兰兰的读书笔记

兰兰

2021.1.24
一、原文：遵义
以明示下者暗，有过不知者蔽，迷而不返者惑，
以言取怨者祸，令与心乖者废，后令缪前者毁，
怒而无威者犯，好直辱人者殃，戮辱所任者危，


二、正音查字：
示：天神以天象显露天意。
下：与天相对的地。
暗：表示天色深黑。
有：手持肉食。
过：表示生命在岁月的行进中化成枯骨。
蔽：扯下树枝草叶作为伪装加以遮盖隐藏。
迷：辨不清前进的方向。
返：与出行相反，即回家，回归。
惑：心乱，不明确。

怨：对苛刻要求表示不满。
祸：表示祭祀占卜时显示的凶兆。
令：表示上级指示下级。
与：用食勺为别人添食。
乖：古时本义指背离、违背、不和谐。
废：战争杀戮，摧毁房舍。
缪：用丝绸缠绕头部或颈部。
前：纤夫拉船，逆流而上。
怒：表示妾奴对主人役使的不满。
威：表示对女子施刑。
犯：表示狗袭人。
好：男女之间，相悦相求。
辱：持锄下地，艰辛劳作。
殃：活剐或绞死。   
戮：表示部族灭绝，集体屠杀。
所：木匠拉锯挥斧，筑屋造门。
任：表示能工巧匠。示：天神以天象显露天意。
下：与天相对的地。
暗：表示天色深黑。
有：手持肉食。
过：表示生命在岁月的行进中化成枯骨。
蔽：扯下树枝草叶作为伪装加以遮盖隐藏。
迷：辨不清前进的方向。
返：与出行相反，即回家，回归。
惑：心乱，不明确。

怨：对苛刻要求表示不满。
祸：表示祭祀占卜时显示的凶兆。
令：表示上级指示下级。
与：用食勺为别人添食。
乖：古时本义指背离、违背、不和谐。
废：战争杀戮，摧毁房舍。
缪：用丝绸缠绕头部或颈部。
前：纤夫拉船，逆流而上。
怒：表示妾奴对主人役使的不满。
威：表示对女子施刑。
犯：表示狗袭人。
好：男女之间，相悦相求。
辱：持锄下地，艰辛劳作。
殃：活剐或绞死。   
戮：表示部族灭绝，集体屠杀。
所：木匠拉锯挥斧，筑屋造门。
任：表示能工巧匠。
危：人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。

三、翻译：
连接日月的是天象和与之相对的地，则暗。天地一才明。
持有着生命的行进慢慢化为枯骨而不自知，则是遮盖真相。
迷路了却往与家相反的方向上走，则心乱。
用言语取来的是不满，则凶。
上级指示下级的心背离，则是杀戮和毁坏。

后下令在人前面的是丝绸缠绕头颈部，则是打破精美器物。
怒生出的是祭祀舞时对女子施刑，则是狗咬人。
男女相悦相求面对艰辛劳作的躬耕者，则是对人性的绞杀。
灭人族者艰辛劳作是筑门的能工巧匠，则危险。伴君如伴虎。

四、心得：
    时时刻刻秉持抱一不离，我错了，身边人都会受影响。豫兮，若冬涉川，犹兮，若畏四邻。慎终如始。做人不能随意随心。守礼，是最基本的。

兰兰

2021.1.25
一、原文：
慢其所敬者凶，貌合心离者孤，亲谗远忠者亡。
近色远贤者昏，女谒公行者乱，私人以官者浮。
凌下取胜者侵，名不胜实者耗。

二、正音查字：
慢：女子态度含蓄，目光流转。
敬：以攴促之言行真善美（茍）。慎言也。(1) 会意。从攴( pū)，以手执杖或执鞭，表示敲打。从茍( jí)，有紧急、急迫之义。本义：恭敬；端肃。恭在外表，敬存内心。
凶：表示在陷阱里布满尖刺，以刺杀坠落的猎物。
合：合，向下的张开的嘴巴+向上张开的嘴巴），表示两口相接。
离：鸟被罩住为“离”（罹）。
孤：表示单独无伴的孩子。
亲：探视狱中受监的家人。
谗：“谗”是用甜言蜜语献媚当权者；“谄”是是恶语诅咒，毁谤陷害。
远：带上衣物行囊长途出行。
忠：内心公正，不偏私情。
亡：战败的士兵手举盾甲逃命。
近：表示行军的部队徒步涉水，以为捷径。
贤：古人称男子善于管理组织为“贤”，称女子心灵手巧为“惠”* 。
昏：太阳西沉为“昏”；太阳落山为“暮”*  ；月亮初升为“夕”*  ； 月高人静为“夜”*  ；安定入宿为“冥”*  ；晨光微露为“曙”*  ；太阳升高为“晓”*  ；月尽日出为“朝”*  ；日浴草木为“早”*  ；荷锄出工为“晨”*  。
谒：形声。从言,曷(hé)声。本义:禀告,陈述。
公：表示平均分配集体所共同拥有的物品。
乱：织机上的丝线混杂无序。
私：像在胞衣中头朝下、尚未出生、不明性别不明模样的胎儿。
官：藏有朝廷所授权印的军政要地，政府。
浮：表示在水中托举小孩的头部。
凌：形声。从仌（bīng，冰，夌（líng）声。本义：冰。
胜：鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。腥。
侵：非法进入他人领地，驱牛劫财。古人称武力掠财为“侵”，称武力占地为“略”* 。
名：日落天黑，父母招唤孩子。
实：家境富裕，柜中藏贝。
耗：形声。从耒,毛声。本义:一种稻子。

三、翻译：
以女子目光流转的态度对待应当敬重的人，则凶。失礼。得先搞清楚，跟谁在说话，你所面对的是谁。
外表是口对口，心却是被罩着，则孤。
到监狱所探的是毁谤陷害，而忠正之人远行了，则离亡不远矣。
近色远贤者，则势如殘阳，不久矣。
女子陈述集体公有物品的去向，则混杂无序。
名不正言不顺的人连接着军政要地，则如同在水中托起小孩头部。国家随时有可能溺亡。上层已经歪了。
以冰冷的心对待大地，获取的是腥味，这是在杀戮。侵略。
日落天黑父母唤孩子回家，是原初的腥味和家中藏宝。欲的味道。以这样的方式唤回来的孩子就是个欲体。耗了天神。

四、心得：
1、这几句应了我的心病，找到了妖的根源。
2、人应该是温暖的。以冰冷之心去窥取欲味，那是杀戮。的确。日本鬼子。
3、日落天黑父母唤娃回家，不是欲味，而是恩是善养出来的孩子是不是会不一样。所以天黑的时侯一定得做孩子宽厚的底。这关乎娃一生的名。

兰兰

2021.1.26
一、原文：
略己而责人者不治，自厚而薄人者弃废。以过弃功者损，群下外异者沦，既用不任者疏，行赏吝色者举沮，多许少与者怨，既迎而拒者乖。

二、正音查字：
略：侵入他邑，重定疆界。
己：在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。捆绑的绳子为“乙”* ，用绳子捆绑叫“己”（纪）。   
责：用荆条鞭打，逼迫返还所欠的钱财。
治：开凿水道，修筑堤坝，疏水防洪。法官在杂乱的线索中侦破真相，公正断案，维护正义与社会秩序。
厚：在巨大岩体里开凿的帝王陵寝，即“崖墓”，墓内设计模仿帝王生前的阳间世界，有大量陪葬品，此即古代所谓的“厚葬”。
薄：漫延生长的草丛。
弃：将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。
废：战争杀戮，摧毁房舍。
过：在时光流逝中走向死亡，身化枯骨，生命不再。
弃：将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。
功：表示利用器械，巧妙发力。
损：捣毁、破坏钟鼎等贵重器皿。
群：牧羊者呟喝驱赶，将羊只聚集在一起。
外：在星夜的郊野占星问卜。
异：送养或遗弃不正常的婴儿。
沦：水波渐次推进。
既：吃饱打嗝，转身离席，与“即”相反 。近食就餐为“即”* ；餐毕离席为“既”。
用：供人盛水洗脚的木桶。
疏：表示带着包囊离家而行。
吝：表示解说古老岩画。
沮：大河阻挡前路，山遮为“阻”；水隔为“沮”。
多：一人独占双份、多份肉食。
许：点头答应，允诺。
与：用食勺为别人添食。
怨：以委婉、迂回、间接的方式表达不满情绪。
迎：表示上前仰视接客。
拒：抵抗以保持距离。
乖：人+孤伶伶、静悄悄挂在藤蔓上的果实。


三、翻译：
侵入他邑归为已有，生出的是用荆条鞭打逼债，则不能疏水防洪。不治。
用自己的厚葬造成别人坟墓上杂草蔓延，则是弃人杀人的行为。
以生命的渐渐枯竭连接着送婴儿送走能工巧匠，则是破坏贵重器物，暴殄天物。
聚的力量在大地上，在星空中占卜着弃人弃物，则散的力量像波轮一样逐渐扩散。群散。
实际用的器物不是能工巧匠，则人们带着包裹离家远行。
在大四通八达的大路上赏财赐物，以这种方式解说古画两性，则会走不下去，前面有大河阻隔。自已阻隔了自已的路，用财物。
多允诺少给予，则生怨。
已经上前仰视接待客人，生出的却是抵抗，这样的人就像藤蔓上的孤果。没有诚心没有诚意，谁会理你。


四、心得：
1、自私者有杀人的嫌疑、懒惰是在暴殄天物、不会知人善任就成不了事。
2、保持言行一致，自己不生怨，让别人也不生怨。实事求是。
3、不要拿钱说事。说事就说事，不要带着利。以事为中心，以公为中心。、
4、既迎而拒者乖，弯转得太多，直接就是没诚意没诚心的人。自以为聪明能干，得了便宜（迎）卖了乖，实际上跟本没有至诚体物，所以，别人也不会怎么搭理你。

兰兰

2021.1.27
一、原文：
薄施厚望者不报，贵而忘贱者不久。念旧而弃新功者凶，用人不得正者殆。强用人者不畜，为人择官者乱，失其所强者弱，决策于不仁者险，阴计外泄者败，厚敛薄施者凋。

二、正音查字：
薄：漫延生长的草丛。
施：军旗在柔和的风中旖旎招展。
望：表示月圆之夜登高远眺，寄托对遥远亲友的思念之情。
报：表示带押嫌犯。
贵：收藏故土，以示对故乡故国的崇敬与珍爱。
忘：不记得。无心为“忘”。
贱：毁坏贝壳，使其失去货币价值。
久：停止行进，等待。
念：心中有所忆，口中有所吟。
旧：不筑巢的鸟类栖息在原本存在的土洞中。
新：用锋利的刀斧将原木劈成两半，备作柴薪。
凶：致命的陷阱。
殆：胎死腹中。
强：呼啸声震憾人的大型爬行动物。
畜：将动物系在栏圈里，用谷物或嫩草饲养，以备家庭对肉食的不时之需。现代汉语中常“牲畜”并用，用以敬

神的鲜活家畜叫“牲” *；家庭饲养、储备的鲜活动物叫“畜”。
为：表示驯兽师手牵大象，驯化大象的野性，使大象为主人服役，劳作载重。
择：观察辨别、拘捕嫌犯。
官：藏有朝廷所授权印的军政要地，政府。
失：手未抓牢而丢落。
弱：强弓寿命已到，缺乏力量。
决：大水冲裂堤岸。
策：用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
险：比喻陡峭如剑的山峰。
计：表示大量商谈。
外：在星夜的郊野占星问卜。
泄：快速、大量地排水。
败：毁坏宝贝。

敛：表示以行罚的权威强制统一认识，接受命令。

凋：草木在严寒中褪色落叶。

三、翻译：
蔓延的草丛里军旗飘飘，厚葬的墓穴里寄托着思念。如此则押送不了嫌犯。因为战争舍不得资源，埋葬自已那点小心思却耗费巨资。这是凶兆之战。
收藏故土，爱国爱家，生出来的是不记得破坏宝贝，如此则永远也停不下来。旅卦的感觉。沉浸在那么思念和敬爱中，则看不到眼前。毛圣人说过：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。
心口念着原本的土洞，生出来的是，弃送薪柴和利用器械巧妙发力的本领，如此，则会落入致命的陷井中。盯着那点东西，其它什么都顾不上了。肯定是会掉进陷井里。短莫短于苟得。
用人不得正者，就是胎死腹中。所办之事，迟早得流产。
强大的力量施加在器物和躬耕者身上，就畜养不了动物。更谈不上养人了。对娃娃不是慈，是压，高压。这个方向不妥。

驯化人的野性，观察辨别拘捕军政要地，则生乱。反了。

从手里失落了建起来的强大，则是寿命已到，没力量了。

大水冲裂堤岸、驱赶马匹的竹鞭，是来自于不仁者，则像行走在陡峭如剑的山峰上。这么强大的力量是不仁的，确实吓人。尖锐、杀气。

在阴里大量商议的事一点点漏掉了，丧了精。所以是在破坏宝贝。

厚葬以行罚强制接受命令，蔓延的草丛里招展着军旗，没有人味人气，阴寒至极，军政如草木凋零一般没有生机。

四、心得：

遵义这一章真的就是第四章的现场版。眼里就那点事，短，苟得。自已就是那幽的特质，所以贪鄙的眼脸。分裂了，所以精散，悲。孤的自恃。病的无常。危的任疑，败的多私。这样一对照，感觉摸到了义的根根。

兰兰

2021.1.28
一、原文：战士贫，游士富者衰；货赂公行者昧；闻善忽略，记过不忘者暴；所任不可信，所信不可任者浊。牧人以德者集，绳人以刑者散。

二、正音查字：
战：古士兵以弹弓、干戈为武器打斗拼杀
士：手持大斧作战的武夫。
贫：分割家产。
游：古代学子以族旗为护照，举旗越境参观巡学。
富：家境宽裕，有余粮酿酒。
衰：字形像领口之下棕毛下垂的服装。
货：表示可以转变成钱财的商品。
赂：用钱财拢络、收买他人。   
昧：未见世面为“蒙”*  ；内心黑暗为“昧”；缺乏心智为“愚”*  ；无知且迟钝为“蠢”*  。
闻：集中注意力倾听。
忽：不放在心上，不重视。
略：古人称武力掠财为“侵”，称武力占地为“略”。
暴：将兽皮或粮食谷物放在烈日下曝晒，以便干燥保存。
浊：蜀水，源于楚、湘地区的多泥沙的河流。
牧：放养牛群。
集：像鸟雀飞落在树上。众鸟共栖为“集”；众鸟同鸣为“噪”* ；众鸟齐飞为“霍”* 。
绳：合线为“绳”，分线为“纱”。
刑：用刀砍杀披枷戴锁的罪人。


三、翻译：
战士分割家产，学子学士家境宽裕，则会走向衰亡。大逆不道。
以商品收买他人，来分得公共财产和大道，则内心黑暗。私
集中注意力听到善，就不放在心上，武力占地。记刻了生命行进走向枯骨，却不忘，这样是德枯。只恋着自已，以自己为世界的中心。
能工巧匠建立的是不歌信，而建立信的人又不歌着能工巧匠，则是浊。不清不楚的。
养善的人脐带连接的是以德栖身。纠缠缠绕的人脐带连接的是行刑和解构。


四、心得：
病莫病于无常：战士贫游士富者衰。
短莫短于苟得：货赂公行者昧。
孤莫孤于自恃：闻善忽略，记过不忘者暴。
危莫危于任疑：所任不可信，所信不可任者浊。
败莫败于多私：牧人以德者集，绳人以刑者散。
要舍得用自已。