刘丹的《庄子》读书笔记

刘丹

第十五周 第4天（3.8）

复查外篇七天运、外篇八刻意、外篇九缮性、外篇十秋水的树形图，并在树形图上记录最打动你的典型语句。

刘丹

第十五周 第5天（3.9）

复查外篇十一至乐、外篇十二达生、外篇十三山木、外篇十四田子方的树形图，并在树形图上记录最打动你的典型语句。

刘丹

第十五周 第6天（3.10）
复查外篇十五知北游 杂篇第一庚桑楚 杂篇第二徐无鬼 杂篇第三则阳 的树形图，并在树形图上记录最打动你的典型语句。

刘丹

第十五周 第7天（3.11）

复查杂篇第四外物 杂篇第五寓言 杂篇第六让王 杂篇第七盗跖 的树形图，并在树形图上记录最打动你的典型语句。

刘丹

第十六周 第1天（3.12）

复查杂篇第八说剑 杂篇第九渔父 杂篇第十列御寇 杂篇第十一天下的树形图，并在树形图上记录最打动你的典型语句。

刘丹

第十六周 第2天（3.13）

通过阅读，你对《庄子》及其思想增加了哪些理解？
1、与自然规律同游，真自由而逍遥；与人智同游，假自由而真局促。
2、齐为一，物为二，物为二再裂为三，心中万物丛生，应之不睱，失去源头，不得返而合一，精神破碎，灾祸亦丛生。是即是非，非即是是，是是非非，居于一隅，执于一端，失去联系而困。是与非的相遇对立，不是偶然是必然，彼是与此非的组合是混圆，并在循环变化的枢机处交汇，若是若非，执而圆机，独而成意，与道徘徊。执不能执错，执玄“执”；独不能独错，独玄“独”，倒置之人挂在天道之下玄化。
3、心虚才能应物，唯有道体才能益之而无加益，损之而无加损；心实物物潜于物，益损之实是物物游戏的结果。
4、绝圣弃智，没有救世主，只有靠自己。依凭于他人，把自己让出去养人；依凭自然规律，自养使自己壮大。选择依凭什么的枢机。

刘丹

第十六周  第3天（3.14）
   你怎么概括《庄子》的主要思想？
  万物莫不由道生，道是万物的大宗师，万物莫不以道为宗。道清静无为，而无所不为；人清静无为，无为而治。人顺从天道，就要摒弃人为（伪）的部分，与万物齐一，空明若镜以观。顺自然而真自然逍遥。

刘丹

第十六周  第4天（3.15）


回答问题： 你从《庄子》中获得的操作性知识是什么？
无与有：乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。
        以有形象无形而定矣。
        为道者日损，损之又损，以至于无为，无为而无所不为。
     有是有，无是无，只依凭有而失无的根基。有的自然之实来自于无，无中生有，无中有有，有不能独立存在，有必宗无。有的什么，损什么，对象清楚，损到那里去，象到那里去要清楚，踏实的找到对象，两两贴合。
虚与实：夫益之而不加益，损之而不加损，圣人之所保也。
       在外物的刺激下，进入内部，心虚则益之而不加益，损之而不加损；心实则益之而加益，损之而加损。心的内部虚实状态决定的，与外物关系不大。提示内揵外揵（夫外韄者不可繁而捉，将内揵；内韄者，不可缪而捉，将外揵。外内韄者，道德不能持，而况放道而行者乎）
齐物和合：物无非彼，物无非是，自彼则不见，自知则知之，彼出于是，是亦因彼，彼是方生之说也。
    万物本为一，分裂无出路。怎么样不分裂，是非和合，合到必然处。

刘丹

第十六周 第5天（3.16）



你怎么运用从《庄子》中所获得操作性知识？
乘天地之正，御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰，至人无己，神人无功，圣人无名。以有形象无形而定矣。为道者日损，损之又损，以至于无为，无为而无所不为。
     有是有，无是无，只依凭有而失无的根基。有的自然之实来自于无，无中生有，无中有有，有不能独立存在，有必宗无。有的什么，损什么，对象清楚，损到那里去，象到那里去要清楚，踏实的找到对象，两两贴合。
虚与实：夫益之而不加益，损之而不加损，圣人之所保也。
       在外物的刺激下，进入内部，心虚则益之而不加益，损之而不加损；心实则益之而加益，损之而加损。心的内部虚实状态决定的，与外物关系不大。内揵外揵（夫外韄者不可繁而捉，将内揵；内韄者，不可缪而捉，将外揵。外内韄者，道德不能持，而况放道而行者乎）
齐物和合：物无非彼，物无非是，自彼则不见，自知则知之，彼出于是，是亦因彼，彼是方生之说也。
    万物本为一，分裂无出路。怎么样不分裂，是非和合，合到必然处。

刘丹

第十六周 第6天（3.17）

整理一个一小时以内的，介绍《庄子》的演讲提纲（PPT）