吕丽芳的《周易》读书笔记

吕丽芳

第五周 第三天：
一、陈老师所授：
陈刚 10-10 08:55:02
今天开始说说第八卦比卦。
大家先裸对整体把握下（尽量控制要看卦爻辞解说的冲动）

晚点跟大家说说我的体会今天提请大家回答的问题是：比卦是关于什么主题的卦？

就是指出这个共性
我们不是说，天下事不外六十四件，也就是六十四个类型
具体的事儿肯定不止六十四件
说说我对比卦的整体感受
统观全卦，五个阴爻一个阳爻
阳爻当位，阴爻大部分当位
提示，本卦揭示的主题，系统稳定性良好，主要是一个发展的格局
特别九五和六二中正
更加提示内部结构良好
同时，有应的爻只有六二和九五，显示内部纠缠不多
格局结构清爽恬淡
说他恬淡是因为阴爻居多，阴爻的特性是温和安静的
这样一个温和恬淡清爽并且结构良好的格局，他要发展什么呢？
不当位的爻往往提示发展主题和方向，本卦不当位的是两个阴爻
温和恬淡
想到朱元璋初建国时休养生息政策
那应该是阴性坤性的外交
加上卦的内部亲近（当位，通过结构来实现亲近）
所以可以认为发展的主题是关于亲近的
所以本卦被命名为比
内部通过位置实现亲近，外部通过两个不当位的阴爻实现亲善外交
结构如此安稳的格局，对内对外开展亲近交往
所以叫做比卦应该很好
看看卦辞：比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。
这是个吉祥的格局，就像原来的筮词所言，这是一个指向持久坚固的局，不会遭到天道追究的局。挟带战胜者的威仪，又这么亲善的一个组织，迟迟不来归顺的会有凶祸。
所以，比卦这个局，应该是关于天道清除了天下奸邪之后，风清气正的局
关于原筮，我倾向于认为：原，是一个具体事物的开端，筮，问天问神。原筮，某个天物第一次用天神的镜子看他。
某个天物第一次被天神用天眼看他——新生儿的第一张照片。

二、小功法：

画卦练习记录表

日期： 2023 年 10 月 10 日

观察事件 或者事物		把手：状态消极				画卦目的		完善自我系统
		事件（事物）描述： 感觉最近的状态有点消极，生活不积极，做事总是找借口拖拖拉拉，还总把错误归咎于外部因素。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引及行动提示
上	外	末（上）	看视频	上六 阴			上六。大君有命，开国承家，小人勿用。		上六阴爻阴位，当位无应。战争结束，百废待兴。有利于系统建设。
		本（五）	应付	六五 阴			六五。田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。		六五阴爻阳位，不当位，不主动统一内部意志，对系统不利。又处于至尊位，德不配位，必有灾殃。好在于九二应。
		根（四）	没有目标	六四 阴			六四。师左次，无咎。		六四阴爻阴位，当位与初六不应。收缩系统的完整性，没有与初六为伍。
下	内	末（三）	拖	六三 阴			六三。师或舆尸，凶。		六三阴爻阳位，战斗意志不坚定。
		本（二）	不想做	九二 阳			九二。在师中，吉无咎，王三锡命。		九二阴位阳爻，不当位有应。对系统没有建设性，但与六五应，联系着内部其他部分。团结内部人员。
		根（初）	给自己规划了一些“远大目标”	初六 阴	师卦		初六。师出以律，否臧凶。		初六阴爻阳位，对于此卦不利建设，与六四无应；需要解决系统内部问。

三、提问：
今天提请大家回答的问题是：比卦是关于什么主题的卦？
答：初六阴爻阳位，不当位，能量向内，不利于建设。与六四不应。
六二阴爻阴位，中正当位，保存内部力量。与九五应，支持上卦向外建设的力量。
六三，阴爻阳位，与上六不应，依然为保存内部力量而收敛。
所以下卦打了一个很好的基础。
上卦六四阴爻阴位，承接下卦的内部基础建设，利于九五爻出击。而九五至尊领导力满满。
上六在九五出击以后，不过份张扬，选择清扫战场保存实力。
分析下来，感觉比卦每一爻都守住自己的阵地，展示自己的能力。大地承接住着水带来的一切后果。

吕丽芳

第五周 第四天：
一、陈老师所授：
比卦，病后初愈的局。
一片安宁祥和，并且有很高的神威、势
所谓恬淡，是因为神威在，而不是神散威失
两个中正的卦还是挺少的
天地有好生之德，刚刚经过天选诞生的“生”，自然是“吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。”
天物
初六阳位阴爻，在比局中不当位，是个外交家
作为一个初生天物的外交使者，那也是世间的美好之物
美好在何处呢，就像是文明之家殷实之家出来的娃
所以爻辞说：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，吉祥
初六是全卦的第一爻，根基
这奠定了比卦的基础，交
就像新生儿的社会发展
与家人和外人之间的人际互动
六二是中位，阴位阴爻，正
还与九五应
中位交下卦各爻，与九五应交上卦，当位（正）显示忠实执行位的“使命”
这个使命是内交
广泛深入的内交
所以爻辞说：比之自内，贞吉
亲善内部人员，坚守正道吉祥。
所未守正道（贞），那就是要作为系统的使者，而不是利用职权和工作便利谋私利，结党营私
六二处于下卦的中部得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，
这个位置很像家中水位
六三下卦上爻，与上卦水相邻，不当位无应
这是一个处在险境的自由主义者
不事内务
心思向外
而此处不是安全之地
在外面跑，会遇到匪特
能交的也就是些匪特
为啥是匪特呢？首先此处不应不当位，没有自己人
其次这个位置是水边
上卦的水边
所以爻辞说：比之匪人。
与盗匪结交，容易受伤
六四阴爻阴位
得结构之力与内部联系通畅紧密，紧邻九五，是通天之人
他与内外的交往，特别是与外部的交往，具有最强的系统代表性
又能最快得到内部相应
和内部最深刻的响应
所以爻辞说：外比之，贞吉。
只要不里通外国，忠诚于组织利益和九五要求，坚持下去，吉祥
九五，首先是这个卦的尊位，然后中正，然后有应
显示这个位置，重要尊贵，王位，并且还是个好王（中正之王）；还与下卦联络通常，得到下卦的通力辅佐。
内外通达的王
外通天地（中正），内达上下
这个王做得好，做得妙
所以爻辞说：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
高层外交内交，做得好做的妙
光明正大的交往之所以会吉祥，是因为九五保持中正。舍弃叛离，客纳归顺，所以失去前面的禽兽；百姓不惧怕君王，是因为君王以中正治国，平易近人。
上六阴位阴爻当位，无应
上六是本卦的最外层位置，最高代表位；保护层、表征层
它的使命自然是外交
但是，总是被外界磋磨，并且卦的这个位置总是代表着格局的末日状态
再加上无应，没有内部滋养
上六只有当位的结构力量维持与系统的联系，缺乏内援
所以爻辞说：比之无首，凶。
结交不到首领，凶
危险来自内部
上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。
总的来看，这一卦九五六二中正，大多数爻当位，亲善比邻，恬淡美好。是一个关于“比”的格局主题
只是其中上六、六三——上下卦的顶爻，有风险，要注意保护
今天请大家回答的问题是：
本卦六三和上六提示了什么风险，为什么？  
乘九五，跟九五不友好


二、小功法：

画卦练习记录表

日期： 2023 年 10 月 11 日

观察事件 或者事物		把手：孤立无援				画卦目的		完善自我内部系统
		事件（事物）描述： 今天理解爻间关系把自己困住了。感觉自己的理解很像比卦的上六爻，在自己的位置上横冲直撞，却与内部不应，孤立无援；很危险的一种境地。而我自己本身也有这样一个习惯，越是孤立无援越是拼命往前冲。只看任务不分析当前局势！
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引及行动提示
上	曾经	末（上）	孤立无援	上六 阴			上六，女承筐无实，士刲羊无血，无攸利。		上六阴爻阴位，当位无应孤立无援。在守卫边疆的任务中，既要坚持岗位，还要有坚实的后盾来支撑；才能贞吉。所以还是应该向内部存找问题的源头。
		本（五）	抛开一切“外因”，努力完成工作	六五 阴			六五，帝乙归妹，其君之袂不如其娣之袂良。月几望，吉。		六五阴爻阳位，不当位有应；六五在至尊位，需团结内部力量，不可把内部力量当做外因。
		根（四）	好好工作	九四 阳			九四，归妹愆期，迟归有时。		九四阳爻阴位在五爻下应当求内部建设以给五爻提供力量支持。
下	现在	末（三）	困住了	六三 阴			六三，归妹以须，反归以娣。		六三阴爻阳位，不利于建设，且与上六不应；在将要外出的时候，没有阳动能量。提示需冲破阻碍去应上六，给上六提供援助。
		本（二）	分析爻间结构及关系	九二 阳			九二，眇能视，利幽人之贞。		九二阳爻阴位，与六五应。自我建设与努力完成工作是互相匹配的，相互之间有帮助。
		根（初）	学习周易	初九 阳	归妹  卦		初九，归妹以娣。跛能履，征吉。		初九阳爻阳位，当位与九四不应，虽动机具有建设性；但不够团结，学与用不符。

三、提问：
[初六是天物，天生之物，但阴爻阳位，能量动力方向与系统不符。且不应。六二阴爻阴位，与九五应；坚守正道，努力维持内部团结，且辅助支持九五。
六三爻，阳位阴爻，在六二的支持下，六三应该是全力出击的，六三能量方向与系统要求相反，与内部不团结，且又是下卦上爻，与上卦坎离得最近，也就是距离危险最近，但又不称职，所以增加了自己的危险程度。提示应该团结内部，领内部命。
六四阴爻阴位符合内部建设给的动力方向，且是离九五最近，支持辅助九五的一爻。贞吉。
九五，当位有应，既领内部建设的命、积极建设，又团结内部结构。
上六阴爻阴位当位，但与六三不应，在做自己的本职工作，但与内部无应，孤立无援，自己所做的努力没有内部结构的承接，很有可能就会浪费掉，很危险。
]
本卦六三和上六提示了什么风险，为什么？  
六三爻，阳位阴爻，在六二的支持下，六三应该是全力出击的，六三能量方向与系统要求相反，与内部不团结，且又是下卦上爻，与上卦坎离得最近，也就是距离危险最近，但又不称职，所以增加了自己的危险程度。提示应该团结内部，领内部命。
上六阴爻阴位当位，但与六三不应，在做自己的本职工作，但与内部无应，孤立无援，自己所做的努力没有内部结构的承接，很有可能就会浪费掉，很危险。

吕丽芳

第五周 第五天：一、陈老师授：
今天开始我们来看周易第九卦小畜卦
先裸对本卦，尽量莫去看挂爻辞，稍后我来跟大家说说我的感受
答：祼对此卦感觉像一个装粮食的口袋，装的满满的，六四爻就像是扎口的地方，却扎不住。

这已经不是关于水的卦了
是关于天的还是关于风的，得过后多读几个卦来判断
今天请大家回答的问题是：小畜卦为什么叫小畜？@所有人
本卦上巽下乾，风在天上，在风的吹动之下，天上正在聚集云雨。本卦阳爻居多，只有六四一条阴爻，四爻当位，两爻不当位。本卦应爻少，只有显示内部联系单纯简单，主要依靠更大的系统力量和结构力量维持系统内部联系。提示本爻：
  第一当位爻居多，提示本卦描述的格局内部结构确定，应该是一个向外发展的主题；
  第二，本卦内部联系不复杂，清爽不纠结。
  第三，当位的爻阳动，不当位的也在阳动，提示本卦动感很好，群情激奋，因为阴位爻也在阳动对结构有些影响应该解决，所以本卦的阳动不属于有可持续强劲输出的状态
初期运筹和酝酿阶段
强劲输出的酝酿阶段
所以卦辞说：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
顺利，来自我方西郊的密云，集结而不下雨。
双玉：@陈刚（裸对）像龙卷风，只有中心的风眼（六四爻）维持基本形态，其余的部分都在动
陈老师：@双玉(龙渝芝)  初九应六四，所以本卦初心不散
陈老师：西郊：本卦上巽下乾，巽为东南，乾为西北
小迪：这个不太明白，一个在东南，一个在西北，两个方向，为啥就在西郊去了
陈老师：初心不孤独
陈老师：@小迪 选择一个做参照物就有了东西。
小迪：@陈刚：这个思路，心大了好多。
陈老师：郊，是城市和乡村的交界，那边算作成、代表城，我估计已以北边为准。城市， 东贵西富，南贫北贱
陈老师：西郊，大概就是西北了，纯属个人猜想，要找资料查证 。自我西郊，从我的西北？
陈老师：密云不雨，自我西郊——西北面乱云飞渡，雨还没来？双玉：@陈刚 西郊是西北（乾）的话，密云正从我西北集结，还没有形成雨；它们是要往东南（巽）去。
        在东南看的话，就是等西北的密云集结好了，风就吹过来下雨。
        联系老师的猜测，以后天八卦的方位做的联想：

双玉：有时候会看到某个方向的半边天特别黑，乌云浓厚，看着天的时候，心里下意识就在等着，觉得那边的云可能会过来我们这里下雨
         那边的乌云就在蓄力
         蓄得多，风往我们这边过来，就会下雨；蓄得不多，云散了，或者风不吹我们这里，就不下雨

二、小功法：

画卦练习记录表

日期： 2023 年 10 月 12 日

观察事件 或者事物		把手：责任				画卦目的		完善自我内部系统
		事件（事物）描述： 今天跟老公讨论婆婆病了谁伺候的问题。大姐的孩子从小都是婆婆带大的，二姐的老大也是婆婆带大的；而我的孩子小的时候都是我妈妈来帮我带的，后来我一个人带着孩子工作，半夜带着俩孩子加班，婆婆也没来给我帮忙。现在说起伺候婆婆，老公认为我应该伺候；而且俩姐姐可能不会伺候。我心里接受不了。俩姐姐本也不是混账不讲理的人，我只想到时对我公平些，但老公的说辞我不能理解。 个人来讲，我不是个尖酸刻薄的人，遇事宁愿自己吃亏，但我也不是那闷头吃哑巴亏的人。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引及行动提示
上	老公	末（上）	可以不争	上九 阳			上九。或锡之鞶带，终朝三褫之。		阳爻居阴位，可以大事化小，小事化了。“忍为贵，和为高。”
		本（五）	我替老公照顾父母	九五 阳			九五。讼，元吉。		九五，阳爻阳位，与六二不应；但认下自己的责任，就能争讼成功，元吉。
		根（四）	人性天生	九四 阳			九四。不克讼，复即命，渝安贞，吉。		九四，阳爻居阴位，与初六应。因天性，争讼不成功，恢复到原来的状态，这里我理解为跟随天性走大概会贞吉。
下	我	末（三）	但不愿吃哑巴亏	六三 阴			六三。食旧德，贞厉，终吉。或从王事，无成。		阴爻居阳位，居于九四之下，与上九应。不争则吉详。
		本（二）	遇事宁愿吃亏	九二 阳			九二。不克讼，归而逋，其邑人三百户无眚		争讼不成功，回家躲避，没有灾害。九二是阳爻居阴位，与九五不应，以下犯上。
		根（初）	内心缺爱	初六 阴	讼   卦		初六。不永所事，小有言，终吉。		初六阴爻居阳位，做事不能持之以恒，因为内心缺爱，不能爱满自溢。凡事需要分辨明白，不能一直纠缠不放。

三、提问：
今天请大家回答的问题是：小畜卦为什么叫小畜？
天上大风，风聚云涌；就是说风需要蓄积足够的力量，才能称之为风，有力量的风。

吕丽芳

第五周 第六天：
一、陈老师所授：

为什么小畜卦叫小畜，因为本卦阴爻少，只有一条，风在天上，而不是水在天上，虽有积蓄云雨的格局，但实在是雨水太少

所以象辞说：风行天上，小畜；君子以懿文德。

懿：专一的意思

彖曰：柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。

初九阳位阳爻，与六四应，这是全卦唯一有应的当位爻，本爻应该没什么特别的问题需要注意，也不会有什么不好的事儿。

初九爻辞说：复自道，何其咎？吉。

九二因为阳爻中位不当位，对系统结构的非维护性明确，好在与九五不应，与之相联系的“阴”性力量，只有本要位置的阴性。也不至于有什么不吉利

被爻位阴性牵制而复位

本爻爻辞说，牵复，吉。。

九三阳位阳爻，当位，爻的阳动与位的阳动叠加共振，与九二形成对比，九三与九二的牵复之间的产生嫌隙；与上九无应，上就不过问这里的事儿。所以在这里九三的当位，对卦结构的稳定性作用负面

成为与内部主导力量相分裂性的力量

还要加上，与六四之间的关系不好（被六四乘）

九三爻辞说：舆说辐，夫妻反目

象曰：夫妻反目，不能正室也。

六四阴爻阴位，当位对系统维护性明确，又与初九应，再次加固系统结构

虽然与九三不睦，但跟系统结合紧密

有点像以前大家庭的媳妇，跟丈夫不怎么和睦，但在大家庭中作用显著

所以爻辞说：有孚，血去惕出，无咎。

象辞说：有孚惕出，上合志也。

有了信任，没有流血，没有恐惧，无所怪罪。

九五阳位阳爻，中位，中正

对全卦格局维持作用突出

虽然与九二不应，但九五尊位，九二也不会太造次

九五上卦中位统御上卦，而九二下卦中位也统御者下卦

而九五统御九二

所以本卦内部总体团结

有些“弟兄”之间，小有不睦，但不睦的兄弟实际上是相互成就的

就像一个家庭中弟兄姐妹夫妻之间，矛盾不少，但是大家都在做家里的事儿

（这是家庭建设的原则）

本爻爻辞说：有孚挛如，富以其邻。

有了信任，相互牵系，依靠邻居富裕。

这个家长做的挺好的哈

象曰：有孚挛如，不独富也。

上九，阴位阳爻，不当位，无应

上九的阴位阳爻的动力性质是：用阳爻的动力去有力地执行位的阴的任务——本来要求阴，使劲阴九阴过头；阳爻的阳动，受到位的阴的牵制，阳爻动力减弱。

这样的结果，可能是或者阴的过度，或者阳的离谱（脱离结构）

无应，显示这种摇摆没有多少干预

好在九五的约束力，使得这种困难成为上九的磨砺而不是灾难

上九爻辞说：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。

一会儿下雨，一会儿停，保持高尚的道德，妇女般地坚持克服困难。月亮几乎满园了，男子出征有凶险。

象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。

月几望，君子征凶。月几望的意思，上九是本卦六爻，本卦格局接近尾声，夜晚了，此时出征回来没大本营了

二、小功法：

画卦练习记录表

日期： 2023 年 10 月 13 日

观察事件 或者事物		把手：累				画卦目的		完善内部自我系统
		事件（事物）描述： 今天陪儿子参加幼儿园的秋游活动了，开始内心是拒绝的，我不想参加这样没意义（我认为没意义）的活动；但是看着孩子祈求的目光，我还是答应了。这一天中，从开始内心是拒绝的，到后来看到孩子们洋溢的热情，忍不住加入进来；最后发现只要跟孩子一起互动，总能很开心。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引及行动提示
上	孩子	末（上）	妈妈的陪同下玩儿得很开心	上九 阳			上九。不事王侯，高尚其事。		上九阳爻阴位，不当位不应。因只看重自己的感觉，而脱离系统的能量方向。
		本（五）	有一活动都要参加	六五 阴			六五。干父之蛊，用誉。		六五，因在尊位，虽阴爻阳位，但因有德，故有赞誉。故象曰：干父之蛊，承以德也。
		根（四）	喜欢玩	六四 阴			六四。裕父之蛊，往见吝。		六四，阴爻阴位当位不应；对系统的维护性很明显，与初六不应，促进系统能量方向有困难。光大父业，施行起来困难重重。
下	我	末（三）	玩儿的还挺开心	九三 阳			九三。干父之蛊，小有悔，无大咎。		九三，阳爻阳位，当位不应继承父业，即使稍有过错，也不会出大问题。
		本（二）	参加进来也不错	九二 阳			九二。干母之蛊，不可贞。		九二阳爻阴位，不当有应；继承母业，九二处下卦中位，爻象显示其人得中正之道。
		根（初）	感觉活动没意义	初六 阴	蛊   卦		初六。干父之蛊，有子，考无咎。厉，终吉。		初六阴爻阳位，不当位不应；初六只站在自己的位置上思考问题，并没有考虑孩子的感觉。好在与六四不应，处理好并无不妥。

三、提问：
今天请大家回答的问题是：从结构上的信息，你怎么理解上九爻辞”：“既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶”？
答：上九，阴位阳爻，所以既雨（阴）既处（阳）；接受九五牵制无咎，所以尚德载；爻为为阴，如妇女，接受九五牵制，坚定地克服困难，坚守阴位，故妇贞厉。上六是全卦最上爻，战斗都是要打扫战场的时候了，此时出征不是好兆头。

吕丽芳

第五周 第七天：
一、陈老师所授：
今天周六，回顾一下本周三卦。
提请大家回答的问题是：回顾本周三卦的学习过程，你想说什么？@所有人  
本周三卦，师卦、比卦和小畜卦
前两挂是关于坎水的卦
这两卦，连同前面的屯卦、蒙卦、需卦、讼卦，都是围绕着坎水的卦
讲述了坎水在不同状态下的主题格局
坎水放在卦序的前面
似乎在提示，在人类的眼里，坎水在天地间的特别意义
由此我们联想到五行木火土金水中，水火土是人类生活的基本资源，也是天下万类的生活资源，而木和金，则是讲生死的
水在人类的眼中，跟火（天）土（地）是同一类型的现象
水，生命之源
水在雷上屯，水在山下蒙，水在天上需，水在天下讼，水在地下师，水在地上比
震雷五行属木，艮山五行属土，乾天五行属金，坤地五行属土

木	火	土	金	水
震雷	离火	艮山 ，坤地	乾天	坎水

这几卦，可以看做讲述水与木土金的关联情形
至于为什么没有火呢，带着这个问题在以后的阅读中去解答
小畜卦，开启了以天乾为中心的一组卦
天上有风，小畜；有点春天的意思
通过这段时间读卦，我们重点用两个步骤，去理解一个卦
首先是裸对全卦，结合其他规则，试图对全卦的整体格局有个总的把握，然后用卦辞核对修正
可以理解为读卦辞
但事实上，我们不是在追求对卦辞的理解，而是练习对一个情形的总体把握
卦辞在我们的学习中，只是起到一个标准指引我们修正我们的把握的作用
这种操作，对我们的实际生活是有帮助的：面对一个不熟悉的场景或者事物，我们首先要在总体上把握住它
智略计谋
智，是我们作为一个成熟的人 ，早已习得的知识和意识，所谓德
运用这个德，我们要对正在面对的场景或者事物，有一个总体的判断和把握，者是略
这样做事，才不会直接掉进细节的坑中
只见树木不见森林
这样，才可以不迷失方向
接下来产生的计谋，才不会跟场景或者事物的客观要求南辕北辙，做无用功，甚至背道而驰
第二步骤，我们主要运用爻位和爻的阴阳之间的关系，对每个爻的处境做出理解
如此深入格局的细节
为计谋做准备
在这个过程中，我们积累着爻位阴阳与爻的阴阳之间的关系的经验
所谓当位不当位
积累着上下卦爻之间的乘承比应关系的经验
这样，我们对细节的深入，便会有具体内容：对细节的处境的把握，细节的作用发挥受到什么影响和制约的理解；综合起来，能够得到处理这个细节的行动提示。
这样计谋，便在实实在在的酝酿中
对卦的整体把握的练习，促进我们处理事情的智略的运行习惯；对爻的分析，在积累我们计谋生成能力。
如此，读卦，便是在训练我们的智略计谋的能力
而智略计谋，是志思神心德的综合运用
所以，我们读周易，不只是来背诵卦爻辞和几十个图形符号——这当然是首先要做到的。
其主要作用，是在训练我们的志思神心德
训练我们的智略计谋
积德养心
完毕。

二、小功法：

画卦练习记录表

日期：2023 年 10 月 14 日

观察事件 或者事物		把手：理解问题的方式有问题				画卦目的		完善自我内部系统
		事件（事物）描述： 本周三卦很明显的发现自己理解爻间关系有很大的问题。我想结合所有学过的卦，对比理解同样的爻的属性及爻位属性在不同卦中意义不同这个问题。但好像依然没发现实质性的问题。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引及行动提示
上	对比方式	末（上）	依然困惑	上六 阴			上六。无号，终有凶。		上六阴爻阴位，当位有应。 一直困惑，会有凶险。
		本（五）	按老师给的方法对比	九五 阳			九五。苋陆夬夬，中行无咎。		九五阳爻阳位，与九二不应 九五：细角山羊在道路中间蹦蹦跳跳，筮遇此爻无灾难。 还是要按老师给的方法进行。
		根（四）	找不同卦中相同的爻间关系	九四 阳			九四。臀无肤，其行次且。牵羊悔亡，闻言不信。		九四阴爻阳位，与初九不应。 九四：臀部受伤，走起路来踉踉跄跄。牵羊上路，悔恨丢失了羊儿，这是由于对别人的告诫不相信。 不信老师会有悔恨
下	我的理解	末（三）	困惑	九三 阳			九三。壮于頄，有凶。君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。		九三阳爻阳位，与上六应。 九三：颧骨受伤，这是凶象。君子匆匆忙忙地独个儿行路，碰上了雨，全身淋湿了，令人很不快，但没有灾难。
		本（二）	但老师给的爻间关系里，似乎有不同	九二 阳			九二。惕号，莫夜有戎，勿恤。		九二阳爻阴位，与九五不应。 九二：恐惧地惊叫，夜间有敌来犯，但不足为患。 九二中正。老师给的关系是中天的，说明我的思路依然有问题。
		根（初）	一个相同的乘承比应关系的爻在不同的卦中能量方向是相同的	初九 阳	夬   卦		初九。壮于前趾，往不胜为咎。		初九阳爻阳位，与九四不应。 初九：脚趾受伤，仍然继续前进，将因为脚力不胜而遭致灾难。
卦辞：夬。扬于王庭，孚号，有厉。告自邑，不利即戎，利有攸往。 象曰：泽上于天，夬。君子以施禄及下，居德则忌。 卦辞指引：夬卦：王庭里正跳舞作乐。有人呼告：“有敌人来犯。”邑中传来命令：“出击不利，要严阵以待。”筮遇此爻，出外旅行则吉利。 《象辞》说：本卦上卦为兑，兑为泽；下卦为乾，乾为天，可见泽水上涨，浇灌大地，是夬卦的卦象。君子观此卦象，从而泽惠下施，不敢居功自傲，并以此为忌。 行动提示：积德不居功。

三、提问：
提请大家回答的问题是：回顾本周三卦的学习过程，你想说什么？
本周三卦，明显感觉到自己的理解有困难；爻间关系似乎理解的不那么顺畅。意识到自己的问题了，但一时有点无措。想把所学所有卦的爻间关系对比学习，但自己没发现理解上的问题。只是单纯的理解不了。从我自己的逻辑中里理解，一个相同的乘承比应关系的爻在不同的爻中，可能代表的具体内容不同，但能量方向应该是相同的。
四、本周测试: 90分。

吕丽芳

第六周第一天：
一、陈老师所授：
看大家的反馈，一个比较集中的问题是：自己的思路转不拢挂爻辞
把握一个挂，首先要完成的一件事情是，在整体上对卦的格局主题形成整体把握；获得整体概念
这一步要完成好
不然带来的问题是：同样的中正、乘承比应、爻位阴阳和爻的阴阳关系，得不到理解背景，这就像一块石头在天上、地上、风雨中
所在不同，爻的作用和功能以及行动限制不同
在这个时候，有同学追求要得固定意义，特定爻间关系的固定意义，以此来打破僵局
这显示出，我们在试图用我自己内在的某种僵固，来穿越格局的荒郊野岭或者喧嚣繁华
这就像是我们按照自己不愿意不行的内在新源为标准，在穿越草地山岭的时候，一定会情绪丛生
一定会更加见不到该做什么和不该做什么
这是提示我们固有的思维模式（心术）正在接受磨练，好事情。只要有正确的心态，升级之路就在眼前了
心态也就是心的态度、状态了
正确心态是什么，我们可能难以琢磨。但正确心态的输出我们是可以模仿的
——老老实实按照步骤做
做正确、做完整、做细致每一个环节
急不得；
这是第一点
第二点，在做细节分析的时候，我们的思维模式再加上情绪，会限制我们，无法实事求是的理解爻的处境
比如比卦初六为什么就成了“外交家”呢
我们习惯的思维趋势，初六阳位阴爻，可能倾向于认为初心不足
在比卦当位爻居多，内部结构稳固内部交往频仍（相应多），而卦整体又呈现为内外广泛交际动能的整体氛围下，不当位的初六不维护内部交往的结构，不就是要外交？
如果能多转几个弯，我们坚守的倾向性认识就表现出我们觉得不可思议的动能
所谓多转几个弯，是要放弃内在习惯性的固守，跟随系统大环境和爻微环境
有个笑话，我讲不完整了
一个小孩，有点小，家里缺人手，只好让他去街上把家里的鸡娃子换成钱，出门前妈妈担心他不会算账和讨价还价，应对不了交易场景而吃亏，就告诉孩子几个要点，鸡娃便宜了不能卖，最低一个鸡娃3毛钱，孩子小啊紧张啊，还没出门就一直念叨，一个鸡娃三毛钱，一个鸡娃三毛钱，到了集市，人多吵杂，孩子更加紧张啊，念叨了一个多小时的一个鸡娃三毛钱，错乱成了三个鸡娃一毛钱。买鸡娃的是成年人啊，不会欺负小孩，这小孩三个鸡娃一毛钱实在是太便宜，不忍心占他便宜，说孩子啊，太便宜了，.......小孩最后还是三个鸡娃一毛钱卖了回家。
这个笑话可以概括第二点，理解和处理爻间关系，莫死守
一句话，两个步骤，安心做、放手做
莫缩手缩脚，更别生气
说我这么小让我上街卖鸡娃
今天我们先裸对周易第十卦履卦

这是围绕乾天为核心的第二卦
乾天下有兑泽
天下有个水水凼凼
请大家回答的问题是：在裸对中把握之后，你觉得履卦的主题是什么？@所有人  
记住切莫一开始就先去读卦辞
要磨的自己头疼了去看一眼
受点启发又回来磨
自己磨通了，再去用卦辞核对修正
安心做、放手做
再提示大家一下，百度上的解说，把上下卦固定位主客两方，会给我们带来局限
上下卦本来是一个整体，主客二分的解读，把它分裂成两个事物
脑子容易转不过来，转不圆

二、小功法：

画卦练习记录表

日期：2023 年 10 月 15 日

观察事件 或者事物		把手：抗拒心				画卦目的		修正内部状态
		事件（事物）描述： 依然是关于爻间关系，我一直没弄明白的问题。今天老师说跟个人心态有关，正在磨心态，而且做细节分析的时候，加上了情绪。我仔细体会的时候，发现了自己的抗拒，这种抗拒表现的很细微了，但还是发现它了，发现它以后也会表现的很兴奋，像是抓贼一样。比较好的是，这种抗拒不那么剧烈，曾经的我说到这种情况的话，抗拒会表现的特别激烈，情绪也会爆发，而且还会有对抗。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引及行动提示
上	以往	末（上）	情绪丛生	上六 阴			上六。濡其首，厉。 象曰：濡其首厉，何可久也。		上六是特别需要注意的，也就是愫问题，若情绪从生时间久了，就不是啥好事了。上六乘九五，说明，哪怕有君位九五的统领，也很危险。
		本（五）	有必须要学习的态度	九五 阳			九五。东邻杀牛，不如西郊之禴祭，实受其福。 象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也。实受其福，吉大来也。		九五君位上是学习的态度，掌全卦能量方向。六四承九五，有了内心的抗拒加上君位的学习态度的统领，这个抗拒就是帮助修正内部状态的。
		根（四）	内心有抗拒	六四 阴			六四。繻有衣袽，终日戒。 象曰：终日戒，有所疑也。		六四阴爻阴位，当位有应。内心的那个僵固的状态就是一个漏洞，要终日小心。
下	如今	末（三）	越来越困惑	九三 阳			九三。高宗伐鬼方，三年克之。小人勿用。 象曰：三年克之，惫也。		九三阳爻阳位，当位有应。六二承九三，说明九三的困惑利于内部状态的修正，但因接近上卦险地，需要些时间。但必须要注意平时那个一滑而过的状态。
		本（二）	作业完成的不细致	六二 阴			六二。妇丧其茀，勿逐，七日得。 象曰：七日得，以中道也。		六二阴爻阴位，当位有应，提示能量方向是维护整卦能量方向的，有应提示内部比较团结。。
		根（初）	内心有细微的抗拒	初九 阳	既济卦		初九。曳其轮，濡其尾，无咎。 象曰：曳其轮，义无咎也。		初九，阳爻居阳位，当位有应，能量方向是维护整卦能量方向的，与六四应，提示内部比较团结，但被六二乘，提示因作业未完成的不细致至体会不完整，会导致更加明显抗拒，所以抗拒的其实是自己的学习习惯。
卦辞：既济。亨，小利贞，初吉终乱。 象曰：水在火上，既济。君子以思患而预防之。 卦辞指引：既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。 《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。 行动提示：全卦所有爻都当位有应，提示整卦能量方向积极向上，且内部团结。 需小心的细致的对待目前遇到的问题，不可一滑而过。

三、提问
请大家回答的问题是：在裸对中把握之后，你觉得履卦的主题是什么？裸对履卦，感觉像是一颗蓄积了能量的种子（初九），在需要内部聚集能量的时候被外力剖开了（九二），到了要发力的时候，因被外力剖开，能量聚焦不足，所以发力也不足（六三）；但好在有阳光的照射（上卦三阳爻），发芽是没问题的。
看了卦辞：履卦：踩着虎尾巴，老虎不咬人，吉利。
基本算没跑偏。

吕丽芳

第六周 第二天：
一、陈老师授：
莫雪萍：@陈刚 嗯，是不是这样的，主题看似相差很远，但他们都有一个共性？
陈刚：@莫雪萍 共性啊，是在两个不同的事物当中找相同；
陈刚： 而我们说的，它本来就是同一个主题
陈刚：同一个事物，多走一步和少走一步，见闻不同

《说文解字》：履，脚在行路时所依赖的安全保护物，即鞋子
履卦跟需卦相似，都在说行走
需卦说的是发展进程，走什么路，履卦说要穿什么鞋

穿什么鞋走什么路
什么样的颜色染什么布
有多大肚下多大注
多大点的坛子装多少醋
孰轻孰重心里有数
没人管你吃荤还是吃素
装什么酷摆什么谱
谁小的时候
没有穿过开裆裤

履卦内部结构松散，但九五中正，一个如何在行走中做好内部建设，和内部建设的同时走好当前的路的主题
阳爻居多不得不行走
多数不当位，不得不注重内部约束｛建设｝
内部纠结少，九五中正，所以亨
注意把鞋子穿好｛守礼｝，四处走走，踩踩老虎尾巴
看初九阳位阳爻，九四不应
当位，又不遭惹谁
又在全卦第一爻
按照自己的初心独自行走，纯粹穿自己的鞋
对全挂结构的维护，系统自我建设有利
所以爻辞说：素履，往，无咎。
这是初九穿的鞋，素履，一直以来穿的，自己的，本来的
看九二，阴位阳爻，不当位无应
在下卦中位
阳爻主动，阴位主静
在静的地方动
外边没人搭理
占据下挂中位，是下卦的本，具有某种全局性作用
要小心行事
坚守形势安排的行为方式
在静的地方动
不要张狂，反正没人搭理
作为中位的爻，把下卦全卦带到没人搭理的地方怕是要不得
不守这个礼数，怕是要不得
九二爻辞说：履道坦坦，幽人贞吉。
走的道路很平坦，像隐士一样坚持下去，吉利。
六三阳位阴爻，不当位，与上九应
在动的场所安静，闹中取静
还被上九牵扯
应该是很容易就离家出走了
但又受到阴位约束，六三一心得两用，分裂状
与上九的应中，六三处于从位
所以其分裂中的心智分配，倾向于被吸收脱离下卦系统，使下卦残破，从而使全卦结构破坏
上下卦都是动力充沛的卦,一个勇武，一个全行（hang）。六三集中体现了上下卦之间的这种相互作用
因为唯一的应
六三有难以抵抗的危机
爻辞说：眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。
瞎了眼睛还在（能）看，掰了脚脚还在（能）走，踩到老虎尾巴老虎也要咬人，危险得很
像是武将伴君，不小心就会被杀
六三穿的这双鞋啊，有点像溜冰鞋
九四阴位阳爻，不当位，与初九不应
刚从六三那双溜冰鞋过来，系统尚不稳定，本应相对安静，但却是个阳爻
但本爻是上卦乾卦的初爻，维持着乾卦的完整，所以即使胆战心惊，最终也应为附和了九五和上卦的整体，终究不会有什么大事
也就是心情紧张一点而已
无限风光在险峰而已
所以爻辞说：履虎尾，愬愬，终吉。
老虎尾巴做鞋，很恐惧，最终吉利
九五阳位阳爻，中正无应
本爻在全卦尊位，又当位
在全卦普遍不当位又阳动十足的飘摇之中，显得尤其重要
九二不应，孤军奋战
要完成当位中正的任务还是挺不容易的
不可动摇，但也困难重重
犹如一个礼崩乐坏的组织，中正的长者挺难
但礼总是要的
嗯，需要有个决心和精神
九五爻辞说：夬履，贞厉
走自己的路，坚持下去很困难。
九五这双鞋，是长征中红军的草鞋
没有根据地，所到之处只有枪炮炸弹伺候
长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
上九阴位阳爻，不当位，与六三应
本爻是上卦乾天的上爻，与九五九四构成上卦，属于九五的基本盘
又在全卦的末爻，最高位的爻
与六三应，显示能够与下卦保持联系
站得高看得远，在最高的位置上能够回头看看来路，挺好
虽然从位的结构上不太能维护全卦结构，但能携九五之属回应下卦，对全卦整体性作用重大
上就这双鞋，是眼睛之鞋
相当于来自最高位置、最后时刻的一次转圆
爻辞说：视履考祥，其旋元吉。
详细考察其行为，周旋很吉利。
六双鞋
初九 素履 光脚板穿的鞋
九二 履道  到场行走的鞋
六三 跛履  掰子穿的鞋
九四 履虎尾 老虎尾巴做的鞋
九五 夬履，红军的草鞋
上九 视履，长了眼睛高位转圆的鞋
六履，跟需卦的六需结构相似
完毕

二、小功法：

画卦练习记录表

日期： 2023 年 10 月 16 日

观察事件 或者事物		把手：愤怒				画卦目的		修改内部自我系统
		事件（事物）描述： 今天陪爸爸去买车，跟销售人员聊了很久；本来九万左右的车，销售说如果分期贷款可以首年免息，第二年直接把银行的钱交完，第一年的利息和提前还款的违约金店里出，所以直接把这个钱算下来，在车总价里扣除掉。但是最后要签单的时候，银行人员告诉我还需要交利息。这个时候我很生气，因为他个人讲解原因，导致我一上午的时候都浪费在那里，结果价格比较我谈之前还要高。 这个我有点接受不了，我本以为自己学会跟销售讲价格了，结果讲的是个假的。最后还是把自己绕进去了，所以我的生气，大部分也在生自己气，为什么没有提前问清楚。从这里我发现我真的只用我自己以为的那个固有的思路去思考，不理会别人怎么理解的。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引及行动提示
上	销售	末（上）	搞砸	上九 阳	file:///C:/Users/86186/AppData/Local/Temp/ksohtml20672/wps1.jpg		上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。 象曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。		上九阳爻阴位，因九五的动力太猛，导致上九刹不住车了，结果真的就搞砸了，也就应了九五的达不到结果吉的爻辞。与九五相斥不是啥好事。
		本（五）	用各种方式来诱惑我签单	九五 阳			九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。		九五阳位阳爻，有应；但因其过于阳动，至于上九依然在阳动，所以其结果如果没有达，则吉。
		根（四）	要签单	六四 阴			六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。 象曰：或得其桷，顺以巽也。		六四阴爻阴位，当位无应；虽得不到内部的支持，至少初心无咎。销售要签单，不之常情。
下	我	末（三）	很愤怒	九三 阳			九三。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。 象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。		九三，阳爻阳位，与上九不应。九三的阳动没有得到上卦的支持，且接近外部力量，有点像脱离群体的人，独自面对外部的困难，危险。
		本（二）	跟销售的沟通也只在自己的理解范围内	六二 阴			六二。鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。 象曰：饮食衎衎，不素饱也。		六二阴爻阴位、有应，与外部世界的联系也大部分龟缩在自己的理解范围内，因与九五应而吉。
		根（初）	沉浸在自己以为的情景中	初六 阴	渐  卦		初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。 象曰：小子之厉，义无咎也。		初六阴爻阳位无应；本该与外部有交流，却沉浸在自己的世界里，初始能量不足。与六四无应，提示能量不足还不团结。
卦辞：渐。女归吉，利贞。 象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 卦辞指引：渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。 　　　《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。 行动提示：应该把那个自以为是的女子嫁掉，与女子拜别，迎接妇人。这才是好事。

三、提问：
今天请大家回答的问题是：六三的爻辞为什么是:"眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君"?
六三阴爻阳位，不当位但有应，全卦唯一的一个阴爻。在初九正能量的背景下，九二爻本该收敛能量，却在该静时动，没有向内集聚能量，在三爻该动时却动不起来，无法抵抗外部的压力；却又与上九应，被上九牵扯。一边该动时静，一边又受阳动的牵扯，两相不得，很危险，就像瞎了眼睛还在（能）看，掰了脚脚还在（能）走，踩到老虎尾巴老虎也要咬人，危险得很。伴君如伴虎！

吕丽芳

第六周 第三天：
一、陈老师所授：

泰卦，地在上天在下，地在天上，天在地下，似有乾坤颠倒之象。但上卦阴爻是下沉的，下卦阳爻是上浮的，天地必然相交，就像震卦阴上阳下相交成雷一样，阴阳相撞，必定热火朝天

再看本卦各爻全部有应

提示在星际撞击的大背景下，各爻之间和勾结紧密

成双成对

一三四六爻当位

提示在成双成对大碰撞的背景下，本卦能够自持

撞不坏

百年未有之大变局中，稳操胜券的格局

新旧时代交替时节，保持定力，专注做好自己的事情，小投入能有大产出——获得一个新世界

这是一个热火朝天创造新世界的格局

百业兴旺，心情舒畅

人尽其才物尽其用大发展的格局

卦辞说：小往大来，吉，亨。

阴爻前出在外，阳爻退守在内（终究要各归其位，所以动静挺大），吉祥，畅通

连潞琴：

连潞琴：28星宿中，西方白虎的奎宿星座像“鞋”形。丹元子的《步天歌》曰：“腰细头尖似破鞋，一十六星绕鞋生”，就是描述这个白虎之尾的奎星像一只鞋子。

连潞琴：所以，天泽履，虎尾，不咥人。有易家认为，这个卦辞中的虎尾，是星宿白虎之尾。

连潞琴：《象》曰“上天下泽，履。君子以辨上下，定民志。

连潞琴：这个上下可能有天上的星之履，与地上人之履；天上白虎，地上老虎。

陈刚：

立天定人

如果要研究挂爻辞，还可以查查看，老虎的五行

但建议大家莫在挂爻辞本身上花太多精力，入门以后再去做这类功夫

因为卦最早没有辞

卦的自然属性在于阴阳动力构成

盯住这个，对改造一个人的作用直接

二、小功法：

画卦练习记录表

日期： 2023 年 10 月 17 日

观察事件 或者事物		把手：考研				画卦目的		修正自我的内部系统
		事件（事物）描述： 我准备考研，目的是从基础系统的学习汉语言文学，想做文学诵读这方面的事情。同时也想认识更多的权威一些的老师，这样不仅可以给我学习上的帮助，还可以给予我想做的事情上以帮助。 这个事情想了很久了，但是最近才提上日程。因为一直下不定决心，家里各种事情，以及自己身体及年龄的原因，导致自己一直下不了决心，最后还是好朋友推了我一把，我就报名了。没想过一击即中，但是动作要有。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引及行动提示
上	做法	末（上）	报名了	上九 阳			上九。白贲，无咎。 象曰：白贲无咎，上得志也。		上九，阴位阳爻，与九三不应，但能量方向一致，初九蓄积的能量终于有 了喷薄的出口。
		本（五）	家里事情一大堆，所以一直犹豫	六五 阴			六五。贲于丘园，束帛戋戋。吝，终吉。 象曰：六五之吉，有喜也。		六五，阴爻阳位，在需要领导的情况下，退缩了，但好在下卦为火，内部有能量在。
		根（四）	我已经不年轻了	六四 阴			六四。贲如，皤如，白马翰如，匪寇婚媾。 象曰：六四当位疑也。匪寇婚媾，终无尤也。		六四阴爻阴位，当位，但在六五不当位的情况下，似乎是没有了领导，内心存有疑惑。
下	想法	末（三）	考研，去接触权威性的老师及专家	九三 阳			九三。贲如，濡如，永贞吉。 象曰：永贞之吉，终莫之陵也。		九三阳爻阳位，当位无应。六四乘九三，在接近外卦的边缘，一伸头就遇到了威胁。但还是要去做的。
		本（二）	需要丰富的基础知识	六二 阴			六二。贲其须。 象曰：贲其须，与上兴也。		六二阴爻阴位，在需要内敛的时候，就收起自己的能量，建设内部结构。 但与六五不应，内部团结还需努力。
		根（初）	想做传统文化这方面的事	初九 阳	贲   卦		初九。贲其趾，舍车而徒。 象曰：舍车而徒，义弗乘也。		初九，阳爻阳位，有初心；能量在蓄积，与六四应，内部相对团结。六二乘初九，说明初九想做的事情，内部有挡道的因素存在。
卦辞：贲。亨。小利有攸往。 象曰：山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱。 卦辞指引：贲卦：通达。有所往则有小利。 《象辞》说：本卦上卦为艮为山，下卦为离为火，山下有火，火燎群山，这是贲卦的卦象。君子观此卦象，思及猛火燎山，玉石俱焚，草木皆尽，以此为戒，从而明察各项政事，不敢以威猛断狱。 行动提示：努力才会有收获。

三、提问：
让大家回答的问题是：通过裸对，你觉得泰卦是一个什么主题的格局？
裸对泰卦，感觉泰卦像是一棵茂盛的树木，下卦是根系，上卦是枝叶，枝叶需根系上输营养，枝叶吸收阳光制造的能量也需输布于根系。这种上传下达的感觉，就是通泰。而这种茂盛的状态，就像盛夏。接下来就是肃杀的金秋，凋零也是必然的。

吕丽芳

第六周 第四天：一、陈老师所授：
下卦的卦象是天，天有无穷威力；上卦卦象是地，地对天无限顺从。因此，整个形势对下卦初心有利。“小往大来”，交往中主方付出小，收益大。“吉”，形势对主方吉利。每一爻全部有应“亨”，内外进展顺利。但下卦中爻不当位所以有系统维持任务
这是泰卦的总体格局
再来看看每一个爻，有什么具体情况
初爻阳位阳爻，当位，且有上卦六四应
所以本爻主张可以得到开放性的实施
完整的实施
正如爻辞所言：拔茅茹，以其汇，征吉。
拔草草，叶子都可以一起拔掉，出征吉祥
九二因为阳爻，不当位，有六五应
爻阳动的进取没什么阻碍，虽有护位的任务，但向天理看齐自然能解决问题
所以爻辞说：包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。
包容污秽、涉越大河、广纳贤哲，不结党营私。光明正大
九三，阳位阳爻，当位，有上六应
总体上进取无咎
但，本爻被六四乘，处于坤卦边缘
进程受阻
需要坚守信念，对前途充满信心
所以爻辞说：无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，艰苦的时候，坚持就不会遭祸，不用担忧，能取信于人就会有福庆。

六四 阴位阴爻，当位；位于上坤卦初爻，应于初九，与九三亲比。心甘情愿被乾卦诸要素吸引，不存戒心
不争夺利益
所以爻辞说：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
轻快行事，不以取得邻居的利益而富裕，不以戒心对待邻居，而以信任。
六五 阳位阴爻 ，不当位，与九二应
六五位是全卦尊位
与九二应，是带着上卦应于下卦
这就像是黄帝嫁女给臣下
送大福利
老天赐福一样
所以爻辞说：帝乙归妹，以祉元吉。
就像殷高宗（纣王的父亲）把自己的妹妹下嫁给周王季（周文王的父亲）一样，这是送了一个来自源头的吉祥的大福祉
上六，阴位阴爻，当位，应于九三。
上六是上坤卦的末端，最后一点“地盘”，因为应于九三也交付给下乾卦了。
因为当位阴爻阴位，上六在上坤卦覆灭之时，不会无力抗拒，心悦诚服
所以爻辞说：城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。
城墙倾覆进护城的干壕沟里，命令是不可以使用武力，要在自己的城邑中祷告天命。如果坚守不服会陷入灾难之中
回顾各爻状况，本卦最显著的特点是：阴阳关系通透和谐
所以内部关系极为通泰，这从一个最为恢宏的背景顺应了天理，足以克服所有局部不当位等结构问题。
会出现一些困难的地方分别在九二、九三和上六
九二不当位，受位的约束，容易小心眼，要注意坚持不结党营私，保有最宽广的胸怀和坚定信念
九三会遇到收缩的压力，要认识到这是阴阳相见的规律性表现，艰贞无咎
上六是上卦末爻，坤卦覆灭的地方，覆灭之痛不容易克服
自邑告命
在自己的城邑中祷告天命
这是正解
回复“九二不当位，受位的约束，容易小心眼，要注意坚持不结党营私，保有最宽广的胸怀和坚定信念”：你都是乾天了，全天下都是你的，为啥还要那么执着于自己内部的位？
完毕。
——————————————
以下为闲聊可以不看：

泰卦是一个具有某种特殊性的卦——上下两卦分别是乾坤，门户之卦，“守司其门户”的格局
所有的卦都需要维护自己内部的结构（位），以保持自性。在泰卦的格局中，上下卦本身的格局维护，已经显得不那么重要了
因为他们讲的是乾坤关系
是天地这个“天下”的门户的卦
进了门户才进得了天下
所以泰卦的爻中，维护爻位的重要性就不那么突出
天地合，其最重要的是“造出”一个好天下
而天地之间的关系，是尊卑关系
坤卦完全臣服于乾卦
服从这个关系，比服从爻位要求更重要
所以对不当位爻的处理原则跟其他卦（否卦除外）不同
比如九二不当位，在其他卦中会强调注意维护本卦结构
而在本卦中则强调的是不结党营私
朋亡
不仅仅为本卦打算
类似于共产党以解放全人类为己任，没有自己的单独利益
一旦这个政党组织有了自己的独立的利益，比如财政困难，收停车费给公务员发工资，门户将崩坏，天下将大乱
这种情形，在一个组织的最高统帅那里也会出现
比如父母之于家庭
父乾天，母坤地
在家庭心理学中老讲父母关系
父母关系就该是一个泰卦

二、小功法：

画卦练习记录表

日期： 2023 年 10 月 18 日

观察事件 或者事物		把手：格局小了				画卦目的		修正自我的内部状态
		事件（事物）描述： 今天陪爸爸去提车，因为贴车膜后不能上牌的事情跟销售吵起来了，当时我又怒了。本来我以为我现在遇事可以做到基本没有情绪而以解决问题为目的呢。但是我生气之后，让销售去找领导了；这时我感觉到不对了，不应该发脾气，解决问题就好了嘛。后面，以积极的解决问题的态度沟通，最后问题也解决了。 通过这件事，我发现自己内部的状态，还是很狭窄，格局不够大。反观销售小姑娘，虽然讲话也有点急，但一直在以解决问题的方式来谈。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引及行动提示
上	销售	末（上）	问题解决	上九 阳			上九。鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。 象曰：其羽可用为仪，吉，不可乱也。		上九，阳居阴位，且与六二不应。但上九与九五为比，顺九五的能量达到一个比较完美的结果。吉
		本（五）	有情绪但要解决问题	九五 阳			九五。鸿渐于陵，妇三岁不孕，终莫之胜，吉。 象曰：终莫之胜，吉，得所愿也。		九五阳爻居阳位上卦尊位，统领全卦；秉持中正之德，又有六二应，其应必合，合则吉。
		根（四）	成单	六四 阴			六四。鸿渐于木，或得其桷，无咎。 象曰：或得其桷，顺以巽也。		六四阴位阴爻，当位无应，又承九五，所以无咎。
下	我	末（三）	意识到了问题而调整	九三 阳			九三。鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。 象曰：夫征不复，离群丑也。妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。		九三阳爻居阳位，当位但无应。九三阳爻，动力渐渐成形，但因接近外卦，又处到艮卦，所以不易妄动。
		本（二）	情绪横生	六二 阴			六二。鸿渐于磐，饮食衎衎，吉。 象曰：饮食衎衎，不素饱也。		六二阴爻阴位，且上应九五至尊，持中守正不冒进。所以六二的状态只是初六的能力不足导致的正常结果。
		根（初）	内部状态是自私的	初六 阴	渐  卦		初六。鸿渐于干，小子厉。有言，无咎。 象曰：小子之厉，义无咎也。		初六阴爻居阳位，自身能量不足却居于阳位，有点冒进。但因能量不足而遇难事对于内部状态的调整是有利的，所以义无咎。 所以做事先修心。
卦辞：渐。女归吉，利贞。 象曰：山上有木，渐。君子以居贤德善俗。 卦辞指引：渐卦巽上艮下，为艮宫归魂卦。渐为渐进，筮遇此卦，女嫁则吉，举事有利。 渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利的贞卜。 《象辞》说：本卦下卦为艮，艮为山；上卦为巽，巽为木，木植山上，不断生长，是渐卦的卦象。君子观此卦象，取法于山之育林，从而以贤德自居，担负起改善风俗的社会责任。 行动提示：渐卦的卦象是艮（山）下巽（风）上，表明高山上的树木逐渐成长，象征循序渐进；君子观看高山上的树木逐渐成长，于是修养德性，改善社会的风尚、礼节和习惯。

三、提问：
今天请大家回答的问题是：
九二爻辞“包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行”讲述了一个什么事实？
“包荒”，意为包容大川；“用冯河，不遐遗”，意为徒步涉过河水，远而无所遗忘。
“朋亡，得尚于中行”，不结党营私，因以中正的的德行去辅佑君王（六五）。
九二本是阳爻居阴位，在下卦，在乾卦中位却有阳刚之德，虽然失位，但因其中正，有包容天地囊括四海的意志，去辅佑君王。讲述的是无私心则无畏的事实。

吕丽芳

第六周 第五天：
一、陈老师所授：
今天大家裸对否卦，晚点我再说说我的理解

把握否卦和泰卦，基本背景相似
因为他们说的都是天地之间的事儿
尤其要注意以下几点：
1、注意这是天地门户，视野要打开一点
2、注意应和应于的区别
3、注意阴阳的本性，阴向下，阳向上。
4、注意上下卦的意义时很丰富的，有些人强调的是其中一部分意义
2、注意应和应于的区别——应是有主从方向的
大家要在自己真实用功的基础上，用心看看同学们的分享。我们同学中有些分享是很不错的
真实用功了，看别人的分享是很有感觉的。若果感觉没啥感觉，说明自己用功不到位
——不管别人的分享是用工以后产生的还是用工不到位产生的，我们自己用功了，都会很有感觉——要么感受到人家的深度，要么感受到人家没有用功
大家要安排出一点时间，用心裸对，这很重要
一群人甚至全人类齐心协力做着某个事儿，不是因为人与人之间结了党，而是每个人都向着天地，彼此之间没有多少单独的牵挂
放到家庭里容易理解：夫妻两个人不需要有这样那样的个人纠结，大家都直接顶着家庭建设就是了
两夫妻不需要什么爱情之类的东西
可以设想，两夫妻之间互相没有什么了不得的个人情感，甚至进出都互相不打招呼
这是足够差的夫妻关系了
但是，当你看到对方做所有事情总是在为家庭的发展
夫妻感情，那种同志相得的感情，自然就升起来了
这就是人们天天挂在嘴上的爱情
如此，一定要说个爱情的话，爱情则可以定义为，夫妻两个人为了建设同一个家庭的同志相得的共同体感受
也就是说，爱情是果，不是因
婚姻不需要爱情做基础来建立，但健康的婚姻一定会产生深刻而强烈的爱情
这就是不结党
如此我们可以得到一个结论，深刻的结论，家庭和社会的政党政治，是非常肤浅和落后，不可靠的
所以老子说；鸡犬之声相闻，老死不相往来
这样就有希望达成至简至道的生活
这是泰卦揭示的规律
泰卦好啊，好就好在这里
一个卦，一个格局能被我们抓住的向度很多
抓住些什么向度，取决于我们自己的状态，格局是全息的
同时，对人来说，不管是什么格局，生活是要继续的
也就是说，不管那个卦，我们都在最深沉的背景上，坚守着继续生活好的驱动力
世界为一，分成六十四个局，不都是一中的局？
亲也是不亲，这样说可以不
连潞琴：泰卦发展到极致就是否
连潞琴：我觉得按阳上阴下的趋势，所有的卦都会走到否卦
陈刚：你这就提示了我们把握否卦的另一个事实@连潞琴  ：天上地下，这是一直的事实
背景事实
如果我们只用通与不通的向度，这个自然事实，意味着我们的生存环境有问题——不通
泰卦则是乾坤颠倒
这两卦啊，是天地卦，门户卦
视野跟把握其他卦要大，才拢得住
不然会遇到重重矛盾和悖论
亲也是不亲，就像我们说的夫妻
夫妻二人，人与人之间到底亲爱不亲爱？
泰卦强调不亲爱
否卦强调亲爱
一个运动中物体，1秒时，在A点，1.01秒在B点
A、B两点，是不同的，甚至是截然相反的
就A点事实而言，在B点是无
如果只是观点，物体运动这个事，就会被分裂成与次无关且矛盾重重的A、B
就好比，水、氢气、氧气的关系情形。
化学实验，让氢气在氧气中燃烧生成水
这个实验要5分钟完成
这五分钟中的任何一个时刻截取事实，都不一样
这是我们通常语境下的多样化

二、小功法：


三、提问：
今天请大家回答的问题是：
否卦显示的是一个什么样的格局？
天在上，地在下。单看位置的话，本是天地最初的面貌。
不过天在上，阳动也向上；地在下，阴动也向下。天地不交就也不通，不通则难成大业。
所以否卦就是闭塞不通的格局。