前，既是声旁也是形旁，表示前行。煎，篆文
（前，行进）
（火，炭火），表示在炭火上行进。造字本义：动词，古代火刑的一种，让受刑者赤脚在炭火上行走。隶化后楷书
将“火”写成“四点底”
。赤足履火为“煎”；难忍火刑为“熬”。 “厥”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url]
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“欮”是“厥”的本字；“厥”是“瘚”的本字。欮，金文
（屰，即“逆”的本字）
（欠，叹息，借代呼吸），表示逆呼吸，即反呼吸、无呼吸。篆文
将金文字形中的“屰”写成
，将金文字形中的“欠”写成
。当“欮”作为单纯字件后，籀文
加“尸”
（人体）另造“厥”代替，强调呼吸骤停的人体健康症状。篆文
误将籀文字形中的“尸”简化成“厂”
。造字本义：形容词，昏晕，中医认为是突然气闭昏晕或四肢僵直；西医称休克，认为大脑一时性缺血、缺氧引起的短暂的意识丧失。隶化后楷书
将篆文字形中的“欮”写成
。当“厥”的本义弱化后，篆文
再加“疒”
（病变）另造“瘚”代替，强调“厥”为一种病症。 “溃”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url]
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貴，既是声旁也是形旁，是“匮”的省略，表示竹筐。潰，篆文
（水）
（貴，“匮“的省略，竹筐），表示竹筐漏水。造字本义：动词，以筐盛水，水全漏。隶书
将篆文字形中的写成
；将篆文字形中的“臾”
误写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“溃”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貴”
简化成“贵”
。 “汩”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url]
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汩，篆文
（水，溪流）
（曰，说话）。造字本义：动词，比喻溪流匆匆流淌时发出“嘀嘀咕咕”的声音，好像溪水自言自语一样。隶化后楷书
将篆文字形中的写成
，将篆文字形中的写成
。 “薄”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url]
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溥，既是声旁也是形旁，表示水大、四处漫延。薄，篆文
（艸，野草）
（溥，漫延），表示草丛漫延生长。造字本义：名词，漫延生长的草丛。隶书
将篆文字形中的“艸”写成“卄”
，将篆文字形中的“水”
写成“三点水”
。 “纵”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url]
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从，既是声旁也是形旁，表示听从、听任。纵，籀文
（糸，绳索）
（从，听任），表示解绳听任被缚者自由。篆文
以“從”
代替籀文的“从”。造字本义：动词，解开绳索，听任被俘被捕者逃跑。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“纵”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”简化成“纟”
，将正体楷书字形中的的“從”简化成“从”
。 “沮”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url]
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且，既是声旁也是形旁，是“阻”省略，表示阻挡。沮，甲骨文
（且，即“阻”，阻挡）
（水，河川），表示河川之阻。金文
以“又”
代“水”。篆文
基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，大河阻挡前路。隶书
将篆文字形中的
写成
。山遮为“阻”；水隔为“沮”。 “郁”的字源解说我评站长的解说： [url=]1分[/url]
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有，既是声旁也是形旁，表示操持。郁，篆文
（有，操持）
（邑，城镇，地域），表示富有的地方。造字本义：名词，富足之境。隶化后楷书
将篆文字形中的写成
，将篆文字形中的“邑”写成“双耳旁”
。为了回避“鬱”字的繁复笔画（27画），《汉字简化方案》用8画的同音简单字形“郁”代替27画的繁复字形“鬱”，进行合并简化。 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。
苍天之气，清静则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序。故圣人传精神，服天气而通神明。失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气解散，此谓自伤，气之削也。阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光明。是故阳因而上，卫外者也。
因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若燔炭，汗出而散。因于湿，首如裹，湿热不攘，大筋短，小筋弛长。短为拘，弛长为痿。因于气，为肿，四维相代，阳气乃竭。阳气者，烦劳则张，精绝，辟积④于夏，使人煎厥；目盲不可以视，耳闭不可以听，溃溃乎若坏都，汩汩乎不可止。
阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人薄厥。有伤于筋，纵，其若不容。汗出偏沮，使人偏枯。汗出见湿，乃生痤疿。高粱之变，足生大丁，受如持虚。劳汗当风，寒薄为皶，郁乃痤。
释义：黄帝说：自古以来，都以通于天气为生命的根本，而这个根本不外天之阴阳。天地之间，六合之内，大如九州之域，小如人的九窍、五脏、十二节，都与天气相通。天气衍生五行，阴之气又依盛衰消长而各分为三。如果经常违背阴阳五行的变化规律，那么邪气就会伤害人体。因此，适应这个规律是寿命得以延续的根本。
苍天之气清净，人的精神就相应地调畅平和，顺应天气的变化，就会阳气充实，虽有贼风邪气，也不能侵害于人，这是适应时序阴阳变化的结果。所以圣人能够传递通天气之精神，顺应天气，而通达阴阳变化之理。如果违逆了适应天气的原则，就会内使九窍不通，外使肌肉壅塞，卫气涣散不固，这是由于人们不能适应自然变化所致，称为自伤，阳气会因此而受到削弱。
人身的阳气，就像天上的太阳一样重要，假若阳气失却了正常的位次而不能发挥其重要作用，人就会减损寿命或夭折，生命机能亦暗弱不足。所以天体的正常运行，是因太阳光的普照而显现出来，而人的阳气也应在上在外，并起到保护身体，抵御外邪的作用。
如果寒邪伤人，阳气应如门轴在门臼中运转一样活动于体内。若起居猝急，扰动阳气，则易使神气外越。如果暑邪伤人，则汗多烦躁，喝喝而喘，安静时多言多语。若身体发高热，则像炭火烧灼一样，一经出汗，热邪就能散去。如果湿邪伤人，头部像有物蒙裹一样沉重。若湿热相兼而不得排除，则伤害大小诸筋，而出现短缩或弛纵，短缩的造成拘挛，弛纵的造成痿弱。如果风邪伤人，可致浮肿。以上四种邪气维系缠绵不离，相互更代伤人，就会使阳气倾竭。
在人体烦劳过度时，阳气就会亢盛而外张，使阴精逐渐耗竭。如此多次重复，阳愈盛而阴愈亏，到夏季暑热之时，便易使人发生煎厥病，发作的时候眼睛昏蒙看不见东西，耳朵闭塞听不到声音，昏乱之势就像都城崩毁、急流奔泻一样不可收拾。
人的阳气，在大怒时就会上逆，血随气升而淤积于上，与身体其他部位阻隔不通，使人发生薄厥。若伤及诸筋，使筋弛纵不收，而不能随意运动。经常半身出汗，可以演变为半身不遂。出汗的时候，遇到湿邪阻遏就容易发生小的疮疖和痱子。经常吃肥肉精米美味，足以导致发生疔疮，患病很容易，就像以空的容器接受东西一样。在劳动汗出时遇到风寒之邪，迫聚于皮腠形成粉刺，郁积化热而成疮疖。
楼主
（水，洪汛）
（台，通“臺”，土石堆筑的坝堤），表示筑堤防洪。造字本义：动词，开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。隶书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的“台”
。
（厂，开放型建筑）
（与“良”形似，像主屋朝向不同方向的回廊），表示进入主屋的不同方向的走廊，一种既可遮风蔽雨又可欣赏风景的附属建筑。有的金文
误将多条走廊形状的
和“丁”
，回廊形象消失。篆文
误将金文字形中的
写成“予”
，并以“予”作为声旁。造字本义：名词，进入主屋的不同方向的走廊。隶化后楷书
将篆文字形中的“予”
。
是指事字，在门栓“闩”
上加上一竖指事符号
，表示在门栓和地面之间斜支一根木棍，构成牢固的三角支撑，防止暴力从门外强撞。篆文
误将金文字形中的“十”
写成“才”
。造字本义：动词，在门栓和地面之间斜支木棍，构成三角支撑，防止暴力从门外强行撞门。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
，将篆文字形中的
。简体楷书
误将正体楷书字形中的“才”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“闭”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“門”
。“關”（关）表示拉上门栓，拒绝出入；“閉”（闭）表示不仅栓门，而且在门栓上增加三角支撑，以防暴力从门外强行撞门，“閉”（闭）是更彻底的“關”（关）。 
（雍，堵塞）
（土），表示用泥土堵塞。推测造字本义：动词，用土堵塞、堆填。楷书
将隶书字形中的“广”
简写成一点一横的
。
（肖，相像）
（刀，刮切、剔刻），表示用刀具刮切、剔刻，以仿造出形似的某物。造字本义：动词，用刀在物体表面刮切、剔刻，使所加工之物与仿造物相象。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（辛，带木柄的刻刀）
（囗，木、石的圆形横截面），表示用刻刀
在圆圈
，表示在圆形的木、石横截面上刻划图文。有的金文
加“又”
（抓持），强调手持
在或圆或方的木、石截面
上刻划姓名、称号等文字。当“章”的动词本义“刻印标识身份”消失后，金文
再加“彡”
（印泥的醒目红彩）另造“彰”代替。篆文
基本承续金文字形。造字本义：动词，在圆柱形的木、石截面上刻划姓名、称号等文字，沾上红色印泥，印在高级文件或书画作品的结尾位置，在白纸黑墨的文件背景上，以红色印痕突显个人的姓名或身份。隶化后楷书
将篆文字形中的
写成
。
的误写。運，金文
（人，逃亡者）
（“走”的繁体金文字形，奔逃），表示利用车辆逃亡或迁徙。篆文误将金文字形中的“車”
，将金文字形中的
。造字本义：动词，古人在兵灾或天灾打击下，用车辆装载家当，远途迁徙转移。隶化后楷书
将篆文字形中的“辵”
，将篆文字形中的“軍”
。《汉字简化方案》中的简体楷书“运”
，另造形声字，用作为声旁的“云”
代替正体楷书字形中的“军”
（水，河水）
（孚，手抓小孩头部），表示在水中托举小孩的头部。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，托举小孩头部，教小孩漂水游泳。隶化后楷书
将篆文字形中的“水”
写成“三点水”
；将篆文字形中的“孚”
写成
。
（衣，包、装）
（果，草木籽实），表示用衣包果子。造字本义：动词，古人用衣服包从山上采的野果。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。
（手，推挤）
（襄，即“嚷”，嘟嚷），表示叫襄推挤。篆文
将金文字形中的
。造字本义：动词，拥挤的人群嘟嚷抱怨着相互推挤。隶书
将篆文字形中的“手”
简写成
，失去五指形象；
。