苗苗跟读《道德经》读书笔记

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第三十一章  用兵贵右
夫兵者不祥之器，物或恶之，有道者不处。
君子居则贵左，用兵则贵右。
兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。
胜而不美，而美之者，是乐杀人，
夫乐杀人者，不可得志于天下。
吉事尚左，凶事尚右，
偏将军居左，上将军居右。
言居上势则以丧礼处之，
杀人众多以悲哀泣之，
战胜，以丧礼处之。

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第三十二章
道常无名，朴虽小，天下不敢臣。
侯王若能守之，万物将自宾。
天地相合以降甘露，民莫之令而自均。
始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。
譬道之在天下，犹川谷之于江海。

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第三十三章  不失其所
知人者智，自知者明，
胜人者有力，自胜者强，
知足者富，强行者有志，
不失其所者久，死而不亡者寿。

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第三十四章 大道泛兮大道泛兮，其可左右。
万物恃之以生而不辞，功成而不名。
衣养万物而不为主，常无欲，可名于小。
万物归焉而不为主，可名于大。
是以圣人终不自为大，故能成其大。

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第35章  执大象
执大象，天下往；
往而无害，安平泰。
乐与饵，过客止。
道之出口，淡乎其无味。
视之不足见，听之不足闻，用之不可既。

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第三十六章  国之利器
将欲歙之，必固张之；
将欲弱之，必故强之；
将欲废之，必故兴之；
将欲夺之，必故与之。
是谓微明。
柔弱胜刚强。
鱼不可以脱于源，国之利器不可以示人。

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第三十七章  道常无为
道常无为而无不为。
侯王若能守之，万物将自化。
化而欲作，吾将镇之以无名之朴。
无名之朴，夫亦将不欲。
不欲以静，天下将自正。

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德经

第三十八章  上德不德
上德不德，是以有德；
下德不失德，是以无德。
上德无为而无以为；
下德为之而有以为；
上仁为之而无以为；
上义为之而有以为；
上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者忠信之薄，而乱之首。
前识者道之华而愚之始。
是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

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第三十九章 天清地宁
昔之得一者；
天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。
其致之一也。

天无以清将恐裂；
地无以宁将恐废；
神无以灵将恐歇；
谷无以盈将恐竭；
万物无以生将恐灭；
侯王无以贵高将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基
是以侯王自谓孤寡不榖。

此其以贱为本耶，非乎？故致数舆无舆。
不欲琭琭如玉，珞珞如石。

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第四十章  道之动用
反者道之动，弱者道之用。
天下万物生于有，有生于无。