼吸，沉静安定，运气若有若无。
部——咅，既是声旁也是形旁，是“㕻”即“否”的异体字，表示鄙夷、唾弃。部，篆文=（咅，即“否”，鄙夷、唾弃）+（邑，城邦，借代居民聚集区），表示在中原朝廷眼中不值一提的居民聚集区，即边远地区零散脆弱的原始聚落。造字本义：名词，古代由单一首领直接统领所有成员的原始落后的零散聚落。
纪——“己”是“紀”的本字。己，甲骨文、金文像丝绳缠绕绑扎的样子。当“己”的“结绳记事”本义消失后，篆文在“己”的基础上再加“丝”另造“紀”代替，强调用丝绳打结作记号。造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，标明物品的归属。

【译文】
武王问太公说：“率军深入敌国境内，遇到森林地，与敌人各占森林一部相对峙。我要防御就能稳固，进攻就能取胜，应该怎么办？”
大公答道：“将我军部署为冲阵，配置在便于作战的地方，弓弩布设在外层，戟盾布设在里层，斩除草木，广开道路，以便于我军战斗行动。高挂旗帜，严格约束全军，不要让敌人了解我军情况，这就是所说的森林地作战。森林地作战的方法是：将我军使用矛戟等不同兵器的士兵，混合编组为战斗分队。森林中树木稀疏，就以骑兵辅助作战，把战车配置在前面，发现有利时就战斗，没有发现有利时就停止。森林中多是险阻地形，就必须部署为冲阵队形，以防备敌人攻击我军前后。攻防战术都安排好了，我军就可以发起迅猛的进攻，敌人既使人数众多，也会被我击败逃遁。我军在战斗过程中要轮番作战，轮番休息，各部均按编组行动。这就是森林地作战的一般原则。”

【行心心得】
在树林中战斗，地理条件既是优势也是劣势，所以要攻防皆备，因此进攻的时候要进行车轮大战，轮番进攻就是轮番防守，才能灵活应对各种突发战况，不给敌人有可趁之机。
生活中的很多活动就是引诱人们只攻不守，后方空虚，让人夺了心舍而失神。


突战第四十四

【原文（正音）】
武王问太公曰：“敌人深入长驱，侵掠我地，驱我牛马，其三军大至，薄我城下。吾士卒大恐，人民系累，为敌所虏。吾欲以守则固，以战则胜，为之奈何？”
太公曰：“如此者，谓之突兵。其牛马必不得食，士卒绝粮，暴击而前。令我远邑别军，选其锐士，疾击其后；审其期日，必会于晦[huì]，三军疾战，敌人虽众，其将可虏。”
武王曰：“敌人分为三四，或战而侵掠我地，或止而收我牛马，其大军未尽至，而使寇薄我城下，致吾三军恐惧，为之奈何？”
太公曰：“谨候敌人未尽至，则设备而待之。去城四里而为垒，金鼓旌旗，皆列而张，别队为伏兵；令我垒上多积强弩，百步一突门，门有行马，车骑居外，勇力锐士，隐伏而处。敌人若至，使我轻卒合战而佯走；令我城上立旌旗，击鼙[pí]鼓，完为守备。敌人以我为守城，必薄我城下。发吾伏兵，以冲其内，或击其外；三军疾战，或击其前，或击其后。勇者不得斗，轻者不及走。名曰突战。敌人虽众，其将必走。”
武王曰：“善哉！”

【查字】
突——突，甲骨文=（穴，像茅舍狗洞）+（犬，狗），表示狗从狗洞中窜出。造字本义：动词，狗从狗洞里猝然窜出，让人意外而来不及反应。
薄——溥，既是声旁也是形旁，表示水大、四处漫延。薄，篆文=（艸，野草）+（溥，漫延），表示草丛漫延生长。造字本义：名词，漫延生长的草丛。
晦——每，既是声旁也是形旁，表示妇女生育。晦，金文=（日，太阳）+（每，妇女生育），表示太阳诞生，即太阳尚未露脸的黎明之前。造字本义：形容词，黎明前天地一片黑暗。

【译文】
武王问太公说：“敌人长驱直入，侵掠我土地，抢夺我牛马，敌人大军蜂涌而来，迫近我城下。我军士卒大为恐惧，民众被拘禁成为俘虏。在这种情况下，我想进行防守能够稳固，进行战斗能够取胜，该怎么办？”
太公答道：“象这类敌军，叫做突袭性的敌军。它的牛马必定缺乏饲料，它的士卒必定没有粮食，所以凶猛地向我发动进攻。在这种情况下，应命令我驻扎在远方的其他部队，挑选精锐的士兵，迅速袭击敌人的后方，详细计算并确定会攻的时间，务必使其在夜色昏暗时与我会合，全军迅速猛烈地同敌战斗。这样，敌人虽然众多，敌将也可被我俘虏。”
武王问：“如果敌军分为三、四部分，以一部向我发动进攻以侵占我方土地，以一部驻止以掠夺我牛马财物，其主力部队尚未完全到达，而使一部兵力进逼我城下，以致我全军恐惧，应该怎么办？”
太公答道：“应仔细观察情况，在敌人尚未完全到达前，就完善守备，严阵以待。在离城四里的地方构筑营垒，把金鼓旌旗，都布列张扬起来，并另派一支部队为伏兵。令我营垒上的部队多集中强弩，每百步设置一个可供部队出击的暗门，门前安置拒马等障碍物，战车、骑兵配置在营垒外面，勇锐士卒隐蔽埋伏起来。如果敌人来到，先派我轻装部队与敌交战，旋即佯装不敌退走，并令我守军在城上竖立旗帜，敲击鼙鼓，作好充分的防守准备。敌人认为我主力在防守城邑，因而必然进逼城下。这时我突然出动伏兵，突人敌军阵内，或攻击敌人阵外。同时再令我全军迅猛出击，勇猛战斗，既攻击敌人正面，又攻击敌人后方，使敌人勇敢的无法格斗，弱的来不及逃跑。这种战法称为突战。敌人虽然众多，其将领也必定由于战败而逃走。”
武王说：“好啊！”

【行心心得】
即使敌人突袭到城门前，也有回转的余地，因为事物都有发展的规律，就是智，利用这些规律就能思考出应对计谋。如果因为敌军来到了城门前就慌张害怕，那就会失智，而无计无谋了。

敌强第四十五

【原文（正音）】
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人冲军相当，敌众我寡，敌强我弱，敌人夜来，或攻吾左，或攻吾右，三军震动，吾欲以战则胜，以守则固，为之奈何？”
太公曰：“如此者，谓之震寇。利以出战，不可以守。选吾材士强弩，车骑为之左右，疾击其前，急攻其后，或击其表，或击其里，其卒必乱，其将必骇。”
武王曰：“敌人远遮我前，急攻我后，断我锐兵，绝我材士，吾内外不得相闻，三军扰乱，皆散而走，士卒无斗志，将吏无守心，为之奈何？”
太公曰：“明哉，王之间也！当明号审令，出我勇锐冒将之士，人操炬火，二人同鼓，必知敌人所在，或击其表里，微号相知，令之灭火，鼓音皆止，中外相应，期约皆当[dàng]，三军疾战，敌必败亡。”
武王曰：“善哉！”

【查字】
震——辰，既是声旁也是形旁，是“振”的省略。震，甲骨文=（辰，即“振”）+（双腿发抖，两点指事符号表示颤抖），表示天雷振撼天地，令人恐惧发抖。造字本义：动词，打雷，撼动天地。
当——尚，既是声旁也是形旁，表示遮阳挡雨的屋顶。當，金文=（尚，屋顶，遮挡）+（土，土墩），表示被土墩遮挡。造字本义：动词，被高大土墩遮挡。
微——甲骨文=（長，长发的老人）+（手执棍杖），表示老人拄杖而行。造字本义：动词，老人拄杖缓行。

【译文】
武王问太公说：“领兵深入敌国境内，与敌军突击部队正面接触，敌众我寡，敌强我弱，而敌人又利用夜暗掩护前来攻击，或攻我左翼，或攻我右翼，使我全军震恐。我想进攻能够取胜，防御能够稳固，应该怎么办？”
太公答道：“这样的敌人叫做震寇。对付这样的敌人，我军利于出战，而不适宜防守。应该挑选材士强弩，以战车、骑兵为左右两翼，迅猛地攻击敌人正面，急速地攻击敌人侧后。既攻击敌人阵外，又攻击敌人阵内。这样，敌人士兵必然混乱，敌人将帅必然惊恐骇惧而被打败。”
武王问：“敌人如果在远处阻截我的前方，急速地攻击我的后主，遮断我精锐的部队，阻我应援的材士，使我前后方失去联系，以致全军扰乱，散乱逃走，士卒没有斗志，将官无心固守，应该怎么办？”
太公答道：“高明啊！君王提出的这个问题。在这种情况下，应该明审号令，出动我勇猛精锐的士兵，使每个人手持火炬，两人同击一鼓，必须探知敌人的准确位置，然后发起攻击，或攻击敌人的外部，或冲击敌人的内部。攻击时，部队都佩带暗号，便于互相识别，并扑灭火炬，停止击鼓，之后内外互相策应，各部按预先约定的计划行动。全军迅猛出击，英勇奋战，敌人必然失败灭亡。”
武王说：“好啊！”

【行心心得】
灵活地分割包围又团结一致，分中有合，合中有分，就能应对强敌，立于不败之地。



【本周整体心得】
林战——突战——敌强
灵活应变

小迪

第十五周（6月1日-6月7日）任务：
豹韬之
敌武第四十六
鸟云山兵第四十七
鸟云泽兵第四十八



敌武第四十六

【原文（正音）】
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，卒[cù]遇敌人，甚众且武。武车骁[xiāo]骑，绕我左右，吾三军皆震，走不可止，为之奈何？”
太公曰：“如此者，谓之‘败兵’。善者以胜，不善者以亡。”
武王曰：“为之奈何？”
太公曰：“伏我材士强弩，武车骁骑，为之左右，常去前后三里。敌人逐我，发我车骑，冲其左右，如此，则敌人扰乱，吾走者自止。”
武王曰：“敌人与我，车骑相当，敌众我少，敌强我弱，其来整治精锐，吾陈不敢当，为之奈何？”
太公曰：“选我材士强弩，伏于左右，车骑坚陈而处，敌人过我伏兵，积弩射其左右，车骑锐兵，疾击其军，或击其前，或击其后，敌人虽众，其将必走。”
武王曰：“善哉！”

【查字】
武——武，甲骨文=（戈，兵器）+（止，即“趾”的本字，脚趾，借代行进），表示持戈而行。造字本义：动词，肩扛兵器，出征作战。
骁——堯，既是声旁也是形旁，是“翹”的省略，表示高高立起。驍，金文=（马）+（堯，即“翹”），表示烈马昂首怒立。造字本义：动词，烈马昂首怒立腾起。
败——貝，既是声旁也是形旁，表示财宝。敗，甲骨文=（貝，财宝）+（攴，持械敲打），表示毁坏宝贝。有的甲骨文用“鼎”（至尊的象征）代替“貝”（财宝），表示毁坏尊鼎。金文用“賏”代替甲骨文字形中的“貝”，强调毁坏大量钱财。造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。
整——正，既是声旁也是形旁，是“征”的本字，表示出兵讨伐不义之地。整，金文=（束，捆绑、约束）+（攴，攻击、惩罚）+（正，对的，合理合法的），表示强力纠正。造字本义：动词，强制管理，使之正当。

【译文】
武王问太公说：“领兵深入敌国境内，突然与敌遭遇，敌军人数众多而且勇猛凶狠，并以武冲大战车和骁勇的骑兵包围我左右两翼。我全军震恐，纷纷逃跑，不可阻止。对此应该怎么办？”
太公答道：“这样的军队叫做败兵。善于用兵的人，可以因此而取胜；不善于用兵的人，可以因此而败亡。”
武王问：“面对这种局面应该采取什么办法处置？”
太公答道：“应该埋伏我的材士强弩，并把威力大的战车和骁勇的骑兵配置在左右两翼，伏击地点一般放在距离我主力前后约三里的地方。敌人如果前来追击，就出动我的战车和骑兵，攻击敌人的左右两侧，这样，敌军就会陷于混乱，我逃跑的士卒就会自动停止逃跑。”
武王问：“敌我双方的战车和骑兵相遇，敌众我寡，敌强我弱。如果敌人被冲乱之后，再整顿好阵容，重新回头再和我军交战的话，我军抵御不了敌人。遇到这种情况，应该怎么办？”
太公答道：“在这种情况下，应挑选我军的材士强弩，埋伏在左右两侧，并把战车和骑兵布成坚固的阵势进行防守。当敌人通过我埋伏的地方时，就用密集的强弩射击敌人的左右两翼，并出动战车和骑兵以及勇锐士卒猛烈地攻击敌军，或攻击敌人的正面，或攻击敌人的侧后。这样，敌人虽然众多，也必定会被我打败。”
武王说：“好啊！”

【行心心得】
本章的制胜的关键是于“善者以胜”，什么是善者？从后面的叙述来体会，指挥者至少不会被三军走不可止的情况而自乱阵脚，依然能坚定地通神接物，创造出对敌人不利的条件，而减弱敌人的优势。武王问，要是敌人重整旗鼓再来攻打又怎么办？这也是生活中常出现的现象，面对强大的敌人或困难时，懵头懵脑地下意识抵挡住了，当敌人或困难再来时，反而因真实地体会到了对方的强大而被吓到了，连上一次的成功都无法总结，直接放弃。太公回答两个问题的内容相差并不大，但就再一次示范了不弃人弃物的样子，而让人心定了下来。


鸟云山兵第四十七

【原文（正音）】
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，遇高山磐石，其上亭亭，无有草木，四面受敌，吾三军恐惧，士卒迷惑。吾欲以守则固，以战则胜，为之奈何？”
太公曰：“凡三军处山之高，则为敌所栖；处山之下，则为敌所囚。既以被山而处，必为鸟云之陈。鸟云之陈，阴阳皆备，或屯其阴，或屯其阳。处山之阳，备山之阴；处山之阴，备山之阳；处山之左，备山之右；处山之右，备山之左。其山，敌所能陵者，兵备其表，衢道通谷，绝以武车，高置旌旗，谨敕三军，无使敌人知我之情，是谓山城。行列已定，士卒已陈，法令已行，奇正已设，各置冲陈于山之表，便兵所处，乃分车骑为鸟云之陈，三军疾战，敌人虽众，其将可擒。”

【查字】
亭——丁，既是声旁也是形旁，疑是金文对甲骨文字形中“示”的误写，“示”表示祭祀。亭，甲骨文=（即“京”的省略，城墙上的楼台）+（示，祭祀），表示都城内供祭祀的楼台，是“京”的省略。造字本义：名词，都城内供王亲贵族祭祀的楼台，尖顶无墙，可遮阳蔽雨。
栖——“栖”是“棲”的异体字。妻，既是声旁也是形旁，表示男子配偶，家中女主人。棲，篆文=（木，树）+（妻，男子配偶，代表家庭），表示家庭所在的树木。古人为了防洪水和虫兽之害，居住在高大的树杈上。造字本义：动词，远古人避险巢居在树上。
囚——囚，甲骨文=（囗，封闭性的空间）+（人，罪犯），表示将罪犯关在牢笼里。造字本义：动词，拘禁罪犯或奴隶。
陵——陵，甲骨文=（人，登山者）+（止，即“趾”，借代脚板）+（阜，盘山石阶），表示踏着石阶上行登山。造字本义：动词，拾阶而上，登上高山。

【译文】
武王问太公说：“领兵深入敌国境内，遇到高山巨石，山峰高耸，没有草木，四面受敌。我全军因而恐惧，士兵迷惑惶乱。我要想进行防守就能稳固，实施进攻就能取胜，应该怎么办？”
太公答道：“凡是把军队配置在山顶之上，就容易被敌人所隔绝孤立；凡是把军队配置在山麓，就容易被敌人所围困囚禁。既然是在山地环境中作战，就必须布成鸟云之阵，所谓鸟云之阵，就是对山南山北各个方面都要戒备。军队或者驻守山的北面，或者驻守山的南面。驻扎在山的南面，要戒备山的北面；驻扎在山的北面，要戒备山的南面；驻扎在山的左面，要戒备山的右面；驻扎在山的右面，要戒备山的左面。凡是该山敌人所能攀登的地方，都要派兵守备，交通要道和能通行的谷地，要用战车加以阻绝。高挂旗帜，以便联络；整饬三军，严阵以待，不要让敌人察知我军情况，这样就成了一座山城。部队的行列已经排定，士卒已经列阵，法令已经颁行，奇正的运用已经确定，各部队都编成冲阵，配置在山上比较突出的高地便于作战的地方。然后把战车和骑兵布成鸟云之阵。这样，当敌来攻时，我全军猛烈战斗。敌军虽多，必被打败，其将领也可被我俘获。”

【行心心得】
这一篇太公的回答，其实并没有十分地“高明”，是一般人都能想到的问题，但是为什么武王还要这么问，而太公还把原理先讲一讲，后面还有些唠叨了一堆“处山之阴备山之阳”、“处山之阳备山之阴”的话，可能越是常识越容易被忽略：把事情想象得太高深太复杂了，反而让自己恐惧而丢了基本常识。


鸟云泽兵第四十八

【原文（正音）】
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人临水相拒，敌富而众，我贫而寡，逾水击之则不能前，欲久其日则粮食少，吾居斥卤之地，四旁无邑又无草木，三军无所掠取，牛马无所刍[chú]牧，为之奈何？”
太公曰：“三军无备，牛马无食，士卒无粮，如此者，索便诈敌而亟去之，设伏兵于后。”
武王曰：“敌不可得而诈，吾士卒迷惑，敌人越我前后，吾三军败乱而走。为之奈何？”
太公曰：“求途之道，金玉为主。必因敌使，精微为宝。”
武王曰：“敌人知我伏兵，大军不肯济，别将分队以逾于水，吾三军大恐，为之奈何？”
太公曰：“如此者，分为冲陈，便兵所处，须其毕出，发我伏兵，疾击其后，强弩两旁，射其左右。车骑分为鸟云之陈，备其前后，三军疾战。敌人见我战合，其大军必济水而来，发我伏兵，疾击其后，车骑冲其左右，敌人虽众，其将可走。凡用兵之大要，当敌临战，必置冲陈，便兵所处。然后以车骑分为鸟云之陈，此用兵之奇也。所谓鸟云者，鸟散而云合，变化无穷者也。”
武王曰：“善哉！”

【查字】
斥卤之地——盐碱地带。
诈——乍，既是声旁也是形旁，是“作”的本字，表示创造。詐，金文=（言，说话）+（乍，即“作”的本字，创造），表示说自己编造的无事实依据的假话。造字本义：动词，出于功利目的精心编造假话，蒙骗对方。
济——齊，既是声旁也是形旁，表示动作一致，节奏相同。濟，金文=（水，渡河）+（“齊”的变形，相等，统一），表示动作统一划水渡河。造字本义：动词，众人在同一船上喊着号子，以统一节奏发劲，整齐划桨，强渡激流。

【译文】
武王问太公说：“领兵深入敌国境内，与敌军隔河对峙，敌人资材充足，兵力众多，我军资材贫乏，兵力寡少。我想渡河进攻，却无力前进；我想拖延时日，又缺乏粮食。而且我军处于荒芜贫瘠的盐碱之地，附近既没有城邑又没有草木，军队无处可以掠取物资，牛马无处可以放牧，应该怎么办？”
太公答道：“军队没有战备，牛马没有饲料，士卒没有粮食，在此情况下，应当寻找机会，欺骗敌人，迅速向别处转移，并在后面设置伏兵，以阻击敌人的追击。”
武王问：“如果敌人不受我的诈骗，我军士卒迷惑恐惧，敌人进全我军前后，我全军溃退败逃，应该怎么办？”
公答道：“这时寻求退路的方法，主要是用金银财宝引诱敌人前来掠夺，同时贿赂敌方使者。此事必须精密细致，不使敌人察觉最为重要。”
武王问：“敌人已侦知我方设有伏兵，大军不肯渡河，另派一支小部队渡河向我进攻，我全军震恐，应该怎么办？”
太公答道：“在这种情况下，我军应部署为四武冲阵，配置在便于作战的地方，待敌军全部渡河后，发动我方伏兵，猛烈攻击敌人侧后，强弩从两旁射击敌人左右。同时把我战车和骑兵布列为鸟云之阵，戒备前后，使全军猛烈战斗。敌人见我军要合围聚歼它的渡河部分，其大军必会渡河前来救援。这时就发动我的伏兵，猛烈攻击敌军侧后，并用战车和骑兵冲击敌军两翼，这样，敌军虽然人数众多，定会被打败，其将领也必然逃走。大凡用兵，其基本原则是，当与敌对阵面临作战时，必须把军队布列为冲阵，配置在便于作战的地方，然后再把战车和骑兵布成鸟云之阵，这就是出奇制胜的方法。所谓鸟云，就是象鸟散云合那样，灵活机动，变化无穷。”
武王说：“好啊！”

【行心心得】
自己困自己最有效，连读文章时都把自己设定在军备物资匮乏的困境里，在困境里面想办法就是坐以待毙，自己认为自己努力而已，就是忙盲茫。

【本周整体心得】
敌武——乌云山兵——乌云泽兵
出奇制胜不是真的奇，相对于死守自己心里的经验来说，是奇；曾经的经验有效，就认为它是正的。而会死守曾经的经验，无法做到随着事物规律灵活机动，是因为受情绪的干扰，可能最初自己没情绪，同事才有情绪，但自守不住，同事轻轻一碰就一起掉入情绪的泥潭里，眼睁睁看着目标离自己越来越远，就又对同事产生了情绪。

小迪

第十七周（6月8日-14日）任务：
豹韬之
少众第四十九
分险第五十
犬韬之
分合第五十一



少众第四十九

【原文（正音）】
武王问太公曰：“吾欲以少击众，以弱击强，为之奈何？”
太公曰：“以少击众者，必以日之暮，伏于深草，要之隘路；以弱击强者，必得大国之与，邻国之助。”
武王曰：“我无深草，又无隘路，敌人已至，不适日暮；我无大国之与，又无邻国之助。为之奈何？”
太公曰：“妄张诈诱，以荧惑其将，迂[yū]其途，令过深草，远其路，令会日暮，前行未渡水，后行未及舍，发我伏兵，疾击其左右，车骑扰乱其前后，敌人虽众，其将可走。事大国之君，下邻国之士，厚其币，卑其辞，如此，则得大国之与，邻国之助矣。”
武王曰：“善哉！”

【查字】
少——“小”、“少”同源，后分化。少，甲骨文在指事字“小”（沙子）字上再加一点指事符号，表示“小”的相关特征。造字本义：形容词，规模小的，数量不多的。
众——“乑”、“众”、“眾”和“衆”，都是“㐺”的异体字。从，既是声旁也是形旁，表示相随、同行。㐺，甲骨文=（从，相随）+（从，相随），表示相随、同行的一群人。造字本义：名词，合群生活的广大人群，百姓。
卑——卑，金文=（像古代有手柄的扇子）+（又，抓持），表示打扇子。造字本义：动词，仆人手持扇子躬身服侍主人。

【译文】
武王问太公说：“我要以少击众，以弱击强，应该怎么办呢？”
太公答道：“要以少击众，必须利用日暮，把军队埋伏在深草丛生的地带，在险隘的道路上截击敌人。要以弱击强，必须得到大国的协助，邻国的支援。”
武王问：“如果我方没有深草地带可供设伏，又没有险隘道路可以利用，敌人大军到达时又不在日暮时候；我方既没有大国的协助，也没有邻国的支援，又该怎么办呢？”
太公答道：“应用虚张声势、引诱诈骗手段迷惑敌将，诱使敌人迂回前进，使其必定经过深草地带；引诱敌人绕走远路，延误时间，使其正好在日暮之时同我交战。乘敌人先头部队尚未全部渡水，后续部队来不及宿营时，发动我伏击部队，迅速猛烈地攻击敌人的两翼，并令我战车和骑兵扰乱敌人的前后。这样，敌人虽然众多，也会被我打败。恭敬事奉大国的君主，礼遇下交邻国的贤士，多送钱财，言辞谦逊，这样就能够得到大国的支持，邻国的援助了。”
武王说：“好啊！”

【行心心得】
少和弱是外部的某个指标的比较结果，而不是一个系统的运行结果，以太公的计谋打仗，整体运行下来就与少众弱强无关，就是胜了

分险第五十

【原文（正音）】
武王问太公曰：“引兵深入诸侯之地，与敌人相遇于险厄之中。吾左山而右水，敌右山而左水，与我分险相拒，吾欲以守则固，以战则胜，为之奈何？”
太公曰：“处山之左，急备山之右；处山之右，急备山之左。险有大水，无舟楫者，以天潢济吾三军；已济者，亟广吾道，以便战所。以武冲为前后，列其强弩，令行陈皆固。衢道谷口，以武冲绝之。高置旌旗，是谓车城。凡险战之法，以武冲为前，大橹为卫；材士强弩，翼吾左右。三千人为屯，必置冲陈，便兵所处。左军以左，右军以右，中军以中，并攻而前。已战者，还归屯所，更战更息，必胜乃已。”
武王曰：“善哉！”

【查字】
分——“八”是“分”的本字。八，甲骨文是指事字，字形由左右相背的两个方向的笔画组成，表示切分。造字本义：动词，用刀将物体由整体切割成若干小单元。
险——僉，既是声旁也是形旁，是“劍”的省略，表示利剑。險，金文=（山，峰顶）+（僉，即“劍”，利剑），表示峰峭如剑。造字本义：名词，比喻陡峭如剑的山峰。
潢——黄，既是声旁也是形旁，表示土红色。潢，甲骨文=（水，浸染）+（黄，土红色），表示浸染成黄色。造字本义：动词，古人用黄水浸染物品。
更——更，甲骨文=（穴，洞穴，比喻石钟）+（丁形木锤）+（又，抓、持），表示手持木锤敲击石钟。造字本义：动词，手持木锤在整点时刻敲撞钟向公众报时。

【译文】
武王问太公说：“引兵深入敌国境内，同敌人在险阻狭隘的地方相遇。我军所处的地形是左依山右临水，敌军所处的地形是右依山左临水，双方各据险要，相互对峙。在此情况下，双方都各想进行防守就能稳固，进行进攻就能胜利，应该怎么办？”
太公答道：“当我军占领山的左侧时，应迅速戒备山的右侧；占领了山的右侧时，应迅速戒备山的左侧。险要地区的大江大河，如没有船只可以利用，就应用天潢等浮渡器材渡过我军。已经渡过江河的先头部队，要迅速开辟前出道路，抢占有利地形，以便主力跟进。要用武冲战车掩护我军的前后，布列强弩，以使我军行列和阵形稳固。对交通要道和山谷的谷口，要川武冲战车加以阻绝，并高挂旌旗，这样就构成了一座用战车连接起来的车城。大凡险要地带作战的方法是，把武冲战车配置在前，以大盾牌为防护，用材士强弩保障我左右两翼。每三千人为一屯，编成进攻性的阵形，配置在便于作战的地形上。战斗时，左军用于左翼，右军用于右翼，中军用于中央，三军并肩攻击，向前推进。已战的部队回到原屯驻之处休整，未战的依次投入战斗，轮番作战，轮番休息，直到取得胜利为止。”
武王说：“好啊！”

【行心心得】
以固分险，有守有进。


犬韬之
分合第五十一

【原文（正音）】
武王问太公曰：“王者帅师，三军分为数处，将欲期会合战，约誓赏罚，为之奈何？”
太公曰：“凡用兵之法，三军之众，必有分合之变。其大将先定战地、战日，然后移檄[xí]书与诸将吏，期攻城围邑，各会其所；明告战日，漏刻有时。大将设营布陈，立表辕门，清道而待。诸将吏至者，校其先后，先期而至者赏，后期而至者斩。如此则远近奔集，三军俱至，并力合战。”

【查字】
约——約，金文=（糸，系、束）+（刀，即“勺”的变形，食具，代表进食），表示束缚进食行为。造字本义：动词，限制进食，省吃俭用。
檄——敫，既是声旁也是形旁，是“激”的省略，表示冲击、触动。檄，篆文=（木，札，木简）+（敫，即“激”的省略，冲击、触动），表示语气强硬、内容具有冲击性和强制性的木简。造字本义：名词，责令、命令性的官方文书，用于国内兵源征召或对敌国声讨。
期——名词，完成建筑预估所需的一轮工时。

【译文】
武王问太公说：“君王率兵出征，三军分驻数处，主将要按期集结军队同敌人交战，并号令全军官兵，明定赏罚制度，应该怎么办？”
太公答道：“一般用兵的方法，由于三军人数众多，必然有兵力分散和集中等作战部署上的变化。主将要首先确定作战的地点和日期，然后将战斗文书下达给诸部将官，明确规定要攻打和包围的城邑、各军集结的地点，明确规定作战的日期及各部队到达的时间。然后，主将提前到达集结地点设置营垒，布列阵势，在营门竖立标竿以观测日影，计算时间。禁止行人通行，等待将吏报到。各部将吏到达时，要核实其到达的先后次序，先期到达的给予奖励，过期到达的杀头示众。这样，不论远近，都会按期赶至集结地域。三军全部到达后，就能集中力量与敌交战了。”

【行心心得】
分开又合，合中有分。



【本周整体心得】
少众——分险——分合
阴阳互推，独阳不生，孤阴不长，固执于一处就会挨打。

小迪

第十八周（6月15日-21日）任务：
犬韬之
武锋第五十二
练士第五十三
教战第五十四



武锋第五十二

【原文（正音）】
武王问太公曰：“凡用兵之要，必有武车骁骑，驰陈选锋，见可则击之。如何则可击？”
太公曰：“夫欲击者，当审察敌人十四变，变见[xiàn]则击之，敌人必败。”
武王曰：“十四变可得闻乎？”
太公曰：“敌人新集可击，人马未食可击，天时不顺可击，地形未得可击，奔走可击，不戒可击，疲劳可击，将离士卒可击，涉长路可击，济水可击，不暇可击，阻难狭路可击，乱行可击，心怖可击。”

【查字】
锋——逢，既是声旁也是形旁，表示相遇。鋒，篆文=（金，兵器）+（逢，遭遇、交战），表示短兵相接。造字本义：名词，与敌军短兵相接的先头部队。
审——“宷”是“審”的本字；“审”是“審”的简化字。釆，既是声旁也是形旁，是“番”的本字，表示古代西北少数民族。宷，金文=（宀，房间、密室）+（米，是“釆”误写，即“番”的本字，古代西域），表示古代中原人将西域俘虏关押在密室。造字本义：动词，古代中原人将敌对的西域民族俘虏关押在密室，问讯、详细盘查，以获取详细敌情。

【译文】
武王问太公说：“用兵的重要原则，就是必须有强大的战车和骁勇的骑兵，能够冲锋陷阵的突击部队，发现敌人有可乘之机就发起攻击。那么，究竟什么样的时机可以发起攻击呢？”
太公答道：“要攻击敌人，应当详细察明不利于敌人的十四种情况。这些情况一旦出现，就可以发起攻击，敌人必定会被打败。”
武王问：“你可以把这十四种对敌不利的情况讲给我听听吗？”
太公答道：“敌人刚集结而立足未稳时可以发起攻击，敌人人马没有进食而饥饿时可以发起攻击，天候季节对敌人不利时可以发起攻击，地形对敌人不利时可以发起攻击，敌人仓促奔走赶路时可以发起攻击，敌人没有戒备时可以发起攻击，敌人疲劳倦怠时可以发起攻击，敌军将领离开士卒而无指挥时可以发起攻击，敌人长途跋涉时可以发起攻击，敌军渡河时可以发起攻击，敌军忙乱不堪时可以发起攻击，敌军通过险阻隘路时可以发起攻击，敌人行列散乱不整时可以发起攻击，敌人军心恐惧不安时可以发起攻击。”

【行心心得】
太公说的14种情况集合在个人身上，就是在人六神无主的时候去重击他会非常有效，在咨询中可以使用，而不是一味地要养、要涵容。反过来说，当自己六神无主时，就容易被他人成功攻击，说得好听点就是被人捭阖了。


练士第五十三

【原文（正音）】
武王问太公曰：“练士之道奈何？”
太公曰：“军中有大勇、敢死、乐伤者，聚为一卒，名曰冒刃之士；有锐气、壮勇、强暴者，聚为一卒，名曰陷陈之士；有奇表长剑、接武、齐列者，聚为一卒，名曰勇锐之士；有拔距、伸钩、强梁多力、溃破金鼓、绝灭旌旗者，聚为一卒，名曰勇力之士；有逾高绝远，轻足善走者，聚为一卒，名曰寇兵之士；有王臣失势，欲复见功者，聚为一卒，名曰死斗之士；有死将之人子弟，欲与其将报仇者，聚为一卒，名曰敢死之士；有赘婿人虏欲掩迹扬名者，聚为一卒，名曰励钝之士；有贫穷愤怒欲快其心者，聚为一卒，名曰必死之士；有胥靡免罪之人，欲逃其耻者，聚为一卒，名曰幸用之士；有材技兼人，能负重致远者，聚为一卒，名曰待命之士。此军之练士，不可不察也。”

【查字】
练——“練”是“湅”的异体字。柬，既是声旁也是形旁，表示精选。湅，篆文=（水，泡煮或浸染）+（柬，精选），表示泡煮或浸染并精选。异体字“練”，篆文=（糸，丝品）+（柬，即“湅”的省略，丝品泡煮或浸染后，再精选），表示泡煮或浸染丝品后再精选。造字本义：动词，丝品泡煮或浸染后，再精选色泽统一、均匀的成品。
励——“勱”是“勵”的本字。勱，篆文=（萬，“礪”的省略，把刀具磨利）+（力），表示努力磨利工具。在远古时代，劳动工具、作战器具，直接决定了生产力和战斗力，因此磨利工具极其重要。造字本义：动词，竭力磨利工具。
钝——屯，既是声旁也是形旁，是“顿”的省略，表示停止、休歇。鈍，金文=（金，刀锋）+（屯，即“顿”，停止、休歇），表示刀锋不利，切割中出现停顿。造字本义：形容词，刀剑不锋利，刺割缓慢。
幸——造字本义：动词，将桀骜不驯的暴烈重罪犯或死囚脚颈连锁，防止逃脱。

【译文】
武王问太公说：“选编士卒的办法应是怎样的？”
太公答道：“把军队中勇气超人、不怕牺牲、不怕负伤的人，编为一队，叫冒刃之士；把锐气旺盛、年轻壮勇、强横凶暴的人，编为一队，叫陷阵之士；把体态奇异，善用长剑，步履稳健、动作整齐的，编为一队，叫勇锐之士；把臂力过人能拉直铁钩、强壮有力能冲人敌阵捣毁敌人金鼓、撕折敌人旗帜的人，编为一队，叫勇力之士；把能翻越高山，行走远路、轻足善走的人，编为一队，叫寇兵之士；把曾经是贵族大臣而已失势而想重建功勋的人，编为一队，叫死斗之士；把阵亡将帅的子弟，急于为自己父兄报仇的人，编为一队，叫敢死之士；把曾人赘为婿和当过敌人俘虏，要求扬名遮丑的人，编为一队，叫做励钝之士；把因自己贫穷而愤怒不满，要求立功受赏而达到富足心愿的人，编为一队，叫必死之士；把免罪刑徒，要掩盖自己耻辱的人，编为一队，叫幸用之士；把才技胜人，能任重致远的人，编为一队，叫待命之士。这就是军中选编士卒的方法，不可不详加考察。”

【行心心得】
说训练常常侧重于训，而忽略练中精选的重要性，对于一个队伍来说，精选就是根据成员的特点和技能进行编队分组，而反派不同的任务与职能；对于个人来说，练的重要性在于扬长。


教战第五十四

【原文（正音）】
武卫问太公曰：“合三军之众，欲令士卒练士，教战之道奈何？”
太公曰：“凡领三军，有金鼓之节，所以整齐士众者也。将必先明告吏士，申之以三令，以教操兵起居、旌旗指麾之变法。故教吏士，使一人学战，教成，合之十人；十人学战，教成，合之百人；百人学战，教成，合之千人；千人学战，教成，合之万人；万人学战，教成，合之三军之众；大战之法，教成，合之百万之众。故能成其大兵，立威于天下。”
武王曰：“善哉！”

【查字】
教——爻，既是声旁也是形旁，表示两组交叠的算筹。教，甲骨文=（爻，算筹）+（子，蒙童）+（攴，手持鞭子、棍杖），表示体罚、训导孩子学文化、做算术。造字本义：动词，用体罚手段训导孩子学文化、作算术。
成——成，甲骨文=（戊，大钺，战具）+（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。造字本义：动词，武力征服，称霸一方。
合——合，甲骨文=（口，向下的张开的嘴巴）+（口，向上张开的嘴巴），表示两口相接。造字本义：动词，接吻亲嘴，调情相爱。

【译文】
武工问太公说：“集合纪成全军部队，要使士卒娴熟战斗技能，其训练方法应该怎样？
太公答道：“凡是统率三军，必须用金鼓来指挥，这是为了使全军的行动整齐划一。将帅必须首先明确告诉官兵应该怎样操练，并且要反复申明讲解清楚，然后再训练他们操作兵器，熟悉战斗动作，以及根据各种旗帜指挥信号的变化而行动的方法。所以，训练军队时，要先进行单兵教练，单兵教练完成后，再十人合练；十人学习战法，教练完成后，再百人合练；百人学习战法，教练完成后，再千人合练；千人学习战法，教练完成后，再万人合练；万人学习战法，教练完成后，再全军合练；全军教练作战的方法，教练完成后，再进行百万大军的合练。这样，就能组成强大的军队，立威无敌于天下。”
武王说：“好啊！”

【行心心得】
纪律严明不是灭绝人性，而是强大人性的。



【本周整体心得】
武锋——练士——教战
把这三篇放在个人身上来体会：武锋是教人在任何场景下都得神安，安不了神就要挨打；练士是说人的各个部位都有各自的职能，不能搞混了，用手走路就没用脚走路好使；教战是说人的各个部位都要按纪律进行统一行动，每个部位都要清楚在任务之下各自的作用，并相互配合，这样严明纪律就能立威。

小迪

第十九周（6月22日-28日）任务  

犬韬之

均兵第五十五

武车士第五十六

武骑士第五十七

均兵第五十五

【原文（正音）】
武王问太公曰：“以车与步卒战，一车当[dàng]几步卒？几步卒当一车？以骑与步卒战，一骑当几步卒？几步卒当一骑？以车与骑战，一车当几骑？几骑当一车？”
太公曰：“车者，军之羽翼也，所以陷坚陈，要强敌，遮走北也；骑者，军之伺[sì]候也，所以踵败军，绝粮道，击便寇也。故车骑不敌战，则一骑不能当[dàng]步卒一人，三军之众，成陈而相当，则易战之法，一车当步卒八十人，八十人当一车；一骑当步卒八人，八人当一骑。一车当十骑，十骑当一车。险战之法，一车当步卒四十人，四十人当一车；一骑当步卒四人，四人当一骑；一车当六骑，六骑当一车。夫车骑者，军之武兵也，十乘[shèng]败千人，百乘败万人；十骑败百人，百骑走千人，此其大数也。”
武王曰：“车骑之吏数、陈法奈何？”
太公曰：“置车之吏数，五车一长，十车一吏，五十车一率，百车一将。易战之法，五车为列，相去四十步，左右十步，队间六十步。险战之法，车必循道，十车为聚，二十车为屯[tún]，前后相去二十步，左右六步，队间三十六步；五车一长，纵横相去二里，各返故道。置骑之吏数，五骑一长，十骑一吏，百骑一率，二百骑一将。易战之法，五骑为列，前后相去二十步，左右四步，队间五十步。险战者，前后相去十步，左右二步，队间二十五步；三十骑为一屯，六十骑为一辈，十骑一吏，纵横相去百步，周环各复故处。”
武王曰：“善哉！”

【查字】
均——“畇”是“均”的异体字。匀，既是声旁也是形旁，表示使相等、使齐平。均，金文=（匀，使齐平、使相等）+（土，泥土），表示使土地高低平整。造字本义：动词，在播种前松土整地，使庄稼地平展。
易——“易”是“锡”的本字。易，甲骨文=（像正在被灌注液体的器皿）+（像正在灌液体的器皿），字形像将一个有抓柄的器皿中的液体，倒入另一个没有抓柄的器皿中。造字本义：动词，将容器中低熔点的锡注入模具，铸造新器皿。
险——僉，既是声旁也是形旁，是“劍”的省略，表示利剑。險，金文=（山，峰顶）+（僉，即“劍”，利剑），表示峰峭如剑。造字本义：名词，比喻陡峭如剑的山峰。
置——止，既是声旁也是形旁，是“趾”的本字，表示停歇。置，甲骨文=（双手，抓捕）+（止，即“趾”，停歇）+（穴，地牢），表示抓捕罪犯，关入地牢，限制活动。造字本义：动词，抓捕罪犯，投入牢狱。

【译文】
武王问太公说：“用战车同步兵作战，一辆战车能抵挡几名步兵？几名步兵能抵挡一辆战车？用骑兵同步兵作战，一名骑兵能抵挡几名步兵？几名步兵能抵抗一名骑兵？用战车同骑兵作战，一辆战车能抵挡几名骑兵？几名骑兵能抵挡一辆战车？”
太公回答道：“战卒，犹如军队的羽翼，具有强大的战斗力，是用来攻坚陷阵，截击强敌，断敌退路的；骑兵是军队的眼睛，可以用来侦察警戒，跟踪追击溃逃之敌，切断敌人粮道和袭击散乱流窜的敌人。因此，战车和骑兵的运用不恰当，在战斗中一名骑兵还抵不上一名步兵。全军布列成阵，车、骑、步兵配合得当，那么在平坦地形上作战的法则是：一辆战车可以抵挡步兵八十人，八十名步兵可以抵挡一辆战车。一名骑兵可以抵挡步兵八人，八名步兵可以抵挡一名骑兵。一辆战车可以抵挡骑兵十人，十名骑兵可以抵挡一辆战车。在险阻地形上作战的法则是：一辆战车可以抵挡步兵四十人，四十名步兵可以抵挡一辆战车。一名骑兵可以抵挡步兵四人，四名步兵可以抵挡骑兵一人。一辆战车可以抵挡骑兵六人，六名骑兵可以抵挡战车一辆。战车和骑兵，是军队中最具有威力的战斗力量，十辆故车可以击败敌人千名，百辆战车可以击败敌人万名。十名骑兵可以击败敌人百名，百名骑兵可以击败敌人千名，这些都是大概的数字。”
武王问：“战车和骑兵的军官数量配置和作战方法应该怎样？”
大公答道：“战车应配备的军官数量是，五辆战车设一长，十辆战车设一吏，五十辆战车设一卒，百辆战车设一将。在平坦地形上作战的方法是，五辆战车为一列，每列前后相距四十步，每辆左右间隔为十步，每队问的前后距离和左右间隔各六十步。在险阻地形上作战的方法是，战车必须沿着道路前进，十辆战车为一聚，二十辆战车为一屯。车与车前后距离二十步，左右间隔六步。队间的前后距离和左右间隔各三十六步，五辆战车设一长，活动范围前后左右各二里，战车撤出战斗后仍内原路返回。骑兵应配备的军官数量是，五名骑兵设一长，十名骑兵设一吏，百名骑兵设一率，二百名骑兵设一将。在平坦地形上作战的方法是，五骑为一列，每列前后相距二十步，每骑左右间隔四步，队与队之间的前后距离和左右间隔为五十步。在险阻地形上作战的方法是：每列前后相距十步，左右间隔二步，队间距离和左右间隔各二十五步。三十名骑兵为一屯，六十名骑兵为一辈，每十名骑兵设一吏，活动范围前后左右各百步，撤出战斗后各自返回原来的位置。”
武王说：“好啊！”

【行心心得】
即使有好的装备，也会受天时地理条件的限制，反过来说，没有好装备，也能利用对方的劣势打胜战。
没有实际地做过，就容易忽略天地的客观情况，也就是说，人脱离天地就和不转。


武车士第五十六

【原文（正音）】
武王问太公曰：“选车士奈何？”
太公曰：“选车士之法，取年四十以下，长七尺五寸以上，走能逐奔马，及驰而乘之；前后左右、上下周旋；能束缚旌旗；力能彀[gòu]八石弩，射前后左右，皆便习者。名曰武车之士，不可不厚也。”

【查字】
彀——（字中除了“弓”以外的部分）既是声旁也是形旁，是“嗀”的省略，表示大声和、喝、喊。彀，篆文=（，即“嗀”，喝、喊）+（弓，弩），表示和着号子拉大弩。造字本义：动词，和着号子将强弩的劲弦拉到弩臂的发射点，使之够着板机上端的扣针，使弩处于可发射状态。
厚——厚，甲骨文=（厂，岩石、山陵）+（是的倒写“享”，即倒写的享堂，借代阴间的祭殿、墓室），表示辟山为穴，凿陵为墓，建造地下的享堂；其中的是“享”的倒写，倒写的“享”，表示与地面上阳间享堂相反的地下阴间享堂。古代帝王在山陵的巨大岩体内开凿陵墓，以求地业千秋永恒，灵魂万世安宁。造字本义：名词，在巨大山陵岩体里开凿的帝王陵寝，即“陵墓”，也叫“地宫”；陵墓内设计模仿帝王生前的宫殿和阳间世界，有大量大型成套的陪葬品，此即古代所谓的“厚葬”。

【译文】
武王问太公说：“选拔车上武士的方法是怎样的？”
太公答道：“选拔车上武士的标准是：选取年龄在四十岁以下、身高七尺五寸以上；跑起来能追得上奔跑的马，能在奔驰中跳上战车；并能在战车上前后、左右、上下各方应战，能执掌旌旗，并能拉满八石弩，熟练地向左右、前后射箭的人。这种人称为武车士，对他们不可不给予优厚待遇。”

【行心心得】
好装备不仅是装备本身好，而且还因为操作装备的人好，两者合起来才能发挥其最大功效。


武骑士第五十七

【原文（正音）】
武王问太公曰：“选骑士奈何？”
太公曰：“选骑士之法，取年四十以下，长七尺五寸以上，壮健捷疾，超绝伦等，能驰骑彀射，前后左右，周旋进退，越沟堑，登丘陵，冒险阻，绝大泽，驰强敌，乱大众者。名曰武骑之士，不可不厚也。”

【查字】
伦——侖，既是声旁也是形旁，即“龠”，表示音高高低有序的和音管乐器，喻等级、秩序。倫，篆文=（人）+（侖，秩序），表示世俗秩序。造字本义：名词，儒家思想中人与人之间的等级、秩序，包括君臣、父子、夫妻等。

【译文】
武王问太公说：“选拔骑士的方法是怎样的？”
太公答道：“选拔骑士的标准是，选取年龄在四十岁以下，身高在七尺五寸以上；身强力壮，行动敏捷迅速超过常人；能骑马疾驰并在马上挽弓射箭，能在前后、左右各个方向应战自如，进退娴熟；能策马越过沟堑，攀登丘陵，冲过险阻，横渡大水，追逐强敌，打乱众多敌人的人。这种人称为武骑士，对他们不可不给予优厚的待遇。”

【行心心得】
对岗位职责的不清楚或是不服气，就会导致在岗人员能力发挥受限，这么好的骑士，用于对冲，不就浪费了么



【本周整体心得】
均兵——武车士——武骑士
阳：知人用人；阴：知位任人