鈴蘭的《素書》讀書筆記

铃兰

1-24今天任务：

第五章  遵义

以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，

以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，

怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，

• 查字
  --遵義章--
  遵：現在的字形還保留著遵的含義。雙手捧著酒壇獻禮祭拜，行走。---崇敬地奉命而行
  義：公正仁儀之戰
  --以明示下者暗--
  以：膠帶相連，形神特征相傳
  明：日光或月光將空間照亮
  示：以犧牲的血肉為祭品，向天神祝禱求告，祈求顯明奧秘和降福
  下：與天相對的地
  者：古代部落燃火煮食，聚眾社交，說清楚
  暗：日暮天黑，完全無光。
  --有过不知者蔽--
  有：手持肉食
  過：時光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再
  不：
  知：談論和傳授行獵和作戰經驗
  者：
  蔽：扯下樹枝草葉作為偽裝加以遮蓋隱蔽
  --迷而不返者惑--
  迷：辨不清前進方向
  而：
  不：
  返：與出行相反，即回家，回歸
  者：
  惑：心亂，不明確
  或：軍隊守衛一方疆域
  --以言取怨者祸--
  以：
  言：鼓舌說話
  取：割下死敵的耳朵，以示戰功
  怨：彎曲回轉的心。本義：以委婉迂迴間接方式表達不滿情緒
  者：
  禍：神因人的過犯而降下死難
  --令与心乖者废--
  令：（一個跪著的人，上面是一個朝下的口）上級向下級授命，作出權威性指示
  與：彼此交接相互支持
  心：
  乖：（人+瓜 藤蔓上孤伶的果實）像悶瓜一樣不合羣，孤僻獨處。
  者：
  廢：戰爭殺戮，摧毀房舍
  --后令缪前者毁--
  后：
  令：
  繆：用絲綢纏繞頭部或用圍巾纏繞頸脖（族長頭上插飾羽毛）
  前：纖夫拉船，逆流而上（腳、舟、行）
  者：
  毀：將寶貴而脆弱的精美陶器打破，失去盛器作用
  --怒而无威者犯--
  怒：妾奴對主人的無情役使發泄不滿（奴+心）
  威：封建時代對不守婦道的女子施刑，以警示婦女遵守婦道
  犯：瘋狗侵襲，攻擊陌生人
  --好直辱人者殃--
  好：男女親近
  直：正視，面對在不迴避
  辱：手持石器，伐木鋤草，墾田耕作，辛勤忙碌
  人：
  者：
  殃：活剮或絞死       
  --戮辱所任者危--
  戮：部族滅絕，集體屠殺
  辱：
  所：
  任：
  者：
  危：人在高崖或崖下害怕，擔心自身墜崖或墜石
• 翻譯
  第五章 崇敬地奉天命而行公正仁義之戰
  1以自己為日光（以明），照亮降福于大地，這樣進行聚眾開會說清楚，就是日暮天黑完全無光。
  手持“走向腐朽中的身體”，卻一點感覺都沒有，這樣進行聚眾開會說清楚，是扯下樹枝草葉作偽裝加以遮蓋隱蔽。
  2辨不清前進方向（迷）繼續走（而）不返回出發地，這樣進行聚眾開會說清楚，是心辨不清方向（惑）。
  3以鼓舌說話（言）作刀子，割對方的耳朵（以為對方沒有耳朵），想怎麼說就就怎麼說，取得的戰功是讓
  對方把對自己怨恨迂迴地藏在心里，這樣進行聚眾開會說清楚，就是降下死難。
  4上級向下級授命，作出權威性指示（令），與心交接時，心像悶瓜不為所動，這樣的效果（者）戰爭殺戮，摧毀房舍（廢）。
  5政令執行中，處于后面的下級，用絲綢纏繞頸部的辦法，就是扼殺“領頭者為前（上級）”政令的靈魂，這個效果是“將寶貴而脆弱的精美陶器打破，失去盛器作用”（毀）。
  6怒而無“天道之威”的效果是瘋狗侵襲人。
  7執著（直）地手持石器伐人視人如草芥，以此為好，其結果是被人活剮。
  8殺戮侮辱所任者的結果是從高崖邊上走即將墜崖
• 心得
  本章“崇敬地奉天命而行公正仁義之戰”，本章具體內容更加多，雖然越來越難以分類，但是仔細看這些內容的時候，它們就是生活里的一個個主題和場景，學習著聯繫它們、把他們有機化、整體化、結構化。本節講了以明示下、有過不知、迷而不返、以言取怨、令與心乖、后令繆前、怒而無威、好直辱人、戮辱所任，是什麽內容，結果為何。
  這一節最抓我的是“以明示下者暗”--以自己為日光（以明），照亮降福于大地，結果是日暮天黑完全無光。在說我呢。用我的想法去覆蓋別人，覆蓋全世界，世界是我眼里的樣子，這真暗。天黑，完全無光。
  
  

铃兰

1-25今天任务：

慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡，

近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮，

凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

一查字

慢：心+曼（目光流轉）女子態度含蓄，目光流轉

敬：以武力威脅相告誡，使之謹慎恭肅和尊重

凶：陷阱里佈滿尖刺，以刺殺墜落的獵物--致命的陷阱。

貌：人與動物豐富而各異的頭部發型、發色特征。（強調頭部形象）

合：接吻親嘴，調情相愛

離：隹+擒，鳥兒落入抓捕的網罩

饞：不斷地用甜言蜜語討好獻媚

忠：中+心。內心公正，不偏私情

亡：戰敗士兵舉盾甲逃命

近：行軍的部隊徒步涉水，以為捷徑

昏：太陽從天空墜向地平線，天地間光線昏暗的傍晚

謁：拜見智者，請求消除蒙蔽，洞見真相

公：分+口（共字的省略：口：祭祀區）平均分配部落或氏族集體所共有的包括食物在內的所有物品物用。

官：房屋+兵符或權印。藏有朝廷所授權印的軍政要地，政府

浮：托舉小孩子頭部，教小孩漂水游泳

凌：在江河的冰面上穿越

勝：1掌舵行舟，擋當大任2魚等野生動物發臊的普遍特性。（勝指沒煮熟的腥臊生肉。勝作為腥的異體字）

侵：非法進入他人領地，驅牛劫財。武力掠財為侵，武力占地為略

名：天黑時呼叫孩子回家

實：家境富裕，柜中藏貝。

耗：耒+毛，用耙子耙草

二翻譯

1以“態度含糊、目光流轉”（慢）應 “以武力威脅相告誡，使之謹慎恭肅和尊重”（敬），結果是給自己挖坑，且里面親手布滿尖刺。

2表面上親吻親熱了，心落入抓捕的網罩，結果是藤上的不合群的悶瓜。

3與“不斷地甜言蜜語討好獻媚”親近，與“內心公正不偏私情”遠，結果是扔了盾甲（義）向讒投降，有命但已亡。

4親近女色，疏遠“出眾的管理和執行才能的賢德”，結果是太陽西墜，天昏地暗。

5后室女子出手干涉（謁）“平均分配集體所共有的包括食物在內的所有物品物用”，結果是亂（綱常）。

6身在“藏有朝廷所授權印的軍政要地、政府”（官），卻偷偷地向輸送“不知其詳暗藏家產”，這樣官，結果是人浮于事，不作為。

7在江河的冰面上穿越，魚在冰下休眠毫無防備下，河下捕魚，結果是非法進入他人領地驅牛劫財。

8嘴上說的（名），沒有“掌舵行舟擔當大任”（勝）于實際做的，結果是空耗。

三心得

本節是遵義章里的，談到了八種“官之不宜”、“賞善罰惡”，這八種：

1慢其所敬（凶）---敬之所敬，領會真正的精神。含糊遊離懈怠時，就是凶，自掘墳墓。貌合心离（孤）--，這一組談的是叩問初心到底是啥。

2亲谗远忠（亡）、近色远贤（昏）--是一組，讒色與忠賢，考驗人的德性。

3女谒公行（乱），家眷摻活公務。私人以官（浮）。凌下取胜者（侵）--這一組指廉潔。

4名不胜实（耗）--有作為，做本分事。

    經過查字對“慢其所敬者凶”有點切身，原來理解“對所敬的人慢、懈怠”，不是，包括人，還有工作、勞動精神、主人翁責任感。

铃兰

1.26
略已而责人者不治。自厚而薄人者弃。以过弃功者损。群下外议者沦。既用不任者疏。行赏吝色者沮。多许少与者怨。既迎而拒者乖。
一查字
见本子
二翻译
略已而责人者不治。自厚而薄人者弃。以过弃功者损。群下外议者沦。既用不任者疏。行赏吝色者沮。多许少与者怨。既迎而拒者乖。
异族军队进犯城邑，重定疆界（略），标明归属（已）发生时，却用荆条鞭打自己的垂臂躬身的劳作者，这是该治不治、不修筑堤坝治水患（不打击侵略者）。
对自己丰厚，对别人单薄，这是把人才送出门外给别人（弃）。
出了过错，“不研究怎么做错做过的具体教训、其中蕴含的规律”（弃功）。这是在持械一下一下捣毁自己的组织（损）
聚集在一起（群）不呆在自己的本分上、不好好学习领悟中央文件精神（下），而妄议中央（外议），这是发生传染性涣散，一只老鼠坏一锅粥（沦）
已经任用的人，实际却不任用他，他有劲儿使不出来，这是把自己建设的堡垒搞疏漏，不是搞紧密坚固不破（疏）。
赏功时，赏不明（吝色），没有传递出赏的真正意义所在（树正气扬正气），赏功的效果（生动的教育化育之力），被阻挡（沮）。
口头许的多，实际给的少，生怨，心里拐弯抹角的怨。
已经仰面上前敬重和热情地接待（既迎），后来开始暗中抵制对方，这是邪、拧巴（乖）

三心得
1要求：对本节分组，与上一章分组对应，用义来构建支撑仁。--难点在这一个行动我感觉可以归于多个主题。拿不准，比如一个行动的要素不止一个，我重新去把握，体会它凸出的要素在哪，就放在哪一组。
【明于体物-幽于贪鄙】：略已而责人者不治。自厚而薄人者弃。以过弃功者损（不明、不体物的感觉特别凸出）。
【神于至诚--孤于自侍】：群下外议者沦。行赏吝色者沮。（无神的感觉凸出）
【危于任疑】既用不任者疏。多许少与者怨。既迎而拒者乖。（前后矛盾，疑的感觉凸出）
2本节最抓我的是“以过弃功者损”，犯过错--以研究--解决--不再犯。焦虑的我，在事物外面焦虑，做了无数次了，胃里起化学反应，冒汗。不好。看看这条路，进入事物去发现“怎做的”来龙去脉，我已经开始做了，分组分不清的时候，就尝试进入分不清，然后就能分清一些。

铃兰

1-27
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。
念旧怨而弃新功者凶，用人不正者殆，强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。
一查字
见本子，上传失败
二翻譯
1. 薄施厚望者不报-----贪财而不公道-----幽莫幽于贪鄙。
漫延生长的草丛。（薄）军旗在柔和的风中旖旎招展。(施）在巨大山陵岩体里开凿的帝王陵寝，即“陵墓”，也叫“地宫”；陵墓内设计模仿帝王生前的宫殿和阳间世界，有大量大型成套的陪葬品，此即古代所谓的“厚葬”。（厚）月夜远眺，寄托思念。（望）
1軍旗在風中飄展（施），僅殷切期望卻不干實事（薄施厚望），無法把罪犯帶來受審（不報）。--抄迪的
2收藏故土的崇敬與珍愛（貴），漸漸從記憶消失，故土失去了價值（賤），這樣走不遠。
3內心的不滿棲息在原本存在洞穴中，對此惦記內在不斷言語（念舊怨），將開辟性（新）的巧妙發力（功）裝在箕里送出門外等人收養，就會掉進致命的陷阱。--抄迪的
4讓躬身垂臂的勞作者發揮功能之用（用人），卻不讨伐不义之邑（不正），則如胎死腹中一樣迅速消亡（殆）。
5用呼嘯聲震撼、驅趕著躬身垂臂的勞作者（強用人），則不能畜德養仁（畜）--抄迪的。
6不得不聽命于某人（為人）而選擇軍政要地（官），就如織機上的絲線混雜無序。--抄迪的
7手未抓牢而丟落（失）自己強大力量的關鍵（強），則如強弓壽命已到，缺乏力量（弱）。
8大水沖裂堤岸之決心、帶刺的刺激驅趕馬匹的竹鞭之鞭策，如不尊重人道，則如攀登在陡峭如劍的山峰（險），容易粉身碎骨。（我用的是行走，和迪對照一下，攀登在現場）。
9在山地背陽的北坡，眾人商議和謀劃（陰計），在星夜快速大量地外泄，即損毀家當（敗）。
10征收賦稅（斂）像山陵之厚，散佈給予像草皮之薄，則民心就像草木在嚴寒中褪色落葉。
手未抓牢而丢落（失）其木匠拉锯挥斧，筑屋造门（所）呼啸声震憾人的大型爬行动物（强）古代部落生火煮食，聚众漫谈（者）强弓寿命已到，缺乏力量。（弱）

三心得
離類象（進入現場）距離還很遠。但是我是明白，進入現場的體會才是活的。

铃兰

1-28今天任务：

战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；

闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。

牧人以德者集，绳人以刑者散。

一查字

見本子（照片总超大，上传不了，截图了还是大，这样折腾太累了）

二翻譯

1（如果組織體是這樣一種局面）：作戰的戰士財產被分割，越境出游的商人家境寬裕有余糧釀酒，這是組織體衰敗的景象。

2用“可以出賣而轉換成錢財的商品”拉絡收買“分配集體所共有物品”的公行人員，這是用錢財遮蔽人的良心。

3把“別人的好”（善）放在豎著的耳朵里、不放在心上（忽）、有那麼個影、簡化刪除（略），把別人的過失“用書面語記載入記憶之冊”（記）不會忘記，這是瘋狂暴躁（暴）的根源。

4完成任務的人，與任務不和49（可）、對任務沒有“內心真實的正確而深刻的認識”（信），“對任務有真實正確深刻認識的人”（所信）無法獲得完成任務的職，這是泥沙俱下之濁。

5用人如牧，以德足使人聚集歸附。因為缺德，而以苛刻的刑罰、監獄，即使用繩子把大家捆一起，真相是以苛刻嚴酷破壞人心原有的結構，使之分離成若干部份，德足，能讓這分離的部份聚在一起，迴歸人心原有的結構，一顆與天心。

三心得

“所任不可信”---“可”，字源是“和著音樂唱歌求愛”，與對方體貼、心領神會。“信”，是“心里有真實的正確而深刻的認識”，用這兩種感覺和“完成任務的人（所任）”放一起貼。----這樣理解的“所任可信”，完成任務的人，與任務和4（可）、對任務有“內心真實的正確而深刻的認識”（信），所任是這樣一種旺盛而專注的精神狀態。