老梦重读道德经

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古之善为道者，微妙玄通，深不可识。
夫唯不可识，故强为之容：
豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；浑兮其若浊。
孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？
保此道者不欲盈。
夫唯不盈，故能蔽不新成。

1、微妙玄通
    微：隐形，无形可察，以世之物俗观之，不可知其极，不可察齐象。
    妙：出无间，入无朕。独来独往，莫之能止。
    玄：蔽于物为识见，明于道为玄鉴。
    通：与道为一，同于大道，居于神明之域。
2、浊以静之徐清   与道混同（浊）并安静的浊，使天下慢慢清正。
3、安以久动之徐生

   安于道，并久动，使天下万物生生不息
4、不盈
  虚漠若道，不是说谦虚不自满。

本章琢磨：豫（心迹）、犹（行迹）、俨（声色）；涣（人格）、敦（无工无巧，无端倪）、旷（宽广无极，无止）、浑（神明之域，方名道术不可知）

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致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复。
夫物芸芸，各复归根。
归根曰静，静曰复命。
复命曰常，知常曰明。
不知常，妄作凶。
知常容容乃公，公乃王王乃天，天乃道道乃久，殁身不殆

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太上下知有之；其次亲之誉之；
其次畏之；其次侮之。
信不足焉，有不信焉。
犹兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：我自然。

顺天自化

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大道废，仁义出；
智慧出，有大伪；
六亲不和，有孝慈；
国家昏乱有忠臣。

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绝圣弃智，民利百倍；
绝仁弃义，民复孝慈；
绝巧弃利，盗贼无有。
此三者，以为文，不足。
故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。