付燕《尚书》读书笔记

水仙花

心得：几乎每篇都会提到“德”，那时的人们心中有神明，有敬畏，守位守职。读经典可以追溯来处，治不肖。

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12.18
把今文尚书和古文尚书的虞书结合起来把握，你觉得虞书描述的时代，是个什么样的时代？
虞书描述的是一个美好和谐的时代，人们心里都有敬畏，相互谦让，以德服人，任用官职是按德的大小来决定的。人与天是离得最近的，那时的人们都是天子天女，有脱离的人可以用德感化。

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12月19日
把今文尚书和古文尚书的夏书结合起来把握，你觉得夏书描述的时代，是个什么样的时代？
夏书描述的时代，开始出现分裂，人们内在天然的和谐的节奏被打破，私开始出现，从此多了一个主题，公与私的斗争。从合到分，正义消灭不合道，循环往复。

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第十六周第四天
把今文尚书和古文尚书的商书结合起来把握，你觉得商书描述的时代，是个什么样的时代？
商书描述的时代相比尧舜禹堕落了许多，相比现在，仍有许多令人感动的方面。
1.人们离道不是特别远，大家心里有敬畏。
2.君主身边有贤能有德的大臣，提醒君主守道。
3.私出现得更多，天人的分离越来越远。极端时不得不用战争讨伐。
4.推行德政。

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12.21

第十六周第五天
把今文尚书和古文尚书的周书结合起来把握，你觉得根据周书的描述，其所描述时代的主要时代精神是什么？
周书描述的时代主要时代精神是：天人之间的感应逐渐减弱，失道而后德，君臣一心，推行德政，都守职守位。某些部分呈现与道分离之后的分化的趋势。

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12.22
第十六周第六天

  把今文尚书和古文尚书的周书结合起来把握，你觉得周书描述的时代，是个什么样的时代？

周书描述的时代，在努力围绕“德政”来解决分化出来的一些问题。天人之间有了隙，这隙越来越明显，需要去解决、修复的也渐渐增多。
君臣守职，没有忘记打工仔的身份，极力守德，为了管理国家，开始出现更多的制度，在从失道而后德，往失德而后仁的方向上发展。

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第十六周 第七天 根据你所理解的尚书各时代特征和时代精神，你认为从尧到周，社会的发展脉络是什么？
从“公天下”到“私天下”。从天人合一到天人分离。从禅位到世袭，发展的脉络是：失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
人为越来越多，私欲越来越多，对应的法制也越来越多。

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第十七周

第一天   根据你对尚书所讲述的时代的把握，你怎么理解尚书所讲述时代的演变规律（原理）？
从公到私的分裂。私从无到有，一生二，二生三，三生万物，私越来越膨胀，于是需要更多的礼数、制约等来应对。失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

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第十七周 第二天

   尚书作为皇家文集，构建了“唐尧——虞舜——夏禹——商汤——周文王”这样一个圣王谱系。尧帝登基后，分命羲氏与和氏从东西南北不同方位观象记时；舜帝继位后，从中央王朝出发，“五载一巡守”，考察诸侯政绩；大禹治理九州，按距离远近划分“五服”，确立了中央政府与边地民族的政治地缘关系。请问：尧舜禹的这些行动对于理解什么是“祖国”，有什么意义？
观象记时统一时间，大家有了统一的时间标准，食天时，生生不息；舜“五载一巡守”、禹划分“五服”，从空间上将整个国土纳为整体，确定尊卑序位，从时间和空间上都是一体的，有内部关系，“祖国”是一个系统。

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第十七周第三天：
周公以勤劳自励，夜以继日、坐以待旦，他重视统治者勤政的品德，认为商纣亡国的原因之一就是统治者缺乏勤劳品德。你认为纣王失天下的历史原因是什么？
纣王实天下的历史原因是：
1、没有敬畏，心中没有天地，只有自己。
2、私欲，自我放纵，荒淫无度。
3、失去了打工仔的立场，没有领命，失职。  
4、失道，失民心。
5、管理混乱，没有健全的体制。君臣民都出现了问题。
周国日渐强大。