李影的家二期 作业本

liying

个体人有魂，家庭组织也有魂。体会魂，可以尝试喊自己的名字。对自己个人的魂有感知之后，就能尝试体会家庭中的魂。

  在不太能体会到家魂的时候，借助“共同理想”及其相关的“共同活动”、“共同行为”这组主题，也有助于理解和发挥家庭中“魂”的作用。界定和识别“共同理想”，可以从界定每个人的个人真实理想、真实目标出发，进而查找各目标的交集，最后分析各目标之间的矛盾和不协调之处以发现共同理想的实现途径。

课后练习 喊自己的名字以体会“魂”的存在，并分析自己家庭成员的“共同理想”，在这两者基础上，尝试说说自己家的某一个家魂（比如夫妻魂、父母魂、老人魂、同胞魂、总的家魂）。

这两天在体会喊魂的过程中，唤醒了很多儿时的记忆，这些记忆是否是魂的一部分？我们家的夫妻魂感觉现在都寄托在孩子的身上，共同理想就是希望孩子能身心健康的长好，如果再高一点理想就是希望孩子能成才，荣耀家族。为了这个共同的理想，我们现在即使生活有困哪和挑战，也互相安慰和鼓励，这是我们家庭现在很坚韧的一个总家魂。

liying

魂与理想作业：
从建设的角度思考，可以给理想建立一个描述模型：
  1、理想所秉持的人性结构，指向对胎光的关怀。
  2、理想内容的逻辑结构，指向对爽灵的关怀。
  3、理想的执行机制，指向对幽精的关怀。
理想的根——胎光——神
理想的本——爽灵——德与心
理想的末——幽精——志与思

课后练习 用自己的理想模型，描述一下自己的人生理想。

安徐正静， 安，在心里把无关的事情全部隔绝掉，心里没有杂念。徐，是有条不紊的做事情，不能急，不能乱。正，把事情全都做正确。静，心不乱，做事情不乱，事情都能做对做好，自然而然的就能保持异常的平静。我体会这安就像我现在要安心做饭了，把其他的事情都隔绝掉，我要开始做理想了。我的理想就是把家建设好，把缺德的部分补起来，比如学习提升，在位，多付出，然后把孩子的养育做好，让我们这个家能长长久久的延续下去。

半月总结：来到了一个更大的系统，有些激动也有些压力，但是充满希望和信心。

liying

第21课个人理想和共同理想练习：
做这个练习的时候，发现写完了志思神心德，下面的运行要素和执行机构不知道写啥了，先生和孩子的志思神心德似乎需要跟他们沟通交流才懂得多一些，要不就好像只停留在希望家好的阶段了，还有一个特别的感受就是感觉要梳理这些至少需要一天的时间，很耗心智，觉得更多的时间需要去回顾过去的场景，思考先生和孩子的行为和心理，也摸不透他们的想法，还是需要找个时间静下来才能继续做。

liying

第22课  课后练习 运用和合原理，尝试解说你自己的家魂（共同理想）模型怎么运用？

我们的共同理想，希望家族代代相传，趋向吉祥，长长久久，生生不息。

liying

半月总结：感觉这半个月过得太快了，我还没好好消化，心没能安在共同理想上，感觉又被定住了。

liying

家规是在家庭中实际运行的行为界限和行为方式的界限。家规的存在，约束着每个家庭成员和子系统，该做什么不该做什么？可以怎么做和不可以怎么做？做到什么程度和不可以做到什么程度？家规是一套天地人相融合的操作规程。考虑到家庭是人口生产的产所，我们可以说，家规，就是这一个人口生产线的生产工艺规程——什么人在什么时候以什么方式把什么是做到什么程度。从个人的角度体会，家规的本质，是规定每个人身份的。
  所以家规的建设，同时也是人口生产中人的身份建设。
  身份是什么呢？身份是关于“我是谁”的内部认定，和通过行为输出被人评价认定的“你是谁”的完整统一体。这意味着，身份是三位一体的：内部自我认定、外部别人评价、中间自我行为输出。身份的总的背景，是你所在的特定系统。
  身份总是在具体的组织中具体的存在，但身份感，也就是抽象的身份意识，却是超越具体情境的。
  身份感，包含但不限于如下要素：
  一、我是不是有资格在组织中获得身份？这是元身份。
  二、我通常适合获得什么样的身份？这是身份等级。
  三、我在组织中的身份以什么方式获得？这是身份获得方式。

  家庭，通过家规，实际的运行着每一个家庭成员的身份，从而在每个人的内部累积性的建设着身份意识。通过这种方式，生产出人“自尊”这种精神结构。

  课后练习 根据家庭生活中的小片段，说说什么是家规？
小时候一家人坐在一起吃饭，我总是要给爸爸打酒，给奶奶妈妈姐姐打饭，吃饭的时候，爸爸总是习惯看新闻联播，所以我们也要被迫听着，长大后，我竟然也喜欢边看电视边吃饭，后面有了孩子，知道这样不对，就没有继续了。还有吃饭的时候，要闭着嘴巴吃，不可以发出吧唧吧唧的声音，吃完要和大家说一声。还有拿筷子不能拿得太难看，要用手抬起碗来吃，不可以把碗放在桌子上趴着吃。

liying

第24课 课后练习 说说你家现阶段的家训是什么？
我们家的家训主要集中在勤快，肯干，吃苦，踏实，早起，小时候爸爸经常训斥我们要多干活，不能懒惰，因为我和姐姐都是属于超生游击队队员，所以村里没有分到我们的田地，我们是吃家里其他人的土地的，如果我们不干活，就没饭吃，虽然也没有真的没饭吃，但是爸爸经常说这些话，所以我们只能勤快点去多干活，如果偷懒就会被训斥。而且不能玩，不能多看电视，玩就是浪费时间，就是不上进，就是不勤劳，就又被父亲骂了。
我现在的家庭也是要求孩子勤快，不能懒惰，早起，能吃苦，做事要踏实，一屋不扫何以扫天下，让孩子做家务，揪细节。


两周总结：刚开始觉得家魂家风家规家训很模糊，傻傻分不清，现在觉得它们之间是有层次的，家训和家规原来感觉好像都一样，训和规都是很有画面感的动词，感觉人是要受到约束的，而且家规无形但是却影响很大，家训又是家规的集中体现这句话印象很深刻，感觉就是平时说话当中出现频次最高的词语，更集中更用力。以前也觉得家规家训是祖先留下来列出来的123456好几点，看到的时候，会有一种错觉，这跟我有什么关系，我能做到吗？我的祖先是按照这样做的吗？感觉高高挂起的一副牌匾，但是现在觉得嗯，确实跟自己有关系，而且关系大了，每天都影响着我们。

liying

家教描述	家庭成员人格结构描述
家庭人口结构	子人格分布
家庭成员亲密性	自我关系
长老的基本道德观念	个人理想和生活风格
家庭主要成员职业与职业态度	事业心和职业生涯
家庭主要社会关系	人际关系风格
家庭内部矛盾解决方式与通常结果	自我冲突及其解决方式与结果
长老教化态度与方式	自我教化（自守自助）
敬老尊长程度	自我组织统整性
家庭成员主要日常活动及其方式	个性特征

                        
  第25课                                                                                             
课后练习  尝试描述自己原生家庭的家教特点与你自己个性之间的关系。

家教描述		家庭成员人格结构描述
家庭人口结构	奶奶，爸爸，妈妈，大姐，二姐，三姐，四姐，五姐，我	子人格分布	奶奶勤劳能吃苦能忍坚强 爸爸勤劳能吃苦能忍坚强勇敢有志气有责任孝敬老人控制欲强脾气暴躁爱喝酒 妈妈勤劳能吃苦能忍坚强孝顺有自尊不爱麻烦别人容易消极 大姐勤劳能吃苦能忍坚强孝顺自尊心强有责任敢担当容易心软 二姐勤劳能吃苦能忍坚强孝顺自尊心强责任心强容易心软容易消极 三姐勤劳能吃苦能忍坚强孝顺自尊心强责任心强爱孩子爱干净 四姐勤劳能吃苦能忍孝顺自尊心强有点要强做菜超级好吃容易否定自己 五姐勤劳能吃苦爱发脾气做菜也好吃爱别人甚过爱自己 我有志气要强过去脾气大现在好了一半爱看书爱学习上进心强爱孩子
家庭成员亲密性	我们都很爱奶奶，爸爸和妈妈年轻的时候经常吵架，现在很少吵了，虽然妈妈会嫌弃爸爸，但是也很关心爸爸，我们很少打电话回去，但是有事大姐会牵头商量着办，我们姐妹之间也是互相帮助，过年的时候聚会会感觉更亲密一些，平时都忙工作家庭	自我关系	我喜欢安静的独处，喜欢看书，开始能接受自己的缺点，对因为情绪而做出的做事会很懊恼自责，心情好有觉知的时候就爱自己多一点，心情不好或者做事不成功的时候就容易自卑否定自己，和别人发生冲突也觉得自己做人不行，所以就害怕和别人发生冲突，但是和爱人和孩子和家里人却不怕发生冲突，感觉在欺负自家人
长老的基本道德观念	爸妈的话小时候是被迫听，现在觉得听也挺好，听话成为孝敬长辈的方式	个人理想和生活风格	希望家庭和睦，愉快，家庭和家人吉祥，生活要井然有序，干净整洁，喜欢传统文化，希望能用出来。
家庭主要成员职业与职业态度	爸爸妈妈是农民，非常勤劳肯干，懂规划。大姐和五姐是老师，拿过很多奖，很优秀。三姐是护士长，很认真细心周到。	事业心和职业生涯	爸爸妈妈年轻的时候的事业心感觉是把农活干出色，能养活一大家人，而且能过得不错。我想做传统文化的老师，能经营家庭书房，给孩子传统文化的启蒙。能把从老师那学来的用在建设好家庭和做好父母上。
家庭主要社会关系	周围亲戚，经常走动的朋友	人际关系风格	和谐为主，侵犯到底线和原则时也要反抗。
家庭内部矛盾解决方式与通常结果	经常会各说各的，然后互相劝和，实在合不了，就冷战一段时间，再去和解	自我冲突及其解决方式与结果	有时候会自己写记录梳理，有时候会找老师帮忙。最后结果都能往好的方向发展。
长老教化态度与方式	劝说，命令	自我教化（自守自助）	时时提醒自己要靠自己，自己要有志气，不喜欢麻烦别人，会先自己想办法解决
敬老尊长程度	8分	自我组织统整性	有时候觉得自己能管理好自己，有时候也会松懈，松懈的时候会自己给自己压力。
家庭成员主要日常活动及其方式	爸爸妈妈白天干活，晚上妈妈爱跳舞，爸爸爱看电视，姐姐们爱刷手机打牌，我爱独处看书练太极	个性特征	温和，亲切，大姐姐，独立，自尊心强，爱看书，爱独处