徐桂香《周易》读书笔记

我心飞翔

20231003

一、提问：

今天请大家回答的问题：需卦为什么以行走中的停顿为节点书写卦爻辞，并将卦命名为需？

答：行走中有停顿，因为前方有险阻（上坎卦），刚健强实就不会陷入危险（下乾卦）。心怀诚信，等待时机，刚健不惧险阻。需，养育等待成长的时期。

二、小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。

感受：今天超过十五分钟。在导诊时空闲，一声声对自己的呼唤和应答，让难捱的时光充实起来。

三、师说
屯卦雷上有水，蒙卦山下有水，今天给大家说的需卦是天上有水

裸对需卦
天上有水，多云天气？
全卦除九二不当位，其余全部当位
并且阳爻居多，4条，阴爻2个
多爻刚健，本卦格局中进取强劲
上卦中位当位且阳位阳爻
下卦全为阳爻，中位不当位
全卦除九二九五不应之外，全部相应
提示，本卦结构致密，初九初心在九二缺乏维护 ，在九二九三可能会遇到麻烦
这是一个力量充沛，行动刚健，内部联系紧密，总体顺畅的一个局
卦辞：有孚，光亨，贞吉，利涉大川

《说文解字》：需，等待。遇雨无法前进，停下等待片刻。字形采用“雨”作边旁，采用“而”作声旁。《易经》上说：“云上升到天顶，就是‘需’。”

我心飞翔

2023.10.4
一、提问：今天提请大家回答的问题是：
分析一下九三爻的状况，说说爻辞为什么写成“需于泥，致寇至”？
师说;九三阳位阳爻，理应继续奋进。本爻与上六应，显示：在外混久了，拥有了与环境建立深刻联系的能力，但容易陷入纠缠而顾此失彼，再加上九二不当位不成熟的时候疏于早期建设，容易像是掉入了泥沼脱不了身，造成渔翁得利的现象。
九三与上六应，表明灾难来自外部

二、小功法练习：
感受：随时随地喊，各种应答，短暂，不迟疑


三、师说：

九二变六二就成既济卦，既济大概意思就是就这样了。就这样的意思就是完了。由此可以展现：所谓的问题，是事物存在的根据，是成卦之主。


跟大家说说需卦的爻。需卦是一个说行走、运动、人生一世的卦。人生一世便是忙一辈子，劳动是人的本份，活到老劳到老。没有一劳永逸，只有生命在于运动，
长达几十年的运动，是由一次次停顿组成的，如果一爻管20年，人就可以活120年，运动行走120年。
那么人这一生120年不间断的生命活动，总的来讲是“有孚，光亨，贞吉，利涉大川”
那么开始的20年，人在年轻的时候，应该树立一生的理想，定下一生的志向，并积极主动的做好初期的建设。
初九阳爻阳位，提示人的生命本质在于人的运动，在于立志建功立业。
初九得到六四的应，显示这种志向和初期建设，无论如何不会有人怪罪。

初九爻辞  需于郊，利用恒，无咎。
   在郊野等待，应当有恒心等待，无所怪罪。
这是借人生说
本卦如果是描述其它事物，也是这种情形
万事之初，从无到有，像是在郊野开启生活，当致力于打牢基础
九二阴位阳爻，显示有些基础了，理应继续打牢基础。但本卦选择初试牛刀，不熟悉世界，难免与环境不相适应，磕磕绊绊
做事情有些像在沙地上建筑，不太牢靠
但毕竟有些基础，在失败中进步，最终还是吉祥
所以爻辞说：需于沙，小有言；终吉。
在沙滩上等待，少许有些不同意见，终了吉利。
九三阳位阳爻，理应继续奋进。本爻与上六应，显示：在外混久了，拥有了与环境建立深刻联系的能力，但容易陷入纠缠而顾此失彼，再加上九二不当位不成熟的时候疏于早期建设，容易像是掉入了泥沼脱不了身，造成渔翁得利的现象。
爻辞说：需于泥，致寇至。
在泥沼中等待，以致于强盗来了。
六四阴位阴爻当位，且与初九有应，初九的力量能够很好的运用六四资源。就像初九在洞穴中吸六四的血
六四爻辞：需于血，出自穴。
在流血的情况下等待，从洞穴中出来。
九五阳位阳爻，当位，显示本爻的动力对主题是建设性的
但与九二不应
表示九五的动力，并不是主题亟需，就像是吃饱的人遇到餐厅
但是充沛不是坏事，等到下一餐的时间到了就可以用上这个资源
九五爻辞：
需于酒食，贞吉。
喝酒吃饭等待，坚持下去吉利。
上六阴位阴爻，当位。显示本爻资源对主题具有建设性。但是本爻与九三应，九三的阳动之力，会影响本爻的阴静，需要对这个力量的作用保持敬畏
上六爻辞：
入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
进入洞穴，有三位没有意料到的客人来了，尊敬他们，终了吉利。
概括一下
初九：万事开头难，难在从无到有，坚持初心恒心，致力于早期的建设，不会有什么值得后悔。需于郊，利用恒，无咎。
九二：阴位阳爻，稍微有点操之过急，并且与九五无应，难免有些磕磕绊绊，但终究吉祥。需于沙，小有言；终吉。
九三：阳位阳爻：持续的对外做功并得上六的应，已经能够与外界建立深刻联系，但要小心纠缠过甚带来渔翁得利的问题。需于泥，致寇至。
六四： 阴位阴爻，当位，并且与初九应，本爻资源能得到很好运用，就像初九在洞中吸血。
九五：阳位阳爻，当位显示本爻资源对主题有利，但九二不应。像是吃饱的人又来餐厅，所以要等待消化这个富裕的资源。九五爻辞：需于酒食，贞吉。
上六：阴位阴爻，当位，恰当的收敛资源对本主题有建设性，但要注意九三的应，起作用与本爻资源作用相反。入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
本卦提示
该卦主题：行走。
需要注意的地方：在九二小有言，九三容易挂一漏万，九五资源过甚要注意耐心消化，上六要注意九三干扰。

我心飞翔

20231005

一、提问：

今天的提问：跟屯卦、蒙卦和需卦相联系，你对讼卦有什么猜测性的想法？

答：屯是水在雷上；蒙是水在山下；需是水在天上；讼是水在天下，都是围绕着水的卦。从屯的孕育，到蒙的发展，然后又是孕育，又是发展，如此周而复始，发展的运行本质是需，是取天上的水。

取水过程中会遇到争执，就是讼。讼的本质是，不要自己说了算，不要比力气大，要找德高望重能代表整体利益的裁判者，来分配。讼卦五爻不当位，阳爻居多，提示矛盾有一定强度，不易调和。好在九五中正当位，可以请有力量者裁决。

二、小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。

感受：有时当位有时不当位。

三、师说

从乾卦开始，我们在逐渐形成读卦的内在程序，希望大家注意总结
我们花这么多精力来学习周易，最基础的收获，应该是习得这样一个套程序
为未来不断完善奠定个好基础
乾坤两卦是门户
进了门户以后，我们陆续看到，屯、蒙、需几个卦
屯是水在雷上；蒙是水在山下；需是水在天上
都是围绕着水的卦
今天开始我们要看的是第六卦，水天下的讼卦。
也是围绕着水的卦
看起来，这天下的事情，是离不开水
屯卦山下有水，我联想到的是，在家庭五行图中，火位父亲、土位老人和水位母亲，刚好是个艮卦山
这个山是一个家庭的基本架构
山下出水，的确是出事儿了，有下一代要教化了
而屯卦雷上有水，在五行中雷数木
木上有水，水生木
需卦天上有水，乾属金，金上水，金生水
确切的说，水化金今天的讼卦，则与需卦互为交卦
所谓交卦的意思是，上下卦互换位置
水在天下的讼卦，跟需卦有什么不同？



讼卦与需卦上下卦位置颠倒
与蒙卦对照，蒙卦上卦艮换成乾天
在这几个卦的总体背景下，把握一下讼卦

不等大家的回答了，关于讼卦与屯、蒙、需联合起来把握：
都跟水有关
屯卦水下雷上，蒙卦水下艮上，需卦乾下水上
跟人的印象是，屯、蒙、提示了一个需的一个段落
需是一个行走中等待的描述，也就是一个个的段落
如果说需讲述的是一个一个的段落，最终构成了一个过程，屯、蒙则是每一个段落的具体内容
换句话说，需卦，似乎可以看成是对屯、蒙 的集成
对屯、蒙的总结——水一会在雷上，一会在山下，这样的运动，其整体上是在干什么？
行走
发展总是这样
从屯的孕育，到蒙的发展，然后又是孕育，又是发展，如此周而复始
只是每一轮的发展基础不同，起点不同
如此同构的一个个轮回，组成了某种整体运动
而讼，似乎是转移了话题方向——过程说清楚了，分析一下这个过程中可能出现的各种情形——发展的运行本质是需，是取天上的水
你取水，我也取水，取水过程中会不会遇到争执
讼卦说，会
当水从天上下到地上
就是取到水了，
这就是要讼了
或者说，大家把水取下来了，要注意怎么分配
分配的方式，就是讼了！
讼的本质是，不要自己说了算，不要比力气大，要找德高望重能代表整体利益的裁判者，来分配
这是我把这几卦放一起的时候的联想
是不是这样呢？我们来看看讼卦。


看整个讼卦，
下面三爻全部不当位
上面三爻两爻不当位
全卦阳爻居多
提示，因为不当位居多，各要素对整体的维护应该是缺乏建设性的
再加上阳爻居多，也许提示，这种非建设性或者叫做破坏性，是有一定强度的
矛盾运作是有热度的，不容易调和
好在九五当位
还是阳爻
还身居高位，还是中位
也许可以理解为，面对这种火热的矛盾格局，怕是要重视九五的作用
九五是有力量的尊位、正位
代表公理天理

好像是说，一群人打架，好在有个正神在其中也很有力量，并且在其中还位置尊崇
这提示了破局的方向——找德高望重者裁决
所以本卦被命名为讼
卦辞说：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。
矛盾发生之后不强力抢了就走，而是情德高望重这裁决，这样是“有孚”，讲道理服天理，利于建立天道威望而是自己也有了天理的神威
但这不是上策，上策在于自己有足够天德让这样的局面不发生，发生这种情况，毕竟都是因为大家天德不够。窒惕
处在这种格局中，不管赢了输了，中间会感觉不错，但终究不是好事情。中吉，终凶
这种格局下，要找大人裁决，不宜凭力气大抢了就走，忙着干别的。
利见大人，不利涉大川。这个格局的起因，在于上下卦不当位的太多
不行天道的要素太多
必须停下来：1、解决好了再出发；2、通过破这个局积德。
这是我对讼卦的总体把握

我心飞翔

2023.10.06

一、提问：

今天请大家回答的问题是：卦辞说：“有孚，窒惕，中吉，终凶”什么意思？为什么这么说？

答：有孚，大家有矛盾坐下来谈，这是心中有天理、心中有“信”的表现，；

窒惕，不过还是要避免发生这种格局，毕竟违背了天理。

中吉，中正地去处理会获得吉祥。

终凶，不得不停下来见大人，耽误涉大川，终究这不是好事。

讼，必要时是维护自身利益的必要手段。有德中正之人把控全局，尽可能把争讼消灭在事之初，或者是可控范围内，有孚，窒惕，中吉。这个过程毕竟会有所消耗，有可能耽误正事，所以终凶。

二、小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。

感受：叫的人和应的人是一体了。

三、师说

昨天谈到讼卦总体上描述的是一个因为素质原因，导致系统陷入了不得不解决的内部矛盾中，而不得不停下来解决问题，不宜冒险逞强这样一个格局。

今天看看爻间关系

这是一个通过讼争来解决问题的局，在天下分财。

初六阳位阴爻，不当位。对系统维护不到位，用讼的背景而言，有追求局部利益忽略系统要求的倾向，离心。

又处在全卦之根的位置，奠定全局“初心”。还与九四应，“投靠”同样不当位的九四，所以本爻要素，要注意克服离心倾向，注意克服伙同九四破坏系统的倾向。

所以爻辞提示：不永所事，小有言，终吉。（初六）不要纠缠于诉讼之事，有些流言蜚语，终了吉利。

九二因为阳爻，同样不当位，背离系统要求的阳动得不到支持（与九五无应），且在力量对比中处于劣势，脱离系统背景的阳动，还处于劣势。

所以就二爻辞说：不克讼，归而逋，其邑人三百户。无眚。(九二）不能胜讼，只能躲避攻击，适当妥协让利才可以躲避灾难。如周文王向纣王妥协。

六三阳位阴爻不当位，不立新功靠吃老本仰仗过去的成就功德被动过日子，不稳当，包括应讼。但本爻与上九应，挺被动，应及时停止这种吃老本无所作为的状态。

如果以此懒政状态参加系统事务，不会有成就。爻辞说：食旧德，贞厉，终吉；或从王事，无成。（六三）依靠过去的成就过日子，坚持下去很难，终了吉利；如果从事于政府事务，不成功。

九四阳位阴爻，不当位，但与初六应，因为背离系统要求且与初六的不当要求勾结，不会胜诉，改变立场维护系统利益才是出路。

看爻辞说：不克讼，复即命；渝，安贞吉。（九四）

九五阳位阳爻，当位，与系统要求吻合并且位置尊贵。九五这个要素继续坚持做好既有事情，对全局有利。

爻辞说：讼，元吉。（九五）坚持讼争的方式坐下来谈，并在讼争中继续坚持既有立场，对系统有来自源头上的吉利

上九阴位阳爻，不当位。与六三应。

虽然阳动有力并且有六三内应，可以经常耀武扬威，但背离系统要求，轻易得来的也会轻易丢失。

爻辞说：或锡之鞶带，终朝三褫之。（上九）有时赐给佩玉的皮带，一天之内三次夺回去。

综合起来看，本卦六爻，除了九五应该继续坚持立场并坚持坐下来谈的方式以外，其他各爻都需要有所调整，顺应系统要求。而积德

回顾卦辞：有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人，不利涉大川。

有孚，大家有矛盾坐下来谈，这是心中有天理、心中有“信”的表现，咱中国人讲理；

窒惕，不过还是要避免发生这种格局，毕竟违背了天理。

中吉，中正地去处理会获得吉祥。

终凶，不得不停下来见大人，耽误涉大川，终究这不是好事。

也有这样断句的：有孚窒，惕中吉，终凶。

诚信被窒息，在警惕中生存会吉祥，但最终还是凶。

一句话，官司这个东西为什么会出现，肯定是有人不讲诚信了，不是什么好事。

今天注意看了下百度对卦的解说，觉得有个地方值得注意：他们把上下卦的关系简化并且固定位主客两方，是倾向于占卜的思维方式。虽然在有些时候，一个完整的事物的确是可以区分为主客双方的，但如果只是为主方服务，这回把完整事物割裂，陷入玄不起来的困境。

在我的理解中，宜将上下卦作为整体把握，不丢弃整体性，也就不丢失天道一统

我心飞翔

2023.10.07

一、提问：

今天提请大家回答的问题是：围绕水的处所变化，生成了需卦和讼卦所描述的主题，说说这是两个什么主题？

答：

需卦是天上有水，水在天上，遇雨无法前进，停止等待。力量充沛、内部联系紧密，是由一次次停顿组成的运动。

讼卦是天下有水，水在天下，取水过程中对水的分配要符合天理，不合天理就出现纷争。

二、小功法练习：用心叫自己的名字，自己用心回答。每次三分钟以上，每天累积15分钟以上。

感受：有时跑了，又能回来。

三、师说

今天大家来回顾一下本周三卦

这是我们按顺序读卦的第二周，第一周读了乾坤屯，第二周读了蒙需讼

乾坤，是开了天地门户。不管做天做地，都要同时有天地的样子。天地作为一个系统的两个部分，既要各司其职，又要有共同理想。

这个共同理想，产生共同特质。这个共同特质是：阴有阴的样，阳有阳的样。大家都守职不废。

比如坤，履霜便知坚冰一定会来。

乾，潜龙勿需要用，便知群龙。

这样就算是开天辟地了

阴曰有，阳曰无。无，名天地之始；有，名万物之母。无者，自强不息；有者，厚德载物。

接下来似乎就是找水用水了。

水在雷上，屯，天地玄黄宇宙洪荒，原始人搭棚子种庄稼。万事开头难。

接下来水在山下了，生命启蒙在于有所知识。启蒙之难。

再接下来水在天上，啥时候下来？你走到哪里，哪里就有水应运而下。就看你怎么行走，走到了哪里。行路难。

这一周最后我们看到的，是水到了天下，走错路的人，总是抢水扯皮。分水难

找谁用谁的事儿还没做完

仅从这两周来看，水在天下具有特殊意义，所到之处皆有故事，所到之处便有人的混事。

在雷上，天下泥泞，生命将以个体的名义萌生，犹如春雷

在山下，山下有险，生命便以学徒的名义启蒙生长，犹如夏天

在天上，天下有人奔波寻找、收割，月亮走我也走，犹如秋天

在天下，天下有人往自己仓里装，犹如冬天

人因水而生，难免为水而活

屯、蒙、需、讼，展现着人与水的故事。

我心飞翔

2023.10.08

一、第四周测验分数：100分

二、提问：
今天请大家回答的问题是：师卦给你的整体体会是什么？
答：


三、小功法练习：




四、师说
今天我们开始学习师卦，师卦是周易第七卦。



师卦卦象是水在地下。
大家先裸对体会一下这一卦，待会我来说说我对这一卦的整体理解

连潞琴 10-8 09:39:47
地水师，只有九二一个阳爻，成卦之主，像是出征在外深得君主信任和士兵拥戴的大将军。初六阴爻居阳位，说明底部对出师这件事比较恬淡，整个队伍的阴会配合九二的阳，但又不会成为乐杀人的好战之师，算是王道之师了。

况智迪(小迪) 10-8 09:56:49
地下水，暗藏的力量，稳定军心的后盾。
全卦一根阳爻，两爻当位，恬淡之战，不乐杀人
卦象整体通透整齐，受九二指挥，是王牌之军

把这个卦与坤卦对照




与讼卦对照

与坤卦对照，坤卦牝马之贞，母马照顾幼崽，一直在那照顾 ，牝马之贞，永贞。
与之对照，师卦呢？
不如坤卦通顺，从输出的角度讲，坤卦几乎没有阳的输出
师卦与之非常接近，接近死亡。衰败得很。
就九二在那里维持，所以战争是政治斗争的最高形式，也是最后形态。
没别的办法了，干吧，拼死一搏
与讼卦比较



水已经从天上到了地下，的确活力有限
如此，会觉得，在衰败到极致的时候，系统所有要素都会团结起来，团结在系统本质的要求之上
九二是系统本质
想起一段话：我们的同志，在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。
毛主席的《为人民服务》似乎整个就是在诠释师卦
师卦卦辞，与整篇《为人民服务》几乎意思相同
贞，丈人吉，无咎。
我们的共产党和共产党所领导的八路军、新四军，是革命的队伍。我们这个队伍完全是为着解放人民的，是彻底地为人民的利益工作的。张思德同志就是我们这个队伍中的一个同志。
这段显示这个队伍的坚定立场，显示矛盾不可调和
对外斗争异常坚决，没有别的出路
人总是要死的，但死的意义有不同。中国古时候有个文学家叫做司马迁的说过:人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。为人民利益而死的，就比泰山还重;替法西斯卖力，替剥削人民和压迫人民的人去死，就比鸿毛还轻。张思德同志是为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。
这段显示这种矛盾斗争，是拿命来做代价的
因为我们是为人民服务的，所以，我们只要有缺点，就不怕别人批评指出。不管是什么人，谁向我们指出都行。只要你说得对，我们就改正。你说的办法对人民有好处，我们就照你的办。“精兵简政”这一条意见，就是党外人士李鼎铭先生提出来的;他提得好，对人民有好处，我们就采用了。只要我们为人民的利益坚持好的，为人民的利益改正错的，我们这个队伍就一定会兴旺起来。
我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。我们还要和全国大多数人民走这一条路。我们今天已经领导着有九千一百万人口的根据地，但是还不够，还要更大些，才能取得全民族的解放。我们的同志在困难的时候，要看到成绩，要看到光明，要提高我们的勇气。中国人民正在受难，我们有责任解救他们，我们要努力奋斗。要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。但是我们想到人民的利益，想到大多数人民的痛苦，我们为人民而死，就是死得其所。不过，我们应当尽量地减少那些不必要的牺牲。我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心，互相爱护，互相帮助。
今后我们的队伍里，不管死了谁，不管是炊事员，是战士，只要他是做过一些有益的工作的，我们都要给他送葬，开追悼会。这要成为一个制度。这个方法也要介绍到老百姓那里去。村上的人死了，开个追悼会。用这样的方法，寄托我们的哀思，使整个人民团结起来。

这些内容显示，要在内部用力
贞（坚定），丈人吉（团结），无咎（胜利）
《中国人民解放军军歌》有一句：从无畏惧 绝不屈服 英勇战斗
中国人民解放军军歌
向前 向前 向前
我们的队伍向太阳
脚踏着祖国的大地
背负着民族的希望
我们是一支不可战胜的力量
我们是工农的子弟
我们是人民的武装
从无畏惧 绝不屈服 英勇战斗
直到把反动派消灭干净
毛泽东的旗帜高高飘扬
听 风在呼啸军号响
听 革命歌声多嘹亮
同志们整齐步伐奔向解放的战场
同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆
向前 向前 我们的队伍向太阳
向最后的胜利 向全国的解放！
同志们整齐步伐奔向解放的战场
同志们整齐步伐奔赴祖国的边疆
向前 向前 我们的队伍向太阳
向最后的胜利 向全国的解放！

从无畏惧 绝不屈服 英勇战斗
直到把反动派消灭干净


贞（坚定），丈人吉（统帅和士兵的团结），无咎（胜利）
以上是我对师卦的整体感受

我心飞翔

今天请大家回答的问题是：师卦给你的整体体会是什么？
六爻中五爻为阴，动力向下沉，九二阳爻，担起向上的力量。这个力量好似星星之火，可以燎原之势。

我心飞翔

2023.10.9
一、提问
今天请大家回答的问题是：六五爻辞“田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶”描述的师卦格局是一个什么样的型态？
六五阳位阴爻，不当位，不主动采取行动统一内部意志，对系统不利。又在上爻中位，本系统的尊位上，位高权重，不作为，这很危险。
好在与下卦九二应，但上卦有上卦的任务，下卦有下卦的任务，过分依赖下卦而失去自己的本职，会不吉祥。
所以爻辞说：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
你在尊位，空间足够大，是需要发表意见和命令的，不会有人追究你的过错。不能放弃职责，只是让长子（九二）统兵去战，弟子（其他爻）去收尸，坚持这样会灭亡。
田野有野禽，利于坦率地发表意见，无所怪罪。长子指挥部队，弟子运输尸体，坚持下去有凶险。
二、小功法

画卦练习记录表

日期：  2023年  10月9  日

观察事件 或者事物		把手：聚会				画卦目的		静心回神
		事件（事物）描述：前几天同事意外去世，生出紧迫感，就和不常联络的好朋友联系，要聚聚。自己的心实际并不想常聚，就想安静的生活。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	外	末（上）	内楗	九			倾否；先否后喜。		不当位，有应	最终自己和自己言和
		本（五）	保持联系	九			休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。		当位有应	了解自己的内心形势，轻松地警觉
		根（四）	关注身边的朋友	九			有命无咎，畴离祉		不当位，有应	知道自己的人，也是自己认可自己的部分
下	内	末（三）	撕扯	六			包羞		不当位，与上九应	都是自己的内心戏
		本（二）	痔——自己对自己的不认可	六			包承。小人吉。大人否。亨。		当位，与九五应	警惕自己子人格中的小人
		根（初）	不想袒露自己的失败	六	否   卦卦辞		拔茅茹。以其汇。贞吉。亨		不当位。和九四应。	不必担心朋友知道自己的真实情况
本卦相关：乾刚往外走，阴柔往里来					之匪人。不利君子贞。大往小来		卦辞指引：闭塞黑暗的局面下小人甚多，不利君子卜 行动提示：小人当道，大人消退

三、师说：

说说师卦的爻间关系


总体上，师卦是一个系统在最后时刻的状态
走投无路，没别的出路了，唯有一战
所谓战，就是要拨乱反正
要用最后的力量，抓住最后的机会，以最彻底的精神，对内部外部实施拨乱反正
最大的乱在内部。
初六阳位阴爻，在这最后时刻，初爻需要痛改前非，为整个系统奠定一个能够绝处逢生的机会、
不当位无应的初爻，要独自为解决系统的问题做出自己的贡献——这是一个战的你死我活的局面，这种独立的基础贡献，应该是利于战胜的
所以爻辞说：师出以律，否臧凶。
出师一开始就强调纪律，否则就隐藏凶险。
九二阴位阳爻，不当位有应
不当位意味着对系统的非建设性，
有应意味着联系着系统内部其它部分
联系和牵制
作为有自己“小团体”的力量，在这最后时刻，要听从指挥
不能再各自为阵
所以爻辞说：在师中，吉，无咎；王三锡命。
在部队有自己的力量，吉利，无所怪罪；但国王会三次下达命令
六三阳位阴爻，最后时刻战斗意志不坚定，正常情况下都维持不住系统，战时可能就会很严重了
所以爻辞说：
师或舆尸,凶
队伍中会死很多人
六四阴位阴爻，当位无应
该收缩为系统完整性的时候，采取了收缩行动，这是正确的
所以爻辞说：师左次，无咎。
六五阳位阴爻，不当位，不主动采取行动统一内部意志，对系统不利
又在上爻中位，本系统的尊位上
位高权重，不作为
这很危险
好在与下卦九二应
但上卦有上卦的任务，下卦有下卦的任务，过分依赖下卦而失去自己的本职，回不吉祥
所以爻辞说：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
你在尊位，空间足够大，是需要发表意见和命令的，不会有人追究你的过错。不能放弃职责，只是让长子（九二）统兵去战，弟子（其他爻）去收尸，坚持这样会灭亡
田野有野禽，利于坦率地发表意见，无所怪罪。长子指挥部队，弟子运输尸体，坚持下去有凶险。
上六阴位阴爻，当位无应
上爻位显示战争都结束了，到了论功行赏重新建立队伍和秩序的时候了，以天理秩序重建家国
此时，不恰当的开放，会导致新系统的种姓不纯
大战之后百废待兴，队伍没有力量不利于未来
阴位阴爻有利于系统建设
所以爻辞说：大君有命，开国承家,小人勿用。
国家领袖颁布诏命，建立邦国,继承封邑，不要重用无德无才之人。

我心飞翔

2023.10.10

一、提问：比卦是关于什么主题的卦？
答：全卦五个阴爻一个阳爻。阳爻当位，阴爻大部分当位。九五和六二中正当位。
提示本卦系统稳定性良好，主要是一个发展的格局。九五作为本卦唯一阳爻，居高位尊位，方向正确，刚健有力。



二、小功法

画卦练习记录表

日期： 2023 年 10 月10 日

观察事件 或者事物		把手：面对困境				画卦目的		神归其位
		事件（事物）描述：孩子的现状依然很不乐观，丈夫也很忧虑。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	外	末（上）	困住	六			敦临。无咎。		当位。无应	以敦厚的态度处理问题
		本（五）	有怨	六			知临。大君之宜。吉。		不当位，有应	大国君主适宜的行为方式，有德司契，无德司彻
		根（四）	情绪做主	六			至临。无咎。		当位，有应	看到痣痔就能有主体感
下	内	末（三）	结果不是吉	六			甘临。无攸利。既忧之。无咎。		不当位，无应	现实的结果不好时，心存戒惧，就没有灾祸
		本（二）	做好能做的	九			咸临吉。无不利。		不当位，有应	继续守好位，关注怎么守
		根（初）	听清天命	九	临   卦卦辞		咸临贞吉。		当位有应	以德感其心，检查自己是否诚正
本卦相关：					元亨利贞。至于八月有凶。		卦辞指引：二阳居下，四阴居上，阴临阳消 行动提示：大地居于泽之上，要如临深渊，保持戒惧

三、师说

今天开始说说第八卦比卦。
大家先裸对整体把握下（尽量控制要看卦爻辞解说的冲动）
我们不是说，天下事不外六十四件，也就是六十四个类型，具体的事儿肯定不止六十四件。
说说我对比卦的整体感受。统观全卦，五个阴爻一个阳爻。
阳爻当位，阴爻大部分当位
提示，本卦揭示的主题，系统稳定性良好，主要是一个发展的格局
特别九五和六二中正
更加提示内部结构良好
同时，有应的要只有六二和九五，显示内部纠缠不多
格局结构清爽恬淡
说他恬淡是因为阴爻居多，阴爻的特性是温和安静的
这样一个温和恬淡清爽并且结构良好的格局，他要发展什么呢？
不当位的爻往往提示发展主题和方向，本卦不当位的是两个阴爻
温和恬淡
那应该是阴性坤性的外交
加上卦的内部亲近（当位，通过结构来实现亲近）
所以可以认为发展的主题是关于亲近的
所以本卦被命名为比
内部通过位置实现亲近，外部通过两个不当位的阴爻实现亲善外交
结构如此安稳的格局，对内对外开展亲近交往
所以叫做比卦应该很好。
看看卦辞：比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。

这是个吉祥的格局，就像原来的筮词所言，这是一个指向持久坚固的局，不会遭到天道追究的局。挟带战胜者的威仪，又这么亲善的一个组织，迟迟不来归顺的会有凶祸。
所以，比卦这个局，应该是关于天道清除了天下奸邪之后，风清气正的局
关于原筮，我倾向于认为：原，是一个具体事物的开端，筮，问天问神。原筮，某个天物第一次用天神的镜子看他。
某个天物第一次被天神用天眼看他——新生儿的第一张照片。

我心飞翔

2023.10.11

一、提问：本卦六三和上六提示了什么风险，为什么？

六三下卦上爻，与上卦水相邻，不当位无应，这是一个处在险境的自由主义者。在外面跑，会遇到匪特，容易受伤。

上六阴位阴爻当位，无应。它的使命是外交，但是总是被外界磋磨，无应，没有内部滋养，缺乏内援，处境很凶险。

二、小功法

画卦练习记录表

日期：  2023年 10 月11 日

观察事件 或者事物		把手：家庭的氛围				画卦目的		弄清家魂的要求
		事件（事物）描述：丈夫的烦躁，儿子的颓废，我的执著-在等待。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上	孩子	末（上）	撞南墙	六			苦节贞凶；悔亡		当位，无应	这个行为家人都是痛苦的
		本（五）	在困难时会寻求家里帮助	九			甘节吉；往有尚		当位，无应	这个行为是吉祥的
		根（四）	没扎根	六			安节亨		当位，有应	有父母的守护，可以安心等待成长
下	父母	末（三）	痛心	六			不节若，则嗟若；无咎		不当位，无应	不能节制情绪，必然忧伤嗟叹
		本（二）	从没放弃希望	九			不出门庭，凶		不当位，无应	固守于内，可能丧失时机
		根（初）	守护	九	节  卦卦辞		不出户庭，无咎		当位有应	谨慎于始，对现状谨慎判断
本卦相关：					亨。苦节不可贞		卦辞指引：适当节制，亨通顺利。过度节制不可取 行动提示：节制有度

三、师说

比卦，病后初愈的局。一片安宁祥和，并且有很高的神威、势，

所谓恬淡，是因为神威在，而不是神散威失。

两个中正的卦还是挺少的。

天地有好生之德，刚刚经过天选诞生的“生”，自然是“吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。”

天物

初六阳位阴爻，在比局中不当位，是个外交家。

作为一个初生天物的外交使者，那也是世间的美好之物

美好在何处呢，就像是文明之家殷实之家出来的娃

所以爻辞说：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。

有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，吉祥

初六是全卦的第一爻，根基

这奠定了比卦的基础，交

就像新生儿的社会发展

与家人和外人之间的人际互动

六二是中位，阴位阴爻，正

还与九五应

中位交下卦各爻，与九五应交上卦，当位（正）显示忠实执行位的“使命”

这个使命是内交

广泛深入的内交

所以爻辞说：比之自内，贞吉

亲善内部人员，坚守正道吉祥。

所未守正道（贞），那就是要作为系统的使者，而不是利用职权和工作便利谋私利，结党营私

六二处于下卦的中部得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，

这个位置很像家中水位

六三下卦上爻，与上卦水相邻，不当位无应

这是一个处在险境的自由主义者

不事内务

心思向外

而此处不是安全之地

在外面跑，会遇到匪特

能交的也就是些匪特

为啥是匪特呢？首先此处不应不当位，没有自己人

其次这个位置是水边

上卦的水边

所以爻辞说：比之匪人。

与盗匪结交

容易受伤

六四阴爻阴位

得结构之力与内部联系通畅紧密，紧邻九五，是通天之人

他与内外的交往，特别是与外部的交往，具有最强的系统代表性

又能最快得到内部相应

和内部最深刻的响应

所以爻辞说：外比之，贞吉。

只要不里通外国，忠诚于组织利益和九五要求，坚持下去，吉祥

九五，首先是这个卦的尊位，然后中正，然后有应

显示这个位置，重要尊贵，王位，并且还是个好王（中正之王）；还与下卦联络通常，得到下卦的通力辅佐。

内外通达的王

外通天地（中正），内达上下

这个王做得好，做得妙

所以爻辞说：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。

高层外交内交，做得好做的妙

光明正大的交往之所以会吉祥，是因为九五保持中正。舍弃叛离，客纳归顺，所以失去前面的禽兽；百姓不惧怕君王，是因为君王以中正治国，平易近人。

上六阴位阴爻当位，无应。

上六是本卦的最外层位置，最高代表位

保护层

表征层

它的使命自然是外交

但是，总是被外界磋磨，并且卦的这个位置总是代表着格局的末日状态

再加上无应，没有内部滋养

上六只有当位的结构力量维持与系统的联系，缺乏内援

所以爻辞说：比之无首，凶。

结交不到首领，凶

危险来自内部

上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。

总的来看，这一卦九五六二中正，大多数爻当位，亲善比邻，恬淡美好。是一个关于“比”的格局主题

只是其中上六、六三——上下卦的顶爻，有风险，要注意保护

讨论：

铃兰：上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。"
------
@陈刚 …而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。

-----老师，上六在九五之上，（乘九五），怎么就不能比亲九五？
--能获得九五的指引，或者九五输出就是上六，不叫比亲吗？根本末，末是本的输出呀
我说不太清

陈刚 10-11 16:53:57
你的视野小了

吕丽芳 10-11 16:55:29
@陈刚  为什么初爻是个外交家呢，这个没理解？

吕丽芳 10-11 16:57:31
@陈刚  从师卦到比卦，师卦刚经过一番战斗；到比卦不应该是万物待建成。为什么是殷实之家？

陈刚 10-11 17:03:12
@吕丽芳 不当位

陈刚 10-11 17:03:50
@吕丽芳 政通人和

吕丽芳 10-11 17:04:24
@陈刚  这里不事内务，心思向外，又该怎么理解？他不是阴爻么，阴爻不是内收的么？跟初六和六二的不一样之处难道是因为他在三爻位与上不应？不过它的能量方向不也是向内的么？
其实有点不太理解，三个阴爻，分析它们除了是否当位与上卦是否有应，还根据什么来判断？

陈刚 10-11 17:05:03
先把这两个规则吃透了

吕丽芳 10-11 17:05:03
我想说的是初六爻是阴爻，能力方向向内，为何是外交家呢？

吕丽芳 10-11 17:05:38
@陈刚  也就是说，我可以理解为，这个殷实主要是内部状态的祥和？

陈刚 10-11 17:05:46
他如果向内的话，内是PH的，所以跟内不相容

陈刚 10-11 17:06:10
@吕丽芳 精神是最重要的，同时你即便把他当战争，那胜利了他也有缴获

陈刚 10-11 17:06:24
战争这个东西，战胜的一方是发财的

吕丽芳 10-11 17:06:32
@陈刚  这个大概理解

陈刚 10-11 17:06:32
你看二战后的美国

吕丽芳 10-11 17:07:25
@陈刚  这个还是理解不了

陈刚 10-11 17:07:40
战胜没有搞头的话，战争永远都会打不起来

陈刚 10-11 17:08:04
内是阳动的

吕丽芳 10-11 17:09:23
还有昨天老师说，“不当位的爻往往提示发展主题和方向”，这句结合初六的不当位怎么理解？

吕丽芳 10-11 17:11:10
感觉今天老师的讲解，跟我对爻位的理解都不一样。所以困惑特别多

陈刚 10-11 17:12:49
你对爻位的理解是什么

陈刚 10-11 17:13:28
爻与爻位关系的理解

陈刚 10-11 17:14:45
@吕丽芳 就是字面意思啊

吕丽芳 10-11 17:15:51
我一般是根据之前学过卦的爻位与爻关系，比如师卦的初六，也是阴爻阳位，对他的解释就是不利于整卦的建设，而且不应。所以需要处理内部建设。

吕丽芳 10-11 17:17:43
比如师卦的九二，阴位阳爻不当有应，就是联系和牵制。虽然不当，但力量是向外的，做为全卦唯一一个能力向外的爻，也是可以走作用的。

陈刚 10-11 17:19:02
@吕丽芳 比卦也是这种情况，所以比卦初爻是外交家

况智迪(小迪) 10-11 17:19:49
初爻对内还是对外做功，是相对于系统任务来说的，比卦系统任务是内部建设又和谐，那初六就出去外交@吕丽芳  

吕丽芳 10-11 17:19:53
再比较坤卦的每个不当位的阴爻，改写也是不应的，但他们的因为统一的内部力量，也是吉。
所以我比较困惑的是，初六的不当位无应，放在不同的卦里，理解它是不一样的。我是需要记住每个爻所代表 意思么？但我觉得应该去分析每个爻的能力方向，以及爻位关系

吕丽芳 10-11 17:20:47
@况智迪(小迪)  比卦的系统任务不也是通过爻及爻间关系判断出来的么

况智迪(小迪) 10-11 17:21:14
是呀

吕丽芳 10-11 17:22:08
@况智迪(小迪)  可是你这句是用系统任务来解释爻的内容，这个感觉有点反了

黑河女 10-11 17:22:18
阳位阴爻。阳位,系统结构对它的要求是阳动。阴爻, 做阴事,动力方向与系统要求不一致。就像脱轨了。也可以理解为是朝系统外的。

陈刚 10-11 17:22:22
@吕丽芳 的确是这样，同样位置的同样的阴阳爻在不同的卦当中，作用性质和处境不同

陈刚 10-11 17:23:03
不能够把爻当成砖头，在任何地方都一样。也不能把爻位和爻捆绑起来做成砖头

陈刚 10-11 17:23:13
这是周易八卦的妙处

吕丽芳 10-11 17:23:21
我就困在这里了

陈刚 10-11 17:24:08
也是通过学习周易八卦必须要去掉的思维方式

吕丽芳 10-11 17:24:09
@黑河女  嗯，这个比较好理解。可能我太注重爻的能量方向了

吕丽芳 10-11 17:24:42
我是典型的理科思维。

况智迪(小迪) 10-11 17:24:44
系统任务就要系统来看，不是看单独的爻的内容再进行组装

陈刚 10-11 17:25:12
有点像心理学里边的内容心理学和意动（过程）心理学之间的区别

吕丽芳 10-11 17:25:27
@况智迪(小迪)  是，我大概知道自己的问题了。但是分析方法太过固定了。有点1+1=2的感觉

陈刚 10-11 17:25:30
元素化和进程化

陈刚 10-11 17:25:52
元素化，最完整的形态就是我们经常提到的对象化

陈刚 10-11 17:26:45
@吕丽芳 不能叫理科思维，正常情况下理科不应该这样思维

吕丽芳 10-11 17:27:05
@陈刚  file:///C:/Users/134647~1/AppData/Local/Temp/435f4170-ae18-4b36-a927-5f5df9c802df.png

陈刚 10-11 17:27:39
这段讨论非常好

陈刚 10-11 17:27:55
我们都说学习周易啊，学中国的传统文化啊很难

陈刚 10-11 17:28:02
其实就难在这里

吕丽芳 10-11 17:28:28
我分析一下自己的状态，再结合学过的卦里的爻及爻间关系，交一份卷儿。

况智迪(小迪) 10-11 17:29:37
@吕丽芳  我觉得你今天特别有气file:///C:/Users/134647~1/AppData/Local/Temp/947360be-6d83-4f8f-bb71-a34bbc37a8d4.png

况智迪(小迪) 10-11 17:30:03
气足

吕丽芳 10-11 17:31:13
@况智迪(小迪)  我今天午休了一会儿，感觉大脑特别清醒。file:///C:/Users/134647~1/AppData/Local/Temp/947360be-6d83-4f8f-bb71-a34bbc37a8d4.png
但是这个清醒，又让我感觉之前好不容易改掉的一些东西又很明显的出来了

况智迪(小迪) 10-11 17:34:09
多好，一出来就被逮着了

陈刚 10-11 17:34:13
难怪你那么惦记师卦

吕丽芳 10-11 17:36:35
是因为比卦在师卦后面，是需要重建家园的。而我也在重建内部系统。最近我画卦的主题一直都跟内部系统有关

吕丽芳 10-11 17:37:17
@况智迪(小迪)  这个对我来说很困难，因为我最近很明显的感觉到自己在刻意的隐藏这些东西。

小迪：@吕丽芳  藏不住，人家直接就出来了

吕丽芳 10-11 19:49:06
@陈刚  上六这句，想到了被派出去打仗的部队，失去了大本营的增援

陈刚 10-11 19:50:23
像一个人的皮

陈刚 10-11 19:50:48
总是最直接和外界接触

吕丽芳 10-11 19:51:02
懂了

陈刚 10-11 19:51:04
直到磨损掉

陈刚 10-11 19:51:24
新皮接班，又被磨掉

吕丽芳 10-11 19:51:33
磨损可以再生，但如果没有内部的滋养就直接烂掉了

陈刚 10-11 19:53:05
农民种地，会在地里修转运池，地里的土也能储肥储水，不会烂掉

陈刚 10-11 19:53:22
只会磨掉

陈刚 10-11 19:53:32
使命如此

陈刚 10-11 20:05:16
这层皮的生死与这层皮自己无关，它只管去被磨损就是，后备皮一直在生长中