张文玲的读书笔记20210108

张文玲

20210127：薄施厚望者不报

给人施予的薄少，反而谋取人的厚多，这样的人必不能厚报。
贵而忘贱者不久

身得荣贵而忘掉了大众，犹如建高楼而又轻忽根基，根基毁而高楼必然倒垮
念旧恶而弃新功者凶
对部下的旧怨牢记不忘，对所立的新功又不赏不彰，这样必致众判亲离，自拆台脚
用人不得正者殆
任用部下，应务正业，如动机不良，行事不正，必生危殆
强用人者不畜
如人不愿，勉强留用，或以权势强制，人在心离，终不会久留。
为人择官者乱
太凡择挑官职高低的人，往往不肯效实力，而会务虚名，图享受，争俸禄，争必致乱
失其所强者弱
浑厚之德，善施以仁，是谓最强者，如失去了德的作用，仁的功能因为没有了德做为其坚实的根基，便懦弱无力
决策于不仁者险
虽有高超的策略，果断的决策，但用于与国不得，与民无益的不仁之举上，仍有险恶之患。
阴计外泄者败
这讲的是用兵之道，攻战之事以奇计密谋为要，自已的计划谋略，应当严守机密，若泄露，定有败亡之患。
厚敛薄施者凋
克扣索取得多，布施发放得少，当时自以为聪明，其结果会必失去人心，终将自我削弱
心得：
这几句话，说明在处事应酬，赏罚裁决上的因果关系，讲究平衡。否则会导致，失其所强---弱， 薄施厚望---不报
念旧恶而弃新功者----凶........

张文玲

20210128：如给出生入死，劳苦疆场，为国效力的将士待遇不高，相反，对游说之士而尽与富厚，是敗之始，衰之征。大凡以私下赠送财物，行于公事的，必有不明不白的欺心昧理之处！闻听人做了善事而轻蔑不理，却抓住以往过错不放，这是心的狭窄，对下的暴虐。任用不可信的人，反而对可信的人不任用，必会任疑致危。必须普施宽容好生之德，方使人民自然归服，对小错以感化诱导说服教育的方法去纠正，不能全用绳之以法的严刑峻法，否则会令人因残酷无情，导致反叛离散！

张文玲

心得：这节主要说谋事的策略，主要对于统治者而言，但对于我们普通老百姓也有警示意义，如，贿赂公行则昧，闻善忽略，记过不忘则暴，因果对应，谨言慎行！

张文玲

20210129：使用部下，无论大小功绩，均应以赏，如嫌功小，不奖励，必使人心淡漠，消极，则大功不立！对细节小怨，应赦除，既往不咎，否则揪住小怨，就会念怨不休，怨会越来越大！赏罚有节，轻过重罚，受罚不甘心，必会导致人心背叛，祸患滋生！以个人爱好赏罚，为所欲为，必无好结果！判断是非，听见谗言，正言须分辨清楚，否则必遭危殆！
心得：说明判断是非，赏罚公平的道理，用人的标准，以德服人！

张文玲

20210130：常言道：君子爱财，取之有道，凡不合乎义理，偷盗，诈骗，窃抢，哄骗，以技巧，诡秘而得的，是为贪人之有而有。这一节是说明断是非，赏罚公平的道理。贤者用，不贤者不可用，以德化人，不可专尚刑法，小怨要赦，赏罚合理，，须知美谗言仇谏，将有危亡之患！整个遵义章讲的是，建功立业，须遵循事物的自然之理，明辨事由的起因，判断事物的结局！
心得：做人首先要有自知之明，能有其有者安，“知人者智”只看贼吃饭，不看贼挨打，不合乎义理去贪，去强，只会引发恶果！

张文玲

20210131：  小怨不赦，大怨不生，，对待人不宜于念捻不休。大凡眼前遭受的祸患，都在事先没有预料到，没有预见和预防。福祸都是因果而来，只有缘一具足，则祸福均显现。堕于耕作，不尽力农桑，虽遇丰年，仍会无收。怀德行仁，利天下之利，则得人，得人必众人拥戴，则自然安泰，丧失了本身的事业，无处依栖，则自然困危。心得：第一句与上章的小怨不赦，大怨必生相对应，学会宽容待人（说起来容易，但有时积怨太深，需要时间及个人的修为才能达成）：第二句：《道德经》云：为之于未有，治之于未乱“人在家中坐，祸从天上来，我们能做的就是平时的积德行善，种好因。但行好事，莫问前程。第三句，更是说明福祸无门，唯人自招的道理。第四句饥寒句也说明了”勤劳功苦做的重要性。第五句总的来说还是人要有道德，人在道上走，在德上行，积善因，则会得善果！

张文玲

20210201：
人类的荣辱贫富，犹如草木逢四时之往复，时临春夏，为得时，则有生长繁茂之荣富。逢秋冬，是失时，必遇凋零枯落之贫辱。作为统治阶级，规章科条，宜于稳定，不可朝令夕改，作为君主，态度j忌讳轻浮躁动，喜怒无常，这样在下的臣民不会起疑心，则自然亲近。下级对上级傲慢轻视，必得加罪，上对下侮辱，则必会众叛亲离。君主对靠近身边的大臣轻蔑，在远处的臣子自然灰心，不肯效力。心得：这几句接合上面几句都在讲述一个事物呈现不同结果的原因是什么，如老子所说：是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。只有自己做到了自已本份内的事，做为君子不朝令夕改，喜怒无常，则部下会忠心耿耿。怎么对待部下？怎么做一个和格的君上？广而推之，不仅是君上，做为一个平民，也有自己的不同社会角色，怎么去把握自己的本分，也是需要不断去学习，体悟的。

张文玲

20210202： 奸诈诡滑的，以已推人，故不信人，忠诚浑厚的人，以已推人，故不疑人。心地弯曲，处事不公的人与端方正直的贤人，其心不一，言行不同，难以共事。君主昏暗则国危，轻信谗言，阻绝忠言，则贤人自避，恶党逞能，则善良自隐。
心得： 本节的这几句主要对于贤人君子对人与时局的判断再次确认“潜居抱道，以待其时”见嫌而不苟免，见利而不苟得“前后呼应。

张文玲

20210203：真诚浑厚地爱才，是急于求贤的表现，喜爱乐得贤人者，必以宽仁厚德养人。
国家强盛时，天下有才能的志士就主动来投归，国家败亡时，贤人君子就提前逃走。
心得：本章的前面几节主要对于礼如何安定下来有些具体可操作的方法： 对于负面的情绪如何避免，怨是不舍小过，不够宽容，患在不预定谋，说明“人无远虑，必有近忧”防患于未然“的重要性，福祸皆有因果造成，但行好事，莫问前程。通过安危，富贫，上下，近远的对比，让人看到”中“的重要性，我认为也就是《大学》所说的絜矩之道，自已是中心，以自己的心为中点，去不断修为自己的心性。

张文玲

20200204：
    参天大树，不可能在贫瘠的沙石滩上生长，未有知其修的北溟鲲鱼，不会在沼泽滩中游泳。非梧桐不栖的凤凰，大鹏在蓬篙之间翱翔，在深山密林中生活的虎豹，不能在树木稀少的地方藏身。山过分陡直严峻，则极易崩溃，泽过分盈满，就会向外溢流。抛弃美玉而拣取贱石头，是目盲看不清的缘故。羊的身体，披着虎的外皮，犹如一个无知的小人，穿着君主的衣装。这种表里不一的冒牌货，非但不是荣耀，而且是莫大的耻辱。
   心得：对于这段的体会还是人与环境的关系，首先要有自知之明，分清自己是大树还是小草，是大鱼还是虾米，是凤凰还是麻雀，是羊还是狼，各居其位足矣。