苗苗的《周易》读书笔记

andylichan

第五周 第三天（总第31天）
师说：

今天开始说说第八卦比卦。
大家先裸对整体把握下（尽量控制要看卦爻辞解说的冲动）

晚点跟大家说说我的体会

说说我对比卦的整体感受
统观全卦，五个阴爻一个阳爻
阳爻当位，阴爻大部分当位
提示，本卦揭示的主题，系统稳定性良好，主要是一个发展的格局
特别九五和六二中正
更加提示内部结构良好
同时，有应的爻只有六二和九五，显示内部纠缠不多
格局结构清爽恬淡
说他恬淡是因为阴爻居多，阴爻的特性是温和安静的
这样一个温和恬淡清爽并且结构良好的格局，他要发展什么呢？
不当位的爻往往提示发展主题和方向，本卦不当位的是两个阴爻
温和恬淡
想到朱元璋初建国时休养生息政策
那应该是阴性坤性的外交
加上卦的内部亲近（当位，通过结构来实现亲近）
所以可以认为发展的主题是关于亲近的
所以本卦被命名为比
内部通过位置实现亲近，外部通过两个不当位的阴爻实现亲善外交
结构如此安稳的格局，对内对外开展亲近交往
所以叫做比卦应该很好
看看卦辞：比：吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。
这是个吉祥的格局，就像原来的筮词所言，这是一个指向持久坚固的局，不会遭到天道追究的局。挟带战胜者的威仪，又这么亲善的一个组织，迟迟不来归顺的会有凶祸。
所以，比卦这个局，应该是关于天道清除了天下奸邪之后，风清气正的局
完毕



今天提请大家回答的问题是：比卦是关于什么主题的卦？
地上有水，生命进取的状态。九五之爻担起了大任，而且六二相应，有助力，虽然全卦也只有一个阳爻，但是当位又应，中正，统领在位。相比师卦的必须战争的状态，比卦感觉气场已经不一样了，有四个当位爻，整体趋向平稳发展。初六不当位，与六四不应，说明还在初期建设状态，虽然已有总指挥，但是还在初期建设。六三不当位与上六不应，依然说明不易冒进。上六当位不应，说明上位的收敛是对的，但是无应，需要注意不能对九五中正位置的动力阻碍。
总体来说，全卦是已经有了总指挥，组织建设趋于一体，更有活力，发展吉。

小功法练习：

日期： 2023 年10月10日

事件（事物）描述：过去是个很自律的自己，但是现在变得似乎无所事事，老看小说，停不下来。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	过去	末（上）	找事	九六
		本（五）	做有意义的事	九五
		根（四）	不能浪费时间	九四
下	现在	末（三）	看小说隔离	六三
		本（二）	打发时间，不让大脑乱想	六二
		根（初）	没什么事	初六
分析：除六二，九五两爻当位中正，有应，僵局不宜打破，初六与九四不当位，却相应，六三与九六不当位，相应，显示不符合天道却稳固，上天下地，各自不交，因此否卦。卦辞：否之匪人，不利君子贞，大往小来。过去与现在完全相反，显示自己内部对过去的否认，而选择反面，在对过去状态的矫正上，内部不通，从一个极端到另一个极端。

andylichan

第五周  第四天 总第32天师说：
比卦，病后初愈的局
一片安宁祥和，并且有很高的神威、势
所谓恬淡，是因为神威在
而不是神散威失
两个中正的卦还是挺少的
天地有好生之德，刚刚经过天选诞生的“生”，自然是“吉。原筮，元永贞，无咎。不宁方来。后夫凶。”
天物
初六阳位阴爻，在比局中不当位，是个外交家
作为一个初生天物的外交使者，那也是世间的美好之物
美好在何处呢，就像是文明之家殷实之家出来的娃
所以爻辞说：有孚比之，无咎。有孚盈缶，终来有它，吉。
有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸，诚信会吸引更多的众来与你交往，吉祥
初六是全卦的第一爻，根基
这奠定了比卦的基础，交
就像新生儿的社会发展
与家人和外人之间的人际互动
六二是中位，阴位阴爻，正
还与九五应
中位交下卦各爻，与九五应交上卦，当位（正）显示忠实执行位的“使命”
这个使命是内交
广泛深入的内交
所以爻辞说：比之自内，贞吉
亲善内部人员，坚守正道吉祥。
所谓守正道（贞），那就是要作为系统的使者，而不是利用职权和工作便利谋私利，结党营私
六二处于下卦的中部得中又得位，又与九五相应，所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结，并且坚守正道，一心辅佐九五的君王，
这个位置很像家中水位
六三下卦上爻，与上卦水相邻，不当位无应
这是一个处在险境的自由主义者
不事内务
心思向外
而此处不是安全之地
在外面跑，会遇到匪特
能交的也就是些匪特
为啥是匪特呢？首先此处不应不当位，没有自己人
其次这个位置是水边
上卦的水边
所以爻辞说：比之匪人。
与盗匪结交
容易受伤
六四阴爻阴位
得结构之力与内部联系通畅紧密，紧邻九五，是通天之人
他与内外的交往，特别是与外部的交往，具有最强的系统代表性
又能最快得到内部相应
和内部最深刻的响应
所以爻辞说：外比之，贞吉。
只要不里通外国，忠诚于组织利益和九五要求，坚持下去，吉祥
九五，首先是这个卦的尊位，然后中正，然后有应
显示这个位置，重要尊贵，王位，并且还是个好王（中正之王）；还与下卦联络通常，得到下卦的通力辅佐。
内外通达的王
外通天地（中正），内达上下
这个王做得好，做得妙
所以爻辞说：显比，王用三驱，失前禽，邑人不诫，吉。
高层外交内交，做得好做的妙
光明正大的交往之所以会吉祥，是因为九五保持中正。舍弃叛离，客纳归顺，所以失去前面的禽兽；百姓不惧怕君王，是因为君王以中正治国，平易近人。
上六阴位阴爻当位，无应。
上六是本卦的最外层位置，最高代表位
保护层
表征层
它的使命自然是外交
但是，总是被外界磋磨，并且卦的这个位置总是代表着格局的末日状态
再加上无应，没有内部滋养
上六只有当位的结构力量维持与系统的联系，缺乏内援
所以爻辞说：比之无首，凶。
结交不到首领，凶
危险来自内部
上六处于比卦的最上面的位置，可是下面的众阴爻都比亲于九五，所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位，又不能下来比亲九五，所以他的处境很凶险。
总的来看，这一卦九五六二中正，大多数爻当位，亲善比邻，恬淡美好。是一个关于“比”的格局主题
只是其中上六、六三——上下卦的顶爻，有风险，要注意保护



今天请大家回答的问题是：
本卦六三和上六提示了什么风险，为什么？

六三不当位，无应，与系统要求相反，行动不符合组织要求，出去存在风险。上六不当位，无应，在全卦最外层，对外行动得不到组织及内部成员帮助，孤立无援的凶险。

小功法练习：

日期： 2023 年10月11日

事件（事物）描述：看小说不睡觉
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	睡觉的	末（上）	就是不愿意睡	上九
		本（五）	身体也疲倦了	六五
		根（四）	睡觉时间到了	六四
下	看小说的	末（三）	就是不愿意放下	九三
		本（二）	心脑都停止转动	六二
		根（初）	其实没什么内容	初六
分析：艮卦，两座大山，不宜推动，需要抑制自己的行为。六二中正，但无应，要靠自己止，九三当位无应，继续坚持自己内部停止。六四当位无应，正确却没有得到初六的支持，初六不当位无应，显示初期就属于要开始抑制行为。六五不当位无应，作为指挥长和整个系统没有起作用，上九不当位无应，自己跑出去，不以德坚持，就危险。

andylichan

第五周 第五天（第32天）

师说：
今天开始我们来看周易第九卦小畜卦
先裸对本卦，尽量莫去看挂爻辞，稍后我来跟大家说说我的感受
这已经不是关于水的卦了
是关于天的还是关于风的，得过后多读几个卦来判断
初期运筹和酝酿阶段
强劲输出的酝酿阶段
所以卦辞说：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。
顺利，来自我方西郊的密云，集结而不下雨。
西郊：本卦上巽下乾，巽为东南，乾为西北
@双玉(龙渝芝)  初九应六四，所以本卦初心不散
@陈刚  这个不太明白，一个在东南，一个在西北，两个方向，为啥就在西郊去了
初心不孤独
@陈刚 能感受到两个爻相应了，有初九的鼎力支持，六四很稳固；有六四的稳固，初九就在放心进取
初心不孤独
@陈刚 很感动
@况智迪(小迪)  悬着一个做参照物就有了东西
选择
郊，是城市和乡村的交界，那边算作成、代表城，我估计已以北边为准。城市，北贵南贱东富西贵
西郊，大概就是西北了
纯属个人猜想，要找资料查证
自我西郊，从我的西北？
密云不雨，自我西郊——西北面乱云飞渡，雨还没来？
东贵西富，南贫北贱
纯属猜想




今天请大家回答的问题是：小畜卦为什么叫小畜？
天上有风，感觉好像变动开始，所谓风起云动，变动来源于六四，当位有应，是一个利于动的格局，初九 九三，九五，系统建设有利，当位充满活力，但是九二，上九阴位阳爻，不当位也无应，说明全卦即便变动还要有所注意，处于蓄力阶段，整体开始蓄力运动。所以小蓄。

《周易》功法练习记录表一

日期： 2023 年10月12日

事件（事物）描述：我对孩子学习成绩的焦虑
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	我的状态	末（上）	焦虑	上六
		本（五）	调整推动	九五
		根（四）	学习不该是这样	六四
下	孩子的情况	末（三）	成绩不理想	六三
		本（二）	学习德不足	六二
		根（初）	推动着在走	初六
分析：土上水，刚学的比卦。我自己对是否我需要推动比较矛盾，此卦看到，需要，但是怎么帮助孩子补德这才是重点。孩子也愿意配合父母的推动。

andylichan

第五周 第六天（总第34天）师说：

为什么小畜卦叫小畜，因为本卦阴爻少，只有一条，风在天上，而不是水在天上，虽有积蓄云雨的格局，但实在是雨水太少
所以象辞说：风行天上，小畜；君子以懿文德。
懿：专一的意思
彖曰：柔得位而上下应之，曰小畜。健而巽，刚中而志行，乃亨。密云不雨，尚往也；自我西郊，施未行也。
初九阳位阳爻，与六四应，这是全卦唯一有应的当位爻，本爻应该没什么特别的问题需要注意，也不会有什么不好的事儿。
初九爻辞说：复自道，何其咎？吉。
九二因为阳爻中位不当位，对系统结构的维护性明确，好在与九五不应，与之相联系的“阴”性力量，只有本要位置的阴性。也不至于有什么不吉利
被爻位阴性牵制而复位
本爻爻辞说，牵复，吉。
九三阳位阳爻，当位，爻的阳动与位的阳动叠加共振，与九二形成对比，九三与九二的牵复之间的产生嫌隙；与上九无应，上九不过问这里的事儿。所以在这里九三的当位，对卦结构的稳定性作用负面
成为与内部主导力量相分裂性的力量
还要加上，与六四之间的关系不好（被六四乘）
九三爻辞说：舆说辐，夫妻反目
象曰：夫妻反目，不能正室也。
六四阴爻阴位，当位对系统维护性明确，又与初九应，再次加固系统结构
虽然与九三不睦，但跟系统结合紧密
有点像以前大家庭的媳妇，跟丈夫不怎么和睦，但在大家庭中作用显著
所以爻辞说：有孚，血去惕出，无咎。
象辞说：有孚惕出，上合志也。
有了信任，没有流血，没有恐惧，无所怪罪。
九五阳位阳爻，中位，中正
对全卦格局维持作用突出
虽然与九二不应，但九五尊位，九二也不会太造次
九五上卦中位统御上卦，而九二下卦中位也统御着下卦
而九五统御九二
所以本卦内部总体团结
有些“弟兄”之间，小有不睦，但不睦的兄弟实际上是相互成就的
就像一个家庭中弟兄姐妹夫妻之间，矛盾不少，但是大家都在做家里的事儿
（这是家庭建设的原则）
本爻爻辞说：有孚挛如，富以其邻。
有了信任，相互牵系，依靠邻居富裕。
这个家长做的挺好的哈
象曰：有孚挛如，不独富也。
上九，阴位阳爻，不当位，无应
上九的阴位阳爻的动力性质是：用阳爻的动力去有力地执行阴位的的任务——本来要求阴，使劲阴九阴过头；阳爻的阳动，受到位的阴的牵制，阳爻动力减弱。
这样的结果，可能是或者阴的过度，或者阳的离谱（脱离结构）
无应，显示这种摇摆没有多少干预
好在九五的约束力，使得这种困难成为上九的磨砺而不是灾难
上九爻辞说：既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶。
一会儿下雨，一会儿停，保持高尚的道德，妇女般地坚持克服困难。月亮几乎满园了，男子出征有凶险。
象曰：既雨既处，德积载也。君子征凶，有所疑也。
月几望，君子征凶。月几望的意思，上九是本卦六爻，本卦格局接近尾声，夜晚了，此时出征回来没大本营了



今天请大家回答的问题是：从结构上的信息，你怎么理解上九爻辞”：“既雨既处，尚德载，妇贞厉。月几望，君子征凶”？
上九，阴位阳爻，不当位，与九三无应，受阴阳牵制，阳爻动力不足，行动有困难。积蓄到这里，一会下雨，一会停，保持道德，像妇女那样坚持克服困难，可以有所畜。到晚上，要出征行动是凶险的。

小功法练习：

日期： 2023 年10月13日

事件（事物）描述：犯口业
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	外	末（上）	主动暴露	上九	file:///C:/Users/ADMINI~1/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.jpg
		本（五）	心里话直接说	九五
		根（四）	没有思考	六四
下	内	末（三）	毫无顾忌的聊天	九三
		本（二）	放下心防	六二
		根（初）	亲近的人	初九
分析：全卦五个爻当位，系统结构稳定，初九表示发展良好和六四相应，得到六四的稳固，六二中正，九五中正，中正且相应。初九表示防患于未然。六二不要自作主张，追求功名。九三要求由于治家过分严厉，使得家里人承受不了而怨言丛生，这样做虽然有过失，会带来麻烦，但是从长远看，最终会得到吉祥的。可是如果不能从严治家，听凭妇人和孩子们随心所欲，最终的发展结果却决不会好，要守住口业。九五守好本分，就会吉，上九不当位，没有九五牵扯，要严格要求自己。

andylichan

第五周  第七天（总第35天）师说：

本周三卦，师卦、比卦和小畜卦
前两卦是关于坎水的卦
这两卦，连同前面的屯卦、蒙卦、需卦、讼卦，都是围绕着坎水的卦
讲述了坎水在不同状态下的主题格局
坎水放在卦序的前面
似乎在提示，在人类的眼里，坎水在天地间的特别意义
由此我们联想到五行木火土金水中，水火土是人类生活的基本资源，也是天下万类的生活资源，而木和金，则是讲生死的
水在人类的眼中，跟火（天）土（地）是同一类型的现象
水，生命之源
水在雷上屯，水在山下蒙，水在天上需，水在天下讼，水在地下师，水在地上比
震雷五行属木，艮山五行属土，乾天五行属金，坤地五行属土
这几卦，可以看做讲述水与木土金的关联情形
至于为什么没有火呢，带着这个问题在以后的阅读中去解答

小畜卦，开启了以天乾为中心的一组卦
天上有风，小畜
有点春天的意思
通过这段时间读卦，我们重点用两个步骤，去理解一个卦
首先是裸对全卦，结合其他规则，试图对全卦的整体格局有个总的把握，然后用卦辞核对修正
可以理解为读卦辞
但事实上，我们不是在追求对卦辞的理解，而是练习对一个情形的总体把握
卦辞在我们的学习中，只是起到一个标准指引我们修正我们的把握的作用
这种操作，对我们的实际生活是有帮助的：面对一个不熟悉的场景或者事物，我们首先要在总体上把握住它
智略计谋
智，是我们作为一个成熟的人 ，早已习得的只是和意识，所谓德
运用这个德，我们要对正在面对的场景或者事物，有一个总体的判断和把握，者是略
这样做事，才不会直接掉进细节的坑中
只见树木不见森林
这样，才可以不迷失方向
接下来产生的计谋，才不会跟场景或者事物的客观要求南辕北辙，做无用功，甚至背道而驰
第二步骤，我们主要运用爻位和爻的阴阳之间的关系，对每个爻的处境做出理解
如此深入格局的细节
为计谋做准备
在这个过程中，我们积累着爻位阴阳与爻的阴阳之间的关系的经验
所谓当位不当位
积累着上下卦爻之间的乘承比应关系的经验
这样，我们对细节的深入，便会有具体内容：对细节的处境的把握，细节的作用发挥受到什么影响和制约的理解；综合起来，能够得到处理这个细节的行动提示。
这样计谋，便在实实在在的酝酿中
对卦的整体把握的练习，促进我们处理事情的智略的运行习惯；对爻的分析，在积累我们计谋生成能力。
如此，读卦，便是在训练我们的智略计谋的能力
而智略计谋，是志思神心德的综合运用
所以，我们读周易，不只是来背诵挂爻辞和几十个图形符号——这当然是首先要做到的。
其主要作用，是在训练我们的志思神心德
训练我们的智略计谋
积德养心
完毕


提问：提请大家回答的问题是：回顾本周三卦的学习过程，你想说什么？
感觉裸对和总的分析能力在不断的提高，但是和卦辞对比，一是有差距，二是对卦辞本身的解释和理解感觉和老师差距很大。结合每一爻的理解困难更大，会有种每一卦，每一爻理解都不一样，同样的中正，或者同样的当位不应，当位相应，好像吉凶判断，动力判断都不一样，这一块体会和理解上有种鼓捣往卦辞爻辞上靠，但是自己体会和理解并不太一致的感觉。



小功法练习：

日期： 2023 年10月14日

事件（事物）描述：关于值班这件事的两个看法
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上	对人	末（上）	不服	上六
		本（五）	感觉被针对	九五
		根（四）	这个岗位一直没值班备勤	六四
下	对事	末（三）	对事心里接受	六三
		本（二）	安不安排都不存在	六二
		根（初）	不是什么事	初六
分析：又是比卦，这个情况重点在九五，感觉被针对，但是事情本身对于安排是不服的，所以六二安不安排不存在似乎又是存在的，重点还是因为九五位置。换一个人安排似乎没有这么不满，你不会觉得被明显针对，现在的安排会怀疑被针对，这点似乎才是需要关注的点，而也是心里在琢磨的重点。

周测分数：
90

andylichan

第六周  第一天（总第36天）
师说：

看大家的反馈，一个比较集中的问题是：自己的思路转不拢卦爻辞
把握一个卦，首先要完成的一件事情是，在整体上对卦的格局主题形成整体把握
获得整体概念
这一步要完成好
不然带来的问题是：同样的中正、乘承比应、爻位阴阳和爻的阴阳关系，得不到理解背景，这就像一块石头在天上、地上、风雨中
所在不同，爻的作用和功能以及行动限制不同
在这个时候，有同学追求要得固定意义，特定爻间关系的固定意义，以此来打破僵局
这显示出，我们在试图用我自己内在的某种僵固，来穿越格局的荒郊野岭或者喧嚣繁华
这就像是我们按照自己不愿意不行的内在新源为标准，在穿越草地山岭的时候，一定会情绪丛生
一定会更加见不到该做什么和不该做什么
这是提示我们固有的思维模式（心术）正在接受磨练，好事情。只要有正确的心态，升级之路就在眼前了
心态也就是心的态度、状态了
正确心态是什么，我们可能难以琢磨。但正确心态的输出我们是可以模仿的
——老老实实按照步骤做
做正确、做完整、做细致每一个环节
急不得
这是第一点
第二点，在做细节分析的时候，我们的思维模式再加上情绪，会限制我们，无法实事求是的理解爻的处境
比如比卦初六为什么就成了“外交家”呢
我们习惯的思维趋势，初六阳位阴爻，可能倾向于认为初心不足
在比卦当位爻居多，内部结构稳固内部交往频仍（相应多），而卦整体又呈现为内外广泛交际动能的整体氛围下，不当位的初六不维护内部交往的结构，不就是要外交？
如果能多转几个弯，我们坚守的倾向性认识就表现出我们觉得不可思议的动能
所谓多转几个弯，是要放弃内在习惯性的固守，跟随系统大环境和爻位环境
有个笑话，我讲不完整了
一个小孩，有点小，家里缺人手，只好让他去街上把家里的鸡娃子换成钱
出门前妈妈担心他不会算账和讨价还价
应对不了交易场景而吃亏
就告诉孩子几个要点
鸡娃便宜了不能卖
最低一个鸡娃3毛钱
孩子小啊紧张啊，还没出门就一直念叨，一个鸡娃三毛钱，一个鸡娃三毛钱
到了集市，人多吵杂，孩子更加紧张啊，念叨了一个多小时的一个鸡娃三毛钱，错乱成了三个鸡娃一毛钱
买鸡娃的是成年人啊，不会欺负小孩
这小孩三个鸡娃一毛钱实在是太便宜，不忍心占他便宜
说孩子啊，太便宜了
.......小孩最后还是三个鸡娃一毛钱卖了回家
这个笑话可以概括第二点，理解和处理爻间关系，莫死守
一句话，两个步骤，安心做、放手做
莫缩手缩脚
更别生气
说我这么小让我上街卖鸡娃

今天我们先裸对周易第十卦履卦
这是围绕乾天为核心的第二卦
乾天下有兑泽
天下有个水凼凼

记住切莫一开始就先去读卦辞
要磨的自己头疼了去看一眼
受点启发又回来磨
自己磨通了，再去用卦辞核对修正
安心做、放手做
再提示大家一下，百度上的解说，把上下卦固定位主客两方，会给我们带来局限
上下卦本来是一个整体，主客二分的解读，把它分裂成两个事物
脑子容易转不过来
转不圆


说说履卦的整体印象
本卦五条阳爻。一条阴阳
两条阳爻当位
六三上六应
九五中正
总体判断，阳动是本卦总特征：阳爻多，阴位都是阳爻，一条阴爻也居阳位
本卦结构也不太致密，只有两爻当位，相应的也只有一对
但，本卦九五中正，所以总体上不会有严重问题
所以可以理解为：本卦是一个内部要素趋向于向外拓展，但内部结构上的稳定性却不太支持，因为九五中正所以小心翼翼可以基本维持运行的格局
因为总体不会有太严重的问题，所以结构上的松散更多地表现为通达
适当注意到应该注意的——本卦上卦，三条爻都是阳爻，动力特别强劲，上下卦结合部可能有特别需要注意的地方——本卦的主题应该是受控的风险下的对外拓展。

本卦挺符合素书关于礼的描述——有规范强制约束的热情行动
所以本卦卦名履，挺好
本卦卦辞“履虎尾，不咥人，亨”，也挺好
履虎尾，不咥人，为什么不咥人？九五中正。
也就是说，本卦九五挺重要，应该是主卦之主。
本卦跟需卦有些相似
需卦天上有水
跟讼卦（天下有水）也可以对比着体会
完毕




请大家回答的问题是：在裸对中把握之后，你觉得履卦的主题是什么？
天下有个水凼凼，感觉这个水凼凼有点小也。这个水凼凼要么需要扩大，要么可能就会干，在看卦象，下面像水井，上面像盖盖，中间阴爻，像个上下通气的口。主题是如何内外交通。


小功法练习：

日期： 2023 年10月15日

事件（事物）描述：娃儿眼镜度数又上升了，他本来就先天有点问题，现在继续增长，但是学业也不可能停止，心里纠结焦虑
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名
上		末（上）	有逃避倾向	上六
		本（五）	对未来趋势的焦虑	九五
		根（四）	心里担心	九四
下		末（三）	现实读书状况不可扭转	九三
		本（二）	基础条件没有冗余	六二
		根（初）	眼镜度数上升	初六
分析：全卦三根阳爻，三根阴阳，六二、上六当位相应，六二与九五中正、当位且相应，总体结构紧密。三根阳爻向外发展动力强劲，基础扎根往下，上六防止动力过猛，总体感觉是稳定发展，有基础，有收敛，又不失动力的卦。比对内容及卦辞，三个阳爻都是内部状况，三条阴爻为现实状况，除了行动，似乎无解。

andylichan

第六周  第二天（总第37天）
师说：

而我们说的，它本来就是同一个主题
同一个事物，多走一步和少走一步，见闻不同
《说文解字》：履，脚在行路时所依赖的安全保护物，即鞋子
履卦跟需卦相似，都在说行走
需卦说的是发展进程，走什么路，履卦说要穿什么鞋
穿什么鞋走什么路
什么样的颜色染什么布
有多大肚下多大注多大点的坛子装多少醋
孰轻孰重心里有数
没人管你吃荤还是吃素
装什么酷摆什么谱
谁小的时候
没有穿过开裆裤

履卦内部结构松散，但九五中正，一个如何在行走中做好内部建设，和内部建设的同时走好当前的路的主题
阳爻居多不得不行走
多数不当位，不得不注重内部约束｛建设｝
内部纠结少，九五中正，所以亨
注意把鞋子穿好｛守礼｝，四处走走，踩踩老虎尾巴
看初九阳位阳爻，九四不应
当位，又不遭惹谁
又在全卦第一爻
按照自己的初心独自行走，纯粹穿自己的鞋
对全卦结构的维护，系统自我建设有利
所以爻辞说：素履，往，无咎。
要想办法联系到
这是初九穿的鞋
素履
一直以来穿的，自己的，本来的
看九二，阴位阳爻，不当位无应
在下卦中位
阳爻主动，阴位主静
在静的地方动
外边没人搭理
占据下卦中位，是下卦的本，具有某种全局性作用
要小心行事
坚守形势安排的行为方式
在静的地方动
不要张狂，反正没人搭理
作为中位的爻，把下卦全卦带到没人搭理的地方怕是要不得
不守这个礼数，怕是要不得
九二爻辞说：履道坦坦，幽人贞吉。
走的道路很平坦，像隐士一样坚持下去，吉利。
六三阳位阴爻，不当位，与上九应
在动的场所安静，闹中取静
还被上九牵扯
应该是很容易就离家出走了
但又受到阴位约束
六三一心得两用
分裂状
与上九的应中，六三处于从位
所以其分裂中的心智分配，倾向于被吸收脱离下卦系统，使下卦残破，从而使全卦结构破坏
上下卦都是动力充沛的卦,一个勇武，一个全行（hang）。六三集中体现了上下卦之间的这种相互作用
因为唯一的应
六三有难以抵抗的危机
爻辞说：眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君。
瞎了眼睛还在（能）看，掰了脚脚还在（能）走，踩到老虎尾巴老虎也要咬人，危险得很
像是武将伴君，不小心就会被杀
六三穿的这双鞋啊，有点像溜冰鞋
九四阴位阳爻，不当位，与初九不应
刚从六三那双溜冰鞋过来，系统尚不稳定，本应相对安静，但却是个阳爻
但本爻是上卦乾卦的初爻，维持着乾卦的完整，所以即使胆战心惊，最终也应为附和了九五和上卦的整体，终究不会有什么大事
也就是心情紧张一点而已
无限风光在险峰而已
所以爻辞说：履虎尾，愬愬，终吉。
老虎尾巴做鞋，很恐惧，最终吉利
九五阳位阳爻，中正
无应
本爻在全卦尊位
又当位
在全卦普遍不当位又阳动十足的飘摇之中，显得尤其重要
九二不应，孤军奋战
要完成当位中正的任务还是挺不容易的
不可动摇，但也困难重重
犹如一个礼崩乐坏的组织，中正的长者挺难
但礼总是要的
嗯，需要有个决心和精神
九五爻辞说：夬履，贞厉。
走自己的路，坚持下去很困难。
九五折双鞋，是长征中红军的草鞋
没有根据地，所到之处只有枪炮炸弹伺候
长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。
上九阴位阳爻，不当位，与六三应
本爻是上卦乾天的上爻，与九五九四构成上卦
属于九五的基本盘
又在全卦的末爻，最高位的爻
与六三应，显示能够与下卦保持联系
站得高看得远，在最高的位置上能够回头看看来路，挺好
虽然从位的结构上不太能维护全卦结构，但能携九五之属回应下卦，对全卦整体性作用重大
上就这双鞋，是眼睛之鞋
相当于来自最高位置、最后时刻的一次转圆
爻辞说：视履考祥，其旋元吉。
详细考察其行为，周旋很吉利。
六双鞋
初九 素履 光脚板穿的鞋
九二 履道  到场行走的鞋
六三 跛履  掰子穿的鞋
九四 履虎尾 老虎尾巴做的鞋
九五 夬履，红军的草鞋
上九 视履，长了眼睛高位转圆的鞋
六履，跟需卦的六需结构相似
完毕




今天请大家回答的问题是：六三的爻辞为什么是:"眇能视，跛能履，履虎尾咥人，凶；武人为于大君"?
六三，阳位阴爻，需要动的位确要静，与上九相应，这个阳位本应跟着动，但是爻本身需要静，因为对六三产生一个拉锯，阳和阴拉扯，充满危机，瞎了还要看，跛了还要走，就像武将伴君，两个方向拉扯，两边不讨好，弄不好就凶。

小功法练习：

日期： 2023 年10月16日

事件（事物）描述：对遇到的小人的处理
上下卦界定		爻位	内容描述	九六 判定	卦象卦名
上	对方	末（上）	局限在自认为的公平中	上九
		本（五）	一定要公平合理	九五
		根（四）	工作没有亲	六四
下	我	末（三）	自然的毫不设防，按照老观念处，识人不清，无意中伤害对方利益	六三
		本（二）	对一起工作同事的依赖和信任，觉得这样亲，不然工作不对头	九二
		根（初）	习惯性	初九
分析：泽上有风，全卦四根阳爻，九五中正，向外力量中正，无应，内部结构不算紧密，也不松散，利于行动。卦辞豚鱼吉，利涉大川，利贞。其实双方互不干涉，但是还是要交通，利于坚持。显示可能双方沟通中存在问题，需要进一步交流。

andylichan

第六周  第三天（总第38天）
师说：
今天大家先裸对第11卦泰卦。

泰卦，地在上天在下，地在天上，天在地下，似有乾坤颠倒之象。但上卦阴爻是下沉的，下卦阳爻是上浮的，天地必然相交，就像震卦阴上阳下相交成雷一样，阴阳相撞，必定热火朝天
再看本卦各爻全部有应
提示在星际撞击的大背景下，各爻之间和勾结紧密
成双成对
一三四六爻当位
提示在成双成对大碰撞的背景下，本卦能够自持
撞不坏
百年未有之大变局中，稳操胜券的格局
新旧时代交替时节，保持定力，专注做好自己的事情，小投入能有大产出
——获得一个新世界
这是一个热火朝天创造新世界的格局
百业兴旺，心情舒畅
人尽其才物尽其用大发展的格局
卦辞说：小往大来，吉，亨。
阴爻前出在外，阳爻退守在内（终究要各归其位，所以动静挺大），吉祥，畅通
立天定人
如果要研究挂爻辞，还可以查查看，老虎的五行
但建议大家莫在挂爻辞本身上花太多精力
因为卦最早没有辞
卦的自然属性在于阴阳动力构成
盯住这个，对改造一个人的作用直接
入门以后再去做这类功夫、


让大家回答的问题是@所有人 通过裸对，你觉得泰卦是一个什么主题的格局？
天在下，地在上，下卦三个阳爻，初九，九三当位相应，往外动力强，六四和上六也当位相应，往内部动力强，上下卦相互运动，制约，属于内外交流运动的卦，但是九二和六五两爻均不当位相应，作为自身本的力量也在阴阳运动中在自己消减。所以泰卦感觉是内外交通，又相互制约，最终力量运动趋于平稳表达。

小功法练习：

日期： 2023 年10月17日

观察事件    或者事物		把手：面对金钱的紧					画卦目的		理清楚
		事件（事物）描述：自己对金钱一直缺乏正确认识，在和老师顺理以后，看到两个我，借此好好画画
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名	爻辞		爻辞指引		行动提示
上	天理	末（上）	不确定钱是否用得正确	上九		有孚，威如，终吉。		有了信任就像有了权威，最终吉利。
		本（五）	必然有需要的	九五		王假有家，勿恤，吉。		君王用大道感格众人，不用忧虑，吉祥。
		根（四）	钱是为人服务的	六四		富家，大吉		使自家富裕，很吉利。
下	对生存紧	末（三）	每一次的计算	九三		家人嗃嗃，悔厉，吉；妇子嘻嘻，终吝		家长态度强硬，悔恨严厉的态度，吉利；女人嘻嘻哈哈，最终难办。
		本（二）	紧就是生存	六二		无攸遂，在中馈，贞吉。		没有什么成就，成就在于中等的赠送，坚持下去吉利。
		根（初）	挣生存	初九	家人卦	闲有家，悔亡。		有家可以休闲，悔恨消失。
卦辞：利女贞。    卦辞指引：利于像女人一样地坚持下去。    行动提示：出来上九不当位，其他当位，且初九与六四，六二与九五当位，相应，彼此交融，表达上下卦并不对立，而是紧密团结。从卦辞看到作为女人坚持下去没错。结合内容意思，紧着生存作为女人没错，而且必须强硬，不然在当时情况下的确容易出现危机。但是天理中，要求自己要做好，而且是没问题的。最终就是有孚，要在天理上座，就有权威，也吉利。全卦看到，对紧是严格要求，而天理是需要明白六四的意义。

andylichan

第六周  第四天（总第39天）
师说：

下卦的卦象是天，天有无穷威力；上卦卦象是地，地对天无限顺从。因此，整个形势对下卦初心有利。“小往大来”，交往中主方付出小，收益大。“吉”，形势对主方吉利。每一爻全部有应“亨”，内外进展顺利。但下卦中爻不当位所以有系统维持任务
这是泰卦的总体格局
再来看看每一个爻，有什么具体情况
初爻阳位阳爻，当位，且有上卦六四应
所以本爻主张可以得到开放性的实施
完整的实施
正如爻辞所言：拔茅茹，以其汇，征吉。
拔草草，叶子都可以一起拔掉，出征吉祥
九二因为阳爻，不当位，有六五应
爻阳动的进取没什么阻碍，虽有护位的任务，但向天理看齐自然能解决问题
所以爻辞说：包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行。
包容污秽、涉越大河、广纳贤哲，不结党营私。光明正大
九三，阳位阳爻，当位，有上六应
总体上进取无咎
但，本爻被六四乘，处于坤卦边缘
进程受阻
需要坚守信念，对前途充满信心
所以爻辞说：无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
没有平坦而不坡斜的地方，没有往前而不反复的路，艰苦的时候，坚持就不会遭祸，不用担忧，能取信于人就会有福庆。
毛主席说：我们的同志在困难的时候要看到成绩，看到光明，要提高我们的勇气。
六四 阴位阴爻，当位；位于上坤卦初爻，应于初九，与九三亲比。心甘情愿被乾卦诸要素吸引，不存戒心
不争夺利益
所以爻辞说：翩翩，不富以其邻，不戒以孚。
轻快行事，不以取得邻居的利益而富裕，不以戒心对待邻居，而以信任。
六五 阳位阴爻 ，不当位，与九二应
六五位是全卦尊位
与九二应，是带着上卦应于下卦
这就像是黄帝嫁女给臣下
送大福利
老天赐福一样
所以爻辞说：帝乙归妹，以祉元吉。
就像殷高宗（纣王的父亲）把自己的妹妹下嫁给周王季（周文王的父亲）一样，这是送了一个来自源头的吉祥的大福祉
上六，阴位阴爻，当位，应于九三。
上六是上坤卦的末端，最后一点“地盘”，因为应于九三也交付给下乾卦了。
因为当位阴爻阴位，上六在上坤卦覆灭之时，不会无力抗拒，心悦诚服。
所以爻辞说：城复于隍，勿用师；自邑告命，贞吝。
城墙倾覆进护城的干壕沟里，命令是不可以使用武力，要在自己的城邑中祷告天命。如果坚守不服会陷入灾难之中
回顾各爻状况，本卦最显著的特点是：阴阳关系通透和谐
所以内部关系极为通泰，这从一个最为恢宏的背景顺应了天理，足以克服所有局部不当位等结构问题。
会出现一些困难的地方分别在九二、九三和上六
九二不当位，受位的约束，容易小心眼，要注意坚持不结党营私，保有最宽广的胸怀和坚定信念
九三会遇到收缩的压力，要认识到这是阴阳相见的规律性表现，艰贞无咎
上六是上卦末爻，坤卦覆灭的地方，覆灭之痛不容易克服
自邑告命
在自己的城邑中祷告天命
这是正解
你都是乾天了，全天下都是你的，为啥还要那么执着于自己内部的位？


今天请大家回答的问题是：
九二爻辞“包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行”讲述了一个什么事实？
朝着天理看齐，即便可能不当位，受到约束，但是只要扩大格局视野，以系统需要为尊，内部位置并不需要执着。联想到我们说的女子金位，如果真的系统需要，到了木位，建设好系统，有执着于那个位置呢？

小功法练习：

日期： 2023 年10月18日

事件（事物）描述：在其位谋其政的变化
上下卦界定		爻位	内容描述	九六       判定	卦象卦名
上	在位	末（上）	管事范围自然扩大	上九
		本（五）	开始谋这个位置上的要求	九五
		根（四）	被授权	九四
下	没给位	末（三）	管好自己不多事	九三
		本（二）	只是自己的范围	六二
		根（初）	守好我的位	初六
分析：全卦在初六，六二有所基础薄弱，后面四爻行动刚猛，六二，九五中正有应，坚持正道，现实全卦总体稳定积极，九四，上九不在位，受到阴位牵制，要注意自己的行动。

andylichan

第六周  第五天（总第40天）
师说：
今天大家裸对否卦，晚点我再说说我的理解

把握否卦和泰卦，基本背景相似
因为他们说的都是天地之间的事儿
尤其要注意以下几点：
1、注意这是天地门户，视野要打开一点
2、注意应和应于的区别——应是有主从方向的
3、注意阴阳的本性，阴向下，阳向上。
4、注意上下卦的意义时很丰富的，有些人强调的是其中一部分意义

大家要在自己真实用功的基础上，用心看看同学们的分享。我们同学中有些分享是很不错的
真实用功了，看别人的分享是很有感觉的。若果感觉没啥感觉，说明自己用功不到位
——不管别人的分享是用工以后产生的还是用工不到位产生的，我们自己用功了，都会很有感觉——要么感受到人家的深度，要么感受到人家没有用功
大家要安排出一点时间，用心裸对，这很重要

一群人甚至全人类齐心协力作者某个事儿，不是因为人与人之间结了党，而是每个人都向着天地，彼此之间没有多少单独的牵挂
放到家庭里容易理解：夫妻两个人不需要有这样那样的个人纠结，大家都直接顶着家庭建设就是了
两夫妻不需要什么爱情之类的东西
可以设想，两夫妻之间互相没有什么了不得的个人情感，甚至进出都互相不打招呼
这是足够差的夫妻关系了
但是，当你看到对方做所有事情总是在为家庭的发展
夫妻感情，那种同志相得的感情，自然就升起来了
这就是人们天天挂在嘴上的爱情
如此，一定要说个爱情的话，爱情则可以定义为，夫妻两个人为了建设同一个家庭的同志相得的共同体感受
也就是说，爱情是果，不是因
婚姻不需要爱情做基础来建立，但健康的婚姻一定会产生深刻而强烈的爱情
这就是不结党
如此我们可以得到一个结论，深刻的结论，家庭和社会的政党政治，是非常肤浅和落后，不可靠的
所以老子说；鸡犬之声相闻，老死不相往来
这样就有希望达成至简至道的生活
这是泰卦揭示的规律
泰卦好啊，好就好在这里

连潞琴 10-19 10:19:20
老师，这样说否卦也说的通啊
@连潞琴  通不通是一个向度的描述
一个卦，一个格局能被我们抓住的向度很多
抓住些什么向度，取决于我们自己的状态，格局是全息的
同时，对人来说，不管是什么格局，生活是要继续的
我感觉你上面整个说的就是在说否卦
也就是说，不管那个卦，我们都在最深沉的背景上，坚守着继续生活好的驱动力
@连潞琴  顺着你这个问题的思路，泰卦和否卦难道不是同一个卦么？
大家各司其职，但内部交流不多，天只管上，地只管下，内部不交。我觉得泰卦每一爻都相应，内部还挺相亲相爱的
世界为一，分成六十四个局，不都是一中的局？
亲也是不亲，这样说可以不
泰卦发展到极致就是否
我觉得按阳上阴下的趋势，所有的卦都会走到否卦
你这就提示了我们把握否卦的另一个事实@连潞琴  ：天上地下，这是一直的事实
背景事实
若果我们之用通与不通的向度，这个自然事实，意味着我们的生存环境有问题——不通
泰卦则是乾坤颠倒
只用
这两卦啊，是天地卦，门户卦
视野跟把握其他卦要大，才拢得住
不然会遇到重重矛盾和悖论
这就像我们说的夫妻
夫妻二人，人与人之间到底亲爱不亲爱？
泰卦强调不亲爱
否卦强调亲爱
一个运动中物体，1秒时，在A点，1.01秒在B点
A、B两点，是不同的，甚至是截然相反的
就A点事实而言，在B点是无
如果只是观点，物体运动这个事，就会被分裂成与次无关且矛盾重重的A、B
就好比，水、氢气、氧气的关系情形
化学实验，让氢气在氧气中燃烧生成水
这个实验要5分钟完成
这五分钟中的任何一个时刻截取事实，都不一样
反过来说也是正确的，两种说法出发点不同，视角不同
这是我们通常语境下的多样化



今天请大家回答的问题是：
否卦显示的是一个什么样的格局？
天在上，地在下，感觉是一个天地秩序正确的卦，但是上卦天往上运动，与下卦有应而有牵制向下的力量，下卦地往下运动，拉扯这天往上的力量，感觉两个力量各自上下，但是结构又紧密拉着，两个运动方向相反，但是有被拉扯着，这样归位力量受到拉扯，不干净，两个即紧密有分开的状态，六二，九五中正而坚决，各自运动力量是坚定的，但是受到牵制，导致做事不坚决。

小功法练习：

日期： 2023 年10月19日

事件（事物）描述：掉头发
上下卦界定		爻位	内容描述	九六       判定	卦象卦名
上	身体	末（上）	掉头发	上六
		本（五）	不让自己独想	六五
		根（四）	耗损	九四
下	心	末（三）	心不闲	九三
		本（二）	忙而蔽紧	九二
		根（初）	紧	初六
分析：全卦阳爻往上都受着阴爻的往下力量影响，且初六与九四，九二与六五，九三与上六都相应，现实结构紧密，即便当位爻只有九三，上六，当位相应，上卦受着下卦的直接影响。