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楼主: lianluqin

连潞琴 家一期作业本

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 楼主| 发表于 2023-5-22 23:17:12 | 显示全部楼层
什么是家训?我们家里有没有家训?这好像不是现代家庭中人容易回答的问题。
  川,既是声旁也是形旁,表示河流。訓,古鈢字形(川,河流)(言,说话),比喻像河水一样滔滔不绝地教说。籀文承续金文字形。篆文将籀文字形中的写成。造字本义:动词,不停地告诫、命令、呵斥。隶书将篆文字形中的简写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“训”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“言”简化成“讠”。古人称温柔地教诱导为“诲”;称粗暴地呵斥为“训”。

  家训有点像是一个国家的成文法。往往是长辈、祖先留下来的关于关于后裔家族成员安身立命、持家治业的训诫,所以有遗命之名。
  有效运行的家训,对家族家庭的运行和发展的作用是不容忽视的。在极端情况下,比如社会失序的时候,社会面上没有公共法律秩序可遵循,或者公共法律秩序对家庭构成普遍性破坏作用的时候,家训往往能发挥类似于国家法律的作用,对家族家庭成员的言行构成深刻约束。在正常情况下,家训也深刻的规范着家族家庭的运行。

  一般说来,大多数现代家庭都说不上自己家有什么家训。这种现象并不说明这个家族家庭没有家训在发挥作用,但一定能说明,这个家族家庭对祖宗祖先的某种不在意。这是个严重问题。
  一般说来,家训是家规的高度抽象概括,是家风家教的核心内容的高度凝练。是高度概括化的家规,高度抽象化的家风家教。也就是说,虽然我们可能没有有形的家训,但实际运行的家训是客观存在的。家训发挥作用比较常见的场景是,在紧要关头,想起来我把怎么做的,我妈怎么说的,于是我知道怎么做了。

  家训的内容,往往反映的是家庭家族生活中的核心课题:要么是常出现问题的地方;要么是当前着力实现的课题任务。这些课题任务,往往受制于家庭家族中普遍存在的共同性情绪障碍,特别是隐藏的家训尤其如此。
  也就是说,家训因为当前的阻碍而生,家训因为阻碍消失而亡。这些阻碍,主要表现为情绪和行为。

作业:说说你家的家训。

《连氏家训》
忠于祖国    不得损国伤民
廉洁奉公    不得鱼肉百姓
遵法守纪    不得触犯刑律
行为检点    不得贪色嗜赌
慎宗追远    不得背宗忘祖
孝敬父母    不得忤逆傲慢
夫妻相爱    不得反目无情
兄弟相顾    不得因利争分
男女有别    不得非礼乱伦
长幼有序    不得言行失礼
亲朋相助    不得隔岸观火
处邻以德    不得持强凌弱
上和下睦    不得拨弄是非
声和色悦    不得骄横跋扈
知恩图报    不得过河拆桥
心气平和    不得嫌贫爱富
上进好学    不得玩物丧志
见贤思齐    不得骄傲自大
仗义勇为    不得见义惜身
劳动致富    不得无义之财
恪守训示    不得文过饰非

我和先生家里都没有明文的家训。他说都是书香门第显赫之家才有明文家训。这些家族一般都有祠堂,可以供子孙祭祀。看电视剧,家族中人犯错,会罚人跪祠堂。祠堂可是家魂、家风、家业的集中体现。可是既然作为一个姓氏,一面大旗,我们一代代传下来,怎么可能没有一个显赫的人呢?那我们是什么时候和这个显赫的先祖断开的呢?好像不是一个家庭有这个问题,很多家庭都有这个问题。后人往上推能推几代人呢?超不过十代。
       前几年被人拉进一个连氏家族群,但我把它折叠了,因为我不觉得它对我有什么意义。刚才写作业时翻找,一直找不到。问人问连氏家训,在等待的功夫了解到这个家族上溯致460多年的连氏御医。看到连氏御医,心里还有点心动,嗯,我是心理治疗师,也算是医生。知道往上推还是能推到一处的,但心里面还是有点疏远的不是自己家的感觉。我们家虽然穷吧,可也不能随便认族的感觉。这个只认自己知道,忠于自己知道的祖这个力量还是蛮大的。既然认祖的力量如此大,为什么传承至今,反而忘了来时的路。
两月总结:
      最近对这个家庭建设没有什么心得,家规、家训都是离我比较远的东西。好像家里没有什么东西是硬性规定非遵守不可的。建设小家也是,感觉做事都是靠个人自我约束。可是说这个约束背后没有家规家训的影子好像也不尽然。感觉最近学习进入另一个刷油漆的阶段。





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 楼主| 发表于 2023-5-29 22:03:55 | 显示全部楼层
课后练习  尝试描述自己原生家庭的家教特点与你自己个性之间的关系。
原生家庭家教很严,不能说错话,做错事,一旦出错,母亲的脸色就很难看,她随时会在你背后冷不丁地踢你一脚。现在弄得我所谓正式点的场合我不太敢说话,不会说话那就不说。感觉说什么都是错的。事情,能不做旧不做,不做就不怕出错。因为家里家教比较严格,我就不太喜欢正式的场合,在比较放松的场合会更自在一些。
我感觉母亲骨子里有种对人的疏离,即使她表面上可能表现得很热情,我感觉这部分我也有,我也不太细化和人打交道。母亲不喜欢走亲戚,她自己家的兄弟姐妹不怎么走,也不喜欢我爸爸这边走动,觉得别人都是来烦我们的。我现在也不喜欢走亲戚,嫌麻烦。但骨子里有喜欢这种亲戚间的那种亲的感觉。我感觉我们姐弟三个都没有这种亲的感觉。
我感觉父母尤其是母亲是什么样的人,比父母怎么教你对你成长的影响更大。感觉家里父母辈若是心理不健全,对后代的影响将是深重的。我感觉我的背后站着一个苛责的母亲,一直盯着你,一不合心意就会劈头盖脸地骂过来。我感觉我对自己的苛责、不满意就来源于此,这种不满意好像永远都不会得到纾解。
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 楼主| 发表于 2023-6-5 22:04:28 | 显示全部楼层
凡,既是声旁也是形旁,是“鳳”的省略,表示传说中形似孔雀的大鹏鸟。風,籀文(凡,即“鳳”的省略,大鹏)(云,气流)(气,流动的空气),表示大鹏飞翔所依赖的空中气流。简体籀文将“云”简化成一横,将横向流动的“气”写成向上蒸气。篆文将籀文字形中的“凡”写成,并误将籀文字形中三竖构成的、像“气”又像“虫”的字形写成“虫”。造字本义:名词,使鸟类得以飞翔的气流。隶化后楷书将篆文字形中的“凡”写成,将篆文字形中的“虫”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“风”,依据草书字形,将草写的“云”简化成“乂”。甲骨文卜辞中有时假借“鳳”代替“風”。《说文解字》:
风,八方的风。東方的风叫“明庶风”,东南的风叫“清明风”,南方的风叫“景风”,西南的风叫“涼风”,西方的叫“闾阖风”,西北
的风叫“周风”,北方的叫“广漠风”,东北的叫“融风”。风动虫生。所以说虫生八日而化。
  黄帝内经说:东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心。其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神,化生气。神在天为风,在地为木,在体为筋,在气为柔,在藏为肝。其性为暄,其德为和,其用为动,其色为苍,其化为荣,其虫毛,其政为散,其令宣发,其变摧拉,其眚(shěng)为陨,其味为酸,其志为怒。怒伤肝,悲胜怒;风伤肝,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸。

   从风这种自然现象和风字的源流,我们是能体会到“风”的本体的。为气流,具有流畅性、动力性、自身的燥湿寒热特性,能化万物。
   家风,是家庭生活中分泌出来的携带着家魂的,能使家庭成员生活在其中并能塑造和教化家庭成员的家庭氛围。世风,是一定范围内的社会生活中分泌出来的携带社会实际运行目标的,容纳并能教化社会成员的社会氛围。家风是家庭的精神本体,世风,是某个特定社会的精神本体。

   家风、世风,可以使用一些指标加以描述,比如前提到的流畅性、动力性、自身的燥湿寒热特性,化物特征等等。

  把家风和世风放在一起说,是希望引发大家不把家风孤立起来,不把家庭孤立起来把握的动力。


课后练习 尝试用你自己的模型,说说你家的家风,以及它随世风的演变。

父母都是农民,对自己的长辈都有发自内心的敬。但是到我们这一代,好像就只有情感上的亲与爱,而敬要少很多。我们这一辈对爷爷也是很有敬的,但是对父母好像就少很多,对父亲是亲,对母亲是怕,但是敬的感觉要少一点。可以感受到母亲做事时经常想要获得孩子们的敬。我觉得这个就是家庭受世风影响所致。
我感觉当下世风对祖辈父辈所代表的老一辈的传统是在将信将疑中传承的,这种没有敬信,没有服气的传承,很容易在传承中走样,变得不伦不类。

两周总结:
感受到家风在与世风在相遇时的那种较量。家庭成员对于世风的接受与阻抗,也反映出家风的坚实性。这种坚实性与家中老一辈的坚守息息相关,与父母辈对祖辈的敬心有关,对后来孩子的性格及情绪稳定性正向相关。
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 楼主| 发表于 2023-6-12 23:10:09 | 显示全部楼层
课后练习 说说你觉得应该怎么样开展你自己的夫妻关系建设?
夫妻婚建设:即夫妻的共同理想,两人都比较一致:教育好孩子,建设好家庭,扩大家庭资源。

夫妻规则建设:夫妻关系对家规家训作用的向度。
勤劳:  第一次去先生家,了解他家男人都比较懒散,靠女人推动才动,女人不催,男人就不动。但女人在推动过程中经常闭男人动得还早还快还多,对男人的墨迹痴呆有气,这个气男人不接,自己自作自受身体容易出问题。看到他父母的这种情况,我直接跟他说若他像他父亲一般等着我去伺候那是永远不可能的。婚后家务啥都不会做的先生现在啥都会做了。但现在先生做事很多时候还是需要请示我,我觉得作为男人的那种主动性、灵活性还是差,虽然从外部行为上看在家里他勤快些,但内部其实还是个不操心的。我是外部行为输出少一些,看着懒,但内部操心多些。
读书:夫妻都必须多读书,保持学习的习惯,成为孩子得好榜样。这方面俩人都做的不错,我可以做到70分,他可以做到60分。
分寸:做事要有分寸。比如外出喝酒不能喝太晚,不能喝太醉。此前因为先生喝酒凌晨一两点才回来,狠狠地爆发了一次,现在这个比较有共识。允许对方出去有饭局,但你要知道分寸和底线在哪里。

夫妻行为建设:夫妻间有不少失礼行为,我沉迷手机和直播,事业迟迟打不开局面;先生不上交工资。这个是需要突破的两个不良行为。但这个好像都和我有关。我发现自己在改善行为方面,如果有孩子在身边,就会有所克制与收敛。所以这个夫妻行为的建设跟夫妻共同目标(夫妻魂),跟孩子有关。

夫妻氛围:先生温和包容,我比较热烈,整体来说还是比较和谐的。孩子生活其中,每天手足舞蹈的还不错。

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 楼主| 发表于 2023-6-19 23:13:24 | 显示全部楼层
课后练习 说说你觉得应该怎么样开展你自己的亲子关系建设?
  
父母魂
  
1、父母的共同理想一致性
  
2、父母如何对待对方在孩子身上的期待
  
3、父母的人格健康程度
1、一致性比较高,9分
  
2、支持对方成为好的父亲和母亲,8分
  
3、 父亲8,母亲7,父母魂健康程度7-8分
亲子规则
1、           约定俗成,各成员心领神会的规则
  
2、           规则的威(违规后果)
  
3、           ……
1、           孩子心里要有父母
  
2、           人人都要为自己的行为负责
亲子行为
1、           家庭共同行为:
  
2、           父母行为:(守职不废)
  
3、           孩子行为
1、           读书、放松、上进,有主见
  
2、           守职不废,父10分,母6分。
  
3、            
亲子氛围
1、           孩子和父母沟通的频次、流畅性
  
2、           孩子撒谎的行为     
  
3、           孩子的心理健康程度
  
4、           ……
1、           频次5,流畅性7
  
2、           撒谎行为      
  
3、           孩子心理健康程度8
半月总结:
自己的夫妻关系和亲子关系都不错,做练习时找不到建模的感觉,不知道该从何入手,总觉得这个和父母的德有关,多读书,读经典,天长日久,总归能够积起这个德。但是身边也有很多夫妻关系和亲子关系不和谐的人,好像除了读书这条漫长的路,确实有建模搞建设的必要。这是在临提交作业时才听录音自己也写作业没有感觉时才有的领会。

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 楼主| 发表于 2023-6-26 20:55:16 | 显示全部楼层
同胞关系是家庭关系的一个要素,同胞关系的建设自然包括家庭关系建设的各个面向:同胞规则建设(同胞关系的家规和家训性建设)、同胞行为建设(同胞关系的家教性建设)、同胞氛围建设(夫妻关系的家风性建设) 。      

   所谓同胞规则建设,是想用来指称在同胞关系对家规家训作用的向度,对同胞规则开展的建设工作。
   所谓同胞行为建设,是想用来指称在同胞关系对教教作用的向度,对同胞行为及其模式开展的建设工作。
   所谓同胞氛围建设,是想用来指称在同胞关系对家风作用的向度,对同胞情感及其模式开展的建设工作。

   我们说家庭的结构,是在魂的统摄之下的家庭关系,调度着家庭资源的运行结构。相应的,同胞关系也会存在同胞魂与同胞资源的两个背景性层次的内容。在同胞关系建设的各项工作中,应该要纳入同胞魂和同胞资源作为背景。



课后练习  说说怎么建设自己的同胞关系
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 楼主| 发表于 2023-6-26 20:55:18 | 显示全部楼层
本帖最后由 lianluqin 于 2023-6-26 22:55 编辑

同胞关系是家庭关系的一个要素,同胞关系的建设自然包括家庭关系建设的各个面向:同胞规则建设(同胞关系的家规和家训性建设)、同胞行为建设(同胞关系的家教性建设)、同胞氛围建设(夫妻关系的家风性建设) 。      

   所谓同胞规则建设,是想用来指称在同胞关系对家规家训作用的向度,对同胞规则开展的建设工作。
   所谓同胞行为建设,是想用来指称在同胞关系对教教作用的向度,对同胞行为及其模式开展的建设工作。
   所谓同胞氛围建设,是想用来指称在同胞关系对家风作用的向度,对同胞情感及其模式开展的建设工作。

   我们说家庭的结构,是在魂的统摄之下的家庭关系,调度着家庭资源的运行结构。相应的,同胞关系也会存在同胞魂与同胞资源的两个背景性层次的内容。在同胞关系建设的各项工作中,应该要纳入同胞魂和同胞资源作为背景。



课后练习  说说怎么建设自己的同胞关系

同胞行为:相互扶持;彼此成就、可以为同胞付出、牺牲
同胞规则:听父母的话,孝敬父母,可以有争执但不可以内斗、搞分裂;
同胞氛围:亲密-疏离;和谐-争斗;互动频次
同胞魂:家魂子系统
同胞资源:家族传承下来的,以及同胞创造的物质的、精神的财富

感觉我们姐弟三人同胞关系还不错,能够相互帮扶,也可以为同胞付出与牺牲;没有什么内斗分裂;三个人在一起还比较和谐,和父母在一起也比较和谐。但是因为分属于不同的城市,我与他俩的互动还是比较少。而且我对二弟的教育理念嗤之以鼻,生怕他耽误侄儿。做作业时发现我们三个人的同胞魂可能就是在一起彼此笑话。我觉得你做的不够好,你觉得我做的很搞笑。我感觉还挺有意思的,这是一个什么样的家魂下同胞魂?可能我们都没有达成父母对我们的期望。

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 楼主| 发表于 2023-7-3 22:48:40 | 显示全部楼层
我们在这里,用老少关系来指称家中老人与家中晚辈之间的关系。老人特指爷爷奶奶及以上父系祖先,母系老人作为这家最尊贵的客人,不在家庭关系中讨论。
  老人是家庭领导核心之本,是家里的元气所在。家中老人与其他家庭成员之间的关系,决定着这个家庭的基本走向,和家庭基本动力的性质。
  我们还是运用规则、行为和氛围来描述老少关系。


  老人魂,是家魂中最有8具很核心作用的子系统的魂,从内容上是老人对家族魂的理解和实践,老人的个人情绪很容易参与其中发挥作用。老人魂在老少关系中起统摄作用。
  老少资源,是家庭资源中可以被老少关系调用的资源。
  老人魂和老少资源与老少关系共同构成一个家庭的老人系统。

  可以结合五行图,设计一些指标,来描述老少规则、老少行为、老少氛围。

课后练习  说说你自己家的老少关系和你的建设思路。
我自己家的老少关系那就是公婆与孩子得关系。孩子小的时候公婆不愿意看,看的时候好像扔在那里不管,好像不是亲的一样。我就因为孩子和他们生分了,一想到他俩心里就膈应,现在很少回去看他们,也不想想起他们。因为激烈地争吵过,老俩现在不像以前那样在我面前拿腔拿调摆谱了。我不愿意回他们的家,但是知道我不能不让孩子回去,先生每次回去孩子都会跟着,现在祖孙关系整体比较融洽,他们对孩子会比较娇惯,没有什么原则地娇惯。孩子回去小住,先生跟他们说的就和没有说是一样的。我现在反思我们的关系,是我们都是自由散漫的、自以为是、不想负责的人。我讨厌有人克制着我,不服老人的克。他们即使没有做什么,也需要在媳妇儿跟前表功。而我讨厌他们这一点,没有意识到一个哪怕是失败者作为父母,也有在孩子面前受尊重的需要,没有功绩也要硬表出功绩来。而在我这里,他们的需要并没有得到满足。生养之恩大于天,我也不能说人家没有功,我这样认为是天理有失的。

两周小结:
这两周反思自己和公婆的关系,能够看到他们作为父母对孩子的尊重的需要。而他们在我这里,这个需要是从来都没有得到满足的。以前觉得自己理直气壮,现在知道自己有失天理,不明天理。
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 楼主| 发表于 2023-7-17 23:00:53 来自手机 | 显示全部楼层
课后练习:列举自己家庭的具体家庭资源名称和状态,并说说家庭资源的精神物质二重性对家庭建设的意义是什么?
夫妻二人心理都比较成熟:结婚前两三年感觉自己还有些不成熟,会有些以自己为重,情绪不稳定。现在这两年随着慢慢感觉自己越来越沉稳了。先生结婚以前就比较成熟,以前感觉这个人咋这么成熟,就没有个人的私欲,还觉得这是先生不能说的创伤,现在看来是先生早早的接受了童年的遗憾。我俩现在很少有童年未完成的游戏课题。有时候在教育孩子时,也能及时发现自己的缺。
互相支持:夫妻积极支持对方成为孩子的好爸爸好妈妈。一家三口经常在一起活动,有时候我做的好,有时候先生做的好,我们都会由衷地跟孩子你有世界上最好的爸爸或妈妈。
稳定的陪伴:夫妻二人工作都比较稳定,二人每周周末都可以休息,加班时间很少,都可以陪伴孩子。暑假约同学带孩子一起出来玩,只有我们是夫妻二人是一起出行的,别的家庭要不是爸爸要不就是妈妈单独带孩子出来夫妻二人带孩子出行,这也是我们能给孩子比较多的稳定的陪伴。
互相理解:一家三口的交流比较通畅,没有什么难以沟通和调和的事,遇事,彼此都能听进去他人的话。
双方都有老人
物质资源:一房一车,有个舒服的小家,稳定舒服。

我发现我们家的资源中,精神资源要大于物质资源。虽然我也能意识到物质与精神的同一性,但是还是感觉到物质的匮乏,这可能是心理的匮乏导致的,这和我目前的事业停滞不前是一致的,是需要我攻关的。

两周总结:
最近发现自己读书和上课,都只是在头脑层面上课,很难和自己联系起来,或者联系的时候感觉空落落的,家庭关系一般般,真正需要建设的关系不想去改变,或者想去改,但我知道我也不会去改。家庭资源感觉以前自己资源充沛,现在感觉好像除了自己这个人没有啥资源了。可是写到这里的时候又觉得自己就是最大的资源。我一直有种心有余力不足的感觉,心比天高命比纸薄的感觉。可是说到命,感觉自己命其实不差,说这句话又是再给自己做不成人找借口。
关于家庭资源,我老是觉得先生对我对家庭的贡献很大,我对先生好像没啥。因为具体家务做的少,感觉这个家里没有我好像也可以运转。但是假如没有我,这个家就会缺少很重要的一种精气神,缺少一种清醒,缺少一种反思,很容易就懵懵懂懂,像迷雾一般,先生和孩子就会成为公婆那样没有生机与活力的人。如此,我好像对这个家庭的作用还是非常大的,不论对大家还是小家,我感觉自己都是一股清醒的气,非常重要的一股清气,生气。
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 楼主| 发表于 2023-7-24 22:40:58 | 显示全部楼层
本帖最后由 lianluqin 于 2023-7-24 23:12 编辑

在现代的一般思维中,要么把家庭的人力资源不当做家庭资源看待,要么错误的处理了人力资源。所谓不当做资源看待,是片面的把人当作家庭资源的享用者,而不认为人应该为家庭做贡献;所谓错误的处理人力资源,是错误地认为别人是资源,而我自己是资源的享用者。这两种情形,都会极端不利于家庭建设。在家庭资源建设与管理中引入人力资源的概念,是希望强调“人力”这个家庭的核心资源的决定性地位,并引起对正确有效的使用家庭人力资源的思考和实践。

  什么是人力呢?力,是物体之间的相互作用。人力,是人对人与事物的作用。在汉字字源中,力的本意是人的手臂。人根据什么对事物发挥作用?心力、脑力(智力)和体力及其统一体。
  心力,是一个人志思神心德的统一体所输出的作用效能(作用力)。《鬼谷子本经阴符七术》说,“道者,神明之源,一其化端,是以德养五气,心能得一,乃有其术。术者,心气之道所由舍也,神乃为之使。九窍十二舍者,气之门户,心之总摄也。”形势通过人德的选择性作用,养出志思神心德五气的统一体心,从而形成心中的通道(术)。心的功能有二,一个是通神并成术;另一个是统摄九窍十二舍。心力便包含了通神的力和接物的力。
  脑力(智力),是一个人符号化运算系统能输出的力,以语言为媒介的能力。本质是运算力、计谋的能力。
  体力,是一个人身体的生物学结构能输出的对外作用。
  对人力资源的建设,是对人的心力、脑力(智力)和体力的增长性建设,和输出效能的建设。
  对人力资源的管理,是对人力资源的建设管理,和人力资源的储存与使用管理。

  家庭人力资源的建设与管理应该有基本原则:
  1、整体性原则。两不相伤,故德交归焉。
  2、实效性原则。道的出口恬淡无味。
  3、勤俭持家的原则。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。
  4、积累性的原则。积善之家必有余庆,积不善之家必有余殃。


  家庭人力资源的建设和管理实施,要结合家庭五行系统,来确认每个人每个时刻的职责和目标。



课后练习 说说自己家的人力资源建设和管理状况及其改善方向。
老人,心力、脑力、体力都比较弱,明知指望不上,也接纳了指望不上,不知为何,提到家里的老人还是心情很复杂,膈应、抗拒,不愿意接受这家里的老人作为家里的老人。尤其是我婆婆,我一想她来身体就有反应。可是一上课写作业你就不得不想起她来。感觉这是我做家庭建设最大的阻力。
长子,孩子得心力正常,脑力普通,体力比较弱。未来想要给孩子报一些运动类的活动以增强体力。
我,作为母亲心力正常,脑力强,体力也比较弱。做事总是心有余而力不足的感觉,从我个人心愿和家庭五行上来讲,或许要个二胎或有所改善,但是我们家老人感觉寸草不生的感觉,很无望。
先生:心力弱,不通形势,刻板教条,死脑筋,不灵活。脑力正常,体力正常偏弱,不生老人。
发现家里人体力都弱,都是懒人,懒的时间长了,筋骨都懒了。改善方向就是要去做事,做自己位置上该做的事。


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