徐桂香《尚书》读书笔记

我心飞翔

第十五周第七天
完成古文尚书之周书的君陈 毕命  君牙 冏命几章的要点提取和结构树形图梳理

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今天第十六周第一天
把古文尚书的要点和树形图整合成一个树形图，并说说心得
心得：从读经典起，就不断刷新自己的认知。以往只知道奴隶社会、封建王朝是腐朽的、落后的，是人吃人的社会，是压在人民头上的大山。通过阅读经典，知道先祖们如何领承天命、殚精竭虑，修德善政，以民为本。即使殷遗民难以治理，周也从没放弃以德服人，以德化民。披荆斩棘，迎难而上，公而忘私。读经典，长的是精神骨肉。

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第十六周第三天 把今文尚书和古文尚书的夏书结合起来把握，你觉得夏书描述的时代，是个什么样的时代？
从公天下到家天下，与道和德日远。前人栽树，后人还能乘凉。祖先积德，后代还有老本可吃。

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第十六周第四天 12月20日把今文尚书和古文尚书的商书结合起来把握，你觉得商书描述的时代，是个什么样的时代？
成汤伐夏，是夏朝失去民心。汤有德，奉天顺民。先王（汤，盘庚，高宗）注重德政，后王失德暴政（以纣为代表）。贤臣伊尹、傅悦、仲虺是天道代言人，时刻劝诫君主守道行道。

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第十六周第五天把今文尚书和古文尚书的周书结合起来把握，你觉得根据周书的描述，其所描述时代的主要时代精神是什么？
周非常注重总结商灭亡的原因。慎刑明德，更注重礼教和法治的治理。

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第十六周第六天
把今文尚书和古文尚书的周书结合起来把握，你觉得周书描述的时代，是个什么样的时代？（区分时代和时代精神）
周书描述的时代，是以外（礼法）养内（道德）的时代

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第十六周 第七天 根据你所理解的尚书各时代特征和时代精神，你认为从尧到周，社会的发展脉络是什么？

第十六周 第七天 根据你所理解的尚书各时代特征和时代精神，你认为从尧到周，社会的发展脉络是什么？

尧舜禹时代的公天下，帝王是真正的天之子，替天行道，指导人民的生产生活，维持社会秩序。是天地与人民之间联系的纽带。夏商周的家天下，君主更多的是维护统治阶级利益，通过战争，祭祀，礼法等使民敬天畏天而治天下。

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第十七周

第一天   根据你对尚书所讲述的时代的把握，你怎么理解尚书所讲述时代的演变规律（原理）？
时代演变的规律就是从有道到无道，从有德到失德，有无之间不断转化。

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第十七周 第二天

   尚书作为皇家文集，构建了“唐尧——虞舜——夏禹——商汤——周文王”这样一个圣王谱系。尧帝登基后，分命羲氏与和氏从东西南北不同方位观象记时；舜帝继位后，从中央王朝出发，“五载一巡守”，考察诸侯政绩；大禹治理九州，按距离远近划分“五服”，确立了中央政府与边地民族的政治地缘关系。请问：尧舜禹的这些行动对于理解什么是“祖国”，有什么意义？
祖，造字本义是祭奠先人、族长平分肉食；国，造字本义，是武力守卫的一方独立疆域，有独立军政体系的主权社会。
祖，是人的来处。国是人的居处。
尧帝登基后，分命羲氏与和氏从东西南北不同方位观象记时：人与天通，食天时而传承不息。
舜帝继位后，从中央王朝出发，“五载一巡守”，考察诸侯政绩：社会组织系统的建构。
大禹治理九州，按距离远近划分“五服”，确立了中央政府与边地民族的政治地缘关系：独立疆域的划分，国得以建立。中央与地方，亲疏远近之分。

祖国：天时地利人和构成的传承不息的独立疆域。

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第十七周第三天（20231226）
周公以勤劳自励，夜以继日、坐以待旦，他重视统治者勤政的品德，认为商纣亡国的原因之一就是统治者缺乏勤劳品德。你认为纣王失天下的历史原因是什么？
1日积月累根深蒂固的阶级矛盾，食禄者众，鲜克有礼。
2不祭祀祖先和上帝，失根。
3贪图享乐纵欲，失去应有的威仪。残暴压迫臣民，失去民心。
4穷兵黩武，诸侯崛起。