2021年1月22日 学习第二周 第6天
一、今日任务第四章 本德宗道
苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，
幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑。
二、查字
1、苦——古，既是声旁也是形旁，表示久远。苦，金文   （艸，植物）  （古，古老），表示古老的植物。篆文 将金文字形中的写成 。造字本义：名词，远古采集时代发现的味似黄连的荼草，捣烂涂抹病痛部位，可以清热解毒，是远古中药系统中的重要消炎药。隶书 将篆文字形中的“艸” 写成“艹” 。白话版《说文解字》：苦，非常苦涩，苓草。字形采用“艸”作边旁，采用“古”作声旁。
②形容词：滋味麻涩难忍的。
2、多——多，甲骨文   （夕，肉块）  （夕，肉块），表示两份肉食。在物质匮乏的原始共产平分时代，人们均分物用，尤其均分对生在影响重大的肉食，一人独占双份或数份肉食，就是“超额”的破例。金文 、篆文 承续甲骨文字形。造字本义：动词，一人独占双份、数份肉食。隶书 承续篆文字形。平分肉食为“宜”；独享双份肉食为“多”；堆积大量肉食为“叠”。白话版《说文解字》：多，重复。字形采用“重夕”会义。夕，表示相演绎，所以变成多。重叠“夕”字叫“多”；重叠“日”字叫“曡”。所有与多相关的字，都 采用“多”作边旁。 ，这是古文写法的“多”。
3、愿——“愿”是“願”的异体字。原，既是声旁也是形旁，表示本来的、初始的。愿，金文   （元，原本的）  （心，意志），表示原本的意志。金文异体字 用“元” 代替“原”。篆文 将金文字形中的写成 ，将金文字形中的写成 。造字本义：名词，藏在心中的初始的想法、希望。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。由于字形相似、读音相同、字义相近，古籍多以“願”代替“愿”。《汉字简化方案》用“愿”合并“願”。
“愿”是“願”的异体字。原，既是声旁也是形旁，表示本来的。願，篆文   （原，本来的）  （页，头部，代表想法、期盼），表示原本的想法与盼望。造字本义：名词，头脑里原本的想法与盼望。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。由于字形相似、读音相同、字义相近，古籍多以“願”代替“愿”。《汉字简化方案》用“愿”合并“願”。又【爾雅·釋詁】思也。【疏】欲思也。【廣雅】欲也。【書·大禹謨】敬修其可願。
4、悲——非，既是声旁也是形旁，表示否定、违背。悲，古鉥字形   （非，与愿相违）  （心，意愿），表示与意愿相违。篆文 将古鈢字形中的“心”写成 。造字本义：形容词，因违背意愿的意外变故而痛楚、哀伤。白话版《说文解字》：悲，哀痛。字形采用“心”作边旁，采用“非”作声旁。 衣，既是声旁也是形旁，表示麻服，孝服。哀，金文   （衣，孝服）  （口，哭），穿着孝服哭丧。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，披麻戴孝哭丧。隶书 将篆文字形中的 写成 。白话版《说文解字》：哀，怜悯。字形采用“口”作边旁，采用“衣”作声旁。
5、精——青，既是声旁也是形旁，是“倩”的省略，表示好看的、漂亮的。精，金文   （米，稻粟）  （青，“倩”，漂亮），表示特别好看的大米。篆文 承续金文字形。造字本义：名词，经过筛选的上等稻米，粒长而均匀、晶白而莹润、高级而漂亮。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 。“精”是经过筛选的上等稻米；“粗”是未经筛糠去碎的糙米。在中医观念中，“精”是生命能量的最高级形式，用以化血化气养神，精气有限，精竭人枯；“神”来自于受孕时的父母“两精相搏”，是统领生命的天真魂灵，若不自觉持守，容易在后天耗散。附一 文言版《説文解字》：精，擇也。从米，青聲。
心神。如：「聚精会神」。《庄子·刻意》：「形劳而不休则弊，精用而不已则劳。」《文选·司马相如·上林赋》：「抏士卒之精，费府库之财。」
6、散—— ，既是声旁也是形旁，是“麻”的本字，表示麻林。 ，甲骨文   （林，麻林）  （攴，持械打击），表示持械打、扯麻皮，使麻缕与麻青分离。金文 将甲骨文写成 ；同时加“夕” （肉），表示从骨头上剔析分离的零碎杂肉。篆文 承续甲骨文字形。篆文异体字 基本承续金文字形，将金文字形中的写成 ，将金文字形中的写成 。造字本义：动词，以外力破坏物体原有结构，使之分离成若干部分。白话版《说文解字》：散，杂肉。字形采用“肉”作边旁，采用“  ”作声旁。
7、病——“疒”是“病”的本字。丙，既是声旁也是形旁，是“抦”的省略，表示持举、抓握。疒，甲骨文   （人，患者）  （水，汗液） （爿，木床），表示病人躺在床上发汗。有的甲骨文 用“身” （孕妇）代替“人”，表示孕妇长期卧床。简体甲骨文 省去汗水。金文 将甲骨文字形中的孕妇形象写成 。篆文 简化字形，写成指事字，在“爿” （病床）上加一横指事符号 ，表示病卧在床。当“疒”成为单纯字件后，篆文 再加既是声旁也是形旁的“丙” （“抦”的省略，持举、抓握）另造“病”代替，表示手握床栏杆，即身体健康出问题，失去独立生活能力，依赖床过日子。造字本义：动词，健康不佳而卧床休养。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。古人称外伤为“疾”，称内患为“病”。白话版《说文解字》：病，疾痛加重后形成的症状。字形采用“疒”作边旁，采用“丙”作声旁。
8、常——“裳”是“常”的异体字。尚，既是声旁也是形旁，表示崇尚的、流行的。常，金文   （尚，崇尚、流行）  （巾，布），表示人们崇尚的服饰。篆文 将金文字形中的写成 。篆文异体字“裳” 用“衣” 代替“巾” 。造字本义：名词，古代长期流行的服饰。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 。古代称连体裙为“裳”，称长裙为“常”。白话版《说文解字》：常，下身穿的衣裙。字形采用“巾”作边旁，采用“尚”作声旁。裳，这是“常”的异体字，字形采用“衣”作边旁。
9、短——豆，既是声旁也是形旁，是“逗”的省略，表示停顿。短，金文   （矢，箭）  （豆，即“逗”，停顿），表示箭的射程近。篆文 将金文字形中的写成 ，将金文字形中的写成 。造字本义：形容词，箭射得不远。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。附二 白话版《说文解字》：短，当物体有长短区别时，就用箭只作标准进行测量。字形采用“矢”作边旁，采用“豆”作声旁。
10、苟——句，既是声旁也是形旁，与“勾”同源，表示勾连。苟，甲骨文 是象形字，字形像一个人 头发上沾满了带刺芒的蒺藜 。有的甲骨文 将蒺藜形状的简化成 。金文 承续甲骨文字形。有的金文 将由“人”形 和表示植物的“艹” 所构成的简化成 ，并加“口” ，写成会义字。篆文 将金文字形中的写成“句” （勾），并以“勾”为声旁；同时加“艸” ，强调其植物属性。造字本义：名词，中国特有的伞形科藁本植物，果实表面棕褐色或暗棕色，粗糙有皱纹，体轻质硬，果柄易折断，果球表面的芒刺容易粘附人或家畜的毛发，以便四处传播。附二 白话版《说文解字》：苟，一种草。字形采用“艸”作边旁，采用“句”作声旁。
11、幽——幺，既是声旁也是形旁，表示微小。幽，甲骨文   （两个“幺”，微小）  （火，火光），表示火光微弱。有的甲骨文 将“火”写成 。金文 将“火”写成形状与“山”相似的 、 。篆文 承续金文字形，并将形似“山”的“火”写成标准的“山”。造字本义：形容词，火光极为微弱。隶化后楷书 将篆文字形中的“火” 写成“山” 。光线充足为“显”，火光微弱为“幽”。附二 白话版《说文解字》：幽，隐而不现。字形采用“山”和山中的  会义， 也是声旁。
12、贪——含，既是声旁也是形旁，表示衔在嘴里。貪，甲骨文   （口，含在嘴里）  （貝，古代最早的货币），表示爱财至极，含贝在口。金文 将甲骨文字形中的“口”写成“今” （“含”的省略），将甲骨文字形中的写成 。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，对钱贝迷恋到想把它吞下去。隶化后楷书 将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的 写成 。《汉字简化方案》中的简体楷书“贪” ，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“貝”简化成“贝” 。附二 白话版《说文解字》：贪，想要得到钱财货物。字形采用“贝”作边旁，采用“今”作声旁。
13、鄙——“啚”是“鄙”的本字。邑，既是声旁也是形旁，表示村镇。啚，甲骨文   （囗，村邑）  （啬，设在田野的临时谷仓），表示粮仓之邑。有的甲骨文 颠倒上下结构。金文 将甲骨文字形中的谷仓“啬”写成 。篆文 将金文字形中的写成“㐭” 。当“啚”的“粮仓之邑”本义消失后，篆文 加“邑” （村落）另造“鄙”代替，强调“村落”的含义。造字本义：名词，垦荒种粮的边邑农村。隶化后楷书 将篆文字形中的“啚” 写成 ，将篆文字形中的“邑”写成“双耳旁” 。古籍多以“鄙”代替“啚”。附二 白话版《说文解字》：鄙，五百家叫“鄙”。字形采用“邑”作边旁，采用“啚”作声旁。
14、孤——瓜，既是声旁也是形旁，表示突兀的样子。孤，篆文   （子，幼儿）  （瓜，单独、突兀的样子），表示单独无伴的孩子。造字本义：名词，比喻没有父母依傍的、单独生活的孩子，通常指丧父、丧母或父母俱亡的孩子。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。白话版《说文解字》：孤，年幼无父。字形采用“子”作边旁，采用“瓜”作声旁。
16、恃——寺，既是声旁也是形旁，即“持”，表示拥有。恃，古鈢   （心）  （寺，“持”，拥有）。篆文 承续古鈢字形。造字本义：动词，心里有所依仗。文言版《説文解字》：恃，賴也。从心，寺聲。
17、危——危，甲骨文   （像悬崖）  （像坠石），表示悬崖坠石。有的甲骨文 、 将坠石形象繁化为 、 。金文另造会义字：  （人，……） （厂，崖岩） （巳，即“人”的变形），表示人在崖顶，担心坠崖；人在崖下，担心坠石。篆文 承续金文字形。造字本义：形容词，人在高崖或崖下而害怕，担心自身坠崖或坠石。隶化后楷书 将篆文字形中的“人” 写成 ；将篆文字形中的“厂” 写成 ；将篆文字形中的“巳” 写成 。白话版《说文解字》：危，人在高处而恐惧。字形采用“厃”作边旁，表示自卪履高而止。所有与危相关的字，都采用“危”作边旁。
18、任——任，甲骨文   （工，巧）  （人，远古的手工业者），表示能工巧匠。金文 在“工” 的握柄上加圆点指事符号 ，写成“壬” ，表示善于巧用器具，有办事能力。篆文 承续金文字形。造字本义：动词，聪明能干，精于办事。文言版《説文解字》：任，符也。从人，壬聲。
19、疑——疑，甲骨文 像一个拄着手杖的人 发傻地张大嘴巴 ，困惑而不知所向的样子。有的甲骨文 加“彳” （十字路口），强调在十字路口迷路含义。金文   （牛，可能是“屰”之误写，迎面而来的人）  （困惑地张着大嘴的人） （“彳”的误写） （止，行进），表示迷路者向迎面而来的行人问路。篆文 误将金文中张大的嘴巴 写成“匕” ，误将金文字形中的“大” （人）写成“矢” ，并以“子” 代替“牛”（“屰”之误写），表示小孩迷路。造字本义：动词，在十字路口不知所往。“疑”生于对外部的无知，致知即可释疑；“惑”生于内心的混乱，心乱生于贪欲——“四十不惑”，是指人到中年后能够看清自己真正的欲求而获得明智。隶化后楷书 将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的 写成 ，将篆文字形中的写成 ，将篆文字形中的写成 。白话版《说文解字》：疑，迷惑而不知所从。字形采用“子、止、匕”作边旁，采用“矢”作声旁。
20、败——貝，既是声旁也是形旁，表示财宝。敗，甲骨文   （貝，财宝）  （攴，持械敲打），表示毁坏宝贝。有的甲骨文 用“鼎” （至尊的象征）代替“貝”（财宝），表示毁坏尊鼎。金文 用“賏” 代替甲骨文字形中的“貝”，强调毁坏大量钱财。篆文 基本承续金文字形。造字本义：动词，敲破尊鼎或宝贝，损毁家当。白话版《说文解字》：败，毁坏。字形采用“攴、贝”会义。“败”、“贼”都采用“贝”作边旁会义。贁，这是籀文的“败”，采用“賏”作边旁。
21、私——甲骨文“私”（厶） 与“以” 通用，像在胞衣中头朝下、尚未出生、不明性别不明模样的胎儿。篆文   （禾，代表粮食、财产）  （厶，胎儿）。造字本义：名词，不知其详的胎儿或暗藏的家产。在共产平分的原始时代，人们对胎儿与个人所隐藏的粮食、财物，既好奇又无奈。“私”即“厶”，是头部朝下、尚未出生的神秘胎儿；“了” 是刚出生的、性别确然可辨的幼婴；“子” 是挥动两臂、两腿包裹在襁褓中、尚不能独立活动的幼儿；“大” 是顶天立地的成年人；“人” 是双手采摘或在地里忙活的劳动者。
翻译：
心中期望能持有多份肉食而实际得不到而感到苦涩，没有比这更凄苦的了
经过筛选的上等稻米因遭遇意外变故而被破坏粉碎内心悲伤，没有比这更为悲伤的了
因没有崇尚的衣服而休病在床，没有比这更容易生病的了
依靠粘在人或动物皮毛而行走的代刺爪植物果实只能行走很多的距离，没有比这行走的距离更短的了。
因心里想着吞食垦荒的粮食而使自己火光微弱，没有比这更能降低身上的光亮了
因心里有所倚靠而傲气而导致无其他孩子陪伴，没有比这更孤单的了
因使用迷路之人而走上危险的悬崖，没有比这更危险的了
因持有多份来历不明的资产而使用宝贝贝破坏，没有比这更能遭致家当损坏的了
心得：忌
多愿——苦
精散——悲
无常——病
苟得——短
贪弊——幽
自恃——孤
任疑——危
多私——敗
| 
楼主
（厥，即“撅”，折断）
（木，树），表示折断树木。造字本义：动词，将树木或木棍折断。白话版《说文解字》：
（木，棍棒）
（更，敲钟），表示敲钟的棍棒。造字本义：名词，敲钟的棒椎。隶书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。白话版《说文解字》：
（工，巧具）
（力，使劲），表示利用器械，巧妙发力。篆文
将金文字形中的“力”
。造字本义：动词，运用器械，巧妙发力，武术制敌。隶书
将篆文字形中的“力”
。
（子，幼儿）
（攴，执械体罚），表示体罚学子。造字本义：动词，体罚、教训，督促孩子勤学苦练。隶书
将篆文字形中的“子”
，将篆文字形中的
。文言版《説文解字》：
（水，地下水）
（及，抓取），表示抓取地下水。篆文
将金文字形中的
。造字本义：动词，从井里取水。
（水，清澈）
（叔，即“俶”，美好），表示水质清纯美好。造字本义：形容词，水质清纯美好。隶书
将篆文字形中的“水”
，将篆文字形中的
。有的隶书将
。古籍中“淑”常假借“俶”。白话版《说文解字》：
（反抱，双手从背后搂着）
（子，幼儿），表示反抱孩子，即用双手将孩子背在背上。背子求安，这是中国古代的养育传统，因为古代的幼儿除了野兽袭击、拐卖的威胁之外，还面临饥饿、虫害、水火等各种危险，父母外出或下地时，只有把孩子背在自己背上最安全。古人将小孩用背带兜住屁股背在肩上的传统一直沿续到现代。有的甲骨文
写作“仔”，表示大人
（父母）怀抱的幼儿
。金文
承续甲骨文字形
误将搂孩子的手写成一撇
。有的金文
则误将甲骨文字形
写成不知所云的
。篆文
承续金文字形
将篆文字形中似“子”非“子”的
，至此字形面目全非。文言版《説文解字》：
为象形字，像在纪事的绳子
的两端打结
（参见“系”
），表示记录终结。有的甲骨文
将实心的绳结
，突出“终结”形象。金文
将两端的绳结移到中间。当
（终结）
（日，时间），表示一个纪时周期的结束，即年终的季节。籀文
将金文字形
承续金文字形
省去籀文字形中的“日”
（冰），突出年终下霜结冰的季候特征。当“冬”的“终结”本义消失后，篆文
再加“纟”
（结绳）另造“终”代替。造字本义：动词，一个结绳纪事主题的完成。隶化后楷书
将篆文字形中的写成
，将篆文字形中的写成
。《汉字简化方案》中的简体楷书“终”
，依据类推简化规则，将正体楷书字形中的“糹”
。古人根据四季的特征与节奏，总结出天人合一、顺其自然的养生之道：春生，夏长，秋收，冬藏。白话版《说文解字》：
（攸，即“悠”，小心）
（二，疑为“彡”的简写，光彩），表示小心翼翼地着彩上色。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的“二”
。造字本义：动词，小心翼翼地着彩上色，装饰美化。隶书
将篆文字形中的
。由于“脩”字与“修”字的读音相同、且字形相近，古籍常将“修”字与“脩”字相互假借。《汉字简化方案》用“修”字合并代替“脩”字。白话版《说文解字》：
（行，通道，小径）
（术，用植物的茎皮绞绳），表示用植物的茎皮绞绳，编扎通道两边的篱栅。造字本义：动词，园圃中用竹木交错筑成篱栅的通道。隶化后楷书
将篆文字形中的
，将篆文字形中的
。《汉字简化方案》用“术”合并代替“術”。
是象形字，像一个人
头发飘散
的样子。有的甲骨文
像头发飘散
、拄着拐杖
的老年人，一横指事符号表示发簪。有的甲骨文
在头发飘散形象
（抓），表示拄杖的老人。古代中国人认为须发是父母所赐，不能随意剔剪，因此年龄越大，须发越显眼，成为年老的象征。金文
突出了人
的头上飘飘的头发
和拄杖的手
。籀文
（头发）
（发簪）
（人），强调头发。篆文
在籀文的“人”
里面加“手”
。造字本义：名词，头发飘飘的拄杖老人。白话版《说文解字》：
（像线绕在纺砖上）
（又，抓），表示抓住并捆绑。博，金文字形多样化，都强调武力拼杀、绑获对手：金文字形
（十，盾）
（尃，即“缚”），表示武力拼杀，捆绑俘虏；有的金文
误将表示盾形的
；有的金文
将“盾”形的
；有的金文
以“干”
（矛）代替“盾”
则以“戈”
代替“盾”
承续金文字形
将篆文字形中的“尃”
写成
。当金文字形中的
再加“手”
另“搏”代替，表示拼杀的本义。白话版《说文解字》：
（两个“林”，林莽）
（日，太阳），表示太阳下山，阳光隐没在丛林草野。简体甲骨文
将丛林
。金文
、篆文
承续甲骨文字形。造字本义：动词，太阳下山，阳光隐入丛林草野。隶化后楷书
误将篆文字形下端的“艸”
（草丛）当作两只手而连写成“大”
。当“莫”的“太阳下山”本义消失后，隶书再加“日”另造“暮”代替。日在草上为“早”，日在草中为“莫”（暮），日在树下为“杳”。古人称日升而天地分明为“旦”，称日落而天地不分为“莫”（通“暮”）。 白话版《说文解字》：
（言，商议）
（某，不确定），表示为不确定的问题而商议。篆文
将金文字形中的
，将金文字形中的
。造字本义：动词，因为对策略没把握而找人商讨。白话版《说文解字》：
（宀，新房）
（女，流泪的新娘），表示新房中有新娘，别亲远嫁的新娘
，忧伤落泪
。古代出嫁的女子在婚礼上哭泣，既是不舍父母乡亲、担忧未知命运的个人真情，也是传统婚嫁礼俗的要求。简体甲骨文
省去“三点水”
。古代男子兴宅、娶亲，标志成家独立，获得家族事务的发言权，成为独立意义上的社会分子。因此在古代农业社会，盖新房、娶媳妇，是男子一生中至关重要的两大任务，直接而深刻地影响到男子个人的心理状态，成则安居乐业，不成则内心焦虑不宁。金文
承续甲骨文字形。篆文
将金文字形中的“女”
写成
。造字本义：动词，男子建房娶亲成家，内心踏实过日子。隶化后楷书
将篆文字形中的“宀”
写成
，将篆文字形中的“女”
。古人称娶亲成家、专心度日为“安”；称生活富足、内心愉快安定为“寧”，“安”是“寧”的基础，“寧”是“安”的高级境界。白话版《说文解字》：
（刃，用刀切割）
（心），表示心痛如割。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，比喻心痛如割，但强迫坚持。 白话版《说文解字》：
”的异体字；而“辰”是“”、“振”和“辱”的本字；而“辱”又是“耨”的本字。
（
，是“石”的简写，借代石器）
（是“丮”的简写，即“执”的本字，双手持握），表示手执石器，进行原始的劳作生产；其中“
的简写、
（执，双手抓持）的简写。造字本义：动词，石器时代的先民手持石器，伐木锄草，垦田耕作，辛勤忙碌。隶化后楷书
将篆文字形中的“辰”
写成
，将篆文字形中的“寸”
写成
。当“辱”的“垦田耕作”本义消失后，俗体楷书再加“耒”（翻土耕地）另造“耨”代替。
（丝，丝弦）
（木，架子，琴枕），字形像木枕上系着丝弦的琴具。金文
承续甲骨文字形。繁体金文
加”白“
（说唱、抒情），强调伴随着丝弦的演奏歌唱抒情。篆文
承续金文字形。造字本义：动词，边弹边唱，和着琴声的节奏歌唱。白话版《说文解字》：
（女，女子）
（子，男子），表示男女亲密相处。金文
、篆文
基本承续甲骨文字形。造字本义：动词，男女之间，相悦相求。隶化后楷书
将篆文字形中的“女”
写成
，将篆文字形中的“子”
写成
。白话版《说文解字》：
（成，实现、达到）
（言，承诺），表示实现诺言。篆文
将金文字形中的“言”
，将金文字形中的在“成”
。造字本义：形容词，信守诺言的，真心实意的。文言版《説文解字》：
（圭，刻有祥瑞图案或祝福文字的玉牌礼器）
（口，说话、祝祷），表示手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂和祝祷。有的甲骨文
误将上尖下窄、便于持握的圭形
的字形
。有的甲骨文
误将
。简体甲骨文
将两个形似“士”的
，并将两个“士”的
。金文
、篆文
承续简体甲骨文字形。造字本义：动词，天子与诸侯手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂、祝祷，祈求国泰民安，百业呈祥。白话版《说文解字》：
像由大腿小腿
、脚板
构成的脚部。造字本义：名词，出征得胜，凯旋归邑