清心《易经》读书笔记

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coofox 发表于 2020-4-8 10:01
上课之前完成一卦

谢谢提醒，一直在体会

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4月8日

观察事件或者事物		把手：身体感应				画卦目的		练习体会卦
		事件（事物）描述：群里讨论，练习分享，自己画卦，白天时常体会，会冒出一些感受，一闪而过。到晚上在静心回忆，就是来回摇摆。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上		末（上）	群里消息不停翻新，讨论热火朝天	九	离为火		上九：王用出征，用嘉折首，获匪其丑，无咎。		君王出征，有丰功伟绩，斩获敌方首级，俘虏敌方下属，无过错。
		本（五）	每天行动，投入更多时间练习，讨论	六（顺承自己的时间）			六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。		泪水滂沱，哀伤叹息，懂的委顺阳，才得吉祥。	顺承自己的现状
		根（四）	学《易》心愿强烈，一心向上	九			九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。		离日突然间升起，如烈火焚烧，顷刻间消散灭亡，难以长容于天地	顺承自己的现状。
下		末（三）	几个方面都有遗憾和不足，感觉精力时间的匮乏，鼓足力量改变，又不能坚持。	九（对现在的做法不满意，认为自己没尽力，不顺承）			九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。		夕阳西垂，应击缶高歌，否则将导致老暮穷衰的哀叹。	有花堪折直须折，莫待花落空折枝。（时间和精力的分配对我还是个难啊）
		本（二）	家务，陪二娃（训练、活动），督促老大的学习，自己学习，让老公满意，一把抓。时间精力分配上有些慌乱。自己有抱怨，有自责，来回纠结中。	六（心有余而力不足的感觉）			六二： 黄离，元吉。		中道守正，雍容宽裕，才能无往不利。	守正道。（何为正道，坤道，先做好妈妈吗？）
		根（初）	希望自己样样都能更好，心里、家里清晰顺畅。希望打破原来的混沌状态。	九	卦卦辞：利贞，亨；畜牝牛吉。		初九：履错然，敬之，无咎。		步履错乱无序，恭敬谨慎地对待，不会有灾咎。	虚心，想小孩子听家长话那样
卦辞指引：顺服后就会吉利。							卦辞行动提示：先当老婆当妈，晚上再当自己。
行为决定及其义礼评价		行为决定：不贪，不怨，做好当下就行。       义礼评价：

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近期练习：
1、上周相对完整的一段记录，反复读后，两天画一卦。“越看越气，我是不是个笑话”
2、每周5分钟群里分享
3、每天5分钟学习记录（论坛）
4、群讨论。判断依据：在细节着眼，比如，记录表版面整洁度，对群体内事务通知的知晓/执行；是不是重视了画卦程序中追加的义礼评价（是非标准、周祥程度）。

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4月9日
练习以正负定阴阳，画卦

观察事件或者事物		把手：身体感应				画卦目的		练习画卦，体会自身
		事件（事物）描述：看到群里消息不断翻新，大家都很有感触和收获，自己有些烦躁。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上		末（上）	群里消息不停翻新，讨论热火朝天	九	____    ____    ____    ——    ——    ____       无妄卦		上九：无妄，行有眚，无攸利。		亢阳穷途，宜早回头，再进必有灾	超过自己精力范围，能力范围的事不做。
		本（五）	每天行动，投入更多时间练习	九			九五：无妄之疾，勿药有喜。		出乎意料的疾病，不药而愈。	遇到无妄之灾，坚守自己的本分。
		根（四）	学《易》心愿强烈，一心向上	九			九四：可贞，无咎。		守持正道，无灾祸	做好自己的本分行。
下		末（三）	几个方面都有遗憾和不足。	六			六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。		会有意外的情况发生，让我手忙脚乱（比如老二没按时睡觉，家里临时家事）	提醒自己意外时时有，尽力而为就好。
		本（二）	家务，陪二娃（训练、活动），督促老大的学习，自己学习，让老公满意(这是讨好还是想证明什么？)，一把抓。时间精力分配上有些慌乱。自己有抱怨，有自责，来回纠结中。	六			六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。		不耕不获，不富而安	收获和付出成正比，自己的期望和自己投入的精力相匹配。
		根（初）	希望自己样样都能更好，心里、家里清晰顺畅。	九	无妄卦卦辞元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。		初九：无妄，往吉。		妄念初起，顺时而动，动而得宜。刚自外来而主于内。	和外界的比较，产生自己的比较之心。    何为妄念？想得到和自己付出不成比例的东西。
本卦相关：							卦辞指引：不妄为，守正道       行动提示：站好家里的坤位，也要站好自己的人位。
行为决定及其义礼评价		行动决定：目前主要冲突是时间和精力的分配。不能丢了自己的本分，既要家庭照顾好，也要让自己变得更好。在事物分配上可以动下脑筋。让家里人也承担一部分，哪怕做的没我想的那么好。    义礼评价：      不必事必躬亲，也给家人锻炼的机会，同时为自己的学习腾出一点时间。合义也合礼。

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如何画卦
操作指南节选
二、画卦用卦中的一些主要事项：

    依照占噬起卦和用卦的一些相关细节，辨析了画卦中遇到的一些细节问题的处理原则，分述如下。

   （一）起卦练习注意事项

   如何起卦，是我们这种练习中遇到问题最多的环节。卦时有了之后的处理，现存的条例是非常完整的，可以直接运用。所以起卦在我们的练习中显得很重要。

   1、为何事何物何目的起卦？

     归根到底，人是无利不起早的。起卦也一样，无事无卦。起个卦，一定有所求。
     所谓“事”，职务行为。包含自己的角色、追求的目标、所选对象、所选方式方法等基本元素。我们要起卦这个“事”，要把这些必要的构件元素整理齐备，才可能成事儿。元素模糊或者缺失，会在后面的工作中出现迷糊，甚至无法继续。

    2、起卦过程中的注意事项：

     起卦第一步，是准确界定起卦对象。在这一步骤中，要注意：第一，对象事物的完整性；还要注意边界清晰。这个地方直接影响后面爻位内容的完整和准确性。第二，要重视对象事物的内在整体性，过度依赖外在和物理细节，会整体性把握不足，导致对卦的理解不到位。推荐运用心理学中情绪聚焦和认知疗法中的“情景界定”方法操作。

    起卦第二步，是确定上下卦。把起卦对象分成两部份。这一步骤相对比较简单，选择的划分标准，可以是内外、先后、尊卑等等，你认为有感觉的标准，并按照周易“万事万物起于下”的规则配置上下卦。

    起卦第三步：是划分爻位。对第二步确定的得到的上下卦材料，分别做根本末区分。这一步的注意事项跟第一部类似：第一要准确界定爻位界限和范围，如果有界限和内容上的模糊和缺失，会导致解卦甚至阴阳判断无法进行。第二，要用类似第一步的方法，明确各爻位的内容，否则会导致无法判断阴阳和以后无法解卦。第三，要注意每爻内容的内部完整性。

    起卦第四步：是判定各爻阴阳。这个步骤，在开始的时候，特别要注意的是，不要跟第三步合并。尽管划分爻位的时候会自然的判定一下阴阳，但一定不要用本步骤的任务替代了前步骤的工作。这点很重要。另外，我们这种起卦方式，不像占噬，用一些道具便可以操作了。我们起卦的道具，是人的心理体验。人的心理体验易变、并且还不擅长接触，所以这种方法判断起阴阳来，既简单又复杂。只有靠大量的练习来解决这个问题。可以提出一些注意事项作参考，仅仅是参考：
    第一，以第一步界定的起卦目的为指引，能促进目的的为阳，阻碍目的的为阴。
    第三，同一爻位，可能是两可判定。这往往是我们的意识选择，在本爻运动的不同位置上漂浮。这时候，要专门确认，自己的意识在此处得活动状况（这种情况下，通过辨识做出的阴阳选择，要记住你选择的位置）。
    第三，阴或阳太强（老阴老阳）的，反过来记录，构成所谓动爻。动爻，就是变过来的爻（有动爻参加形成的卦叫之卦，与本卦相对应）。有动爻的卦叫做动卦，没有动爻的卦叫做静卦。动卦和静卦解法不同。练习中要记录本卦和之卦。
   以上努力之后都判定不出阴阳的，提示前面的步骤有问题，或者自己状态不对。

    （二）解卦练习注意事项

    解卦是一个内容庞杂的工作系统。我们这一轮解卦练习，不在于按照占噬的要求，预测个什么，而在于形成对“卦体”内在氛围的经验积累，让卦体“活起来”，所以相对简单。提示注意以下事项：  

      1、体会爻位、承乘比应、中与正、当位不当位；三才、二体、卦主、卦时。

      历史上形成了很多条例，我们这一轮练习的目的在于体会到卦体内部的“氛围”，所以选择其中的一部分，分成两组。前面一组比较基础，着重用来体会卦体内部；后面一组用来做相对宏观的体会。有些条例，在本轮学习中没有选择（比如互卦），留待基础扎实以后再说。
      特别提示：这部分体会，要特别重视与内在体验相连接；特别注意先内部后外部，循序渐进；最好用自己的卦。不然容易导致为解卦而解卦，看着热闹实则闹瞎。

      2、断卦区分动静

       断卦预测不是我们的主要任务，但适当断断也是必要的，断卦中会遇到一个基本问题——动静卦怎么运用？
      有动爻的卦叫动卦，没有动爻的卦叫做静卦。我们练习选择的动静卦解法原则是：

      静卦：以本卦象辞断之。
      动卦：
     一爻动：以动爻（变动之后所得之爻，动卦之爻）之辞断，参看变爻（本卦发生变动之爻）辞。
     二爻动：取动爻之阴爻为断，阴主未来故也，若同阴阳取上动爻之辞断。
     三爻动：以本卦与之卦卦辞断；本卦为贞（体），之卦为悔（用）。
     四爻动：取最下面之静爻辞断。
     五爻动：取静爻之辞断。
     六爻动：之卦为乾坤二卦，以用九用六之辞断，余卦，则以之卦彖辞断也。


     3、义礼判定

      因为这个起卦方法的特殊性，我们在最后安排一个义礼判定，做一个兜底操作，努力保障我们的操作，不脱离天地之道，不脱离生活之常。义，就是是非正误，黑就是黑白就是白，正就是正，邪就是邪。礼，就是是否符合通行的行为准则，是不是很不符合常规，所谓公序良俗。礼貌的完整意义。
       两点注意：
      第一，需要从解卦操作中提出自己的行动决定。经过卦象和卦爻辞的指引，你自己心里会获得一个，在当前情景下我采取什么行动的明确决定。注意决定表达要完整、清晰、可直接执行，不有歧义。
      第二，义礼判断需要内在标准，注意使用两类标准相结合：一类是我们学习过的经典，提别推荐《素书》及其遵义、安礼两章；另一类是你本人的全部见识和准则。前一类，检查我们与天地大道之间的一致性，后一类检查跟你自己习性的一致性。判定表述中，要指明标准内容，符合程度，符合和不符合的具体内容，便于运用。


课后回顾：
     根据群里老师和诸位同学的部分聊天记录整理
画卦十步法：
1、确定把手，也就是给事件命名。
2、说明画卦目的。目的是画卦过程中的总指挥。
3、描述事件。
4、从外、内角度的根本末来确定每一爻的内容。
5、再从整体上把握，二次命名，并与首次确定的把手名相比对，看是否一致，若不一致，看哪个是心的声音。
6、“按住"在整个事件的氛围上，细细体会。这里要注意不能跑，不要去查书，要学会去拐杖，自己学“走路”。
7、分阴阳。          以第一步界定的起卦目的为指引，能促进目的的为阳，阻碍目的的为阴。/正负分/......
8、感受每一爻。
9、关注哪一爻，或哪几爻就注意看它，感受它。最能激起自己兴趣的那一爻先感受。
10、整体把握各爻之间的关系。
各爻的关系，
  以及承乘比应、中正、当位。
如在一个家庭里，下对上叫承，
                         下对下叫乘，
                         夫妻叫比，
  下卦根本末与上卦根本末的应。
  阳居阳位，阴居阴位，就是当位，否则为不当位。
  居于上下卦的第二爻，则是中正的，也就是我们所说的根本末的本，它是喜悦的，欢喜的状态。

根本末：
行为是跟，与外部世界交互是本，相互作用之后的结果是末。

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4月10日
复盘

观察事件或者事物		把手：胸腔里上下翻飞的团团黑气					画卦目的		看清楚自己的烦在胸骨处堵住的那一团黑线团
		事件（事物）描述：上完课后，心里有个东西塞在胸骨处，难受。想吼想发出来，又赶不出来。心中焦躁。想看清楚，自己怎么了。
上下卦界定		爻位		内容描述	九六    判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上		末（上）		对老大发脾气，事后想想像是无名邪火，发到老大身上了。	六	——    ——    ——    ——    ——    ____    复卦		迷复，凶。有灾眚   [shěng]。用行师。终有大败。以其国君凶。至于十年不克征。		迷途不知返，大败，十年也缓不过来。归零再来。	合道，才不会迷。真的迷了，重新再来。
		本（五）		自己心乱，毛躁，定不下来，没头绪，一团麻。	六			敦复。无悔。		历尽沧桑，大彻大悟，扪心自问，无怨无悔。	百炼成金，痛彻心扉方可大悟。
		根（四）		有股东西，想冒出来，又找不到合理合法的出口。在胸骨里四处乱撞。	六			中行，独复。		与多人同行，中途独自返归，以从道。	从道，不从人。
下		末（三）		听到周围的声音说：“你不行。你做错了。你不对。你看看人家。”另一个声音：“凭什么？我没错。我很努力了。我就不！”	六			频复，厉，无咎		频频躁动，反复犯错，比死不悔改好。	不断犯错，不断尝试。不能一根筋。
		本（二）		委屈，愤恨，不服气，要反击反抗。（这是情绪，是我吗？是本吗？）	六			休复，吉		停下来	停下来，等根的向上生发。
		根（初）		生命力，一个乳白色的芽，有力健壮，向上，变好，变强	九	复卦卦辞		不远复。无袛毁。元吉。		失而迅速复得，才不后悔。知过速改。接上六	初生阳，不能躁动。
本卦相关：    关于阴阳判断，拿不准，还是用正负判断更容易些，虽然心里还是觉得不能简单的用正负来判断阴阳。又是一种纠结。在上卦时，很容易。在下卦就直接体会到阴（阴冷）和阳（向上的冲力），这时的阴阳判定就舍弃上挂的判定标准了。    画下卦时，一个意象，在黑漆漆的胸腔里，有很多团黑气四处乱撞，上下纷飞。听到那些声音。很委屈，也很不服气。再往下就开始关注这个委屈和不服气。这个末和本就有些混淆不清了。之前批评的声音也转换成了对自己的期望，认为自己有实力再跳一跳，（完成聚焦里的转化了）意象的场景也变了。这个根本末是不是就跟着变化了呢？这就是动卦吗？    之后重新体会上挂和下卦，直接用阴阳（阴冷/阳光向上）来判断，上卦的没变，下卦的二、三爻变了。初爻不知为啥很笃定的认为是阳一直没变。从泰卦变成复卦。						亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道。七日来复，利有攸往		卦辞指引：一阳生于五阴之下，生机已萌，后势看好。万物死而复生，一元复始，万象更新。       行动提示：前途光明，复兴之道曲折，百炼成金，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
行为决定及其义礼评价			行为决定：守住心底那支芽，心安为道，循道而行，百折不回。       义礼评价：合义守礼才得心安。

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4月11日
本周回顾
     10号复盘：从开始的泰卦，变成了复卦。因为是针对自己的感受，上卦不好界定，就用对错正向负向来判断阴阳。开始还顺利，可画到下卦时，发现这招不灵了。出现了个意象：黑色的胸腔里面上下翻飞的一团团黑气，如摄魂怪般。在往下进行界定根本末，就没法用对错来判断。身体体会到了阴冷以及往上的冲力。下卦的阴阳就很自然的就出来了。当我注意观察黑气的时候，发生了转化，从黑气变成白气，黑色的胸腔也比之前亮堂温暖了许多。二、三爻的阴阳也就随之变了。如果再次复盘，估计又有新的变化。画完这卦，很确定我之前画卦都是拿定义，用头脑判断阴阳，画出来的。这次的身体体会比之前画的都要多、都要深。整体感觉对画卦练习表中的左半边有些感觉，但对爻辞指引、行为提示，特别是行为提示还是模糊的，继续用头脑在分析字面意思，还需要练习。
      对阴阳乾坤的体会：坤是托住万物，从下往上给予支持，乾是从上往下给予力量，两股力量一上一下扣起手来，推动阴阳运转。此消彼长，双方始终都是连接起来，相互支撑，相互推动。
       这周一直在揣摩坤的“顺承”。大地托住的不只是正向、美好的东西，还有蚊子、臭虫、臭水沟。对坤的“承载万物”之前一直是选择性看到好的部分，负性的、不好的部分是被自己选择性失明、失聪，屏蔽掉的，不想见，不愿见，永不见才好。所以一旦发现了不如自己所愿的，就有愤怒，就像老师说的：情绪就代替了“我”。
      这就让我很好奇：坤是怎么承载通常意义上的负性的部分呢？既然用大地代表坤，就以大地为例，乱砍乱伐，导致水土流失，之后就有耕地面积减少，荒漠化，沙尘暴，资源困乏物种灭绝，之类的，自然灾害反作用于人类。世人不知有因果，因果何曾绕过谁。所谓“天道循环，报应不爽。”写到这儿，我发现：我还是在做的还是同一件事，就是“隔离恶”，觉得负性的一定不能存活于世上，惩恶扬善是天道的事，我没有鉴定权，我也没有执法权。除非在某个时刻，上天要我挥动那柄正义之剑（我怎么还是个杀呀 ）。回到坤的顺承，还需加上一点——“去掉分别心”。
      另外阴阳是可以相互转换的，阴中有阳，阳中有阴，阳极生阴，阴极转阳。单论哪一方都是不能成立的。一体两面，阳多些阴少些才能和谐，阴多些阳就少些才能和谐。不能简单的一刀切掉了之。有老师说：要含有慈爱之心，慢慢增加阳的部分，阴的部分就自然减少些了。就像初春来临，阳气生发，气温回升，冰霜自然就退去一样。就是自然发生转换，阳胜阴就衰。当然才阴阳冲撞还是有，只是那种冲击只是偶尔发生，很少为之。

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4月13日画卦记录 12号（周日）群讨论对比自己状态画卦。

观察事件或者事物		把手：透明的墙，类似鱼缸				画卦目的		看清那个隔（以是否推动目的断阴阳）
		事件（事物）描述：周日群里讨论作业的是否完成以及作业范围的界定，自己不为所动，就像隔着玻璃看，好奇。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名		爻辞		爻辞指引	行动提示
上		末（上）	群里讨论的河翻水翻的，老师都发话了，说出问题了。	六
		本（五）	作业理解不清晰或者没有逐条确认，需要和组长们确认。	六
		根（四）	完成作业就是好孩子，只要我觉得我完成了，就是完成了，我是好孩子。	六
下		末（三）	与我无关，我完成了。就没我事了。好像我也插不上嘴。完全无感。只要不是说我（玻璃缸没被打破，可以暂时躲躲），我就可以关闭五感。	九
		本（二）		六
		根（初）			卦卦辞
本卦相关：    好奇自己的不为所动，当老师说要就此事画卦时，第一反应是确认我是不是必须要画。之后又觉得好笑，我这反应又算什么呢？决定就此画卦。   出现玻璃缸意象后，下卦的本和根好纠结，界限不清，头晕脑胀，浆糊一团，再看看浆糊脑子，感觉卡在玻璃缸里了，出不来。回观上卦也觉得如下卦一般，界定不清。这卦还要再磨磨。							卦辞指引：       行动提示：
行为决定及其义礼评价

        

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4月14日
再次上传。

观察事件或者事物		把手：透明的墙，类似鱼缸				画卦目的		看清透明墙
		事件（事物）描述：周日群里讨论作业的是否完成以及作业范围的界定，自己不为所动，就像隔着玻璃看，好奇。
上下卦界定		爻位	内容描述	九六    判定	卦象卦名		爻辞	爻辞指引	行动提示
上		末（上）	群里讨论的河翻水翻的，老师都发话了，说出问题了。（乱象）	六	— —    — —    — —    ——    ____    ____    临卦		敦临，吉，无咎。	以敦厚的态度治理民众，吉祥	虚心，安心的学习
		本（五）	完成作业就是好孩子，只要我觉得我完成了，就是完成了，我是好的。说我没完成，我就违规了，就不是好的。要为自己争辩。（邪火）	六			知临，大君之宜，吉。	以睿智治理民众，是大国君主适宜的方式，吉祥。	心神聚，安于舍，生出智慧，才有机会成为真正的人。
		根（四）	只要能说明我是好的就行（没有周易什么事）	六			至临，无咎。	亲自监临百姓，没有灾祸。	有了自省，监督，就没有灾祸。
下		末（三）	与我无关，我完成了。就没我事了。好像我也插不上嘴。完全无感。只要不是说我（玻璃缸没被打破，可以暂时躲躲），我就可以关闭五感。（呆，傻，木）	六			甘临，无攸利；既忧之，无咎。	用甜言蜜语监临百姓，无利可言，自知这一点心存戒慎，就没有灾祸。	捏着鼻子哄眼睛，只做表面功夫，长久不了。时刻察觉：自己的发心和行为之间是否一致。
		本（二）	自己上半节在玻璃外，下半节和玻璃缸熔在一起了。    把作业当任务，不是当工具。	九			咸临，吉无不利。	以感化知道治理民众，吉祥，没有什么不利的。两爻有应	两爻有应，秉持初心，坚定信心。
		根（初）	心底的乳白色的小芽出来了。“群作业”是种途径或者工具，借助它体会周易。	九	临卦卦辞：    “临，元亨利贞，至于八月有凶。		咸临，贞吉。	以感化之道治理民众，占卜可获吉祥。	心底的小芽纯正，继续守护。
本卦相关：    好奇自己的不为所动，当老师说要就此事画卦时，第一反应是确认我是不是必须要画。之后又觉得好笑，有这反应的我不是一样的吗？决定就此画卦。    先以是否推动目的断阴阳，后直接用身体感觉    出现玻璃缸意象后，下卦的本和根好纠结，界限不清，头晕脑胀，浆糊一团，再看看浆糊脑子，感觉卡在玻璃缸里了，出不来。回观上卦也觉得如下卦一般，界定不清。这卦还要再磨磨。    当半卡在玻璃里的意象出来时，转换发生，玻璃消失。身体轻松。重新回观六爻体会阴阳，四爻还是不清晰。第二天来看，很确定是阴。于是出临卦。    第3天继续回观							卦辞指引：监临，上对下，驾临视察，至为亨通顺利。阳气渐长，态度和悦，处事顺利，阳气渐渐消亡，到了阴盛阳衰的8月会有凶险。       行动提示：发心、发端不错，生机勃勃，如果不能察觉到自己行为和发心的偏离，就会好景不长。
行为决定及其义礼评价		行为决定：时时察觉（自查/同修提醒/老师点醒）我在做啥？为啥要学？是不是如发心那样？踏踏实实学习，安安心心做人。       义礼评价：虚心做事，安心做人，合礼，守义。

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4月15日
画卦回顾：
1、第3天继续回观上卦，第4爻更清晰：通过学习周易，表示我是积极向上的，和那些不学习的、不求上进的人是不同的。
2、上六和五六；初九和二九相互呼应递进，又略有不同。初九是发端，发展出二九。上六是五六的补充和辅助。
3、关于阴阳的判断，方法多种，就看自己哪种最有感。最开始用是否推动“看清玻璃墙“这一目的来判断，发现没法推动，就用身体感受来判断，同时有兼有正负对错来判断。
4、玻璃墙这卦继续出现转换，从看到自己卡在玻璃墙里开始，当观察到自己上半身在外，下半身陷在玻璃墙里时，玻璃墙就慢慢开始消失化掉。进而进一步转换，原来作业不是作业，是工具、途径，走入易学的途径，而不是证明自己是优秀的上进的工具。