刘丹 家一期作业本

刘丹

第二十四课 家庭关系（家风家教）建设（2）家训与情绪行为


课后练习 说说你家的家训
家训与情绪和行为模式，怎么样输出出去，出去就是家业。家庭的情绪，行为模式需要关注，用家训来对照。
家训是什么。家庭关系中的特定主题，是家训的定义里所描述的内容。家训是成文的法律，有强制性，强制力。家规的浓缩版。
家训发挥的场景，在紧要关头，我爸妈怎么做的，于是我就知道我该怎么做了，对家庭身份的综合性的规定。
家训的内容，反映的是家庭生活中的核心课题，出问题的地方，当前着力的地方，往往受制于家庭家族中普遍存在的共同性情绪障碍。家训因当前障碍而生，因阻碍消失而消亡。
家训决定着家业。


  我们家家训的大体围绕着心摄九窍十二舍，养心的范围，比如，当我说了什么，问了什么，家里的人答非所问，对应不上，就会有训出来，质问出来。我说了什么，散发出什么气味，家里的人没听见，没体会到，或者是隔着八丈远给我回答，就会有训出来，你那个耳朵堵起了么，你那个眼睛盯不到事么，你回答个话隔八丈远，背对到人，拿屁股给我回答么。我说的什么，你听到什么，我的意思是什么，你说你是怎么想的，我和你的关系是什么，应该是怎么样的，摆出来说，怎么才是正确的，搞清楚为止。
  另外，还有家训是围绕着积德的范围，比如，孩子每天要练字，每天要做口算，每天要做扫洒，一些每天都要做的事情，只要那一件事嫌苦嫌累不做，训也要出来，你那个不每天做，每天学习，每天积一点，得行麦，不完成不得行，莫给我说这个多，完成为止。
  在这二点上，可以把家训与情绪行为联系起来，是当前家庭中着重着力的地方。之所以着重，是家庭中共同的，当前的核心课题。也体会到在这二点上，也是自己当前的主题，不然不会摆在桌面上来产生情绪行为，训给别人听，也训给自己听。


两周总结：
  上课之前看教务贴，不能理解家训和情绪行为怎么联系在一起，理了理自己家的家训，才体会到是这样的。之所以家训是这些，不是那些，天天训的是这句，不是那句，就是家庭当前生活的共同核心主题，着重在这个范围内。因为出现了阻碍，出现了问题，这些问题明晃晃摆在最前面，着重在这些问题范围里训。对家训决定着家业，因为有这些问题的阻碍，家业就会有影响。那一天着力的地方，不穷急了，训也不见了，也意味着阻碍消失了，家业也会发生变化。

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第二十五课 家庭关系（家风家教）建设（3）家教与家庭成员心理结构

课后练习  尝试描述自己原生家庭的家教特点与你自己个性之间的关系。

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第二十六课 家庭关系（家风家教）建设（4）家风与世风

  课后练习 尝试用你自己的模型，说说你家的家风，以及它随世风的演变。

  我家的家风有燥性，就象家里的每个人都有急躁，烦躁，躁动的特性一样，也有湿性，滞留黏糊的感觉，不太能动，运作能力不太强。这两股力量也不并是单独的存在，也在进行相互的作用，一躁就能动，湿很了就动不了，流畅性就不足了。家庭里的人就象是泡菜缸里的菜，泡菜缸里的水是什么样的风气，浸泡出来的就是什么样的人，家风就象是家庭里的空气，每个人都要呼吸，吸进去呼出来，化物，化成特定特征的菜。
  家风和世风。家庭是社会最小的单位，世风所提倡的目标，在大环境影响着家风，社会是大泡菜缸，这个力量也很巨大。家庭的建设足够坚实，也能够影响世风，有点类似于俊与杰的感觉。


两周总结：风气，风就是气，气就是风，都是无形不好进行对象性观察的东西，只能用心感知。风气依凭的是家魂的动力，一阵风一吹，产品就被吹出来了。同时是被制造者，也是建设者，一体两面的感觉。只是被制造，被动接受，建设是主动改变。被制造有些盲，眼睛不好使，被制造出来了也不知道怎么回事，自己是个什么产品，别人用不用的上手，不太清楚。建设的眼力劲就要多一点，每一个流程，每个风气的输出，有人守着在看，这风不但吹自己，也吹别人，不能乱吹。

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第二十七课 家庭关系（家风家教）建设（5）夫妻关系建设


课后练习 说说你觉得应该怎么样开展你自己的夫妻关系建设？
夫妻关系是家庭关系的一个要素，夫妻关系的建设自然包括家庭关系建设的各个面向：夫妻规则建设（夫妻关系的家规和家训性建设）、夫妻行为建设（夫妻关系的家教性建设）、夫妻氛围建设（夫妻关系的家风性建设） 。
所谓夫妻规则建设，是想用来指称在夫妻关系对家规家训作用的向度，对夫妻规则开展的建设工作。
所谓夫妻行为建设，是想用来指称在夫妻关系对家教作用的向度，对夫妻行为及其模式开展的建设工作。
所谓夫妻氛围建设，是想用来指称在夫妻关系对家风作用的向度，对夫妻情感及其模式看展的建设工作。

  回想起来和先生建立家庭是一个稀里糊涂的过程，从认识到结婚只用了半年的时间，自己都搞不清楚怎么回事就结婚了，婚前没有谈共同理想，也没有谈到为什么结婚之类的问题，就是在家魂无形的力量推动下结婚了。
  夫妻规则方面。先生的原生家庭是男主外，女主内的夫妻规则，因为婆子妈是残疾，在那个时代的农村，做农活做工分需要重体力才能维持家庭的运行，老人公负责着大多的农活，婆子妈负责着家庭内部的事情，在对外的交涉方面，拿主意之类以婆子妈为主，双方都在往夫妻规则的方面建设努力，但未达到满意的结果。在我的原生家庭里，爸爸内外，妈妈内主，这个内外的界限也不清晰，妈妈也会主外，也是妈妈拿主意。妈妈在年轻的时候曾经说过的一句话，记忆很深刻，我把家里的事都搞好，家里你不用管，把外面的事做好就行了，她是有这个建设的方向感的，爸爸也经常说，你太刚，没的女人的特性，说话就打人，但未达到满意的结果。妻子都在努力的把丈夫推到丈夫的位置上，丈夫也在努力把妻子推到妻子的位置上，在表面都体现着女强男弱（妻子压着丈夫），内里体现着男强女弱（妻子要依附丈夫）。在自己的夫妻关系中，男主外，女主内也是夫妻规则，也在重复着两家夫妻在规则方面的呈现，建设方向是一致的，建设成果不见得有父母做的好。水克火，不是克的过多，就是克的过少，推动的力量不是大了就是小了，火耗水也如此，摆不平对方就搞自己，产生情绪，互相指责，互相埋怨，情绪就在建设中产生，隔离了目标，把自己与建设目标，想去的地方，想做与应做错位，失去了推动的对象与方向。在建设夫妻规则方面，自己的位置与要建设的方向与对象不能错位，方式方法不能过刚或过柔，目标要明确，推动夫妻规则要求的位置上去，自己的身份要求，先生的身份要求，这个要求在双方的需求中很明显的体现，我要一个什么样的妻子，我要一个什么样的丈夫，围绕这个开展。
  夫妻行为方面。夫妻双方以夫妻规则在运行，孩子们在家庭里看到父母的外显行为，在先生的理解里，只看到表面的妈妈就是比爸爸强，爸爸就是很弱，都是妈妈说了算，这个家离了妈妈就不行。对他们夫妻的阴性的运行方面并不了然，妈妈是需要爸爸支持的，爸爸也在支持，没有爸爸的支持，妈妈是没有办法生存的，只看到夫妻双方在争吵，妈妈把爸爸吵赢，爸爸闷不住声，就是吵不赢，没有理就是弱，只看到妈妈一天家里家外的忙活，说着很累，因为爸爸的不行才这样累，爸爸因为没有得到认可，闷不住声的时间长了就是爆然的发怒，这也是无能。我也是和先生同样的想法。在自己的夫妻行为方面，知道这种上行下效的传递传染，对于夫妻行为的重要性，要警觉到对孩子的精神结构的深刻影响，说什么，做什么，孩子就会接收到什么，夫妻 在孩子那里就是父母，妈妈怎么样对爸爸，爸爸怎么样对妈妈，就不能依着性子蛮横的干。开着门是父母，关着门是夫妻，对于对方的不满与期待关着门探讨。夫妻是男人与女人，在夫妻行为方面的建设方向就是做好男人与女人，让孩子知道男人是这样行事的，女人是这样行事的。
  夫妻氛围方面。夫妻情浓，对对方的要求很明确，但对方没有满足自己的要求，就是情对情而情绪，吵的再凶，再不满意也不换人，就是抵到一个人烧。夫妻氛围情浓而不满，这样的家风不是寒（冷战）就是躁（热战）。建设方向，在有情的层面上，好好说话沟通，把事情说清楚，不只是要求，自己的情感也要说清楚，相互理解，这样才能躁胜寒，静胜躁。


  

刘丹

第二十八课 家庭关系（家风家教）建设（6）亲子关系建设

课后练习 说说你觉得应该怎么样开展你自己的亲子关系建设？
亲子规则建设，明确各自的身份，木位的儿子，金位的女儿，水位的母亲，火位的父亲，知道自己的位置身份关乎其他家庭成员，是什么身份该做什么事，身份的确立才有合乎身份的行为，身份不明做不到合道的行为。
亲子行为建设，家教作用的向度，上行下效，父母怎么做，子女看着。父母的行为输出是子女的根，父母的行为输出合乎身份，什么该做，什么不该做，不在私人的范畴里，要把自己放在父母职位的范畴里监控输出，同时子女做的不对的地方要加以管教敲打。
亲子氛围建设，家风作用的向度，亲子之间是什么样的氛围要有数，与家风有什么样的关系，与世风有什么样的联系。


两周总结：规则是身份建设，行为是家教建设。合起来就是我怎么样，我得以立，才有后面的行为规范。在情绪占山为王的时候，问自己，我是谁？我要干什么，这样做了有什么好处？做到什么点了会停止？大多感受到的是愤怒，会想到爷爷奶奶爸爸妈妈，每个人都气鼓鼓的，爷爷和爸爸是郁怒，奶奶和妈妈是愤怒，郁和愤双方还会有转换。愤怒的发生与失序有关，没有在合适的身份上，或者在身份上又使用错了生克制化的方法，而又存在着期望对方身份的合适，把自己摘出去了，期望破碎后又绝望。从愤怒—郁怒—绝望，周而复始，夫妻亲子的氛围就是这样了。愤怒找到归属，还给属于他的人，愤怒才不会乱窜，有人监控，这才谈的上建设的基本盘，不然怎么样的建设，只是在给愤怒绝望添砖加瓦。我是从父母那里来的，更是从天地来的，带着父母那里来的我，在天地之间立，就能脱离情绪的掌控。

刘丹

第二十九课 家庭关系（家风家教）建设（7）同胞关系建设

课后练习  说说怎么建设自己的同胞关系
  经过前一段时间先生与姐姐之间的战争，就和老人公与他的弟弟之间的事情联系起来了，之前不觉得这两段有联系，因为在表面上看起来很有差别，实际这样发生下来，确实是有关系的。老人公与他的弟弟（我们喊二爷）从年轻时候就不象两兄弟，你不管我，我不管你。二爷也做了很多不可言说的事情，老人公结婚以后，婆子妈坚决要分家，分家后更是不来往了，分家后二爷四十几岁入赘，当了别人的继父，而自己无后，夫妻关系，亲子关系也是不可言说。先生两姐弟在前四十几年都是看似和平亲密的关系，外人看来都是很好的姐弟关系，这一次也是重蹈了复辙。
  同胞规则（根），有家训，互相照顾，互相帮忙。实际在运行中有偏离。
  同胞氛围（本）当中，在先生这里有一股力量，要听姐姐的话，完成姐姐交办的事，大概是家训里面的内容，两姐弟要互相照顾，互相支持，只要不完成就有压迫感。而有些要求超出了照顾的范围，觉察不到，做了又生气，守着家训冒火。姐姐这边也有相似的家训的内容，完成的状态就要管一些同胞系统内的事，还有很多同胞系统外的事，要拉到同胞系统内里解决。听先生讲，他们从小当面从不打架吵架，这氛围就很奇怪，同胞关系就象装了很多同胞以外的东西，看似坚固，谁都不说谁什么，却已经不堪重负，一到点就垮。
  同胞行为（末），先生一般情况下都有求必应，有时是边做边冒火，做是以为遵守了家训，冒火是觉得不对头，又不知道为什么不对头。姐姐也在遵守家训，发号施令，安排弟弟，以自己以为的方式照顾弟弟。先生朝她冒火，就觉得委屈。
  而我在这段矛盾当中，更多的是害怕，就象面前有一条恶狗，要走到前面去就必须经过他，只有望到，恶狗真的很恶，乱咬，咬在你防都防不到的地方。可能与缺少兄弟姐妹有关，从小与表兄弟姐妹的关系也疏远，同胞关系里亲的感觉，最近才与表妹之间感受到一些。
  对于自己一奶养大的两个孩子，家规和之前老人定下的没什么区别，姐姐年龄大，弟弟年龄小，弟弟听姐姐的话，两个要互相照顾关爱。他们两个之间的氛围，和先生姐弟之间的氛围不太一样，他们要明着对着干。能感受到姐姐的委屈，这委屈很熟悉，与母亲有关；也能感受到姐姐的刁蛮，与父亲有关。这两方面做好了，炼金才有可能成功。不警觉，还是很有可能朝偏离家规家训的方向发展，如上一辈一样。对家训是情绪行为更有感觉一点了，时常训的就是自己想达到而又达不到的，这样的家训说出来，掺杂着情绪成为孩子的根的时候，就有着偏离的意味。

  

刘丹

第三十课 家庭关系（家风家教）建设（8）老少关系建设


课后练习  说说你自己家的老少关系和你的建设思路。
   先生这一辈和爷爷奶奶基本上没交集，生下来的时候爷爷奶奶就已经不在了，反而是和母系老人关系很紧密。在成长的家庭生活中，也没有多少爷爷奶奶的信息，有的大概就是很穷，爷爷可能还是饿死的之类，在其他人的讲述中，老人给人的印象是愁眉惨淡的。儿女这一辈和爷爷奶奶的关系也不紧密，女儿生下来的时候，婆婆已经不在了，爷爷无睱与孙子辈交流，沉浸在自己的世界里。这一辈人与母系老人关系也紧密。这个关系紧密是紧密在，比如经常在一起生活，经常在一起互动的密，小辈也表现出很黏老人，但从直觉上，父系与母系的老人，在孩子们心中的紧密度，还是父系的更紧密一些，联接的深度更深一些，元气的力量很大。和母系老人的关系是阳面的看得到的，有很多说的出，看得到的关系交往，是明扣；与父系都比的关系是阴面的，看不清楚，弄不明白，看起来没有啥交集，是暗扣，但不管阳面的关系互动的多厉害，在实际上是由阴面决定性的。
  老少规则，知道老少规则，要尊重老人，这个尊重还不是字面上的尊与重，而是应该在心里尊重，因尊而重，因重而尊。老人在上，小的在下，在但实际的运行规则中就不是这样，要变形。对于老少规则是教训人用的，规范别人用的，老人公在世的时候，这还是一个比较重要的规范项目，随着老人的过世，这个项目的规范，就烂尾了，活着的对象没有了，就没有了。这个规则说心里有也有，心里没有也真没有，对于这个规则的正视态度需要改正，如果一幢房子的地基不牢固，一半架在地上，一半架在空中，很容易垮房子。
  老少氛围，在婆子妈在世的时候，她还没有孙子辈，但是听说，只要她在，亲戚家的小孩子没人带的时候，都是带到她家来，老人公就不一样，和孩子在一起，话都不会多说一句的。一冷一热，不是热的很，就是阴的很。和婆子妈在一起的时候，被照顾的很好，但还是有愤怒，和老人公在一起的时候，很容易忽视他，但却不能忽视，还是把他们当成了两个人，不是一个魂，怎么样在内心里聚合成是一个魂，而不单单是分裂的两个人，这是需要建设的。
  老少行为，讲父系辈长辈的故事，祭祀拜祭。

两周总结：
   进入家庭关系各种不同的氛围里，每一种氛围感觉都很怪，氛围里不同的成分杂合在一起令人很不舒服，就象吃一种菜，一秒很辣，一秒很咸，一秒又在其他味道中横跳，但他明明是一份菜，一种整体的氛围，就是有这么多东西在里面，碰到那一种都不爽。


  

刘丹

第31课 家庭资源（家业）建设与管理（1）家庭资源的两个双重性

课后练习:列举自己家庭的具体家庭资源名称和状态，并说说家庭资源的精神物质二重性对家庭建设的意义是什么？


  两家的家业，在立功方面都不太显著，在精神与物质方面都不富裕，这也是资源。老公在贫困的家庭出来，正是因为资源匮乏产生的动力，要冲破家庭的瓶颈，但又因为在精神方面资源使用的不当，走到一定的位置就会停滞不前，也影响着物质资源。
  我现在成为的这个人的状态后面的家庭动力推动，也是资源，父母相处的方式，怎么样塑造我这个人的样子，造出来的产品也是资源。从这个流水线上可以看到制造工艺与制造人的状态，特别是反面状态也是资源，这个产品照着这么造是这样的，不是正常的产品，那在现有的产品制造工艺上就已经提出了改进的资源展现，欠缺的可以是资源，可以提取出来资源使用。


两周总结：对公私在表面上是有理解的，之前还经常说关门夫妻，开门父母，而在实际的生活当中，说的和做的并不是一样，这也是家魂的强大力量，掉入了家魂的阴面，而并不是阳面建设运行，翻过去就不容易翻过来。而这两面都是家魂，一个整体的家魂，两面都存在着资源，欠缺的资源也是资源，只有责任心才能用好欠缺的资源。

刘丹

第32课 家庭资源（家业）建设与管理（2）人力资源的建设与管理

课后练习 说说自己家的人力资源建设和管理状况及其改善方向。
人力资源建设和管理状况不太好，资源意识淡薄，没有站在管理者的位置上整体的分析管理人力资源，更不用说拿来为家魂服务。建设与管理的首要条件是要有资源意识。
心力方面,对形势的理解，接物。在关系中容易陷入情绪的余食赘行中，形势与接物正该干的反而没干。情绪反应比较一致，喜欢折腾人，而不是简单的补上心力的缺陷就可以了。有时候能简单的补，一次二次可以，有一劳永逸的毛病。改善的方向只能从自己入手，做好榜样，以自己位置的生克来进行建设。
脑力。都不笨，而有时候显的都挺笨，脑力，逻辑能力，神的能力。脑子里都有空的地方，一空就笨。知道空是怎么造成的，不要再持续的加码，在现有的结构上改善。
体力。看做什么事，有好恶的选择，喜欢的事就有劲，怎么都有体力，厌恶的事，动一下手指头都累。还是能不能用好自己的原因，愿不愿意被公家用。
整体性原则，人和人之间搞私人斗争，而不是把人力拿来给家魂服务，浪费了资源。两不相伤，故德交归焉，不伤家魂不伤家人。
实效性原则，搞私人斗争就很有味，不管是什么气，都掺杂着互相加的佐料，只是彼此喜欢吃。实性效追求恬淡无味，追求有用，是弃彼取此的选择。

刘丹

第三十三课家庭资源（家业）建设与管理（3）精神性资源的建设与管理


课后练习  描述自己家的精神性资源清单，说说你是怎么区分家庭的精神性资源与人力资源的？
1、家里人的情绪关不住，要溢出来成为公共精神资源。情绪成为多余的产物，德位不配，所以在功能输出的是情绪，个人的产物。这样以私济公，在个人在家庭相应位置上的行为规范混淆，家庭的层级与关系上混乱。个人的人力资源没有管理好，不够收敛（俭），这样就失去了整体性原则，说话伤人，在家庭的整体建设上是破坏性的资源，不能这样去用。
2、行为输出到家庭里的，是开；凡是在个人内部运行的，是阖；个人的家庭位置，五行运行，是枢。


两周总结：
  精神资源是公用的，对惯于输出情绪是警钟。没有监控（不德之德），情绪的溢出就象是内部的阀门是坏的，无意识的泄洪，洪水泛滥。精神资源由行为输出到家庭里的，是开，是公，要有建设性作用；个人内部运行的，是阖，是私；个人的家庭位置与相应的五行运行，是枢。这样的公与私，就象内部必须要安一个闸门，阖住，关住，收敛住自己的洪水，不能动不动就泄洪。感觉阖的这部分也是人力资源。