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楼主: samwjiabao

家宝的《素书》读书笔记

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 楼主| 发表于 2021-2-1 23:18:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 samwjiabao 于 2021-2-1 23:47 编辑

2月1日 第四周第2天学习内容:
富在迎来,贫在弃时。上无常操,下多疑心。
轻上生罪,侮下无亲。近臣不重,远臣轻之。


查字:

富:富,金文宀,房屋酉,酒坛)。远古时代粮食匮乏,酒品稀有,家中有酒是生活宽裕的标志。篆文误将金文字形中酒坛形状写成“畐”。造字本义:形容词,家境宽裕,有余粮酿酒


来:“來”是“麥”的本字。來,甲骨文是象形字,字形像叶子对生的麦子,顶部的一撇像麦穗。有的甲骨文略有变形,误将表示麦茎的中间一竖穿透表示麦穗的一横。金文承续甲骨文字形。有的金文加“彳”(行,迁移)、加“止”(脚趾,借代行走、移动),强调麦子由异域“引进”中原。麦子是从南欧及西亚引进的作物品种,产量大大高于黍、粟等本土作物,古人将这种优良作物命名为“來”——外来的。篆文基本承续甲骨文字形,但误将甲骨文字形中对生的麦叶写成“从”。造字本义:名词,麦子,从外域引进的作物。


迎:卬,既是声旁也是形旁,表示仰视。迎,篆文辵,行进卬,仰视),表示上前仰视接客。造字本义:动词,仰面上前接待,以示敬重和热情。

弃:其,既是声旁也是形旁,是“箕”的本字,表示箕筐,农用盛具。棄,甲骨文子,幼婴其,即“箕”,竹筐双手),表示双手持箕,将箕筐中的幼婴送出家门。远古时代有些先民出于生存环境的压力,被迫将病婴、女婴、或无力养育的婴儿装在箕筐里,送到确信有人经过的地方,让善心人收养。金文将甲骨文字形中的“子”写成倒写的形状,表示初生的婴儿。篆文则将甲骨文字形中的“其”写成。籀文简化字形,省去篆文字形中的“其”。造字本义:动词,将幼婴装在箕筐里送出门外等人收养。

时:造字本义:名词,太阳运行的节奏,季节
常:造字本义:名词,古代长期流行的服饰
操:喿,既是声旁也是形旁,表示成群小鸟在树上呱叫。操,篆文手,挥动拳脚噪,集体呐喊),造字本义:动词,集体喊着口令训练或演习。

罪:非,既是声旁也是形旁,表示非法。罪,篆文网,缉捕非,非法),表示缉凶。造字本义:动词,抓捕、惩罚犯人。


侮:侮,甲骨文又,抓住、控制人,冒犯者),表示依仗暴力对被控制的妇女进行欺辱伤害。金文省去甲骨文的“又”,以“每”代“女”。籀文写成“人、女”会义或“人、母”会义。篆文承续金文字形。造字本义:动词,欺辱妇女,以暴力做违背妇女意愿的事。

重:東,既是声旁也是形旁,表示行囊。重,甲骨文人,旅者束,是“東”的简写,行囊),表示旅人背负行囊旅行。有的甲骨文将左右结构写成混合结构,像行囊落在了旅人的脚跟位置,强调脚跟所感受到的行囊的下沉份量。金文画出了旅人和行囊之间的背带,画出了脚板,强调行囊对脚板的作用力。金文基本承续金文字形。有的金文加“土”,表示背负装土的筐子,双脚感受到的负担大。篆文承续金文字形。造字本义:动词,肩扛背驮的沉甸甸的行囊。

轻:巠,既是声旁也是形旁,是“徑”的省略,表示便道、小道。輕,篆文車,战车巠,即“徑”,便道、小道),表示可以在小道上运转自如的小型战车。造字本义:形容词,战车负重少、运转自如。
重,甲骨文(人,旅者)束,是“東”的简写,行囊),表示旅人背负行囊旅行


翻译:
富在迎来,贫在弃时。
上无常操,下多疑心。
轻上生罪,侮下无亲。

近臣不重,远臣轻之。

富在迎来:家中富裕时因为仰面上前迎接外域来的高产作物
贫在弃时:打碎财物时因为将时节丢弃在门外(耕作不按时节进行)
上无常操:天(君主)没有穿长期流行的服饰,不经常喊口令操练军队
下多疑心:地(臣民)就会心生迷惑,十字路口不知所往。
轻上生罪:面对天(君主)不庄重,随便神明的惩罚就会破土而出。
侮下无亲:以暴力欺辱地(臣下),关入牢狱就不会有亲人探望
近臣不重:身边的大臣不重用他,让他负重劳作。
远臣轻之:需要长途旅行才能到达的远臣就会轻视君主。



心得:
做人要守住本分,守住中庸之道,对天对地,对上对下都需要做好自己本分,兢兢业业,一样做不好就会遭受天谴

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 楼主| 发表于 2021-2-2 22:15:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 samwjiabao 于 2021-2-2 23:49 编辑

2.2
内容:
自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。危国无贤人,乱政无善人。

正音查字:
枉:,既是声旁也是形旁,是“狂”的省略,表示疯乱、不正常。枉,金文(木,树),即“狂”,病态),表示树木颠狂,即扭曲生长。篆文将金文字形中的写成。造字本义:形容词,树枝弯曲,造型夸张,病态生长。
友:又,既是声旁也是形旁,表示抓握。友,甲骨文(又,抓握)(又,抓握),表示握手结交。金文承续甲骨文字形。有的金文加“曰”(说),强调相互协商、鼓励。篆文基本承续甲骨文字形。造字本义:动词,两人结交,协力互助。
曲:曲,甲骨文是象形字,字形像一截竹子被揉折成直角。金文承续甲骨文字形。将竹子烧烤到发软,就可以用外力将竹子揉折出不同角度。篆文像一截竹子被揉成“∪”形。造字本义:动词,揉折竹子。
直:直,甲骨文是指事字,字形在眼睛上加一竖线指事符号,表示目光向正前方看。金文误将短竖线写成“十”,并加一曲形,表示去曲求正。有的金文在“直”的字形上加“木”,表示木匠眯眼看木料,以便消除凸曲部分。篆文基本承续金文字形。造字本义:动词,正视,面对而不回避。
危:危,甲骨文(像悬崖)(像坠石),表示悬崖坠石。有的甲骨文将坠石形象繁化为。金文另造会义字:(人,……)(厂,崖岩)(巳,即“人”的变形),表示人在崖顶,担心坠崖;人在崖下,担心坠石。篆文承续金文字形。造字本义:形容词,人在高崖或崖下而害怕,担心自身坠崖或坠石。
国:“或”是“國”和“域”的本字。“国”和“囯”是“國”的异体字。囗,既是声旁也是形旁,是“郭”的省略,表示外围护墙上有武力守卫的城邑。或,甲骨文(戈,军事武力)(囗,即“郭”的省略,城邑),表示有武力护卫的城邑、疆域。当“或”的“城邑、疆域”本义消失后,金文在城邑“囗”四周加边界指事符号,表示四周有明确军事边界的武力领地。有的金文用“囗”(城郭,武力守卫的护墙)代替表示边界的另造“國”代替,表示古代诸侯封地而建的、有武力守卫的相对独立的城邦。篆文承续金文字形。隶书、楷书承续篆文字形。北齐的俗体楷书“国”另造会义字:(囗,城郭)(“王”字加一点指事符号,代表最高统治者),表示帝王统治的领地。造字本义:名词,武力守卫的一方独立疆域,有独立军政体系的主权社会。
政:正,既是声旁也是形旁,是“征”的本字,表示出兵讨伐不义之地。政,甲骨文(正,征伐不义之地)(攴,持械攻击),表示武力征服。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,武力征服并用暴力统治。

翻译:自疑不信人,自信不疑人。枉士无正友,曲上无直下。危国无贤人,乱政无善人。
自疑不信人:在十字路口不知所往,无法对别人信任
自信不疑人:对自我发誓的人不会十字路口迷惑
枉士无正友:扭曲生长之人没有正直的朋友
曲上无直下:拧曲的天下面没有平直的地
危国无贤人:在悬崖边缘的国家没有贤德之人
乱政无善人:纷乱的武力征服息没有神态安详,语言平很之人
心得:身正是立身之本,治下的关键
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 楼主| 发表于 2021-2-3 23:06:09 | 显示全部楼层
本帖最后由 samwjiabao 于 2021-2-4 00:00 编辑

第四周 第四天
查字:
急:及,既是声旁也是形旁,表示追赶、捉拿人犯。急,金文(及,抓人)(心,情绪),表示被人追逼的感觉。造字本义:形容词,内心感到被追逼,感到紧张焦虑。
养:羊,既是声旁也是形旁,表示羊群。養,甲骨文(羊,头上长角、温顺吉祥的食草动物)(攴,手持鞭子),表示在山地驱赶羊群。造字本义:动词,放牧羊群。
厚:厚,甲骨文(厂,岩石、山陵)(是的倒写“享”,即倒写的享堂,借代阴间的祭殿、墓室),表示辟山为穴,凿陵为墓,建造地下的享堂;造字本义:名词,在巨大山陵岩体里开凿的帝王陵寝,即“陵墓”,也叫“地宫”;陵墓内设计模仿帝王生前的宫殿和阳间世界,有大量大型成套的陪葬品,此即古代所谓的“厚葬”。
将:“将”与“酱”同源,后分化。爿,既是声旁也是形旁,表示卧床。将,甲骨文(爿,卧床)(两个“又”,两只手),表示双手忙碌,照顾卧床的老弱病伤者。造字本义:动词,用酒肉美食侍候卧床的老弱病伤者。
霸:霸,甲骨文(字形与“束”相似,表示束缚、制约)(月,月光),表示月亮被云层束缚。金文(雨,“雲”的省略)(束,控制、束缚)(月,月光),强调云层遮挡月光。造字本义:动词,云层密布整个夜空,完全遮挡月光。
皆:“皆”是“谐”的本字。皆,金文(比,两人一起)(曰,言说)。造字本义:动词,异口同声。
归:歸,甲骨文,兵符,代表中央朝廷授权的军政权力)(方,方国、边境势力),表示边境方国依附中央,获得中央的军政授权。造字本义:动词,边境方国顺服中央朝廷,获得军政授权。
邦:丰,既是声旁也是形旁,是“封”的本字,表示封地而建。邦,甲骨文(丰,即“封”,封建)(田,即“界”,指边境),表示封建地界。金文(丰,封建)(邑,城邑),表示拥兵自重、有明确领地归属的封建城邑。篆文承续金文字形。造字本义:名词,在封地四周种上了草木以示领地界线的诸侯国。
先:先,甲骨文(之,即“趾”,借代腿脚)(人,是“千”的省略,亦即“迁”的省略,移动),表示抢在他人之前到达。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,抢在他人之前到达。
避:辟,既是声旁也是形旁,表示杀头。避,甲骨文(彳,行进)(辟,杀头),表示为躲死难而逃亡。造字本义:动词,为躲刑戳或战乱而逃离是非之地。
翻译:用心疼惜这种强烈的情感来呵护劳作者的人,想要获得具备出众的管理、执行才能的大臣的愿望就比较急迫、焦虑。很开心像见到宝贝一样获得了具备出众管理执行才能的大臣,就会很重视的养护着。武力守卫的一方独立疆域的军队最高统帅像云层密布整个夜空,善于办事的人异口同声的顺服中央朝廷。拥兵自重、有明确领地归属的封建城邑的军队最高统帅逃跑了,善于办事的人会抢在他人之前逃离是非之地。


爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避。
翻译:
爱人深者求贤急:极度疼惜臣民的君王迫切找寻治理的能臣如同冬天寻找避寒的大衣
乐得贤者养人厚:得到治理能臣合着琴声歌唱如同喜获财物一般,对待这些能臣如同建设帝王陵墓般重视。
国将霸者士皆归:国家强盛如同乌云能遮住太阳,手持大斧作战的武夫均一口同时宣布归附中央领导
邦将亡者贤先避:在封地周围标志领地的诸侯国的士兵在床边忙碌举盾逃亡,治理的能臣抢在他人的前面逃离战乱之地
心得:
1、个人修身:怨在不舍小过,患在不预定谋。福在积善,祸在积恶。
2、君王治国:
饥在贱农,寒在堕织。
安在得人,危在失事。富在迎来,贫在弃时。
上无常操,下多疑心。轻上生罪,侮下无亲。
近臣不重,远臣轻之。自疑不信人,自信不疑人。
枉士无正友,曲上无直下
3、国之兴亡与求贤:
危国无贤人,乱政无善人。爱人深者求贤急,乐得贤者养人厚。
国将霸者士皆归,邦将亡者贤先避
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 楼主| 发表于 2021-2-4 20:43:32 | 显示全部楼层
2月4日作业:
地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。
山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。


正音查字:
大:大,甲骨文像张开双臂双腿、顶天立地的成年人。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:名词,顶天立地的成年人。
物:勿,既是声旁也是形旁,是“刎”的本字,表示用刀宰杀,刀刃溅血。物,甲骨文(牛,头部长角、体型粗壮的力畜)(勿,血溅刀刃),表示用刀杀牛。金文将甲骨文字形中的“刀”和三点血滴连写成“勿”。篆文承续金文字形。造字本义:动词,杀牛。
产:産,金文(“彦”的省略,即“谚”,古谚,表示狩猎、农耕经验)(生,草木萌发),表示依据农谚耕作庄稼。篆文承续金文字形。造字本义:动词,古人利用农谚耕种作物。
浅:戔,既是声旁也是形旁,戈戟利器,比喻河心嶙嶙耸立的礁石。淺,金文(水,河水)(戔,如戈的嶙嶙礁石),表示水位低而露出大量尖利礁石。篆文承续金文字形。造字本义:形容词,水位低,河心礁石嶙嶙耸立。
鱼:魚,甲骨文、金文像头、鳍、尾俱全的水中脊椎动物。甲骨文字形中(现汉中没有对应字形)像张着凶猛虎口的大鱼;有的甲骨文字形(现代汉语中没有对应的字形)表示将鱼吊挂起来风干。金文中的简体字形将金文字形中的鱼头简化成“人”形,将鱼尾简化成“人”形。篆文则将鱼尾形状简化成“火”形。造字本义:名词,有鳍、鳃和流线体型的冷血水生脊椎动物。
游:“斿”是“遊”的本字。斿,甲骨文(㫃,旗帜)(子,学童),像飘扬的旗帜引领一队学子。金文基本承续甲骨文字形。有的金文突出执旗游学的学子的手和脚。当“斿”作为单纯字件后,篆文再加“水”(河)另造“游”代替,表示古代学子打着族旗,过河越境,四处参观学习。造字本义:动词,古代学子以族旗为护照,举旗越境参观巡学。
秃:兀,既是声旁也是形旁,表示头上无发、光头。秃,篆文(禾,庄稼)(“兀”的变形,光头),表示庄稼不结穗。造字本义:形容词,庄稼茎稍光裸不结穗。
禽:“禽”是“擒”的本字。今,既是声旁也是形旁,是“吟”的本字,表示动物的低声鸣叫。禽,甲骨文是象形字,字形像倒置的“网”。网口朝下,表示在地面狩捕鸟类或小动物;网口朝上,表示用网罩在空中追扑飞行的鸟雀。繁体甲骨文写成会义字:(开口向上的“网”,捕鸟工具)(“十”是“又”的变形,抓持),表示持网捕鸟。金文在网罩上方加一个倒写的“口”(吟念),表示捕鸟者手持网罩,口中吟念,模仿鸟鸣,吸引鸟雀。在天人无界的远古时代,人鸟无争,鸟不惧人,因此农夫用衣服就可以直接扑捕田间的鸟雀,猎人用网罩就可以直接追捕空中的飞鸟。篆文将金文字形中的“口”写成“今”(吟,低声鸣叫),将金文字形中的“又”(抓)写成“禸”(手持网柄)。造字本义:动词,一边口中吟诵鸟鸣声吸引鸟雀,一边手持网罩捕鸟。
栖:“栖”是“棲”的异体字。妻,既是声旁也是形旁,表示男子配偶,家中女主人。栖,篆文(木,树)(妻,男子配偶,代表家庭),表示家庭所在的树木。古人为了防洪水和虫兽之害,居住在高大的树杈上。隶书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。隶书异体字用“西”古代女性装行李的囊袋,代日常生活用品)代替“妻”(妻,配偶,代表家庭),表示存放日常用品的巢居。造字本义:动词,远古人避险巢居在树上。
疏:疋,既是声旁也是形旁,是“足”的本字,表示行走的脚。,篆文(西,包囊)(疋,行走的脚),表示带着包囊离家而行。,篆文异体字“(爻,希,稀少)(足,即“疋”的误写,行走的脚),表示引导出离,以减小人口密度。篆文异体字“(足,“疋”的误写,行走的脚),即“流”),表示人员行走、流动。造字本义:动词,引导人员从一个固定地点向其他地方流动,以减小现有人口密度,减轻天灾或人祸的毁灭性破坏。
兽:“獸”与“狩”同源,后分化。獸,甲骨文(弹,石弹)(犬,猎狗),表示用石弹、猎犬捕猎。金文承续甲骨文字形。篆文误将金文字形中的“单”写成不知所云的“嘼”。造字本义:动词,带着猎犬,以石弹干器为武器,埋伏狩猎。
居:“居”是“毓(育)”的异体字。女,既是声旁也是形旁,表示孕妇。毓,甲骨文(女,孕妇)(水,产妇的羊水)(倒写的“子”,胎儿降生),表示胎儿伴随大量羊水排出母体。甲骨文异体字用“母”代替“女”,强调产子为母。甲骨文异体字将伴随羊水的胎儿省略成倒写的“子”。甲骨文异体字“居”写成“人”(母亲)与倒写的“子”(婴儿)会义。金文承续甲骨文字形。篆文误将甲骨文字形中的“人”写成“尸”,误将甲骨文字形中倒字的“子”写成“古”,导致本义线索消失。在古人眼里,妇女生育后安安定定在家里“坐月子”,最能体现“住家过日子”的本质,因此“居”从“生育”的本义引申出“住家过日子”的含义,又因此用“居”代替本义为“住家生活”的“凥”。造字本义:动词,妇女生育坐月子,安安定定在家里过日子。


峭:“峭”是“陗”的异体字。肖,既是声旁也是形旁,是“削”省略,表示刀砍、刀削。陗,篆文(阜,山地)(肖,即“削”,刀砍、刀削),表示山陡如削。俗体隶书用“山”代替篆文字形中的“阜”,强调山岩陡直。造字本义:形容词,山岩壁立如削,陡直惊心
崩:朋,既是声旁也是形旁,表示并连。崩,籀文(阜,高山)(朋,并连),表示山体连锁。篆文以“山”代替“阜”。造字本义:动词,山体连锁塌滑。
泽:睪,既是声旁也是形旁,是“擇”的本字,表示挑选。澤,古鈢(水,河川)(睪,选择),表示择地截流。篆文承续金文字形。造字本义:动词,择地截流,蓄水灌溉。
满:,既是声旁也是形旁,表示均匀,平均。滿,篆文(水,容器里的水)(㒼,均匀),表示水充斥每一处。造字本义:动词,容器内液体饱和。
溢:益,甲骨文像水从器皿上溢出。当“益”的“满溢”本义消失后,篆文再加(水)另造“溢”代替。造字本义:动词,水从器皿满出来。
玉:玉,甲骨文像一根丝绳串着四片宝石的薄片,丝绳上端为绳结。有的甲骨文简化成三片宝石和一根串绳,字形与“丰”字相似。金文、篆文省去上下两端的线头,字形与“君王”的“王”字相似。造字本义:名词,用丝绳串起来的珍玩宝石。
取:取,甲骨文(耳朵)(用手抓),表示手持割下的耳朵。古代战争中,士兵割下死敌的耳朵作为评价战绩的依据。金文将甲骨文字形中的手写成明确的。篆文承续金文字形。造字本义:动词,割下死敌的耳朵,以示战功。
石:石,甲骨文(厂,像崖岩)(口,像碎块),表示山岩或岩块。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:名词,坚硬的矿物质,山岩,岩块。
盲:亡,既是声旁也是形旁,表示失去。盲,金文(亡,失去)(目,视力),表示失去视力。篆文承续金文字形。造字本义:动词,失明,失去视力。
羊:“羊”是“祥”的本字。羊,甲骨文像两角弯曲、两鼻孔在鼻尖上形成“V”形的动物。有的甲骨文在弯角与鼻尖之间加一短横。金文承续甲骨文字形。有的金文突出弯曲的尖角。篆文基本承续金文字形,将金文字形中的弯角写成。造字本义:名词,两角弯曲、性情温顺的食草动物。
质:質,金文(斦,二“斤”即二“斧”,武力胁迫)(貝,钱财),表示武力胁迫以求财。篆文将金文字形中的“斦”写成,将金文字形中的“貝”写成。造字本义:动词,武力劫持绑架人员作抵押,以求赎金。
虎:虎,甲骨文是象形字,字形像有大口獠牙、长足利爪、瘦长身躯和尾巴的猛兽。简体甲骨文将瘦长身躯和尾巴写成线条。金文将甲骨文字形中獠牙外露的大口写成“虍”。篆文将金文字形中猛兽的大口獠牙“虍”写成,将金文字形中的两个“爪”简写成一个“爪”。有的篆文误将“爪”写成“巾”形的。有的篆文则误将“爪”写成“人”,表示猛兽袭人。造字本义:名词,会袭击人类的山中兽王。
皮:皮,甲骨文(口,嘴巴,惨叫)(卩,是“”或“人”的变形)(又,抓住,执刑),表示罪犯惨叫不止的活剥酷刑。金文将甲骨文字形中的“人”即“&;”写成类似单耳旁的“卩”,“卩”是“㔾”的草写变形。籀文将金文字形中的写成,将金文字形中的人形“&;”写成“尸”形的。篆文将籀文字形中的的“尸”写成;将籀文字形中的“口”草写成右框。由于籀文和篆文字形中的“人”形消失,篆文异体字用“人”代替“又”(抓),强调活剥人体的表面软组织。造字本义:动词,远古时代的残忍酷刑,剥去人体表面的软组织。
柔:矛,既是声旁也是形旁,表示带锋的木枪。柔,篆文(矛,带锋头的木枪)(木,枪杆),表示矛枪的木柄。造字本义:名词,富有弹性、适宜作矛枪长柄的木材。
翻译:地薄者大物不产,水浅者大鱼不游,树秃者大禽不栖,林疏者大兽不居。山峭者崩,泽满者溢。弃玉取石者盲,羊质虎皮者柔。

地薄者大物不产:大地上只能生长薄薄的青草,顶天立地人和动物都不能依靠其生存。

水浅者大鱼不游:露出尖利礁石的浅水里,大的鱼没有办法在水中自有移动
树秃者大禽不栖:空有树干而无枝叶的树上,大的禽鸟不会在上面筑巢休息
林疏者大兽不居:树木之间间隙过大的树林,大的猛兽不会安心生育,安心过日子
山峭者崩:山陡如削,上面的石头就会崩塌
泽满者溢:择地截水,水满了就会淌溢出来
弃玉取石者盲:将玉石丢弃门外,而用刀割下石头的是损失视力的人
羊质虎皮者柔:羊披上老虎的皮毛仍旧软柔无力量。

心得:有德才能大,实质比外在容貌和表现更重要。
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 楼主| 发表于 2021-2-5 23:25:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 samwjiabao 于 2021-2-5 23:54 编辑


2021年2月5日  学习第四周 第5天
一、今日任务
衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾。
足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。

二、查字
1、衣——衣,甲骨文入,插入像有两袖、两襟互掩的上装),表示两臂插入两袖,穿起上装。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,两臂插入两袖、穿起上装。隶书将篆文字形中的“入”简化成一点一横的。晚期隶书变形较大,两袖两襟的形象消失。
附一 文言版《説文解字》:衣,依也。上曰衣,下曰裳。象覆二人之形。凡衣之屬皆从衣。  
附二 白话版《说文解字》:衣,人们遮羞蔽体所依赖的东西。上身穿的叫“衣”,下身穿的叫“裳”。“衣”字的字形,像是一个“人”字覆盖了两个“人”字。所有
与衣相关的字,都采用“衣”作边旁。

2、举——“舉”是“擧”的异体字。余,既是声旁也是形旁,表示简易建筑。擧,金文余,简易建筑才,房柱、房梁两个人),表示众人将房梁托起,架在房柱上。有的金文围绕物体四周的四只手像用绳子捆绑加固的巨大物体),表示众人七手八脚地将巨大而沉重的物体托起。简体金文省去绳子捆绑的重物形状,强调众人的手的合力运作。篆文将金文字形中四只手形的写成“與”,同时再加“手”,表示众人参与,用手共同抬或托。隶化后楷书将篆文字形中的“與”写成,将篆文字形中的“手”写成。楷书异体字“舉”将“手”简写成“才”。造字本义:动词,众人合力,用手托起重物。《汉字简化方案》中的简体楷书“举”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“與”简写成了“兴”。古籍多以“舉”代替“擧”。
附一 文言版《説文解字》:擧,對舉也。从手,與聲。  
附二 白话版《说文解字》:举,两手相对,同时举起。字形采用“手”作边旁,采用“與”作声旁。

3、领——,既是声旁也是形旁,表示发号指挥。領,籀文令,发号指挥众,人群、部队),表示指挥部队。篆文令,发号指挥頁,头脑),表示下令指挥的军队首脑。造字本义:名词,发号施令的头脑,即指挥首脑。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。简体楷书依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“頁”简写成“页”
附一 文言版《説文解字》:領,項也。从頁,令聲。  
附二 白话版《说文解字》:领,颈脖。字形采用“页”作边旁,采用“令”作声旁。

4、倒——“”是“”的本字;“”是“”的本字。,甲骨文表示回到家中,倒在床上休息。“至”的“回到家中”本义消失后,金文再加“人”另造“到”代替。“到”的“回抵家中”本义消失后,篆文再一次加“人”另造“”代替。造字本义:动词,回到家中躺卧休息。隶书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成
附一 文言版《説文解字》:倒,仆也。从人,到聲。  
附二 白话版《说文解字》:倒,身体仆卧在地。字形采用“人”作边旁,采用“到”作声旁。

5、走——走,金文彳,行进夭,挥舞双臂止,脚),表示摆臂奔跑。有的金文省去“彳”行进)。篆文承续金文字形。造字本义:动词,挥摆双臂,奋力狂跑。隶书误将篆文字形中的的“夭”写成“土”,将“止”写成。古人称极速飞跑为“奔”;称挥臂逃跑为“走”
附一 文言版《説文解字》:走,趨也。从夭止。夭止者,屈也。凡走之屬皆从走。  
附二 白话版《说文解字》:走,小跑。字形采用“夭、止”会义。字形采用“夭、止”会义,表示小跑时人必须收腹弯腰屈背。所有与走相关的字,都采用“走”作边旁。

6、视——示,既是声旁也是形旁,表示祭告。視,甲骨文示,祭告目,看),表示祭告而且察看。金文调整成左右结构,并将“目”写成“見”,将写成。籀文写成目、示会义,表示察看征兆。篆文承续金文字形。造字本义:动词,向神祭告时仔细察看显示的征兆。隶化后楷书将篆文字形中的“示”写成,将篆文字形中的“見”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“视”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“見”简化成“见”
附一 文言版《説文解字》:視,瞻也。从見,示聲。𥄚,古文視。眡,亦古文視。  
附二 白话版《说文解字》:視,远眺。字形采用“见”作边旁,采用“示”作声旁。𥄚,这是古文写法的“视”。“眡”,这也是古文写法的“视”。

7、颠——,既是声旁也是形旁,表示巫师用神鼎祭祀占卜。,篆文真,巫师用神鼎祭祀占卜頁,头部),表示占上时向祭鼎跪拜。造字本义:动词,巫师头部着地,向祭鼎反复地磕头跪拜。隶化后楷书将篆文字形中的“真”写成,将篆文字形中的“頁”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“颠”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“頁”简化成“页”
附一 文言版《説文解字》:顛,頂也。从頁,真聲。  
附二 白话版《说文解字》:颠,头顶。字形采用“页”作边旁,采用“真”作声旁。

8、柱——“主”是“柱”的本字。主,金文宀,房屋才,房柱房梁),表示支撑屋架的核心房柱,即顶梁柱。主,篆文的变形,即没有根的“木”,表示支撑横梁的房柱土,地基),表示立在地基上的房柱。当“主”的“房柱”本义消失后篆文再加“木”另造“柱”代替,造字本义:名词,支撑房屋框架的木桩。隶书将篆文字形中的写成,将将篆文字形中的“主”写成
附一 文言版《説文解字》:柱,楹也。从木,主聲。
附二 白话版《说文解字》:柱,厅堂前的大柱。字形采用“木”作边旁,采用“主”作声旁。

9、弱——,两“弓”会义,表示弓子强劲有力;,像须发,表示年长或衰老。弱,篆文各加,表示强弓已老旧,比喻强劲的弓弩在使用很久之后失去弹力。造字本义:形容词,强弓寿命已到,缺乏力量。隶书省去其中一撇。楷书将隶书字形中的写成
附一 文言版《説文解字》:弱,橈也。上象橈曲,彡象毛氂橈弱也。弱物并,故从二。  
附二 白话版《说文解字》:弱,柔曲。字形上部的“弓”像柔曲的形状;而“彡”,像毛发柔弱的样子。柔弱的事物往往相连相存,因此字形采用两个会义。

10、屋——屋,籀文坐在小几上至,倒卧,躺下),表示坐、卧休息。篆文省去“厂”。造字本义:动词,在房子里坐歇或睡觉。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的变形为。古人称夫妻的卧房为“室”;称一般起居坐卧的房间为“屋”;称妾住的屋子叫“房”。   
附一 文言版《説文解字》:屋,居也。从尸。尸,所主也。一曰尸,象屋形。从至。至,所至止。室、屋皆从至。,籀文屋从厂。,古文屋。
附二 白话版《说文解字》:屋,人们居住的地方。字形采用“尸”作边旁。“尸”表示房屋的主人。另一种说法认为,“尸”像房屋的形状。字形也采用“至”作边
旁,“至”表示劳作的人们停下休息的地方。“室”、“屋”两字都采用“至”作边旁。,这是籀文写法的“屋”字,字形采用“厂”作边旁。,这是古文写法的“屋”字。

11、坏——“坯”(pī)是“坏”(pēi)的异体字。坏,金文,即“郭”的本字,借代城墙不,否定),表示不可筑墙的材料。有的金文用“才”(即“材”,建筑用料)代替“(城墙):不,否定才,即“材”,建筑用料),表示不宜使用的建筑材料,即未烧煅的、易断易碎的泥坯砖瓦。有的金文误将略有变形的“才”当成“土”和折角形状的,误将“才”写成了不知所云的。篆文将金文字形中本该是“才”的写成“土”。造字本义:名词,不宜用作建筑材料的未烧煅的泥坯砖瓦。隶化后楷书将篆文字形中的写成。楷书异体字“坯”用“丕”代替“不”。古籍多以“坏”代替“坯”。现代汉语《汉字简化方案》用“坯”合并代替“坏”。
附注1:《汉字简化方案》以类推简化的方式(如将“懷”简化为“怀”)将“壞”简化为“坏”,相当于将“褱”简化为“不”;这种类推简化,导致了在字形上“壞(huài )= 坏(pēi )”的奇怪现象,客观上造成了《汉字简化方案》用“坏”(pēi)合并“壞”(huài )的结果。
附注2:“坏”合并“壞”之后,“坏”不读它原有读音 pēi ,而转读被合并字“壞”的读音 huài  ,这是合并简化过程发生的“变读”现象。 
附注3:褱,既是声旁也是形旁,是“懷”的本字,表示怀抱安慰受伤流泪的孩子。壞,篆文土,借代墙垣,即“”,怀抱安慰受伤流泪的孩子),表示安慰墙垮屋塌的受难者。造字本义:动词,墙垮垣断,房塌屋破。
附一 文言版《説文解字》:坏,丘再成者也。一曰瓦未燒。从土,不聲。
附二 白话版《说文解字》:坏,人工重复堆成的土丘。一种说法认为,“坏”是尚未烧制的泥瓦。字形采用“土”作边旁,采用“不”作声旁。


12、辅——甫,既是声旁也是形旁,是“圃”的省略,表示有栅篱保护的园子。輔,金文車,有轮子的交通工具甫,即“圃”的省略,有栅篱保护的园子),表示车上的护栏。篆文承续金文字形。造字本义:名词,古代马车座位旁边的护栏。隶化后楷书将篆文字形中的“車”写成,将篆文字形中的“甫”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“辅”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“車”简化成“车”
附一 文言版《説文解字》:輔,人頰車也。从車,甫聲。  
附二 白话版《说文解字》:辅,人扶车。字形采用“车”作边旁,采用“甫”作声旁。

13、倾——“”是“”的本字。,既是声旁也是形旁,是“”的省略。 ,金文人,当事人頁,是的省略,颈脖),表示向前倾斜着脖子,以便耳目接近关注目标。篆文误将金文字形中的“人”写成“匕”,将金文字形中的“頁”写成。当“”的“向前倾斜颈脖”本义消失后,篆文再加“人”另造“”代替。造字本义:动词,前仰脖子,以便让自己的耳朵和眼睛尽可能接近所关注的目标对象。隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”,将篆文字形中的“頃”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“倾”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“頁”简化成“页”。古籍多以“傾”代替“頃”。
附一 文言版《説文解字》:傾,仄也。从人,从頃,頃亦聲。  
附二 白话版《说文解字》:倾,歪着头。字形采用“人、顷”会义,“顷”也作声旁。

14、足——甲骨文中“正”(即“征”的本字)与“足”本是同一个字,后被转注成两个字。足,甲骨文囗,村邑或部落止,行军),表示军队归邑。金文、篆文承续甲骨文字形。因为“疋”(脚,名词)篆文的字形与“足”(凯旋归邑,动词)的篆文字形相似,后人习惯于以“足”字代替本义完全不同的“疋”字,“疋”的甲骨文字形像由大腿小腿、脚板构成的脚部。造字本义:名词,出征得胜,凯旋归邑。隶化后楷书将篆文字形中的写成。古人称得胜凯旋为“足”,称征而无获为“乏”。附一 文言版《説文解字》:足,人之足也。在下。从止口。凡足之屬皆从足。  附二 白话版《说文解字》:足,人的下肢,在人体的下部。字形采用“止、口”会义。所有与足相关的字,都采用“足”作边旁。


15、伤——,既是声旁也是形旁,是“”的省略,表示中箭。傷,篆文人,士兵,即“”,中箭),表示士兵中箭。造字本义:动词,身体中箭受创。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中简体楷书“伤”,依据草书字形,将正体楷书字形中的简化成
附一 文言版《説文解字》:傷,創也。从人,省聲。  
附二 白话版《说文解字》:伤,创伤。字形采用“人”作边旁,采用省略了“矢”的“”作声旁。

16、隳——“队”是“坠”的本字;“坠”又是“隋”和“墮”的本字;而“隳”是“隋”和“墮”的异体字。队,甲骨文阜,石阶,代山崖倒写的“子”,头朝下掉落),表示小孩从山崖坠落。有的甲骨文用倒写的“人”(头朝下坠落)代替倒写的“子”(坠落的孩童),表示大人从山崖坠落。远古山民将夭折的婴孩和死去的成人从山崖抛入深谷,即原始的抛葬式天葬。晋人歌吟的“死去何所道,托体同山阿”正是这种葬俗。金文“坠”在“队”的字形基础上加(像被包裹、捆绑的尸体)、加“土”(埋),表明抛葬风俗后期发展成土葬。篆文误将金文字形中倒写的“人”写成“又”,同时加“月”(肉,借代躯体)另造“隋”,表示抛葬坠谷的尸体。篆文误将早期篆文字形中的“土”写成“工”,导致“隋”的本义线索隐晦。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。楷书异体字再加另造“隳”代替“隋”。隳,楷书隋,抛葬“隳”的变形,长须飘逸的老人——参见“参、珍”),表示抛葬老人。造字本义:动词,远古先民将死去的老人从山崖抛入深谷,即原始的抛葬式天葬。


17、弊——;”是“”的本字;“”是“”的本字。;,甲骨文(“敝”字局部)是指事字,字形在“巾”(用布帛制作的系佩衣饰)字上加表示碎片的四点指事符号,表示将布帛衣物撕扯成碎片。当“;”成为单纯字件后,甲骨文再加“攴”(持械击打)另造“”代替,强调人为破坏布帛衣物。简体甲骨文将“㡀”简写成。金文加“十”(“又”的简写,用手抓),将甲骨文字形中的“;”写成,将甲骨文字形中的“攴”写成。篆文基本承续甲骨文字形。当“”从动词“人为破坏衣物”引申出形容词含义“衣物陈旧而破败”之后,隶书再加“廾”(用双手抓)另造“”代替,强调“人为破坏”的含义。造字本义:动词,将布帛衣物撕碎扯烂,人为破坏衣物。古籍中“敝”与“弊”相通用。强调人为破坏或主观过失时,古籍中多以“弊”代替“敝”。

翻译:衣不举领者倒,走不视地者颠。柱弱者屋坏,辅弱者国倾
         足寒伤心,人怨伤国。山将崩者下先隳,国将衰者人先弊。

衣不举领者倒:穿衣服时不用双手举起衣领,整个衣服就会卧倒
走不视地者颠:挥摆双臂,奋力狂跑时不仔细看着地面给予的警示就会身体前倾倒地。
柱弱者屋坏:支撑房屋框架的木桩老化,缺乏支撑力量,房屋就易损坏。
辅弱者国倾:车上的护栏老化无力就乎导致国家倾倒。
足寒伤心:脚部受冷会导致心也中箭受伤
人怨伤国:百姓心中幽怨不满就会令国家中箭受伤
山将崩者下先隳:山峰若将崩塌,山下面的石头会先垮塌。
国将衰者人先弊:国家将要衰败,人们会想人为破坏衣物


心得:事物坏敗之前都会有征兆,都会有缘由,当使自己走正道,不做这些导致破败的行为。

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 楼主| 发表于 2021-2-6 21:43:10 | 显示全部楼层
本帖最后由 samwjiabao 于 2021-2-6 22:16 编辑

2021年2月6日  学习第四周 第6天
一、今日任务
根枯枝朽,人困国残。与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭。
见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。

二、查字
1、根——艮,既是声旁也是形旁,是“跟”(足底)的省略。跟,篆文木,树艮,即“跟”,脚底),表示树的脚跟,比喻树木长在地下、使之“站稳”的部分。造字本义:名词,比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。隶书简化了“艮”的字形,将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成附一 文言版《説文解字》:根,木株也。从木,艮聲。附二 白话版《说文解字》:根,树的地株。字形采用“木”作边旁,采用“艮”作声旁。
2、枯——,既是声旁也是形旁,表示岁月长久。枯,古鈢木,树古,古老),树木老化。篆文基本承续金文字形。造字本义:动词,经年老树丧失生机,自然衰萎隶书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成附一 文言版《説文解字》:枯,槀也。从木,古聲。《夏書》曰:“唯箘輅枯。”木名也。附二 白话版《说文解字》:枯,枯槁。字形采用“木”作边旁,采用“古”作声旁。《夏书》上说:“唯有箘竹、簵竹和枯木”,枯,树名。


3、枝——”是“”的本字。,既是声旁也是形旁,表示一种主干轻而有韧性的植物。,籀文的上下结构写法,像断开的竹子又,抓),表示从整根竹子中截取一段作为拄杖。竹子由于其空心的结构,而产生重量轻、韧性强的特点,适宜作山野路途的临时柱杖,撑持身体,平衡重心,以减轻崎岖山路上上下下时的腰膝负担。篆文省去籀文字形中下端的半个“竹”。当“支”的“竹杖、竹条”义项消失后,篆文再加“木”另造“枝”代替,表示手握树枝拄地。造字本义:动词,用木杖撑持身体,平衡重心。隶书淡去了树枝、竹枝的形象,将篆文字形中的“木”写成,将篆文字形中的“支”写成附一 文言版《説文解字》:枝,木别生條也。从木,支聲。附二 白话版《说文解字》:枝,树干之外另生的旁条。字形采用“木”作边旁,采用“支”作声旁。

4、朽——“朽”是“朽”的异体字。,既是声旁也是形旁,是“兮”的省略,表示叹息。朽,篆文歺,枯骨,借代死亡丂,即“兮”,叹息),表示衰老枯萎,不久于世,自怜自叹。篆文异体字“朽”用“木”代替“歺”,表示树木枯萎,丧失生机。造字本义:动词,老树枯萎、腐烂隶书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成古籍多以“朽”代替“朽”。《汉字简化方案》也用“朽”合并代替“朽”。 附一 文言版《説文解字》:
㱙,腐也。从歹,丂聲。朽,或从木。
附二 白话版《说文解字》:
㱙,尸体腐烂。字形采用“歹”作边旁,采用“丂”作声旁。朽,这是“㱙”的异体字,字形采用“木”作边旁。



5、困——,甲骨文囗,石砌的花池木,树),表示接近根部的树干被地面上石砌的池子限制,生长受阻。籀文止,阻止、限制木,树),表示抑制树木生长。篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,树干被砌石圈死,生长受阻隶书将篆文字形中的写成附一 文言版《説文解字》:困,故廬也。从木在囗中。,古文困。
附二 白话版《说文解字》:困,旧庐。字形采用“木”作边旁,像“木”在“囗”中。,是古文写法的“困”。
6、残——,既是声旁也是形旁,表示肢解切割、析骨剔肉。,篆文歹,肢解切割、析骨剔肉戔,相互武力拼杀),表示武力拼杀,置对方于死地。造字本义:动词,为争夺利益,武力拼杀,置对方于死地。隶化后楷书将篆文字形中的“歹”写成,将篆文字形中的“戔”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“残”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“戔”写成“戋”附一 文言版《説文解字》:殘,賊也。从歺,戔聲。  附二 白话版《说文解字》:残,残害。字形采用“歹”作边旁,采用“戋”作声旁。
7、覆——,既是声旁也是形旁,表示往返、反转。,金文像罩盖復,往返、反转),表示将朝下的罩盖反转朝上。篆文将篆文字形中的写成造字本义:动词,将朝下的罩盖反转朝上隶化后楷书将篆文字形中罩盖状的写成“西”,将篆文字形中的写成附一 文言版《説文解字》:覆,覂也。一曰蓋也。从襾,復聲。  附二 白话版《说文解字》:覆,覆盖。一种说法认为“覆”是盖子。字形采用“襾”作边旁,采用“復”作声旁。

8、车——車,甲骨文是象形字,字形像某种器械两边各有一个轮子,中间是形的箱体,表示保护性的设备,人在箱体中可以避免受到攻击。推测最早的“是为战争发明的,用于步兵对阵中创造特殊的攻防优势:利用牛马等力畜强的大暴发力和持久的耐力,可以快速进入和脱离敌方阵地,加上的箱体提供某种装甲保护,手持戈戟的车箱战士可以居高临下攻击步兵,大大提高攻击威力和防御效果。到春秋战国时代,在大型车战中已成为胜负关键。正是战争的强大驱动力使战车迅速进化成民用的运输、交通工具。有的甲骨文加轭具,表示依靠畜力拉动。有的甲骨文省略箱体也省略轭具,突出“转轮特征。金文字形多样化,有的金文强调轭具;有的金文在甲骨文简体字形基础上继续简化,以一轮代两轮。籀文,字形像两辆武装战车戈戟相接。篆文承续简体金文字形。造字本义:名词,有轮子、靠牛马驱动的战斗工具隶书承续篆文字形。《汉字简化方案》中的简体楷书“车”,利用草书字形整体简化,正体楷书字形中“”所表示的“輪”形消失。附一 文言版《説文解字》:車,輿輪之緫名。夏后時奚仲所造。象形。凡車之屬皆从車。  附二 白话版《说文解字》:车,是古代对舆、轮的总称,即对名词的“车箱”、动词的“转动”都叫“车”。据说车是夏后时代叫奚仲的人创造的。字形像车的形状。所有与车相关的字,都采用“车”作边旁。

9、轨——軌,金文車,炮车九,手臂)。古代战车没有动力,靠马力或手工驱动。篆文承续金文字形。造字本义:名词,车轴,手工驱车的部位隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“轨”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“車”简化成“车”附一 文言版《説文解字》:軌,車徹也。从車,九聲。  附二 白话版《说文解字》:轨,车轮辗压的痕迹。字形采用“车”作边旁,“九”作声旁。

10、倾——”是“”的本字。,既是声旁也是形旁,是“”的省略。 ,金文人,当事人頁,是的省略,颈脖),表示向前倾斜着脖子,以便耳目接近关注目标。篆文误将金文字形中的“人”写成“匕”,将金文字形中的“頁”写成。当“”的“向前倾斜颈脖”本义消失后,篆文再加“人”另造“”代替。造字本义:动词,前仰脖子,以便让自己的耳朵和眼睛尽可能接近所关注的目标对象隶化后楷书将篆文字形中的“人”写成“单人旁”,将篆文字形中的“写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“倾”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“頁”简化成“页”古籍多以“傾”代替“頃”。附一 文言版《説文解字》:傾,仄也。从人,从頃,頃亦聲。  附二 白话版《说文解字》:倾,歪着头。字形采用“人、顷”会义,“顷”也作声旁。

11、灭——烕,金文戌,代表战乱火,代表火灾),表示兵灾与火灾对生命的集体性摧毁。当烕”的“摧毁集体生命”本义消失后,篆文在“戌”(兵灾)、“火”(火灾)基础上,再加“水”(洪灾),另造“滅”代替,表示洪灾、火灾等“天灾”与兵灾等“人祸”对生命的集体性摧毁。造字本义:动词,战乱或洪灾、火灾摧毁全村或举家生命。《汉字简化方案》中的简体楷书“灭”,误将正体楷书字形中的的“戌、火”组合,拆解成“戊、一、火”的组合,并省去“水”和“戊”,写成“火”加“一”的指事字,表示“火灾”摧毁生命。附一 文言版《説文解字》:滅,盡也。从水,烕聲。附二 白话版《说文解字》:灭,全毁,无一幸存。字形采用“水”作边旁,采用“烕”作声旁。

12、已——同源,篆文写作,与胎儿的头部位置相反,表示出生了的胎儿——胎儿头朝下,胎儿出生后头朝上。造字本义:动词,胎儿出生了

13、见——見,甲骨文目,用眼看人,人类),表示人眼的动作。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“人”写成造字本义:动词,睁着眼睛看隶书将篆文字形中的“人”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“见”,依据草书字形,局部简化。向前看为见”,回头看为“艮”。附一 文言版《説文解字》:
見,視也。从儿,从目。凡見之屬皆从見。
附二 白话版《说文解字》:
见,视,看。字形采用“儿、目”会义。所有与见相关的字,都采用“见”作边旁。


14、慎——真,既是声旁也是形旁,表示贞人。,金文心,态度真,贞人),表示贞人贞卜时态度谨严。篆文将金文字形中的“心”写成。造字本义:动词,贞人贞卜,小心翼翼,深思谨言。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”,将篆文字形中的“真”写成附一 文言版《説文解字》:慎,謹也。从心,真聲。  附二 白话版《说文解字》:慎,谨严小心。字形采用“心”作边旁,采用“真”作声旁。

15、迹——,既是声旁也是形旁,表示刺、戳。迹,金文辵,行走朿,刺、戳),表示行走时脚戳地面。篆文写成“辵”形、“亦”声的形声字“迹”。篆文异体字足,脚印责,“積”的省略,累积),表示脚印所构成的行踪留痕。造字本义:名词,行走时戳印在地上的脚印。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成附一 文言版《説文解字》:跡,步處也。从辵,亦聲。蹟,或从足、責。,籀文迹从朿。  附二 白话版《说文解字》:迹,步子踩过留下印痕的地方。字形采用“辵”作边旁,采用“亦”作声旁。蹟,这是“迹”的异体字,字形采用“足、責”会义。,这是籀文写法的“迹”字,字形采用“朿”作声旁。

16、须——”是“”的本字。須,甲骨文人,成年男子像下巴彡,毛发),表示长在下巴上的毛发。有的甲骨文与下巴上的毛发分写。金文代甲骨文的下巴形象,表示須”为长在面部的毛发。有的金文写成“页”、“彡”会义。篆文承续金文字形。古人敬重自生自长的毛发,所以两腮和下巴粗茂的毛发便成了男子的非有不可的标志。造字本义:名词,男子两腮和下巴标志性的毛发。隶书将篆文字形中的“頁”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“须”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“頁”简化成“页”。古籍多以“須”代替“鬚”。
附一 文言版《説文解字》:
須,面毛也。从頁,从彡。凡須之屬皆从須。  

附二 白话版《说文解字》:
须,长在脸上的毛。字形采用“页、彡”会义。所有与须相关的字,都采用“须”作边旁。


17、同——同,甲骨文凡,众人夯地的多柄夯桩口,劳动号子),表示夯地的号子。金文基本承续甲骨文字形。篆文略有变形。造字本义:动词,众人在兴桩夯地时用号子统一用力节奏隶书继承篆文字形。多柄夯具凡”;众人喊着统一的号子、用“凡”夯地叫“同”附一 文言版《説文解字》:同,合會也。从,从口。附二 白话版《说文解字》:同,会合。字形采用“、口”会义。

18、畏——鬼,既是声旁也是形旁,表示巫师扮演的邪魔妖怪。畏,甲骨文爪,抓持田,是的省略,鬼面具),表示巫师手持面具化装。有的甲骨文卜,神杖头戴鬼面具的巫师),表示戴鬼面具的巫师手持神杖表演降神仪式。有的甲骨文将神杖写成。金文基本承续甲骨文字形。诅楚文写成,将写成。篆文误将金文字形中的“人”写成造字本义:动词,巫师头戴鬼面具,手执魔杖,表演逐鬼驱邪的舞蹈隶化后楷书将篆文字形中表示“鬼头由”写成“田”,将篆文字形中的写成,导致“形消失,”形淡化。附一 文言版《説文解字》:
畏,惡也。从甶,虎省。鬼頭而虎爪,可畏也。  附二 白话版《说文解字》:畏,厌恶。字形采用“甶”和省略式的“虎”会义。“畏”字像怪物长着鬼头,张着虎爪,形象可怖。

翻译:根枯枝朽,人困国残。。
         见已生者慎将生,恶其迹者须避之。畏危者安,畏亡者存。根枯枝朽:树吸收营养的器官根部因老化而衰亡,就会导致树枝缺乏营养而枯萎
人困国残:民众被石头砌墙围住不能动弹,国家就要与别国武力拼杀,危急重重。
与覆车同轨者倾:与底部朝上的战车走一样路径的战车也会倾倒
与亡国同事者灭:与已消亡国家做同样事情的国家就hi面临被火灾或兵灾灭国的危险。
见已生者慎将生:看到胎儿出生了就要谨慎服侍卧床的老弱病残要破土而出的草木
恶其迹者须避之:厌恶走在路上的脚印就要避开脚印行走
畏危者安,畏亡者存:如同跳舞驱鬼一样谨慎行面对高崖上的危险最终会内心安定,安稳过日子,如同跳舞驱鬼一样谨慎面对可能的灭亡就能得以保存


心得 :
根枯枝朽,人困国残——根的重要无可替代
与覆车同轨者倾,与亡国同事者灭——借鉴失败经验
见已生者慎将生,恶其迹者须避之——趋善避恶
畏危者安,畏亡者存——忧患意识
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 楼主| 发表于 2021-2-7 23:57:59 | 显示全部楼层
2021年2月7日  学习第五周 第1天
一、今日任务
夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。

二、查字正音
1、吉——圭,既是声旁也是形旁,表示上古帝王或诸侯在隆重仪式上使用的玉牌礼器,刻有祥瑞图案或祝福文字。吉,甲骨文圭,刻有祥瑞图案或祝福文字的玉牌礼器口,说话、祝祷),表示手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂和祝祷。有的甲骨文误将上尖下窄、便于持握的圭形,写成两个形似“士”字的字形。有的甲骨文误将写成不知所云的。简体甲骨文将两个形似“士”的写成明确的两个“士”,并将两个“士”的省略成一个“士”。金文、篆文承续简体甲骨文字形。造字本义:动词天子与诸侯手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂、祝祷祈求国泰民安,百业呈祥。隶书承续篆文字形。
附 “吉”字形演变的分解线索:;  ;  
附一 文言版《説文解字》:吉,善也。从士、口。  
附二 白话版《说文解字》:
吉,祥瑞美好。字形采用“士、口”会义。

2、凶——凶,篆文凵,像凹陷的坑乂,像交错的利刺),表示在陷阱里布满尖刺,以刺杀坠落的猎物。造字本义:名词,致命的陷阱隶书承续篆文字形。“凶”是客观环境险恶;“兇”是人为的凶恶;由于字形、字义相近,古籍多以“凶”合并“兇”。
附一 文言版《説文解字》:凶,惡也。象地穿交陷其中也。凡凶之屬皆从凶。
附二 白话版《说文解字》:凶,恶难。字形像地面塌穿,而人交陷其中。所有与凶相关的字,都采用“凶”作边旁。
3、百——,既是声旁也是形旁,表示费口舌说明、使知晓。,甲骨文是特殊指事字,字形像一个“白”(费口舌说明、使知晓)字内部包含着一个“白”(费口舌说明、使知晓),表示为复杂的事物极力陈述、说明。有的甲骨文写成两个简化的、重叠的“白”。有的甲骨文在两个“白”顶部加一横指事符号,表示不停地表白、说明。有的甲骨文将两个“白”字重叠的变形成似“白”似“曰”的。金文、篆文承续变形的甲骨文字形。造字本义:动词,说不完道不尽。隶书将篆文字形中的写成“白”。“”是打满了结的纪事绳子;“”是不断地说(白);“”是不断地走(迁);“”(万)是遍布山岩的蝎子;“”(亿)是无限地憧憬。附一 文言版《説文解字》:百,十十也。从一白。數,十百爲一貫。相章也。  
附二 白话版《说文解字》:百,十个十的累加之和。字形由“一、白”构成。计数方法是,十个百为一贯。这样,各个数级相彰显。
4、福——,既是声旁也是形旁,是“”的变形,表示酒坛。,甲骨文示,祭祀又,巫师的动作酉,酒坛双手,奉持),表示巫师手奉美酒,祭祀祈祷。有的甲骨文省去双手,将“示”写成,将“酉”写成“畐”。金文将甲骨文字形中的“畐”写成。篆文误将金文字形中的酒坛形写成“畐”。造字本义:动词,用美酒祭神,祈求富足安康。隶书将篆文字形中的“示”写成,将篆文字形中的“畐”写成。从甲骨文字形看远古祖先的幸福观,“幸”为帝王所赐,是临死获赦而活着;“福”为上苍所赐,是神佑而富足安康。附一 文言版《説文解字》:福,祐也。从示,畐聲。  
附二 白话版《说文解字》:福,神灵保祐。字形采用“示”作边旁,采用“畐”作声旁。
5、归——,甲骨文,兵符,代表中央朝廷授权的军政权力方,方国、边境势力),表示边境方国依附中央,获得中央的军政授权。繁体甲骨文将“方”写成,并加“止”(终结、停止),表示停止与中央朝廷的对抗。有的甲骨文将“止”写成似“爪”又似“帚”的。有的甲骨文误将本为“止”的与“方”所组成的,混写成了“帚”。金文承续甲骨文字形。有的金文加“行”,表示与中央朝廷保持来往。有的金文加“口”(讲和),表示讲和调停。有的金文加“辵”。篆文误将金文字形中的兵符“和“行”的上半部,合写成“。造字本义:动词,边境方国顺服中央朝廷,获得军政授权。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。楷书异体字将正体楷书字形中的略写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“归”,依据草书字形整体简化,将正体楷书字形中的简化成,将正体楷书字形中的简化成附一 文言版《説文解字》:歸,女嫁也。从止,从婦省,聲。,籒文省。 
附二 白话版《说文解字》:归,女子出嫁。字形采用“止”和“帚”作边旁,采用“”作声旁。,这是籀文写法的“歸”字,省去了“”。6、祸——禍,甲骨文像大块骨头上刻有很多符号。有的甲骨文写作“占”,表示祭祀占卜时显示的凶兆。有的甲骨文加“(猎),表示用来刻写的骨头来自猎物。金文省去甲骨文的,将写成,加,强调”的凶兆与祭祀占卜的关系。篆文将金文字形中的“骨”写成“造字本义:动词,神因人的过犯而降下死难隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“祸”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“咼”简化成“呙”附一 文言版《説文解字》:禍,害也,神不福也。从示,咼聲。  
附二 白话版《说文解字》:禍,灾害,表示神灵不予保祐。字形采用“示”作边旁,采用“咼”作声旁。
7、攻——工,既是声旁也是形旁,表示多用的巧具、器械。攻,甲骨文工,多用的巧具、器械攴,持械击杀),表示武器、巧械并用。金文将甲骨文字形中的简化为“工”,将甲骨文字形中的“攴”写成。篆文承续金文字形。造字本义:动词,用梯械、武器夺寨拔城。隶书将篆文字形中的“攴”写成“攵”    
附一 文言版《説文解字》:攻,擊也。从攴,工聲。  
附二 白话版《说文解字》:攻,武力打击。字形采用“攴”作边旁,采用“工”作声旁。

8、非——的本字。非,甲骨文是指事字,字形在相北的两个人(背)头上各加一横指事符号,表示两人思想相背、观念冲突、行为排斥。有的甲骨文变形,指事特征消失。当“非”的“排斥”本义消失后,甲骨文在“非”字基础上再加双手另造“排”代替,强调“排”的手部行为特征。金文承续甲骨文字形。篆文有所变形。造字本义:动词,思想相背者之间互相抵制、排挤,相互攻击、责难。从本义上看,时日恰当为“是”;相互抵制为“非”。隶书继承篆文字形。附一 文言版《説文解字》:非,違也。从飛下翄,取其相背。凡非之屬皆从非。  
附二 白话版《说文解字》:非,违背。字形采用“飛”字下部表示“翅膀”的字形部分构成,采用左右两翼相背的含义造字。所有与非相关的字,都采用“非”作边旁。
9、钟——,既是声旁也是形旁,表示被刺瞎双眼的小孩。,金文童,被刺瞎双目、无法跳跑的小奴隶金,金属),表示盲童敲击的金属器具。有的金文调整左右顺序。篆文承续金文字形。造字本义:名词,古人贵族或官宦人家由小盲奴侍击的金属报时器,以杵撞击时发出有穿透力的宏亮的“咚咚”声。隶化后楷书将篆文字形中的“金”写成,将篆文字形中的“童”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“钟”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“金”简化成“钅”,将正体楷书字形中的“童”写成“中”。由于“鐘”和“鍾”字形、字音、字义相近,古籍常将二字相互假借代替。
附一 文言版《説文解字》:鐘,樂鐘也。秋分之音,物穜成。从金,童聲。古者垂作鐘。銿,鐘或从甬。  
附二 白话版《说文解字》:钟,乐钟。代表秋分时节的音律,秋分时物种成熟。字形采用“金”作边旁,采用“童”作声旁。古昔时代一个叫垂的智者创造了钟。
銿,这是“鐘”异体字,字形采用“甬”作边旁。
动词:装满,聚集。  钟爱 钟情    钟灵毓秀  /  情有独钟   
泽,水之钟也。——《国语 • 周语》
经危履险阻,未知命所钟。——《磐石篇》

10、务——務,篆文矛,武器攴,持械攻击力,竭力),表示竭力攻击。造字本义:动词,战场上持械竭力搏杀隶书将篆文字形中的“攴”写成反“夂”,将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“务”,省去正体楷书字形中的附一 文言版《説文解字》:
務,趣也。从力,敄聲。  附二 白话版《说文解字》:务,为使命而奔忙。字形采用“力”作边旁,采用“敄”作声旁。
11、策——朿,既是声旁也是形旁,是“的本字,表示棘刺。策,金文“竹”的变形朿,棘刺),表示竹鞭。造字本义:名词,用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。篆文将金文字形中的写成,将金文字形中的写成。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成附一 文言版《説文解字》:策,馬箠也。从竹,朿聲。附二 白话版《说文解字》:策,赶马的竹鞭。字形采用“竹”作边旁,采用“朿”作声旁。
12、虑——吕,既是声旁也是形旁,是“侣”的本字,表示伴侣。慮,金文吕,代表伴侣心,担心),表示为伴侣担心。籀文虍,代表虎豹猛兽思,担心),表示对猛兽侵袭的担忧。篆文承续籀文字形。造字本义:动词,忧患安全,担忧。隶书将篆文字形中的写成。楷书将隶书字形中的“虎头”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“虑”,将正体楷书字形中的“思”省略成“心”附一 文言版《説文解字》:慮,謀思也。从思,虍聲。  
附二 白话版《说文解字》:虑,谋划、思考。字形采用“心”作边旁,采用“虍”作声旁。13、忧——,既是声旁也是形旁,表示特别多。,篆文心,思虑尤,特别多),表示思虑特别多。造字本义:动词,多思多虑, 放心不下。隶化后楷书将篆文字形中的“心”写成“竖心旁”,将篆文字形中的“尤”写成“忧”与“憂”同义,《汉字简化方案》用“忧”字合并“憂”字。附一 文言版《説文解字》:
忧,心動也。从心,尤聲。讀若祐。  附二 白话版《说文解字》:忧,心动。字形采用“心”作边旁,采用“尤”作声旁。诗音像读“祐”。


翻译:夫人之所行,有道则吉,无道则凶。吉者,百福所归;凶者,百祸所攻。
非其神圣,自然所钟。务善策者无恶事,无远虑者有近忧。


人的行为,符合天道则能国泰民安,不符合天道就会落入致命的陷阱。

能国泰民安,是因为手捧美酒向上天祈祷
落入致命陷阱,是因为引来各种神明惩罚。
不是因为有神明,而是因为天地之道撞钟告知如何做
战场上竭力博杀鞭策马前行的才不会又罪过,没有远行之思虑准备的人近期就会有烦忧。

心得:做人成事要合道,合道则吉,悖道则罚
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 楼主| 发表于 2021-2-8 23:54:50 | 显示全部楼层
2.8同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋

查字正音:

同:同,甲骨文(凡,众人夯地的多柄夯桩)(口,劳动号子),表示夯地的号子。金文基本承续甲骨文字形。篆文略有变形。造字本义:动词,众人在兴桩夯地时用号子统一用力节奏。
志:之,既是声旁也是形旁,表示前往。志,金文(之,前往)(心,思想),表示心之所向。篆文基本承续金文字形。造字本义:心之所向,即内心追求的目标。
相:相,甲骨文(木,树)(目,远眺),表示在高树上远眺。有的甲骨文写成左右结构。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,古人爬上高树远眺侦察,预警放哨。
得:造字本义:动词,捡到贝壳,喜获财富。
仁:造字本义:动词,尊重人道,相信人性相通,视人若已,同情包容,尤指强势者对弱势者的厚道。
忧:尤,既是声旁也是形旁,表示特别多。忧,篆文(心,思虑)(尤,特别多),表示思虑特别多。造字本义:动词,多思多虑, 放心不下。
恶:惡,篆文(亞,位居第二的)(心,意愿),表示不如愿的。造字本义:动词,内心无法接受的,反感的。
党:尚,既是声旁也是形旁,表示热衷。黨,篆文(尚,热衷)(黑,弊端),表示热衷作弊。造字本义:动词,不光明,作弊。
爱:造字本义:动词,用心疼惜呵护,喃喃倾诉柔情,为之奔波辛劳。
求:造字本义:动词,穿上毛皮外衣。
美:造字本义:形容词,头戴花环的人,华丽,悦目,好看,漂亮。
妒:造字本义:动词,妇女对同一家室里吸引丈夫的其他女性产生嫉恨,同时对自己的处境担忧焦虑。
智:造字本义:动词,谈论和传授行猎、作战的经验。
谋:某,既是声旁也是形旁,表示不确定。謀,金文(言,商议)(某,不确定),表示为不确定的问题而商议。篆文将金文字形中的写成,将金文字形中的写成。造字本义:动词,因为对策略没把握而找人商讨。

翻译:
同志相得:同样的的内心追求的人会爬上树互相观望,把对方视为珍宝
同仁相忧:有着相同的人道之人会盘上高树互相思虑担忧
同恶相党:拥有同样恶念的人都热衷作弊
同爱相求:必须疼惜呵护会为彼此披上毛皮外衣
同美相妒:同样悦目好看的人会彼此妒忌
同智相谋:同样智慧作战经验丰富的人一起相互商讨策略。
心得:
人一直寻求认同,同样内在的东西会彼此吸引
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 楼主| 发表于 2021-2-9 23:34:02 | 显示全部楼层
本帖最后由 samwjiabao 于 2021-2-9 23:55 编辑

2021年2月9日  学习第五周 第3天
一、今日任务
同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲

二、查字
1、害——“”是“”的本字。,甲骨文被系扎捆绑的舌头口,嘴巴),表示系扎捆绑舌头,以防人之口。金文在舌头中间加一横指事符号,表示割断舌头。有的金文将独体形写成断开的两部分,强调“割断”。繁体金文加“丮”(执,紧紧抓住),强调恶意致伤的强制性。篆文误将金文字形上部的舌形分解成“宝盖头”,同时用“丯”突出纵横切割的创伤。造字本义:动词,古人为了消灭口供或证词,抓捕并割去当事人舌头。隶化后误将篆文字形中的“丯”( jiè )写成“丰”( fēng )。当“”的“切割”本义消失后,金文再加“刀”另造“割”代替。
附一 文言版《説文解字》:害,傷也。从宀,从口。宀、口,言从家起也。丯聲。  
附二 白话版《说文解字》:害,使人受伤。字形采用“从、口”会义。“宀、口”会义,是说伤人的言语从家中而起。采用“丯”作声旁。
2、忌——已,既是声旁也是形旁,即“纪”,系扎、约束。忌,金文己,即“纪”,系扎、约束心,想法),表示约束想法。篆文承续金文字形。造字本义:动词,想法受约束,不能随心所欲。隶书将篆文字形中的“心”写成
附一 文言版《説文解字》:忌,憎惡也。从心,己聲。  
附二 白话版《说文解字》:忌,憎恨,反感。字形采用“心”作边旁,采用“己”作声旁。

3、声——,甲骨文殸,击磬奏乐口,说唱耳,听),表示耳朵听到的乐音或说唱的话音乐音。篆文省略甲骨文字形中的“口”,将甲骨文字形中的“殸”写成,将甲骨文字形中的“耳”写成。造字本义:名词,音波,包括乐音、话语以及耳朵能辨别的所有听觉信息。隶化后楷书将篆文字形中的“殸”写成,将篆文字形中的“耳”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“声”,省去正体楷书字形中的“殳”和“耳”
附一 文言版《説文解字》:聲,音也。从耳,殸聲。殸,籒文磬。
附二 白话版《说文解字》:声,音响。字形采用“耳”作边旁,“殸”作声旁。殸,籀文将它写作“磬”。

4、应——雁,既是声旁也是形旁,表示迁徙飞行时能息息相通、善于配合的大型候鸟天鹅。應,篆文疑为”的变形,息息相通、善于配合的候鸟心,意念),表示像大雁一样意念相通。造字本义:动词,彼此存在息息相通的共鸣,能默契地彼此配合,彼此影响。隶化后楷书将篆文字形中的“雁”写成,将篆文字形中的“心”写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“应”,依据狂草字形对正体楷书字形进行整体简化,将正体楷书字形中的“雁”简写成“广”加三点的字形,将正体楷书字形中的“心”简化成一横。光影的折射为“映”,强调客观性;对某一事物的反响为“应”,强调主观性。
附一 文言版《説文解字》:應,當也。从心,聲。
附二 白话版《说文解字》:应,当,该。字形采用“心”作边旁,采用“”作声旁。

5、感——感,金文咸,全、都)。篆文承续金文字形。造字本义:动词,心完全被触动。隶书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的“心”写成
附一 文言版《説文解字》:感,動人心也。从心,咸聲。  
附二 白话版《说文解字》:感,使人心动。字形采用“心”作边旁,采用“咸”作声旁。

6、类——“”是“”的异体字。,金文米,借代谷物、植物犬,借代动物、野兽頁,人头,借代思考、认识),表示观察、辨识谷物或动物。金文异体字“頪”省去“犬”。篆文承续金文字形。造字本义:名词,品种繁多的谷物或动物,外形相似,难以辨识。隶化后楷书将篆文字形中的“頪”写成,并将篆文字形中的“犬”写成“大”。《汉字简化方案》中的简体楷书“类”,省去正体楷书字形中的“页”。古籍多以“類”代替“頪”。
附一 文言版《説文解字》:類,種類相似,唯犬爲甚。从犬,頪聲。  
附二 白话版《说文解字》:类,同一种属的事物之间相互呈现相似,这一点在犬科动物身上体现得尤为充分。字形采用“犬”作边旁,采用“頪”作声旁。

7、依——,既是声旁也是形旁,表示上装。依,甲骨文衣,上装,借代前胸),表示一个人偎在他人胸上,不愿离开。金文将甲骨文字形的包围结构调整成左右结构,将甲骨文字形中的写成,将甲骨文字形中的写成。篆文承续金文字形。造字本义:动词,偎在对方胸口,表示心连心,不愿离开。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的“衣”写成
附一 文言版《説文解字》:依,倚也。从人,衣聲。  
附二 白话版《说文解字》:依,倚偎。字形采用“人”作边旁,采用“衣”作声旁。


翻译:同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲
都以同一件东西为贵的人会为利互相伤害;
用快刀同样快速收割庄稼的人会互相憎恨;
听到同样声音的人会彼此心意相通;置身于同样天地之气中的人心会彼此感动
外形相似的事物会互相依靠不愿分开
遵循同样道义的人会彼此亲近,即使监狱中也会探视。

心得:“同”造就了群,物以类聚,人以群分。



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 楼主| 发表于 2021-2-10 15:06:49 | 显示全部楼层
本帖最后由 samwjiabao 于 2021-2-10 16:03 编辑

2.10.今天任务:

同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜: 此乃数之所得,不可与理违。

并结合从“同志相得”开始以来的内容,梳理一下。

同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋,
同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲,
同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜: 此乃数之所得,不可与理违。
1、同:同,甲骨文凡,众人夯地的多柄夯桩口,劳动号子),表示夯地的号子。金文基本承续甲骨文字形。篆文略有变形。造字本义:动词,众人在兴桩夯地时用号子统一用力节奏隶书继承篆文字形。多柄夯具凡”;众人喊着统一的号子、用“凡”夯地叫“同”

2、难
,既是声旁也是形旁,表示绞刑或火刑的极刑。難,金文堇,极刑隹,隼,食肉猛禽),表示以鸟啄为刑。篆文基本承续金文字形。造字本义:动词,酷刑,捆绑受刑者,让猛禽啄食而死。隶化后楷书将篆文字形中的“堇”写成,将篆文字形中的“隹”写成。《汉字简化方案》的简体楷书“难”,将正体楷书字形中的“堇”简化成“又”附一 文言版《説文解字》:
難,也。从鳥,堇聲。難,或从隹。

附二 白话版《说文解字》:
难(難),即。字形采用“鸟”作边旁,采用“堇”作声旁。難,这是“”的异体字,字形采用“隹”作边旁。


3、相
相,甲骨文木,树目,远眺),表示在高树上远眺。有的甲骨文写成左右结构。金文、篆文承续甲骨文字形造字本义:动词,古人爬上高树远眺侦察,预警放哨隶化后楷书将篆文字形中的“木”写成上为相”,表示观察瞭望;“目”在“性”(心)下为“省”,表示观照本心。附一 文言版《説文解字》:
相,省視也。从目从木。《易》曰:“地可觀者,莫可觀於木。”《詩》曰:“相鼠有皮。”

附二 白话版《说文解字》:
相,察看。字形采用“目、木”会义。《易经》上说:“地上最容易远眺观察的位置,莫过于在树上。”《诗经》上有诗句唱道:“注意看,
鼠有多厚的皮!”


4、济
齊,既是声旁也是形旁,表示动作一致,节奏相同。濟,金文水,渡河齊,相等,统一),表示动作统一划水渡河。篆文承续金文字形。造字本义:动词,众人在同一船上喊着号子,以统一节奏发劲,整齐划桨,强渡激流隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。简体楷书依据类推简化规则将正体楷书字形中的简化成附一 文言版《説文解字》:
濟,水。出常山房子贊皇山,東入泜。从水,齊聲。

附二 白话版《说文解字》:
济,河川名。源于常山郡房子县的赞皇山,向东流入泜河。字形采用“水”作边旁,采用“齐”作声旁。



5、道
道”是“導”(导)的本字。道,甲骨文行,四通的大路人,行者),表示一个人行走在路上。金文用“首”和“止”代替甲骨文字形中的“人”,“首”表示动脑筋;“止”表示行走,表示且思且行。有的金文用“又”(抓)代替“止”(行走),表示牵拉引路。有的金文用由“爪”)、“又”(抓)、“曰”(说明)构成的代替,强调“牵引、说明、向导”的含义。篆文综合金文字形,省去“又”和“曰”。造字本义:动词,向导、带路,给不知方向的人引路。隶化后楷书将篆文字形中的“辵”写成“走之底””;将篆文字形中的写成。当“道”的“向导”本义消失后,篆文再加“寸”另造“導”代替。在道家思想中,“道”代表自然律,是道家世界观的核心;“德”代表顺应自然律的法则,是道家方法论的核心。附一 文言版《説文解字》:
道,所行道也。从辵,从首。一達謂之道。  

附二 白话版《说文解字》:
道,人们所走的路。字形采用“辵、首”会义。直达的大路叫作“道”。


6成
,甲骨文戊,大钺,战具囗,城邑),钺在城上,表示武力征服一邑一地。有的甲骨文将城邑“囗”写成一点指事符号,表示征战结束。金文承续甲骨文字形。篆文将金文字形中的“戌”写成。造字本义:动词,武力征服,称霸一方。隶化后楷书的“戌”形淡化。附一 文言版《説文解字》:
成,就也。从戊,丁聲。,古文成从午。  

附二 白话版《说文解字》:
成,实现,完成。字形采用“戊”作边旁,采用“丁”作声旁。,这是古文写法的“成”,采用“午”作声旁。


7、艺
,既是声旁也是形旁,表示执握。埶,甲骨文丮,双手执握木,幼苗),表示执苗种植。金文将甲骨文字形中的木”写成“,表示种植草本花卉。有的金文、加,表示女子培土种植。篆文将金文字形中的写成。当埶”的“种植”本义消失后,隶书再加“芸”(“耘”,锄草)另造“藝”代替,表示栽种植物、培土锄草。造字本义:动词,种植庄稼草木,培土锄草。《汉字简化方案》另造简单字形“艺”:省去正体楷书字形中的“埶”,并依据草书字形,将正体楷书字形中的“云”简化成“乙”。对早期的农业社会来说,种植是一项事关生存的极其重要的技能,因此“艺”也代表“技”。附一 文言版《説文解字》:
埶,種也。从坴、丮,持亟種之。《詩》曰:“我埶黍稷。”

附二 白话版《说文解字》:
埶,种植。字形采用“坴、丮”会义,像手持种苗而急于种植。《诗经》上有诗句唱道:“我种黍稷。”


8、规
規,金文憲,限制私心偏见夫,成年人),表示制约世人私心偏见。篆文将金文字形中的憲”写成見”造字本义:动词,制约世人私心偏见的制度、章程隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“规”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“見”简化成“见”古人称圆之标准为规”,称方之标准为“矩”。附一 文言版《説文解字》:
規,有法度也。从夫,从見。

附二 白话版《说文解字》:
规,有法度。字形采用“夫、见”会义。


9、巧
丂,既是声旁也是形旁,甲骨文像有握柄的吹管或号角。金文有所变形。古籍中有时以丂”代“巧”。巧,篆文工,灵便多用的匠具丂,报警、传令的吹管或号角),表示富于智慧的匠具和号角。造字本义:名词,高度智慧所创造的劳动、通讯工具。隶化后楷书将篆文字形中的写成附一 文言版《説文解字》:
巧,技也。从工,丂聲。  

附二 白话版《说文解字》:
巧,善于做工的技能。字形采用“工”作边旁,采用“丂”作声旁。


10、胜
胜”是“鮏”的异体字;而“腥”是“胜”的异体字。生,既是声旁也是形旁,是“性”的省略或假借,表示事物与生俱来的本质特征。鮏,甲骨文自,鼻,嗅、闻鱼,水生动物),表示从生鱼嗅到的难闻气味。有的甲骨文简化字形,用“生”(“性”的省略)代替“自”(鼻子、嗅觉),表示鱼类难闻的骚臊特性。篆文将甲骨文字形中的写成,将甲骨文字形中的写成。篆文异体字“胜”用“肉”(动物的有机组织)代替“鱼”,强调野生动物发臊的普遍特性。有的篆文异体字“腥”用近音的“星”(xīng)代替“生”(性 xìng )。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。造字本义:形容词,鱼等野生动物发出的气味,粗浊呛鼻,恶臊难闻。“胜”被异体字“腥”代替之后,“胜”字中本该读“性”( xìng )的“生”,被误读成 shēng 。而《汉字简化方案》则用字形简单、字音相近的“胜”合并代替字义毫不相关的“勝”。附一 文言版《説文解字》:
胜,犬膏臭也。从肉,生聲。一曰不孰也。  

附二 白话版《说文解字》:
胜,狗肉发出的气味。字形采用“肉(月)”作边旁,采用“生”作声旁。一种说法认为,“胜”是指没煮熟的腥臊生肉。


11、 此
止,既是声旁也是形旁,是“趾”的本字,表示脚趾。此,甲骨文止,“趾”,脚),表示双脚站立的所在。有的甲骨文写成左右结构。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:名词,言说者所指称的其站立的位置。隶书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。古人称自己所立之地为“此”,称前往之地为“彼”。附一 文言版《説文解字》:
此,止也。从止,从匕。匕,相比次也。凡此之屬皆从此。  

附二 白话版《说文解字》:
此,脚趾踩着的地方。字形采用“止、匕”会义。匕,表示相并列。所有与此相关的字,都采用“此”作边旁。


12、乃
的本字。,甲骨文是象形字,字形像女性胸部侧视时突出的乳峰。繁体甲骨文在乳峰上再加,强调女性人类的体型特征。金文将甲骨文字形中的人”形与乳峰形写成双乳峰形篆文承续金文文字形。造字本义:名词,女子的乳房隶书有所变形,字形与”相似。有的隶书为区别于“”的字形,强化甲骨文字形中的“人”的字形,表示女人的双乳当“乃”的“乳房”本义消失后,隶书再加“女”另造“奶”代替。
附一 文言版《説文解字》:
乃,曳詞之難也。象气之出難。凡乃之屬皆从乃。,古文乃。,籀文乃。  

附二 白话版《说文解字》:
乃,说话措词迟钝。字形像语气出口很难的样子。所有与乃相关的字,都采用“乃”作边旁。,这是古文写法的“乃”字。,这是籀文写
法的“乃”字。


13、数
數,金文双手,表示体罚人,代表受罚者目,代表脸言,表示责骂),表示列举孩子的错误,并加以体罚、教训。诅楚文双手,体罚人,代表受罚者今,即,念念有词女,妇人攴,持械打击),表示对犯有过错的妇女念念有词地责骂,进行体罚。在男权占优势的社会,妇女是常常受罚的弱势群体。篆文误将诅楚文的写成。造字本义:动词,列举过错,并加以惩罚。隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“数”,依据类推简化规则,将正体楷书的“婁”写成“娄”  附一 文言版《説文解字》:
數,計也。从攴,婁聲。  

附二 白话版《说文解字》:
数,计算。字形采用“攴”作边旁,采用“娄”作声旁。


14、之
之,甲骨文是指事字,字形在)下面加一横指事符号,表示脚踏大地。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,足履平地,徒步前往隶书严重变形。楷书承续隶书字形,“形消失。古汉字中的人称来源,体现了古人的自我中心意识:脸部的正中央为自”(鼻子,第一人称),脸部的下边为“而”(颌须,第二人称),身体的最下端为“之”(脚板,第三人称);同样,威猛的武器为“我”(大戌,第一人称),而只用于短程集发的弓弩为“尔”(排箭,第二人称)。附一 文言版《説文解字》:
之,出也。象艸過屮,枝莖益大,有所之。一者,地也。凡之之屬皆从之。  

附二 白话版《说文解字》:
之,长出。像植物过了发芽的阶段,枝茎日益茁壮,有所扩张。字形底部的指事符号“一”,代表地面。所有与之相关的字,都采用“之”
作边旁。


15、所
,既是声旁也是形旁,是的省略,表示刀斧砍、削。所,金文户,门窗,借代房屋斤,即“斫”的省略,用刀斧砍、削),表示伐木筑屋。篆文将金文字形中的“户”写成,将金文字形中的“斤”写成。造字本义:动词,木匠拉锯挥斧,筑屋造门。隶化后楷书将篆文字形中的“户”写成,将篆文字形中的“斤”写成附一 文言版《説文解字》:
所,伐木聲也。从斤,戶聲。《诗》曰:“伐木所所。”  

附二 白话版《说文解字》:
所,砍伐树木的声音。字形采用“斤”作边旁,采用“户”作声旁。《诗经》有诗句唱道:“挥斧伐木,所所传响。”



“所”的字义引申


16、得
得,甲骨文手,拾贝,最原始货币),表示拾贝。有的甲骨文(行进),表示古代中原人长途跋涉到湖海之滨寻觅和拾捡贝壳。金文承续繁体甲骨文字形。籀文承续简体甲骨文字形。有的篆文加“彳”,同时误将籀文字形中的的“贝”写成“见”造字本义:动词,捡到贝壳,喜获财富隶化后楷书将篆文字形中的写成,将篆文字形中的写成远行拾获海贝为“得”;远行深山采集有所收获为“遂”。附一 文言版《説文解字》:
得,行有所得也。从彳,㝵聲。䙷,古文省彳。

附二 白话版《说文解字》:
得,远行探索而有所获。字形采用“彳”作边旁,采用“㝵”作声旁。䙷,这是古文写法的“得”字,省略了“彳”。


17、不
的特殊异体字。不,甲骨文是由“帝”的甲骨文字形减笔而来的特殊指事字。“帝”是“缔”的本字,甲骨文“帝”是指事字,字形在“木”(树)上端加一横指事符号,写成,上端的“才”(房柱房梁)表示以树为柱、以树为梁,即在树杈上构筑巢居;圆圈指事符号表示系束,即在树杈的框架上大量系束枝条,以构成树上栖居空间遮风挡雨的顶面、四个立面、底面。在没有锋利金属工具的巢居时代,不存在凿孔削榫的建筑技术,古人只能利用竹、藤、绳等柔韧材料来系扎、加固连结物。“帝”的简体甲骨文字形将树杈形状简化成倒三角形,将表示系束的圆圈指事符号简化成横写的“工”状。有的“帝”之甲骨文字形在顶端再加一横指事符号。巢居的发明,使先民摆脱了选择有限、进退不便的穴居困境,为生存赢得了空前广大的自由空间,使中国的史前文明革命性地跃进一大步;而最早缔枝为巢的部落首领,也由此被先民尊称为“帝”。将“帝”的甲骨文字形省去表示系束的“工”就成为“不”,即树杈未经缔结构造的原始树杈巢居,缺少防护的原始树居要面临风雨侵袭和坠落的危险,甲骨文中“帝”与“不”的造字思路,显示巢居时代的先民对原始树居不安全居住方式的否定态度。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:名词,未经缔结构造而直接使用的树杈上的原始巢居。隶化后楷书省去隶书字形中的倒三角形附一 文言版《説文解字》:
不,鳥飛上翔不下來也。从一,一猶天也。象形。凡不之屬皆从不。

附二 白话版《说文解字》:
不,鸟向上飞翔不降落。字形采用“一”作字根,“一”好比是天。字形像鸟在天上飞翔的样子。所有与不相关的字,都采用“不”作边旁。


18、可
可”是“哥”、“謌”和“歌”的本字。口,既是声旁也是形旁,表示发声。可,甲骨文似竽的乐器口,发声),表示和着音乐唱歌。金文、篆文承续甲骨文字形。造字本义:动词,古代男女以吹笙唱歌方式求偶。隶化后楷书将篆文字形中的竽形写成”丁“。当“可”的“吹笙唱歌”本义消失后,篆文再加“可”,另造“哥”代替,表示对唱。当“哥”本义消失之后,金文再加“言”(倾诉)另造“謌”代替,或者篆文再加“欠”(撮口而吹),另造“歌”代替。附一 文言版《説文解字》:
可,肎也。从口、丂,丂亦聲。凡可之屬皆从可。

附二 白话版《说文解字》:
可,肯,同意。字形采用“口、丂”会义,“丂”也是声旁。所有与可相关的字,都采用“可”作边旁。


19、与
与,篆文是指事字,字形在“(食勺)上加一点指事符号,表示用勺子添食。造字本义:动词,用食勺为别人添食隶化后楷书将篆文字形中的写成《汉字简化方案》用“与”合并代替與”。附一 文言版《説文解字》:
与,賜予也。一勺爲与。此与,與同。  

附二 白话版《说文解字》:
与,赐予。“一”、“勺”会义成“与”字。这个字与“與”字含义相同。


20、理
,既是声旁也是形旁,民居、作坊。理,篆文王,玉里,作坊),表示在作坊治玉。造字本义:动词,在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉,使之成器,有形有款隶化后楷书继承篆文字形。附一 文言版《説文解字》:
理,治玉也。从玉,里聲。  

附二 白话版《说文解字》:
理,加工玉石。字形采用“玉”作边旁,采用“里”作声旁。


21、违
,既是声旁也是形旁,表示卫城。違,金文辵,行进卫城)。篆文承续金文字形。造字本义:动词,禁止入关,劝告远离隶化后楷书将篆文字形中的辵”写成,将篆文字形中的写成。《汉字简化方案》中的简体楷书“违”,依据类推简化规则,将正体楷书字形中的“韋”简化成“韦”附一 文言版《説文解字》:
違,離也。从辵,韋聲。  

附二 白话版《说文解字》:
违,背离。“辵”作边旁,“韦”作声旁。

翻译:同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜: 此乃数之所得,不可与理违。
同难相济:一同遭受酷刑的人,会乘坐同一条船喊着号子划船逃离
同艺相规:一同种植庄稼的人,会一起制定规范彼此约束不越界
同巧相胜:能制作出同样巧妙工具的智慧之人会相互比较谁捕获的野生动物味道大
此乃数之所得,不可与理违:这是站立在那里的母亲说落孩子的过错所得人行走中获取的经验,不可以与美玉相远离。


心得、梳理:
同志相得,同仁相忧,同恶相党,同爱相求,同美相妒,同智相谋:是人内在品质相近的结果
同贵相害,同利相忌,同声相应,同气相感,同类相依,同义相亲:是人同外在追求的结局
同难相济,同道相成,同艺相规,同巧相胜: 是人同样外在际遇的相应
此乃数之所得,不可与理违

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