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楼主: 睿涵

睿涵的《道德经》作业本

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 楼主| 发表于 2023-4-11 23:42:00 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2023-4-11 23:43 编辑

第十章 抱一不离——玄德
载营魄抱一,能无离乎?
专气致柔,能婴儿乎?
涤除玄览,能无疵乎?
爱民治国,能无为乎?
天门开阖,能为雌乎?
明白四达,能无知乎?
生之,畜之。生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
一查字正音疵
此,既是声旁也是形旁,是“”的省略,表示批评、非议。疵,古鈢字形疒,病征此,即“訾”,批评、非议),表示遭致非议的病征,即影响容貌美观的色斑或胎印。篆文承续金文字形。造字本义:名词,有碍容貌美观的色斑或胎印。隶化后楷书将篆文字形中的“疒”写成,将篆文字形中的“此”写成。     
附一 文言版《説文解字》:
疵,病也。从疒,此聲。  

附二 白话版《说文解字》:
疵,病斑。字形采用“疒”作边旁,采用“此”作声旁。


滌,篆文水,清洗條,树枝,木棒),表示在流动的河水中用木棒捣衣去污。造字本义:动词,在河里用木棒捣衣洗刷隶化后楷书将篆文字形中的“水”写成“三点水”,将篆文字形中的“條”写成。《汉字简化方案》中简体楷书“涤”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“條”简化成“条”
附一 文言版《説文解字》:
滌,洒也。从水,條聲。

附二 白话版《说文解字》:
涤,洒洗。字形采用“水”作边旁,采用“条”作声旁。


lǎn
,既是声旁也是形旁,表示俯视察看。,篆文監,俯视察看見,看到),表示俯视观看。造字本义:动词,居高临下轻松观看。隶化后楷书将篆文字形中的“監”写成,将篆文字形中的“見”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“览”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“監”简化成,将正体楷书字形中的“見”写成“见”
附一 文言版《説文解字》:
覽,觀也。从見監,監亦聲。

附二 白话版《说文解字》:
览,观看。字形采用“见、监”会义,同时“监”也作声旁。


盍,既是声旁也是形旁,表示合上盖子。闔,籀文双手宀,房屋,借代房门盍,合上盖子),表示手拉两扇门板,把敞开的门合上。篆文省去籀文字形中的双手,将籀文字形中的“宀”写成“门”,将籀文字形中的写成。造字本义:动词,拉合两扇门板,关门。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“阖”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“門”简化成“门”
附一 文言版《説文解字》:
闔,門扇也。一曰:閉也。从門、盍聲。  

附二 白话版《说文解字》:
阖,门扇。另一种说法认为,“阖”是关门的意思。字形采用“门”作边旁,采用“盍”作声旁。



畜,甲骨文幺,丝、绳索囗,封闭的围栏艸,植物),表示用绳索将牛羊等动物系在栏圈内,并以草料饲养。有的甲骨文以“米”(谷物)代替“艸”,表示用谷物饲养驯化的动物。金文误将甲骨文字形中由围栏“囗”和“米”所构成的字形写成“田”。有的金文误将“(绳索)误写成玄”。篆文承续金文字形。造字本义:动词,用绳索将牛羊等驯化动物系在围栏里,用草料或谷物饲养,以备家庭对肉食的不时之需隶化后楷书将篆文字形中的玄”写成现代汉语中常“牲畜并用,用以敬神的鲜活家畜叫“牲”;家庭饲养、储备的鲜活动物叫“畜”。
附一 文言版《説文解字》:
畜,田畜也。《淮南子》曰:“玄田爲畜。”,《魯郊禮》畜从田、从兹。兹,益也。  

附二 白话版《说文解字》:
畜,耕田的力畜。《淮南子》上说:“玄、田会义即为‘畜’字”。,《鲁郊礼》上说,“畜”字由田、兹会义。兹,表示增加。


shì
寺,既是声旁也是形旁,即“持”,表示拥有。恃,古鈢心,心理寺,即“持”的省略,拥有),表示内心有所操持。篆文承续古鈢字形。造字本义:动词,心里有所依仗。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”,将篆文字形中的“寺”写成
附一 文言版《説文解字》:
恃,賴也。从心,寺聲。  

附二 白话版《说文解字》:
恃,信赖。字形采用“心”作边旁,采用“寺”作声旁。





师说:
什么是玄德?
生畜之德
什么是正确的生畜?
为生长:
为而不恃
生而不有
长而不宰
怎么做得到?
玄德六要:
无离——载营魄抱一
婴儿(朴)——专气致柔
无疵(素)——涤除玄览
无为——爱民治国
雌(慈俭)——天门开阖
无知——明白四达
什么是玄德?宗
什么是正确的生畜?主
怎么做到?常



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 楼主| 发表于 2023-4-12 23:36:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2023-4-12 23:42 编辑

陈刚 4-12 20:03:58
什么是“载营魄”?抱一,抱什么?这样的姿态是要做什么,

陈刚 4-12 20:06:17
[图片]

铃兰 4-12 20:06:59
载,很难受?

陈刚 4-12 20:09:37
[图片]

陈刚 4-12 20:10:16
绑起来,装车,车队,连成串

陈刚 4-12 20:11:44
绑谁

陈刚 4-12 20:11:55
[图片]

铃兰 4-12 20:12:10
绑魄?

陈刚 4-12 20:12:12
停靠在体内的支配肉体的力量

陈刚 4-12 20:12:42
古代官府处决犯人

陈刚 4-12 20:12:59
不像现在,判了就杀

陈刚 4-12 20:13:09
要等的秋天

陈刚 4-12 20:13:39
这杀的就是全部了

陈刚 4-12 20:14:08
载有全部的意思

陈刚 4-12 20:16:36
全部抓起来,装在车上像联排别墅一样一串游街示众,不走私不遗漏的拖去,抱一

陈刚 4-12 20:16:44
载营魄抱一

陈刚 4-12 20:17:07
这个一,是指什么呢

陈刚 4-12 20:17:48
[图片]

陈刚 4-12 20:18:25
熊抱,死抱,抱死

陈刚 4-12 20:18:52
被抱成这样的这个一,是什么呢?

陈刚 4-12 20:30:25
都押解过去抱那个一

陈刚 4-12 20:30:51
能不能不被抓走一个

陈刚 4-12 20:31:04
或者是一被抓走了

陈刚 4-12 20:31:26
载营魄抱一,能不离乎

陈刚 4-12 20:36:40
专气致柔,能婴儿乎?

陈刚 4-12 20:37:01
专气,转气

陈刚 4-12 20:37:16
像太极拳,总是把个气球转

陈刚 4-12 20:38:47
转气,转圆的转

陈刚 4-12 20:38:55
把气转圆

陈刚 4-12 20:39:37
[图片]

陈刚 4-12 20:39:50
转成啥样子呢

陈刚 4-12 20:39:52


陈刚 4-12 20:41:05
柔是不软,趴

陈刚 4-12 20:41:17
是韧

陈刚 4-12 20:41:45
钢和铁

吕丽芳 4-12 20:41:47
成形的的同时还能保持自己的本质

陈刚 4-12 20:42:10
钢就柔

陈刚 4-12 20:42:13
但他不软

陈刚 4-12 20:42:21
铁也不软

陈刚 4-12 20:42:39
但它跟钢比起来就不柔

陈刚 4-12 20:43:14
黄杨、青杠

陈刚 4-12 20:43:55
这样两棍子,跟铁木、桉树棍子比较起来

陈刚 4-12 20:44:30
黄杨青杠就柔,适合用来做锄头把子

陈刚 4-12 20:44:36
大锤把子

陈刚 4-12 20:44:53
但他们都不软吕丽芳 4-12 20:45:07
不断

陈刚 4-12 20:45:20
揉面粉

吕丽芳 4-12 20:46:18
面粉就太软,不韧

陈刚 4-12 20:47:07
气拍的月干净揉到劲道了,有韧性了,就柔

陈刚 4-12 20:47:40
刚加进去水混两下,面团就不劲道,面团就不柔

陈刚 4-12 20:48:04
柔,绵延不绝,劲道还灵活

陈刚 4-12 20:48:10
用之不勤

陈刚 4-12 20:49:08
专气致柔,就是把自己这口气转劲道

陈刚 4-12 20:49:22
不要风一吹就散了

陈刚 4-12 20:49:41
不成队形

陈刚 4-12 20:50:24
自己的气息完整顽强的保持一体性

陈刚 4-12 20:50:42
能保持成婴儿那样么

陈刚 4-12 20:51:01
婴儿的气就不散

陈刚 4-12 20:51:13
后来被我们父母带散了

陈刚 4-12 20:51:35
气不散的心,叫做赤子之心

陈刚 4-12 20:52:31
恋爱中,两个人感情最好的时候的身体接触,内部那气息就是这种情形

陈刚 4-12 20:53:32
看起来是身贴身,其本质则是心贴心,魂贴魂

陈刚 4-12 20:55:02
记得以前跟人讲共情,经常会说某些咨询师的共情没有气,散心的

陈刚 4-12 20:55:40
我的型柔性的鼓动,你不敢扑上去么?

陈刚 4-12 20:56:27

形容性

陈刚 4-12 20:57:30
以前有部电影的名字也很有这味道:过把瘾就死

陈刚 4-12 20:57:49
专气致柔,能婴儿乎

陈刚 4-12 20:59:52
把自己弄成一队死刑犯,弄成过把瘾就死的这个样子,是要干啥呢?

陈刚 4-12 21:00:17
涤除玄览,能无疵乎

陈刚 4-12 21:00:42
洗衣服,手洗衣服

陈刚 4-12 21:01:35
用肥皂洗衣粉或者洗涤剂

陈刚 4-12 21:02:03
这是个化学过程结合无力过程的进程

陈刚 4-12 21:02:37
洗涤分子捕获脏污分子

陈刚 4-12 21:02:43
想想过没

陈刚 4-12 21:02:51
怎么抓捕的

陈刚 4-12 21:03:20
然后人的手工揉搓抖动

陈刚 4-12 21:03:41
把结了婚的赃物和洗涤剂夫妻,除掉

陈刚 4-12 21:03:49
想象过这个过程没

陈刚 4-12 21:04:34
用这样的方式,去掉我们精神上的脏污

陈刚 4-12 21:05:01
凡不在玄位的都是这样的赃物

陈刚 4-12 21:05:06
去掉

陈刚 4-12 21:05:33
涤除

陈刚 4-12 21:06:17
玄就不说了

陈刚 4-12 21:06:48
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陈刚 4-12 21:07:00


陈刚 4-12 21:07:24
在玄位居高临下还轻松地,什么?观看

陈刚 4-12 21:07:53
玄览

陈刚 4-12 21:08:41
把不在玄位的通通让他们结婚成对绑走

陈刚 4-12 21:09:37
剩下的都在玄位,居高临下轻松观看玄有玄无

陈刚 4-12 21:10:15
观徼妙

陈刚 4-12 21:11:18
常有欲以观其徼,常无欲以观其妙

子君 4-12 21:11:43
@陈刚 为什么是成对呢?是不在玄位的会有洗涤剂和赃物这样两个成分成对吗

陈刚 4-12 21:11:45
此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门

陈刚 4-12 21:12:52
成对,就是一个天兵只押接一个俘虏,多了看护不严@子君  

陈刚 4-12 21:13:16
就是要看严

陈刚 4-12 21:13:48
这是涤除玄览

陈刚 4-12 21:14:22
能无疵乎

陈刚 4-12 21:14:36
能没有瑕疵不

陈刚 4-12 21:15:02
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陈刚 4-12 21:16:21
在农村做小孩的时候,妇女们讽刺那种不接受批评的人,你这人好得很呢,除了肚脐眼,全身上下疙疤都没的一个

陈刚 4-12 21:16:38
就是没瑕疵

陈刚 4-12 21:17:45
载营魄抱一,能无离乎?
专气致柔,能婴儿乎?
涤除玄览,能无疵乎?

陈刚 4-12 21:19:59
把自己搞成一对游街的死刑犯,弄成婴儿那样赤诚,是为了把自己内部不在玄位的赃物绑干净,只剩下在玄位的享受高雅轻松

陈刚 4-12 21:20:21
让在玄位的好好喝酒享受

陈刚 4-12 21:21:42
那么惬意轻松地呆在玄位看清一切干嘛?

陈刚 4-12 21:21:47
爱民治国

陈刚 4-12 21:22:46
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陈刚 4-12 21:23:20
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陈刚 4-12 21:23:48
爱民治国,这是个什么画呢?

陈刚 4-12 21:24:49
在村子外边挖水沟防洪,心里惦记村子里的那些人命
陈刚 4-12 21:34:28
就像我们不会找自己的孩子(婴儿)付伙食费一样

陈刚 4-12 21:34:58
这事儿能做到雌性动物那样么?

陈刚 4-12 21:35:16
就像母亲生孩子不找孩子付费

陈刚 4-12 21:35:53
为啥呢,为啥不找孩子付费呢?

陈刚 4-12 21:36:10
你看妓女们收费多积极

陈刚 4-12 21:36:28
我们做母亲比妓女的工作复杂多了,为啥不收费?

陈刚 4-12 21:39:13
(在这个事儿上,人类已经不那么可靠了,动物更可靠)

陈刚 4-12 21:39:30
(人类已经开始找孩子收费了)

陈刚 4-12 21:40:08
(老子失算了)

陈刚 4-12 21:41:55
为啥不收费?

陈刚 4-12 21:42:30
因为我们“明白四达”

陈刚 4-12 21:42:55
日月光辉,明白四达

陈刚 4-12 21:43:09
也不收费

陈刚 4-12 21:43:59
人家只管明白四达,什么都不懂,不想我们人类懂那么多

陈刚 4-12 21:44:40
我们作为人类,明白四达了,能无知乎?

陈刚 4-12 21:48:37
这一路理解下来,大家觉得,生畜、生为长,不有、不恃、不宰,玄德,跟这个理解放在一起,有啥话说?

陈刚 4-12 21:53:00


陈刚 4-12 21:53:28
@付燕  咨询师说公顷不准确,实际上是李来访者很远,没有贴心上去

陈刚 4-12 21:53:42
就像身体没贴上去一样

陈刚 4-12 21:53:57
我说为啥舍不得扑上去

陈刚 4-12 21:54:06
就像身体扑到别人身体上一样

暖心(王雪良) 4-12 21:54:07
共情,离。[呲牙]

暖心(王雪良) 4-12 21:56:31
这些语句理解下来,想说的就是“无怨无悔的干好自己的本职工作!”

况智迪(小迪) 4-12 22:26:56
@陈刚 会觉得就是一体的,哪来什么有恃宰,这种一体感就是玄德

付燕 4-12 22:50:46
@陈刚 这个过程很美妙[呲牙]

黑河女 4-12 22:57:41
会感觉:这样操作下来, 就是这样的,很自然的, 生、为、长, 不有、不恃、不宰……而且都是在说同一个东西, 玄德

付燕 4-12 23:01:29
@陈刚 这两部分是对应的,第一段说具体的操作,第二段总结。第一段说有的层面,第二段说对应的无的层面。

铃兰 4-12 23:11:42
感觉到了载、营、抱、专气致柔、涤、爱、治、雌、无、为、无知是精细地在干什么。(日常)
做这样的基础动作,才能生畜,玄德

林云 4-12 23:30:01
会觉得生畜,不有,不恃,不宰,玄德,是名,而实呢,就是做这个——把体内的支配力量绑得死死的一串,转气成柔的、灵活的,天兵看守、除掉不在玄位的家伙及赃物,安宁的俯瞰,像母亲那样做事、不收费,像太阳月亮那样光辉、直接。

陈刚 4-12 21:25:01
民本
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 楼主| 发表于 2023-4-13 22:36:52 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2023-4-14 22:20 编辑

第十一章 以无为用——利用之玄

三十辐共一毂,当其无,有车之用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
故有之以为利,无之以为用。一查字正音
1毂
㱿,既是声旁也是形旁,是“”即“”的本字,表示用皮革裹成的鼓。,篆文㱿,即“壳”的本字,鼓車,轮子),表示车轮上鼓形的部件。造字本义:名词,车轮中心穿轴承辐的部分,并在两端包裹车轴,因而鼓突而出。隶化后楷书将篆文字形中的“毂”写成,将篆文字形中的“車”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“毂”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“車”简化成“车”
附一 文言版《説文解字》:
轂,輻所凑也。从車,聲。  

附二 白话版《说文解字》:
毂,车辐会集的部位。字形采用“车”作边旁,采用“”作声旁。


2埏[yán]1.地的边际;边远之地。 2.墓道。[shān]揉黏土;和泥。
3埴[zhí]黏土。
4凿
záo
鑿,甲骨文辛,铁钎、钢锥持锤敲击),表示锤打钢锥,开钻硬物。金文将甲骨文字形中的写成,并在底部加一横指事符号,表示在木石等板面材料上挖孔钻洞。篆文辛,铁钎、钢锥臼,石槽殳,持锤敲击金,金属),强调用金属利锥在石头上挖孔挖槽。造字本义:动词,捶打钢钻,在木石等材料上挖孔钻洞隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。俗体楷书将正体楷书字形中的简化成,将简化成。《汉字简化方案》用删减法,省去俗体楷书字形中的,将笔画繁复的简化成
附一 文言版《説文解字》:
鑿,穿木也。从金糳省聲。  

附二 白话版《说文解字》:
凿,用锥或铲挖穿木头。字形采用“金”作边旁,用省略了“米”的“糳”作声旁。


5牖
yǒu
“牗”是“牖”的异体字。户,既是声旁也是形旁,表示小门。牗,篆文户内之木户内之木),表示聚居大家的各个小户在木板墙上凿出的木窗。有的篆文片,木块户,小门甫,即“辅”),表示户之辅助。造字本义:名词,远古一门数户的大家族内,各个小户在木板墙上凿出的小木窗,用以窥察公共大堂。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。俗体楷书误将正体楷书字形中的“户甫”组成的合写成“庸”古籍多以“牖”代替“牗”。远古中原以家族为单位聚居,一门一族,一门数户,一门数家;门立在坚固的砖泥墙上,各家由同一大门通过公共庭院,穿堂入户;一户数间,户内有室;各个小户的木板墙上凿有木窗牖,可以窥察公共大堂;大堂中央为天井,天井上方的屋顶留出的露天开口叫“窗”,也叫“天窗”。
附一 文言版《説文解字》:
牖,穿壁以木爲交窻也。从片、户、甫。譚長以爲“甫”上“日”也,非“户”也。牖所以見日。  

附二 白话版《说文解字》:
牖,凿穿墙壁,用木棍交错做成窗棂。字形采用“片、户、甫”会义。谭长认为,“甫”字之上是“日”字,而不是“户”字,其字理在
于,窗牖是为房屋透光而设计。
译:
三十辐共一毂,当其无,有车之用。
三十根车轮辐条一同安插到车轮中心有洞可以插车轮辐条,车轮才能制成,并且为车所用。
埏埴以为器,当其无,有器之用。
和泥制作陶器,为中空的陶器,因此可以用来做盛放东西的容器而使用。
凿户牖以为室,当其无,有室之用。
在木头上穿出洞,制成门窗,建造成房子,正因为房子中间是空无的,房子才可以用来居住。
故有之以为利,无之以为用。
所以制造和使用器物,它有形质的部分,有物之利,而它无形的虚无部分才有器之用。

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 楼主| 发表于 2023-4-15 22:58:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2023-4-15 23:11 编辑

第十二章 去彼取此——腹目之“玄”
五色令人目盲,五音令人耳聋,
五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。
是以圣人为腹不为目,故去彼取此。
一查字正音腹
“腹”是“”的异体字。复,既是声旁也是形旁,表示再次、多次。,甲骨文身,挺着肚子的孕妇复,再次、多次),表示反复多次孕育婴儿的妇女之躯,即子宫所在的“肚子”。当“”从本义“孕妇之躯”扩大引申为“肚子”之后,甲骨文异体字“腹”用“人”(人体)代替“身”(孕妇),表示一般人体的肚子。金文将甲骨文字形中的“人”写成,将甲骨文字形中的“复”写成。篆文将金文字形中的“复”写成,并用“肉”代替金文字形中的“人”,强调“腹”是容易蓄肥屯脂的部位。造字本义:名词,人体胸腔与骨盆之间容易蓄肥屯脂的部位,俗称“肚子”,也是妇女怀胎的子宫所在部位隶化后楷书将篆文字形中的“肉”写成,将篆文字形中的“复”写成古籍多以“腹”代替“”。
附一 文言版《説文解字》:
腹,厚也。从肉,复聲。  

附二 白话版《说文解字》:
腹,厚实。字形采用“肉”作边旁,采用“复”作声旁。


máng
,既是声旁也是形旁,表示失去。盲,金文亡,失去目,视力),表示失去视力。篆文承续金文字形。造字本义:动词,失明,失去视力隶书将篆文字形中的“亡”写成
附一 文言版《説文解字》:
盲,目無牟子。从目,亡聲。

附二 白话版《说文解字》:
盲,眼无眸子。字形采用“目”作边旁,采用“亡”作声旁。


lóng
,既是声旁也是形旁,听觉迟钝的大蛇。聾,甲骨文耳,耳朵龍,巨蟒),表示巨蟒之耳。金文将甲骨文字形中的写成,并调整左右顺序。篆文改成上下结构,将金文字形中的写成,将金文字形中的写成造字本义:形容词,蛇的听觉迟钝,对声音缺少反应隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“聋”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“龍”简写成“龙”古人称听觉敏锐为聪”;称耳背迟听为“聩”;称完全失去听力为“聋”。
附一 文言版《説文解字》:
聾,無聞也。从耳,龍聲。

附二 白话版《说文解字》:
聋,没有听力。字形采用“耳”作边旁,采用“龙”作声旁。


shuǎng
爽,金文在一个人的两腋各加一个,其中的是“又”)的简写,表示有手在腋下不断地抓搔。有的金文噩,无法喘气曰,说话),强调笑得喘不过气、说不出话。篆文简写成,明确了手形。造字本义:动词,胳肢窝被不断抓搔,又电又痒而暴笑隶书继承篆文字形。
附一 文言版《説文解字》:
爽,明也。从㸚,从大。,篆文爽。  

附二 白话版《说文解字》:
爽,明朗。字形采用“㸚、大”会义。,这是篆文异体的“爽”字。


chí
馳,篆文馬,善跑的力畜虫,蛇,也表示龙),表示如龙快马。造字本义:动词,策马飞奔,如御飞龙隶书将篆文字形中的四足写成“四点底”,将篆文字形中的“馬”写成,将篆文字形中的“也”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“驰”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“馬”简化成“马”
附一 文言版《説文解字》:
馳,大驅也。从馬,也聲。

附二 白话版《说文解字》:
驰,极力驱马疾行。字形采用“马”作边旁,采用“也”作声旁。


pìn
甹”是“聘”和“娉”的本字。甹,甲骨文由,疑是“西”的变形,囊代,指包装好的礼物丂,吹管、号角),表示奏乐、送礼。金文,双囊并列,表示大量的财礼。有的金文将甲骨文字形中的“于”(乐器)写成“可”(对歌),表示娶亲仪式上男女对歌传情。有的金文以“并”代替双囊相并的造字本义:动词,管角齐奏,大礼随行,前往娶亲。篆文承续甲骨文字形。当“甹”的“送礼娶亲”本义消失后,篆文再加“耳”(取)另造“聘”,或再加“女”(娶)另造“娉”代替。有的楷书误将“耳”成“身”
附一 文言版《説文解字》:
聘,訪也。从耳,甹聲。

附二 白话版《说文解字》:
聘,访请。字形采用“耳”作边旁,“甹”作声旁。


tián
田,既是声旁也是形旁,表示耕地、原野。畋,甲骨文田,耕地、原野攴,持械攻击),表示在田地里驱赶或猎捕破坏庄稼的野兽。造字本义:动词,在田野捕猎。远古时代生态和谐,田野多鸟兽,为了保护庄稼,古人常常在田亩中行猎。金文承续甲骨文字形。有的金文字形以“犬”(猎犬)代“攴”(持械攻击)。篆文承续金文字形。隶书将篆文的“攴”写成“反文旁”古人称田间捕鸟为“毕”,称田间捕兽为“畋”。
附一 文言版《説文解字》:
畋,平田也。从攴、田。《周書》曰:“畋尒田。”

附二 白话版《说文解字》:
畋,平田耕种。字形由“攴、田”会义。《周书》上说:“好好种你的田。”


liè
,既是声旁也是形旁,表示披着长毛的野兽。,金文犬,捕捉野兽的狗巤,披着长毛的野兽),表示用狗追逐野兽。篆文承续金文字形。造字本义:动词,用训练有素的狗辅助主人抓捕野兽。隶化后楷书“獵”将篆文字形中的“犬”写成,将篆文字形中的“巤”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“猎”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“巤”简化成“昔”。   
附一 文言版《説文解字》:
獵,放獵逐禽也。从犬,巤聲。

附二 白话版《说文解字》:
猎,放出猎犬追逐禽兽。字形采用“犬”作边旁,采用“巤”作声旁。


kuáng
㞷,既是声旁也是形旁,是“”的本字,表示为目标吸引而奔行。狂,甲骨文㞷,即“往”的本字,为目标吸引而奔行犬,狗),表示狗疾奔。金文调整左右顺序。篆文承续金文字形。造字本义:动词,狗朝目标物疾速奔行隶书将篆文字形中的“犬”写成,将篆文字形中的“㞷”简化为。楷书则误将隶书字形中的“㞷”简化为王”人跑为走”,马跑为“驰”,狗跑为“狂”;人群齐跑为“奔”,马群齐跑为“骤”,狗群齐跑为“飙”。附一 文言版《説文解字》:
狂,狾犬也。从犬,㞷聲。

附二 白话版《说文解字》:
狂,疯狗。字形采用“犬”作边旁,“㞷”作声旁。
fáng
,既是声旁也是形旁,表示受刑发配边疆。妨,篆文女,美色方,受刑发配边疆)。造字本义:动词,美色诱惑导致而犯罪隶化后楷书将篆文字形中的“女”写成,将篆文字形中的写成附一 文言版《説文解字》:
妨,害也。从女,方聲。  

附二 白话版《说文解字》:
妨,起破坏影响。字形采用“女”作边旁,采用“方”作声旁旁。



我的理解:
五色使人眼睛失去视力;
五音使人耳对声音缺少反应;
五味使人嘴巴笑得喘不过气、说不出话;
纵情狩猎使心突然拔腿奔跑、象狗一样朝目标物疾速奔行;
难得之货使人走向犯罪。
因此圣人驯化内心不驯化眼睛,所以跨步离开眼睛等九窍十二舍获得心的控制权。




师说:五色令人目盲,五音令人耳聋,
以五色命令人(人听令于五色)则眼睛要瞎;五音命令人(人听令于五音)则耳朵要聋
五味令人口爽,心发狂,难得之货令人行妨。
以五味命令人(人听令于五味)则嘴巴要疯;以驰骋畋猎命令人(人听令于驰骋畋猎)要变成狗;以难得之货命令人(人听令于难得之货)则只能做盗窃犯
是以圣人为腹不为目,故去彼取此
所以聪明人听肚子命令,不听眼睛指挥,所以在选定统帅这个事情上要去彼(眼睛)取此(肚子)

本章主题,彼此
跟上一章主题利用的处理原则似乎不相同
处理利用,是要兼顾,一个都不能少
处理彼此是要取舍,只要一个
这样就有很多问题要提出来
什么情况,一个要兼顾,一个要取舍?
利用我们知道了,取舍是什么?他们有什么不同,以至于在同一个玄位上,会处理方式完全不同?——不是取舍是什么,是“彼此是什么?”
兼顾和取舍之间是什么关系?——不是兼顾和取舍之间有什么关系,是“利用和彼此之间有什么关系?”
大家会有这三个问题吧?
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 楼主| 发表于 2023-4-16 08:29:55 | 显示全部楼层
本帖最后由 睿涵 于 2023-4-17 21:26 编辑

2023.4.16.今明两天我们完成13章的梳理
宠辱若惊,贵大患若身。
何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
故贵以身为天下,若可寄天下。
爱以身为天下,若可托天下。一查字正音
奇,既是声旁也是形旁,是“”的省略,表示倚靠。,篆文宀,住房,代居住奇,即的省略,表示倚靠),表示倚靠而居。造字本义:动词,倚靠他人而居,即借住在他人家里。隶化后楷书将篆文字形中的“宀”写成,将篆文字形中的“奇”写成
附一 文言版《説文解字》:
寄,託也。从宀,奇聲。  

附二 白话版《说文解字》:
寄,讬付。字形采用“宀”作边旁,采用“奇”作声旁。


tuō
“乇”是“托”的本字。乇,甲骨文是象形字,是方向朝上的“力”,表示手向上用力托举。篆文为了将字形区别于“七”,在手臂顶端另加一撇指事符号。当“乇”成为单纯字件后,楷书再加“手”另造“托”代替,强调手的动作。造字本义:动词,用手掌向上用力托举物品,使之高过头顶。古籍多以“托”代替“乇”。  
附一 文言版《説文解字》:
乇,艸葉也。从垂穗,上貫一,下有根。象形。凡乇之屬皆从乇。  

附二 白话版《说文解字》:
乇,草叶。字形上部的像下垂的穗子,竖笔像上穿于表示地面的“一”,表示地下有根。“乇”是象形字。所有与“乇”相关的字,都采用
“乇”作边旁。



师说:
宠辱若惊,贵大患若身。
家里养蛇和下地劳作,都会如马遇警险、举前足不前——劳动和被劳动(劳动对象是被劳动者宠爱有加的)都感觉很危险而举足不前,因为自己的身体是用“大患”做的。

何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。
什么是劳动和被劳动都举足不前呢?劳动和被劳动都在底部的成为地基,得了感觉危险,失了也会感觉危险。

何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?
什么叫把“大患”做成身体呢?我之所以有“大患”,是我们告诉自己有个身体,如果赶上并抓住我的“无身”,我又后什么“患”呢?

故贵以身为天下,若可寄天下。
所以把装在心里的天下作为身,便可以答应天下借住在自己这里

爱以身为天下,若可托天下。
如果把对天下尽心尽力地建设之心做成自己的身,便可以答应自己托举天下。



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