吕丽芳的读书笔记

吕丽芳

第四周 第六天（2.5）：
衣不举领者倒，走不视地者颠。柱弱者屋坏，辅弱者国倾。足寒伤心，人怨伤国。山将崩者下先隳（huī），国将衰者人先弊。
查字：
举：擧，金文（余，简易建筑）（才，房柱、房梁）（两个人），表示众人将房梁托起，架在房柱上。有的金文（围绕物体四周的四只手）（像用绳子捆绑加固的巨大物体），表示众人七手八脚地将巨大而沉重的物体托起。造字本义：动词，众人合力，用手托起重物。
领：令，既是声旁也是形旁，表示发号指挥。領，籀文（令，发号指挥）（众，人群、部队），表示指挥部队。篆文（令，发号指挥）（頁，头脑），表示下令指挥的军队首脑。造字本义：名词，发号施令的头脑，即指挥首脑。
倒：造字本义：动词，回到家中躺卧休息。
视：視，甲骨文（示，祭告）（目，看），表示祭告而且察看。造字本义：动词，向神祭告时仔细察看显示的征兆。
柱：主，金文（宀，房屋）（才，房柱房梁），表示支撑屋架的核心房柱，即顶梁柱。主，篆文（是的变形，即没有根的“木”，表示支撑横梁的房柱）（土，地基），表示立在地基上的房柱。造字本义：名词，支撑房屋框架的木桩。
屋：屋，籀文（坐在小几上）（至，倒卧，躺下），表示坐、卧休息。篆文省去“厂”。造字本义：动词，在房子里坐歇或睡觉。
坏：“坯”（pī）是“坏”（pēi）的异体字。坏，金文（，即“郭”的本字，借代城墙）（不，否定），表示不可筑墙的材料。造字本义：名词，不宜用作建筑材料的未烧煅的泥坯砖瓦。
辅：輔，金文（車，有轮子的交通工具）（甫，即“圃”的省略，有栅篱保护的园子），表示车上的护栏。造字本义：名词，古代马车座位旁边的护栏。
倾：“頃”是“傾”的本字。頁，既是声旁也是形旁，是“頸”的省略。頃 ，金文（人，当事人）（頁，是“頸”的省略，颈脖），表示向前倾斜着脖子，以便耳目接近关注目标。造字本义：动词，前仰脖子，以便让自己的耳朵和眼睛尽可能接近所关注的目标对象。
伤：傷，篆文（人，士兵）（，即“”，中箭），表示士兵中箭。造字本义：动词，身体中箭受创。
隳：“队”是“坠”的本字；“坠”又是“隋”和“墮”的本字；而“隳”是“隋”和“墮”的异体字。队，甲骨文（阜，石阶，代山崖）（倒写的“子”，头朝下掉落），表示小孩从山崖坠落。造字本义：动词，远古先民将死去的老人从山崖抛入深谷，即原始的抛葬式天葬。
弊：造字本义：动词，将布帛衣物撕碎扯烂，人为破坏衣物。古籍中“敝”与“弊”相通用。强调人为破坏或主观过失时，古籍中多以“弊”代替“敝”。
翻译：人们遮羞蔽体所依赖的东西不能托起发号施令的头脑的人，就要回到家中躺卧休息。挥摆双臂奋力狂跑时，不仔细察看地面的人容易跌倒以头着地。支撑房屋框架的木桩缺乏力量，用来坐、卧休息的房子会被损坏。若佐助的人、从旁援助的人缺乏力量，武力守卫的一方独立疆域会翻侧坍塌。人的脚长时间在比较寒冷的环境下，人心会受到创伤。躬身垂臂的劳作者若藏恨于心，一方独立的疆域也会受到重创。若起伏叠嶂的峰岭的山体将要坍塌，那一定是山体下面的地面在此之前已经被完全摧毁。一方独立的疆域将要衰亡，那一定疆域内躬身垂臂的劳作者在此之前已经破坏了它。
心得：凡事应该抓住关键、要领。脚踏实地的做人做事。对比到家里，如果一家人四散，该亲的不亲，该近的不近那么肯定是在此之前就已经离心，亲被慢慢的折腾完全了。同样，如果想要一家人亲亲热热的，平时就该是亲的，一直是亲的。

吕丽芳

第四周 第七天（2.6）：
根枯枝朽，人困国残。与覆车同轨者倾，与亡国同事者灭。见已失者慎将生，恶其迹者须避之。畏危者安，畏亡者存。
查字：
根：篆文（木，树）（艮，即“跟”，脚底），表示树的脚跟，比喻树木长在地下、使之“站稳”的部分。造字本义：名词，比喻草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官。
枯：枯，古鈢（木，树）（古，古老），树木老化。篆文基本承续金文字形。造字本义：动词，经年老树丧失生机，自然衰萎。
枝：支，籀文（“竹”的上下结构写法，像断开的竹子）（又，抓），表示从整根竹子中截取一段作为拄杖。造字本义：动词，用木杖撑持身体，平衡重心。
朽：朽，篆文（歺，枯骨，借代死亡）（丂，即“兮”，叹息），表示衰老枯萎，不久于世，自怜自叹。造字本义：动词，老树枯萎、腐烂
困：困，甲骨文（囗，石砌的花池）（木，树），表示接近根部的树干被地面上石砌的池子限制，生长受阻。籀文（止，阻止、限制）（木，树），表示抑制树木生长。造字本义：动词，树干被砌石圈死，生长受阻。
覆：覆，金文（像罩盖）（復，往返、反转），表示将朝下的罩盖反转朝上。造字本义：动词，将朝下的罩盖反转朝上
轨：軌，金文（車，炮车）（九，手臂）。古代战车没有动力，靠马力或手工驱动。造字本义：名词，车轴，手工驱车的部位。
灭：烕，金文（戌，代表战乱）（火，代表火灾），表示兵灾与火灾对生命的集体性摧毁。造字本义：动词，战乱或洪灾、火灾摧毁全村或举家生命。
已：“已”与“了”同源，篆文写作，与胎儿的头部位置相反，表示出生了的胎儿——胎儿头朝下，胎儿出生后头朝上。造字本义：动词，胎儿出生了。
慎：真，既是声旁也是形旁，表示贞人。慎，金文（心，态度）（真，贞人），表示贞人贞卜时态度谨严。造字本义：动词，贞人贞卜，小心翼翼，深思谨言。白话版《说文解字》：

慎，谨严小心。

迹：朿，既是声旁也是形旁，表示刺、戳。迹，金文（辵，行走）（朿，刺、戳），表示行走时脚戳地面。造字本义：名词，行走时戳印在地上的脚印。
须：造字本义：名词，男子两腮和下巴标志性的毛发。
畏：鬼，既是声旁也是形旁，表示巫师扮演的邪魔妖怪。畏，甲骨文（爪，抓持）（田，是“鬼”的省略，鬼面具），表示巫师手持面具化装。造字本义：动词，巫师头戴鬼面具，手执魔杖，表演逐鬼驱邪的舞蹈。
存：才，既是声旁也是形旁，表示房柱房梁，借代居所。存，籀文（“才”的变形，居所）（子，后代），表示表示定居生活，繁衍后代。造字本义：动词，安居乐业，传宗接代，世代延续。
翻译：草木长在地下、使树木牢牢挺立的营养器官丧失生机以后，树干分出的枝条也会衰老枯萎；躬身垂臂的劳作者被限制自由，那么他们所在的疆域也走到了心头。和翻了的车子统一车轴也必然会翻倒；和弃兵曳甲逃命的士兵所保卫的疆域统一和平文件的国家也一定会被战乱摧毁。看到了错误的事情已经发生，自己就要小心翼翼、深思谨言、谨慎行事；有人做了让自己内心无法接受的事情，应当逃离开他。厌恶恐惧的人更加容易接受踏实的过日子；厌恶逃跑的人更加容易安居乐业、传宗接代、世代延续。
心得：一棵树，根若枯了枝桠一定也会朽，一个国家人若被困国也必将亡。人根上若是出了问题，也一定会绝后。
前车之鉴，后事之师。
时刻感觉危险的事情存在，就可以保持小心谨慎、如履薄冰的态度。

吕丽芳

第五周 第一天：（）夫人之所行，有道则吉，无道则凶。吉者，百福所归；凶者，百祸所攻。非其神圣，自然所钟。务善策者无恶事，无远虑者有近忧。
查字：
吉：圭，既是声旁也是形旁，表示上古帝王或诸侯在隆重仪式上使用的玉牌礼器，刻有祥瑞图案或祝福文字。吉，甲骨文（圭，刻有祥瑞图案或祝福文字的玉牌礼器）（口，说话、祝祷），表示手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂和祝祷。造字本义：动词，天子与诸侯手持玉圭礼器向上苍和禇神赞颂、祝祷，祈求国泰民安，百业呈祥。
福：福，甲骨文（示，祭祀）（又，巫师的动作）（酉，酒坛）（双手，奉持），表示巫师手奉美酒，祭祀祈祷。造字本义：动词，用美酒祭神，祈求富足安康。
攻：攻，甲骨文（工，多用的巧具、器械）（攴，持械击杀），表示武器、巧械并用。造字本义：动词，用梯械、武器夺寨拔城。
非：造字本义：动词，思想相背者之间互相抵制、排挤，相互攻击、责难。从本义上看，时日恰当为“是”；相互抵制为“非”。
神：“神”代替：（示，祭祀）（申，闪电），表示祭拜发出闪电的天公。白话版《说文解字》：

非，违背。

圣：圣，甲骨文（共，供奉）（土，土地），表示供奉、敬拜的土地神。在古人眼中，滋生万物的土地神奇而完美。造字本义：名词，神奇完美的土地神。
钟：鐘，金文（童，被刺瞎双目、无法跳跑的小奴隶）（金，金属），表示盲童敲击的金属器具。造字本义：名词，古人贵族或官宦人家由小盲奴侍击的金属报时器，以杵撞击时发出有穿透力的宏亮的“咚咚”声。
务：務，篆文（矛，武器）（攴，持械攻击）（力，竭力），表示竭力攻击。造字本义：动词，战场上持械竭力搏杀。
策：策，金文（“竹”的变形）（朿，棘刺），表示竹鞭。造字本义：名词，用来刺激、驱赶马匹的竹鞭。
忧：忧，篆文（心，思虑）（尤，特别多），表示思虑特别多。造字本义：动词，多思多虑， 放心不下。
翻译：成年的躬身垂臂的劳作者不论是拉锯挥斧筑屋造门，还是纵横畅通的十字路口，只有遵循上天给的道路指引才会祥瑞、美好，没有遵循上天给的道路指引则会掉入致命的陷阱。若得祥瑞、美好，则会有说不完道不尽的富足安康跟你回家；若掉入致命的陷阱，则会有说不完道不尽的灾害进行武力打击。不是上天经的道路指引是神奇完美的，而是天下万物都遵循上天给报的时。竭力寻找好的刺激、驱赶马匹的竹鞭的人就没有内心无法接受的差事。带上衣物行囊长途出行却没有事先想好好安全问题的人，围绕在他身边的就会有很多放心不下的事情。
心得：一个人所做所行必须要合乎道，否则义险莫测。多行不义必自毙。凡事预则立，不预则废。

吕丽芳

第五周 第二天（2.8）
同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
师说：同仁，同样有一颗人的志心和人的笃行。

同志相得，在同一个欲望支配下的人，彼此增长彼此相应的智慧

人相交，交于志为同志；交于仁为同仁；交于恶为同恶；交于爱为同爱，交于美为同美 ，交于智为同智

同仁相忧，其核心内涵是立场坚定爱憎分明

同志相得
志者摄志虑思意，为欲之使者。同志者同欲者也。

德者人之所得，相得者，互相促进德性增长者也

同志相得，在同一个欲望支配下的人，彼此增长彼此相应的智慧

同恶，一起万恶作剧的伙伴

同爱，一起贪吃的饿鬼

同美相妒——两个吝啬鬼打肚皮官司——二娃分了大娃的爱，大娃肚子里叽叽咕咕

同智相谋，两个聪明人在一起总是比谁更聪明，一起去搞策划。

同志相得，同仁相忧，同恶相党，同爱相求，同美相妒，同智相谋，
同：①本义，动词：众人在兴桩夯地时齐声喊号子。②动词：相一致，二者无区别。
志：造字本义：心之所向，即内心追求的目标。
相：造字本义：动词，古人爬上高树远眺侦察，预警放哨。 副词：互与，互，彼此地（相互为对方预警放哨）
得：造字本义：动词，捡到贝壳，喜获财富
同仁：同宗同德的人
忧：造字本义：动词，多思多虑，放心不下。
恶：造字本义：动词，内心无法接受的，反感的。
党：造字本义：动词，不光明，作弊。
爱：造字本义：动词，用心疼惜呵护，喃喃倾诉柔情，为之奔波辛劳。
求：①本义，动词：穿上毛皮外衣。②动词：力图获得，努力实现。
美：1、形容词，头戴花环的人，华丽，悦目，好看，漂亮。2、形容词：满意的，得意的，称心的。
妒：①本义，本义，动词：妇女嫉恨吸引丈夫的其他妻妾。 ②动词：嫉恨他人的魅力或成功。
智：①本义，动词：谈论和传授行猎、作战的经验。②名词：经验，战术，谋略，战略，策略，思想③形容词：有策略的，有思想的，聪明的。
谋：①本义，动词：因为对策略没把握而找人商讨。②名词：计策，办法，主意。
翻译：内心追求的目标一致，就会相互为对方预警放哨，助对方捡到贝壳、喜获财富；同宗同德的人，就会多替对方思虑；同样有罪过的人，就一起作弊；同样用心疼惜呵护对方的，就会助对方实现所求；头戴相同花环的人，同样华丽、悦目，就会嫉恨他人的魅力或成功；同样可以谈论和传授行猎、作战的经验的人，聚在一起就会因为对策略没把握而一起商讨。
心得：祖先给的锦囊妙计，就该与同志同仁的伙伴们一起同行。读完这些就明白了为什么毛主席时代共产党人会称呼自己的人为同志，他们是一群有着相同的追求目标的人，他们会为自己的同志，站岗放哨，不惜牺牲自己的生命，因为他们的目标一致，助力自己的同志实现目标就是自己实现目标。

吕丽芳

第五周 第三天（2.9）
同贵相害，同利相忌，同声相应，同气相感，同类相依，同义相亲，
同：本义，众人在兴桩夯地时用号子统一用力节奏。
贵：动词，收藏故土，以示对故乡故国的崇敬与珍爱。
害：造字本义：动词，古人为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头。
利：造字本义：动词，用快刀收割庄稼。
忌：造字本义：动词，想法受约束，不能随心所欲。
声：造字本义：名词，音波，包括乐音、话语以及耳朵能辨别的所有听觉信息。
应：造字本义：动词，彼此存在息息相通的共鸣，能默契地彼此配合，彼此影响。
气：造字本义：名词，易于在天地之间均匀扩散、飘逸的第三态物质，汽流
感：字本义：动词，心完全被触动。
类：造字本义：名词，品种繁多的谷物或动物，外形相似，难以辨识。
依：造字本义：动词，偎在对方胸口，表示心连心，不愿离开
义：造字本义：名词，出征前的隆重仪式，祭祀占卜，预测战争凶吉；如果神灵显示吉兆，则表明战争是仁道、公正的，神灵护佑的仁道之战。
亲：造字本义：动词，探视狱中受监的家人。
翻译：有统一的对故乡故国的崇敬与珍爱之情的人，容易产生为了消灭口供或证词，抓捕并割去当事人舌头的念头。

用统一的快刀收割庄稼，会感觉自己想法受约束，不能随心所欲。

听统一的乐音、话语以及耳朵能辨别的所有听觉信息，彼此之间就能存在息息相通的共鸣，能默契地彼此配合，彼此影响。

同样吸收天地之灵气，彼此之间心会完全被触动。

品种繁多的谷物或动物中，外形相同、易于辨识的同物种，会产生心连心不愿离开情感。

出征前有相同的隆重仪式，相同的祭祀占卜以预测战争凶吉，相互之间就会有亲人之间的情感。
心得：在一个组织体中，如何能够趋利避害，这就是锦囊妙计。

吕丽芳

第五周第四天（2.10）：
同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜： 此乃数之所得，不可与理违。
查字：
难：難=（堇，极刑）+（隹，隼，食肉猛禽），表示以鸟啄为刑。
造字本义：动词，酷刑，捆绑受刑者，让猛禽啄食而死。
济：濟=（水，渡河）+（齊，相等，统一），表示动作统一划水渡河。
造字本义：动词，众人在同一船上喊着号子，以统一节奏发劲，整齐划桨，强渡激流。
成：成=（戊，大钺，战具）+（囗，城邑），钺在城上，表示武力征服一邑一地。
将城邑“囗”写成一点指事符号，表示征战结束。
造字本义：动词，武力征服，称霸一方。
艺：造字本义：动词，种植庄稼草木，培土锄草。
规：造字本义：动词，制约世人私心偏见的制度、章程。
巧：造字本义：名词，高度智慧所创造的劳动、通讯工具。
胜：造字本义：形容词，鱼等野生动物发出的气味，粗浊呛鼻，恶臊难闻。
数：造字本义：动词，列举过错，并加以惩罚。
违：造字本义：动词，禁止入关，劝告远离
翻译：同样被捆接受让猛禽啄食而死的酷刑的人，会像众人在同一船上喊着号子以统一节奏发劲，整齐划桨强渡激流一样，互相帮助度过酷刑难关。
走同样道路的人们，会统一各方武力以征服一邑一地，称霸一方。
大家一同种植庄稼草木培土锄草，就会统一制度和章程，以制约世人的私心偏见。
高度智慧所创造的同样的劳动工具，互相之间会向对方发出粗浊呛鼻、恶臊难闻的气味。
这些都是列举各种类型的错误，接受各种惩罚之后形成的结果，和在作坊加工成的美玉器具一样，原理不相背离。

心得：
同志相得：经过时间的洗礼，大家发现志同道合的人才会互相促进德性增长，最后达到各得其所欲的目标；
同仁相忧：同样是有人的志心与人的笃行一行人，立场坚定爱憎分明，互相关心、为对方思虑；
同恶相党：经过时间的考验，发现同样是让人内心无法接受的、反感的人，会聚集在一起，做一些不光明的、见不得人的勾当。
同爱相求：有同样追求的人就会走到一起，去求取自己喜爱的东西
同美相妒、同利相忌：自己有好的东西，或者喜爱的东西，互相就会攀比，妒、忌就会产生。
同智相谋、同贵相害、同声相应、同气相感、同类相依、同义相亲、同难相济，同道相成，同艺相规，同巧相胜： 此乃数之所得，不可与理违。这些都是经过时间的流逝、时间的选择，时间的调整，慢慢的形成了我们后世子孙的锦囊妙计。

吕丽芳

第五周 第五天（2.11）：
释己而教人者逆，正己而化人者顺。
释：釋=（又，左边方向朝外的手）+（幸，用镣铐锁拷罪犯）+（又，右边方向朝外的手），表示解除囚犯的枷锁。
造字本义：动词，解除囚犯的枷锁，使获自由。
己：造字本义：动词，在绳子上系圈、打结，用以记数和记事，或标明物品的归属者。
教：教=（爻，算筹）+（子，孩童）+（攴，手持鞭子、棍杖），表示体罚学子。造字本义：动词，用体罚手段训导孩子作算术。
逆：造字本义：动词，双方方向相反地相向而行，与“相从”相反。
正：造字本义：动词，行军征战，讨伐不义之地。
化：造字本义：动词，由昂首挺立到向下入土，即自然死亡。白话版《说文解字》：化，教化施行。
顺：造字本义：形容词，心情舒畅，没有郁结。白话版《说文解字》：顺，梳理，使有序。
翻译：解除自己因犯错而带的枷锁，获得自由，却用体罚的方式教导孩子，这样做的方向是与道相反的。自己参与行军征战讨伐不义之地，以此教化自己的孩子，就是合理的。
心得：先要自己正，而后才能化人化物。教导孩子更是如此，所谓上梁不正下梁歪，自己不正，孩子就正不了。

吕丽芳

第五周 第六天 （2.12）
逆者难从，顺者易行，难从则乱，易行则理。
翻译： 往相反的方向行进的一群人聚集漫谈，则会在接受捆绑着让猛禽啄食而死的酷刑的路上相伴而行；心情舒畅没有郁结的一群人聚集漫谈，则将容器中低熔点的锡注入模具铸造新器皿这件事就像行走在路上一样简单；在接受捆绑着让猛禽啄食而死的酷刑的路上相伴而行，则会像织机上的丝线一样混杂无序；容器中低熔点的锡注入模具铸造新器皿这种像走路一样简单的事情就像在作坊将山上挖来的璞石加工成美玉一样。
心得：结合上一句：释己而教人者逆，正己而化人者顺；
就是在说化人化物者则需先正己。
最近的比如教育小孩，不正己而教人者，小孩不听，生活一团乱糟糟的，还会怪孩子不听话。所以还是要做到先正己而教。

吕丽芳

第五周 第七天（2.13）：
如此理身、理国、理家，可也！
翻译：包容顺随的站立在自己的位置上，治理自己的躯体、治理一方独立的疆域、治理和亲人一起居住的地方，是令人舒服的事情！
心得：如此指的就是素，就是道德仁义礼一体，就是正道、积德、受仁、遵义，安礼。最后能做到：明于盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。如此理身、理国、理家，可也。

吕丽芳

第六周第一天：（2.14）
今天是这个消化期的第一天，任务内容是：

1、把“夫道、德、仁、义、礼五者，一体也”跟“夫欲为人之本，不可无一焉”两句联合起来把握，说说什么是“素”？什么是五，什么是一？什么是体？
道德仁义礼交午为一，一就是素，素就是开始，就是生成，就是体。
以我个人来讲，作为家里的女主人，道德仁义礼存于心间，像是做人的材料一般，正道、积德、守仁、遵义、安礼。把自己心里那些多余的欲清除出去，只留自己母亲与女主人的身份，再以这个身份去运用上面五个做人的材料，就是交午，就会素，也就可以离开伪人那个队伍。

师说：多说两句跟大家解一下可能的疑惑：纯素的得来靠严酷的外部生存条件逼迫，通过激烈的内部斗争——用心专一的阴阳相胜
而纯素的力量输出如中共般“常善救物故无弃物，常善救物故无弃物”

内部斗争，也就是五，五而得一，一而素，素而体，体而本立，本立为中，立而固者为庸， 本立而道生，本固而道行。

道德仁义礼相五，得道之一之体，道体得而道本立，以上是“一”。。。。。夫欲为人之本......不可无一，人是“装”道的，比道大；所以道德经说：域中有四大，道大天大地大人亦大